The Rumsfeld-Cebrowski doctrine. ABOUT THE WARS IN IRAQ, LIBYA, YEMEN AND SYRIA.

The Pentagon has been applying the "Rumsfeld-Cebrowski doctrine" in the "expanded Middle East" for 2 decades. Several times it has considered extending it to the "Caribbean Basin" but has refrained from doing so, concentrating its power on its initial target. The Pentagon acts as an autonomous decision-making center, effectively beyond the power of the President of the United States. It is a civil and military administration that imposes its objectives on other military forces.

The maps that the US Joint Chiefs of Staff prepared in 2001, published in 2005 by Colonel Ralph Peters, are still in effect in 2021 when determining the actions of the United States armed forces.

 In my book The Great Imposture [1], I wrote, in March 2002, that the September 11 attacks were aimed at getting Americans to accept:

- in your country, a mass surveillance system - the Patriot Act or “Patriot Act” -

- abroad, a return to imperial policy, about which there was no document then.

 Things only began to become clearer in 2005, when Colonel Ralph Peters, then a Fox News commentator, published the famous map of the Joint Chiefs of Staff, a map that defined the "redesign" of the "expanded Middle East." (or "Greater Middle East") [2]. That map caused great agitation in all the foreign ministries because it showed that the Pentagon planned to modify the borders inherited from the Franco-British colonization (the Sykes-Picot Agreements of 1916) without taking pity on any country in the region, whether or not it was an ally. From Washington.

 Since then, every state in the region did everything possible to avoid the storm. But instead of uniting with their neighbors in the face of a common enemy, each of them tried to deflect the Pentagon's hand to strike "the one next door." The most obvious case was that of Turkey, which repeatedly changed its coat, giving the impression of having turned into a mad dog.

Two visions of the world face each other. Since 2001, the Pentagon considers that the strategic enemy of the United States is… stability. But Russia believes that stability is the necessary condition for peace.

  But the map released by Colonel Peters - who detested then Secretary of Defense Donald Rumsfeld - did not allow us to understand the whole project. Already at the time of the September 11 attacks, Peters himself had published in Parameters, the magazine of the US Army (the American ground forces), an article [3] where he mentioned the map that he would finally publish 4 years later. In that article, Colonel Peters suggested that the Joint Chiefs of Staff was preparing to turn the contours of its map into reality by committing heinous crimes through proxies, so as not to get its hands dirty. At that time it could be thought that they would be private armies, but experience showed that they cannot be involved in crimes against humanity either.

 The key to the project was the so-called "Office of Force Transformation", created at the Pentagon by Donald Rumsfeld in the days after the September 11 attacks. At the head of that Office for Force Transformation, Rumsfeld placed Admiral Arthur Cebrowski. Admiral Cebrowski, a renowned strategist, had conceived the computerization of the US armed forces [4]. It seemed that this Office should complete this work on Cebrowski, although no one was opposed to the reorganization anymore. But it was not like that, the Office had been created to transform the mission of the American armed forces and this is demonstrated by the existing recordings of some of the lectures that Cebrowski gave at the military academies.

 Admiral Arthur Cebrowski spent 3 years teaching courses to senior American officers ... who are now generals.

The "expanded Middle East" or "Greater Middle East" is not the only target set by Admiral Cebrowski. Its destructive strategy extends to all regions not integrated into the globalized economy.

  What Admiral Cebrowski taught in his courses was quite simple:

 · The world economy is “globalizing”. To remain the world's leading power, the United States would have to adapt to financial capitalism. The best way to do this would be to guarantee developed countries that they will be able to exploit the natural resources of poor countries without political obstacles.

 · Starting from this premise, Cebrowski divided the world into two sectors: on the one hand, globalized economies –including Russia and China– destined to be stable markets. On the other side, all the other countries, where it would be necessary to destroy the structures and institutions that make up the States, thus plunging them into chaos to guarantee transnational companies the possibility of exploiting the wealth of those countries without encountering resistance.

 · To achieve this, it is necessary to divide the non-globalized peoples by resorting to ethnic criteria and dominate ideologically.

 The first region where this doctrine would be put into practice would be the Arab-Muslim zone that runs from Morocco to Pakistan - except for Israel and two neighboring microstates, Jordan and Lebanon, which would have to prevent the spread of the fire. That is what the State Department called the "expanded Middle East" or "Greater Middle East." The contours were not defined based on the oil reserves that exist there but on common cultural elements among their populations.

 The war that Admiral Cebrowski envisioned would have to encompass, at first, the entire region, regardless of the divisions or alliances that emerged in the cold war. In other words, the United States would no longer have friends or enemies. The enemy was no longer defined in terms of ideology (such as the opposition between capitalists and communists) or religion (as in the "clash of civilizations") but only by its non-integration into the globalized economy of finance capitalism. Nothing could protect those who had the misfortune to be independent.

Contrary to previous wars, designed to allow the United States to monopolize natural resources, the new war would put resources within the reach of all globalized states. The United States would no longer even be interested in capturing natural resources, but would tend above all to divide the work on a planetary scale and to make others work for it.

 All this would imply tactical changes in the way of waging war since it would not be about winning but about imposing an "endless war", according to the formula used by then-President George Bush Jr. And, indeed, we have seen how all the wars that started since September 11, 2001 are still continuing today on 5 different fronts: Afghanistan, Iraq, Libya, Syria and Yemen.

 It matters little that allied governments interpret these wars according to what the United States media affirms: they are not civil wars but stages of a plan drawn up by the Pentagon.

The "Cebrowski Doctrine" shook the US military. His assistant, Thomas Barnett, wrote an article for Esquire Magazine [5] and later, to present it in more detail, published a book entitled The New Pentagon Map: War and Peace in the 21st Century [6]

 In his book, published after the death of Admiral Cebrowski, Barnett claims the paternity of the strategy outlined by Cebrowski, which should be interpreted only as a maneuver by the Pentagon not to assume his conception. The same thing happened before with the "clash of civilizations" - initially there was talk of the "Lewis doctrine", a propaganda stunt conceived in the National Security Council to sell new wars to the American public opinion, and it was presented publicly by Bernard Lewis's assistant Samuel Huntington as the college description of an unavoidable reality.

The application of the Rumsfeld-Cebrowski doctrine has run into numerous pitfalls, some originating in the Pentagon itself and others due to the responses of the people it wanted to crush. For example, Admiral William Fallon was forced to resign as head of the CentCom for having tried to negotiate - on his own initiative - a reasonable peace with the government of then Iranian President Mahmoud Ahmadinejad. The resignation of Admiral Fallon was caused precisely by… Barnett himself, who published an article in which he accused Fallon of having made abusive statements against then-President Bush Jr. In Syria, the failure of attempts to destroy the Syrian state is due to the resistance of the Syrian people and the entry into the scene of the Russian armed forces. In the case of Syria, the Pentagon has lately been dedicated to burning crops and organizing a trade blockade to starve Syrians, acts of abject revenge that show that it has not succeeded in destroying the Syrian state.

 During his election campaign, Donald Trump spoke out publicly against the "endless war" and for the return of American soldiers home. During his tenure, Trump managed to prevent the Pentagon from starting new wars, he also managed to repatriate a certain number of troops, but he could not "tame" the Pentagon, which for its part developed its special forces under the mode of "Signature reduction" [7] and managed to destroy the Lebanese state without using soldiers in a visible way. And now the Pentagon is applying that same strategy in Israel, where it organizes indiscriminately anti-Arab and anti-Jewish programs in the midst of the confrontation between Hamas and Israel.

On several occasions the Pentagon tried to extend the "Rumsfeld-Cebrowski doctrine" to the Caribbean Basin. There he planned not the overthrow of the government of President Nicolás Maduro but the destruction of the Venezuelan State, but he ended up postponing the operation.

The 8 members of the US Joint Chiefs of Staff.

 Everything shows us that the Pentagon has become an autonomous power. It has an astronomical budget of 740 billion dollars, or twice the annual budget of the entire French State. In practice, the power of the Pentagon extends far beyond the borders of the United States as it also controls all of the NATO member states.

The Pentagon is supposed to be accountable to the President of the United States. But the experiences of Presidents Barack Obama and Donald Trump demonstrate just the opposite. President Obama could not impose on General John Allen the policy he wanted to apply against the Islamic Emirate (Daesh) and President Trump was simply deceived by the CentCom when he wanted to withdraw US troops from the Middle East, specifically from Iraq and Syria. And there is nothing to suggest that he will act differently with President Joe Biden.

The recent open letter from a large group of retired US generals [8] shows that no one knows who runs the US military anymore. It is true that the political analysis made by the signatories of that open letter is worthy of the times of the cold war, but that does not detract from their point: the federal administration and the Pentagon generals are no longer in the same position. frequency.

The American journalist William Arkin demonstrated in the Washington Post that, after the attacks of September 11, 2001, the federal state organized a whole nebula of agencies supervised by the Department of Homeland Security or Homeland Security [9 ]. These agencies secretly intercept and archive the communications of everyone living in the United States. Now, Arkin has just revealed in Newsweek that, for its part, the Department of Defense created secret special forces not linked to those who operate wearing American uniforms [10]. Those are the forces that today are in charge of the application of the Rumsfeld-Cebrowski doctrine, regardless of who is in the White House or their foreign policy.

The Pentagon has equipped itself with a special clandestine force that numbers 60,000 troops. Its members do not appear in any official document and operate without a uniform. Supposedly intended to fight terrorism, they actually practice it. Meanwhile, the classical armed forces are dedicated to fighting against Russia and China.

 In 2001, when the Pentagon attacked Afghanistan and later Iraq, it did so using its classic armed forces - it had no others - and those of its British ally. But during the "endless war" in Iraq, the US military formed Iraqi jihadist forces - Sunnis and Shiites as well - to plunge the country into civil war [11]. One of these forces, originated within al-Qaeda, was used in Libya in 2014, under the name of Daesh. Little by little, these groups have replaced the United States military to do the dirty work that Colonel Ralph Peters described in 2001.

 Today, no one has seen soldiers in American uniforms in Yemen, Lebanon or Israel. The Pentagon even highlights in the media the withdrawal of those who are deployed in other countries. But there is a 60,000-strong clandestine special force - in no uniform - whose mission is to wreak havoc in those countries through so-called civil wars.

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[1] Everyone believes that this book is dedicated to the attacks of September 11, 2001, but it is not. Only the first part, entitled "A bloody staging", is dedicated to demonstrating that what is stated in the official version is materially impossible. The other two parts are devoted to the policy of mass surveillance ("Death of Democracy in the United States") and the subsequent imperial project ("The Empire Strikes").

 

[2] “Blood borders. How a better Middle East would look, ”Ralph Peters, Armed Forces Journal, June 1, 2006.

 

[3] "Stability. America’s ennemy ”, Ralph Peters, Parameters, # 31-4, Winter 2001.

 

[4] Transforming Military Force. The Legacy of Arthur Cebrowski and Network Centric Warfare, James R. Blaker, Praeger Security International, 2007.

 

[5] “Why the Pentagon Changes Its Maps. And why we’ll keep going to war ”, Thomas Barnett, Esquire Magazine, March 2003.

 

[6] The Pentagon’s New Map: War and Peace in the Twenty-first Century, Thomas P. M. Barnett, Paw Prints (2004).

 

[7] "According to Newsweek, the Pentagon has secret special forces 10 times those of the CIA", Voltaire Network, May 19, 2021.

 

[8] "Open Letter from Retired Generals and Admirals", Voltaire Network, May 9, 2021.

 

[9] Top Secret America: The Rise of the New American Security State, William M. Arkin and Dana Priest, Back Bay Books, 2012.

 

[10] "Exclusive: Inside the Military’s Secret Undercover Army," William M. Arkin, Newsweek, May 17, 2021.

 

[11] From the imposture of September 11 to Donald Trump, p. 101 and following, Thierry Meyssan, Orfila, 2017.

 

 

¡COMO VERDADEIROS CATÓLICOS, DIGAMOS FIRMEMENTE: CHEGA DO SILÊNCIO!

 

da direita para a esquerda: João XXIII, Paulo VI, João Paulo II, Bento XVI e Francisco

No livro do Apocalipse de São João, aparece a "abominação da desolação no lugar santo". Existem duas abominações da desolação, historicamente falando: a primeira ocorreu quando os romanos destruíram Jerusalém, o templo e a dispersão dos judeus pelo mundo, esta era uma figura da segunda. Esta outra abominação da desolação ocorreu durante o Concílio Vaticano II, onde não apenas o Santo Sacrifício da Santa Missa foi abolido, mas foi a entrada de todas as heresias sob o modernismo herético. Desde então, a fé, os dogmas, a liturgia católica, a mesma Igreja fundada por Jesus Cristo, entre outras coisas, tem sido combatida com ferocidade diabólica como se quisessem extingui-la da face da terra. Diante dessa onda modernista infernal não podemos ficar calados porque ...

 Não sei o que o Senhor vai dispor de mim, não vou viver mais nem menos. Mas sei que mais cedo ou mais tarde terei de prestar contas ao Senhor. Naquele momento da minha vida não sei o que responderei à pergunta do grande Juiz Nosso Senhor quando me pergunta com uma voz tremenda e acusadora: contribuiste para a destruição da minha Igreja, do sacerdócio e da Santa Missa ? Você me negou a eles por respeito humano, por nada ou por pouco? Você silenciou as verdades fundamentais da minha doutrina? E há situações sobre as quais não podemos ficar calados.

Não podemos ficar calados face aos erros do Concílio Vaticano II.

Não podemos ficar calados diante do erro e da heresia (modernista que arrasa a Igreja de Nosso Divino Redentor). Não podemos ficar calados diante daqueles que dizem que Jesus não era Deus desde o nascimento até a morte. Não podemos ficar calados diante daqueles que dizem que Jesus foi homem e nada mais, negando a divindade de Nosso Senhor. Não podemos ficar calados diante daqueles que negam a existência do inferno ou daqueles que pregam que todos são salvos ou que o inferno está vazio. Em face da apostasia, não há espaço para silêncio.

Não podemos ficar calados diante daqueles que dizem que o conceito de transubstanciação está ultrapassado e que deve ser dispensado para se chegar à unidade com os luteranos. Não podemos ficar calados diante daqueles que dizem que todos podem tomar a comunhão: protestantes, pecadores impenitentes, ateus ...

Não podemos calar-nos perante aqueles que pretendem que a Santíssima Virgem Maria era uma mulher como qualquer outra e que teve relações sexuais como qualquer outra. Não podemos ficar calados diante daqueles que ofendem gravemente a honra de nossa Mãe Santíssima, dia após dia.

Não podemos calar-nos diante daqueles que afirmam que se pode confessar e comungar, mesmo que viva em adultério: mesmo que tenha sido divorciado e tenha se casado novamente no civil.

Não podemos calar-nos diante daqueles que promovem o indiferentismo religioso, que dizem que o importante é o "amor" e afirmam que Deus quer que haja diversidade de religiões e que todas elas conduzam igualmente à salvação.

Não podemos ficar calados diante da adoração idólatra da Pachamama.

Não podemos ficar calados perante aqueles que querem mudar a doutrina moral da Igreja, perante aqueles que querem abençoar as uniões homossexuais, perante aqueles que querem que vejamos como boas as uniões de facto, perante aqueles que querem jogar fora Humanae Vitae ou Veritatis Esplendor.

Não podemos ficar calados diante dos modernistas que exigem o sacerdócio feminino ou a abolição do celibato obrigatório para os padres.

Não podemos ficar calados perante a situação da Igreja mártir da China. Nossos irmãos chineses preferem ser mártires a se curvar aos comunistas. E a Santa Sé assina acordos secretos com os comunistas para que a Igreja clandestina se curve aos ditames da "Igreja Patriótica"; isto é, para o partido comunista. A mesma festa que destrói templos, destrói cruzes, aprisiona bispos e força a mudar as imagens religiosas das igrejas pelas de Xi Jinping e os textos do Evangelho para as proclamações dos comunistas. Não podemos nos calar e deixar o cardeal Zen e os irmãos católicos chineses sozinhos.

Não podemos ficar calados perante os escândalos sexuais perpetrados por tantos padres, religiosos, bispos e até cardeais. Não é possível calar-se diante dos ímpios, dos ímpios ou dos ocultadores de tanto mal.

Não podemos ficar calados diante de uma Igreja juramentada que se submete ao globalismo da ONU e a todas as modas ideológicas do momento.

Não podemos. Simplesmente não podemos ficar em silêncio. Diante do erro, diante das heresias, não podemos ficar calados. Temos que lutar contra o pecado sempre. E, ao mesmo tempo, devemos nos preocupar com o pecador: devemos tentar fazê-lo se arrepender de seus pecados; temos que cuidar para que eles se convertam. Devemos rezar muito pela salvação de suas almas: essa é a verdadeira caridade.

Faço minhas, com toda a humildade e obviamente sem pretensão de me comparar a ela, as palavras de Santa Catarina de Sena:

“Chegou a hora de chorar e lamentar porque a Noiva de Cristo é perseguida por seus membros pérfidos e corrompidos. O corpo místico da santa Igreja está rodeado de muitos inimigos. Por isso, vedes que aqueles que foram colocados para que Sejam pilares e mantenedores da Santa Igreja, eles se tornaram seus perseguidores com as trevas da heresia. Não há, portanto, necessidade de dormir, mas de vencê-los com vigília, lágrimas, suores, e com desejos dolorosos e amorosos, com humildes e contínuos oração. "

Por que você está quieto? Esse silêncio é a destruição do mundo. Peço-lhe que aja de tal forma que no dia em que a Verdade Suprema o julgar, eu não tenha que dizer essas palavras duras para você: "Maldito seja você que não disse nada." Ah, chega de silêncio! Grite com cem mil línguas. A Esposa de Cristo perdeu a cor (Lam 4, 1), porque há quem suge o seu sangue, que é o sangue de Cristo, que, dado gratuitamente, é roubado pelo orgulho, negando a honra devida a Deus e dando-a para si mesmos.

Por que você está quieto? Você não pode e não deve ficar em silêncio. Eu, pelo menos, não posso. Estourar seu coração e sua alma ao ver tantas ofensas a Deus. Se amasse a Deus, não temeria covardemente, mas com audácia e coração valente repreenderia os erros e não se calaria nem faria vista grossa. Todos nós teremos que prestar contas de nossas palavras, nossos silêncios e nossas ações.

Os cristeros católicos de Cristero México nos deram um exemplo em termos de defesa da Igreja e de nossa fé sacrossanta dando suas vidas por Deus, a Virgem de Guadalupe e pelo país, regando os campos com seu sangue que os encharcou e deu novo fruta como fruta Plêiades de católicos, mas não covardes, medrosos e confortáveis.

Outro exemplo corajoso de fidelidade a Deus antes que os homens sejam reis ou não, temos de Matatias, pai de Judas Macabeu e seus irmãos. Os emissários do rei Antíoco disseram a Matatias: Você é o chefe, o maior, o mais iluminado desta cidade e glorioso com aquela coroa de filhos e irmãos. Venha então, você primeiro, e faça o que o rei manda, como todas as nações fizeram, e os barões de Judá ... e com isso você e seus filhos serão amigos do rei, que os encherá de grandes presentes. Mattathias respondeu e disse em voz alta: Embora todas as nações obedeçam ao rei Antíoco, e todas abandonem a observância da lei e de seus pais, e se submetam ao comando do rei, eu e meus filhos e meus irmãos obedeceremos à lei de nossos pais. Que Deus nos proteja, não nos adianta abandonar a Lei e os preceitos de Deus. Não daremos ouvidos às palavras do rei Antíoco, nem ofereceremos sacrifícios. Violar os mandamentos de nossa Lei seguindo outro caminho ”(Mac. II. Veja 18-22).

Estas deveriam ser as nossas últimas palavras, não mais sobre a velha Lei, mas sobre a nova pregada por Jesus Cristo e deixada aos apóstolos. Não ao modernismo, não às suas missas protestantes, não às suas leis iníquas que vão contra a tradição bimilenar da Igreja fundada pelo nosso divino Salvador a partir de agora e confirmada antes do nosso aparecimento diante de Deus, após a nossa morte.

 

VIVA CRISTO REY E SANTA MARÍA DE GUADALUPE

 

 

 

¡AS TRUE CATHOLICS, LET US SAY FIRMLY: ENOUGH THE SILENCE!

 

From right to left: John XXIII, PaulVI, John Paul II, Benedict XVI and Francis

 In the book of the Apocalypse of Saint John, the "abomination of desolation in the holy place" appears. There are two abominations of desolation, historically speaking: the first occurred when the Romans destroyed Jerusalem, the temple and the dispersion of the Jews throughout the world, this was a figure of the second. This other abomination of desolation occurred during the Second Vatican Council where not only was the Holy Sacrifice of the Holy Mass abolished, but it was the entrance of all heresies under heretical modernism. Since then the faith, the dogmas, the Catholic liturgy, the same Church founded by Jesus Christ, among other things, has been fought with diabolical ferocity as if they wanted to extinguish it from the face of the earth. Faced with this infernal modernist wave we cannot remain silent because ...

 I do not know what the Lord will dispose about me, I will not live more or less. But I know that sooner rather than later I will have to give an account to the Lord. At that moment in my life I do not know what I will respond to the question of the great Judge Our Lord when he asks me with a tremendous and accusing voice: have you contributed to the destruction of my Church, the priesthood and the Holy Mass? Have you denied me to them for human respect, for a nothing or a little? Have you silenced fundamental truths of my doctrine? And there are situations that we cannot keep quiet about.

We cannot remain silent in the face of the errors of the Second Vatican Council.

We cannot be silent in the face of error and heresy (modernist that devastates the Church of Our Divine Redeemer). We cannot be silent before those who say that Jesus was not God from the time he was born until he died. We cannot be silent before those who say that Jesus was a man and nothing more, denying the divinity of Our Lord. We cannot be silent before those who deny the existence of hell or those who preach that everyone is saved or that hell is empty. In the face of apostasy there is no room for silence.

We cannot be silent before those who say that the concept of transubstantiation is outdated and that it must be dispensed with in order to reach unity with the Lutherans. We cannot be silent before those who say that everyone can take Communion: Protestants, unrepentant sinners, atheists ...

We cannot be silent before those who pretend that the Blessed Virgin Mary was a woman like any other and that she had sexual relations like anyone else. We cannot be silent before those who seriously offend the honor of our Blessed Mother day after day.

We cannot be silent before those who affirm that you can go to confession and receive communion, even if you live in adultery: even if you have been divorced and have remarried civilly.

We cannot be silent before those who promote religious indifferentism, who say that the only important thing is "love" and affirm that God wants there to be a diversity of religions and that all of them lead to salvation equally.

We cannot remain silent before the idolatrous adoration of the Pachamama.

We cannot be silent before those who want to change the moral doctrine of the Church, before those who want to bless homosexual unions, before those who want us to see de facto unions as good, before those who want to throw away Humanae Vitae or Veritatis Splendor.

We cannot be silent before the modernists who demand the female priesthood or the abolition of compulsory celibacy for priests.

We cannot remain silent in the face of the situation of the martyr Church of China. Our Chinese brothers prefer to be martyrs rather than bow down to the communists. And the Holy See signs secret agreements with the communists so that the underground Church has to bow to the dictates of the "Patriotic Church"; that is, to the communist party. The same party that destroys temples, demolishes crosses, imprisons bishops and forces to change the religious images of the churches for those of Xi Jinping and the texts of the Gospel for the proclamations of the communists. We cannot shut up and leave Cardinal Zen and the Chinese Catholic brothers alone.

We cannot remain silent in the face of the sexual scandals carried out by so many priests, religious, bishops and even cardinals. It is not possible to be silent before the wicked, before the impious or before the concealers of so much evil.

We cannot remain silent before a sworn Church that submits to the globalism of the UN and to all the ideological fashions of the moment.

We can not. We simply cannot be silent. In the face of error, in the face of heresies, we cannot remain silent. We have to fight sin always. And at the same time, we have to worry about the sinner: we have to try to make them repent of their sins; we have to see to it that they convert. We have to pray a lot for the salvation of their souls: that is true charity.

I make my own, with all humility and obviously without pretending to compare myself with her, the words of Saint Catherine of Siena:

"The time has come to cry and lament because the Bride of Christ is persecuted by her perfidious and corrupt members. The mystical body of the holy Church is surrounded by many enemies. For this reason, you see that those who have been placed so that Be pillars and maintainers of the Holy Church, they have become its persecutors with the darkness of heresy. Therefore, it is not necessary to sleep, but to defeat them with vigil, tears, sweats; and with painful and loving desires, with humble and continuous prayer. . "

Why are you silent? This silence is the undoing of the world. I ask you to act in such a way that the day the Supreme Truth judges you, I don't have to say these harsh words to you: "Damn you, you who haven't said anything." Ah, enough silence! Cry out with a hundred thousand tongues. The Bride of Christ has lost her color (Lam 4, 1), because there are those who suck her blood, which is the blood of Christ, which, given gratuitously, is stolen by pride, denying the honor due to God and giving it to themselves. same.

Why are you silent? You cannot and should not be silent. I, at least, can't. Burst your heart and your soul to see so many offenses to God. If you loved God you would not fear cowardly, but with audacity and a brave heart you would rebuke mistakes and you would not be silent or turn a blind eye. We will all have to account for our words, our silences and our actions.

 The Catholic Cristeros of Cristero Mexico gave us an example in terms of the defense of the Church and of our sacrosanct Faith by giving their lives for God, the Virgin of Guadalupe and the country, watering the fields with their blood which soaked them and gave new fruit as fruit. Pleiades of Catholics, but not cowards, fearful and comfortable.

Another courageous example of fidelity to God before men are kings or not, we have it from Mattathias father of Judas Maccabeus and his brothers. The emissaries of King Antiochus told Mattathias: You are the chief, the greatest, the most enlightened in this city, and glorious with that crown of sons and brothers. Come then, you first, and do what the king commands, as all nations have done, and the barons of Judah… and with this you and your children will be friends of the king, who will fill you with great gifts. Mattathias answered and said in a loud voice: Although all the nations obey King Antiochus, and all abandon the observance of the law and of their parents, and submit to the king's command, I and my children and my brothers will obey the law of our parents. May God protect us, it is not profitable for us to abandon the Law and the precepts of God. We will not heed the words of King Antiochus, nor will we offer sacrifices. Violating the commandments of our Law by following another path ”(Mac. II. See 18-22).

These should be our last words no longer regarding the old Law but the new one preached by Jesus Christ and left to the Apostles. No to modernism, no to its Protestant Masses, no to its iniquitous laws that go against the bi-millennial tradition of the Church founded by our divine Savior from now on and confirmed before our appearance before God, after our death.

 

LONG LIVE CHRIST REY AND SANTA MARÍA DE GUADALUPE

 

¡COMO VERDADEROS CATOLICOS DIGAMOS CON FIRMEZA: ¡BASTA DE SILENCIO!

 

de derecha a izquierda: Juan XXIII, PabloVI, Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco

 En el libro del Apocalipsis de San Juan, aparece la “abominación de la desolación en el lugar santo”. Hay dos abominaciones de la desolación, históricamente hablando: la primera se dio cuando los romanos destruyeron Jerusalén, el templo y la dispersión de los judíos por el mundo, esta era figura de la segunda. Esta otra abominación de la desolación se dio durante el Concilio Vaticano II donde no solo se abolió el Santo Sacrificio de la Santa Misa, sino que fue la entrada de todas las herejías bajo el modernismo hereje. Desde entonces la fe, los dogmas, la liturgia católica, la misma Iglesia fundada por Jesucristo entre otras cosas es combatida con ferocidad diabólica como si quisieran extinguirla de la faz de la tierra. Ante esta oleada infernal modernista no podemos quedarnos callados porque…

 No sé lo que el Señor dispondrá al respecto sobre mí, no se viviré más o menos. Pero sé que más pronto que tarde tendré que rendir cuentas al Señor. En ese instante de mi vida no sé qué responderé ante la pregunta del gran Juez Nuestro Señor cuando me pregunte con voz tremenda y acusante: ¿has contribuido a la destrucción de mi Iglesia, del sacerdocio y de la Santa Misa? ¿Me has negado ante ellos por respetos humanos, por una nada o una poquedad? ¿Has callado verdades fundamentales de mi doctrina? Y hay situaciones ante las que no podemos callar.

No podemos callar ante los errores del Concilio Vaticano II.

No podemos callar ante el error y la herejía (modernista que asola la Iglesia de Nuestro divino Redentor). No podemos callar ante quien dice que Jesús no era Dios desde que nació hasta que murió. No podemos callar ante quien dice que Jesús era un hombre y nada más, negando la divinidad de Nuestro Señor. No podemos callar ante quienes niegan la existencia del infierno o ante quienes predican que todos se salvan o que el infierno está vacío. Ante la apostasía no cabe el silencio.

No podemos callar ante quienes dice que el concepto de transubstanciación está anticuado y que hay que prescindir de él para poder llegar a la unidad con los luteranos. No podemos callar ante quienes dicen que todos pueden comulgar: protestantes, pecadores impenitentes, ateos…

No podemos callar ante quienes pretenden que la Santísima Virgen María era una mujer como cualquier otra y que mantenía relaciones sexuales como cualquiera. No podemos callar ante quienes ofenden gravemente el honor de nuestra Madre Santísima un día tras otro.

No podemos callar ante quienes afirman que puedes confesarte y comulgar, aunque vivas en adulterio: aunque te hayas divorciado y te hayas vuelto a casar civilmente.

No podemos callar ante quienes promueven el indiferentismo religioso, ante quienes dicen que lo único importante es el “amor” y afirman que Dios quiere que haya diversidad de religiones y que todas ellas conducen a la salvación igualmente.

No podemos callar ante la adoración idolátrica a la Pachamama.

No podemos callar ante quienes quieren cambiar la doctrina moral de la Iglesia, ante quienes quieren bendecir las uniones homosexuales, ante quienes quieren que veamos como buenas las uniones de hecho, ante quienes quieren tirar a la basura Humanae Vitae o Veritatis Splendor.

No podemos callar ante los modernistas que reclaman el sacerdocio femenino o la supresión del celibato obligatorio para los sacerdotes.

No podemos callar ante la situación de la Iglesia mártir de China. Nuestros hermanos chinos prefieren ser mártires antes que doblegarse ante los comunistas. Y la Santa Sede firma acuerdos secretos con los comunistas para que la Iglesia clandestina tenga que plegarse a los dictados de la “Iglesia Patriótica”; o sea, al partido comunista. El mismo partido que destruye templos, derriba cruces, encarcela obispos y obliga a cambiar las imágenes religiosas de las iglesias por las de Xi Jinping y los textos del Evangelio por las proclamas de los comunistas. No podemos callar y dejar al cardenal Zen y a los hermanos católicos chinos solos.

No podemos callar ante los escándalos sexuales protagonizados por tantos sacerdotes, religiosos, obispos y hasta cardenales. No se puede callar ante los perversos, ante los impíos ni ante los encubridores de tanta maldad.

No podemos callar ante una Iglesia juramentada que se somete al globalismo de la ONU y a todas las modas ideológicas del momento.

No podemos. Simplemente, no podemos callar. Ante el error, ante las herejías, no podemos callarnos. Tenemos que combatir el pecado siempre. Y a la vez, tenemos que preocuparnos por el pecador: tenemos que intentar que se arrepientan de sus pecados; tenemos que procurar que se conviertan. Tenemos que rezar mucho por la salvación de sus almas: esa es la verdadera caridad.

Hago mías, con toda humildad y obviamente sin pretender compararme con ella, las palabras de Santa Catalina de Siena:

"Ha llegado el momento de llorar y de lamentarse porque la Esposa de Cristo se ve perseguida por sus miembros pérfidos y corrompidos. El cuerpo místico de la santa Iglesia está rodeado por muchos enemigos. Por lo cual ves que aquellos que han sido puestos para que sean columnas y mantenedores de la santa Iglesia se han vuelto sus perseguidores con la tiniebla de la herejía. No hay pues que dormir, sino derrotarlos con la vigilia, las lágrimas, los sudores; y con dolorosos y amorosos deseos, con humilde y continua oración."

¿Por qué guardáis silencio? Este silencio es la perdición del mundo. Yo os pido que obréis de modo que el día en que la Suprema Verdad os juzgue no tenga que deciros estas duras palabras: “Maldito seas, tú que no has dicho nada”. ¡Ah, basta de silencio!, clamad con cien mil lenguas. La Esposa de Cristo ha perdido su color (Lam 4, 1), porque hay quien chupa su sangre, que es la sangre de Cristo, que, dada gratuitamente, es robada por la soberbia, negando el honor debido a Dios y dándoselo a sí mismo.

¿Por qué guardáis silencio? No se puede ni se debe guardar silencio. Yo, al menos, no puedo. Reviente vuestro corazón y vuestra alma al ver tantas ofensas a Dios. Si amaseis a Dios no temerías cobardemente, sino que con audacia y corazón valiente reprenderías los errores y no callaríais ni haríais la vista gorda. Todos tendremos que rendir cuentas de nuestras palabras, de nuestros silencios y de nuestros hechos.

Los cristeros católicos del México cristero nos dieron ejemplo en cuanto a la defensa de la Iglesia y de nuestra sacrosanta Fe dando sus vidas por Dios, la Virgen de Guadalupe y la patria regando los campos con su sangre la cual los empapo y dieron como fruto nuevas pléyades de católicos, pero no de cobardes, miedosos y cómodos.

Otro ejemplo valiente de fidelidad a Dios antes que a los hombres sean reyes o no, lo tenemos de Matatías padre de Judas macabeo y sus hermanos. Los emisarios del rey Antíoco le dijeron a Matatías: Tu eres el principal, el mas grande el mas esclarecido de esta ciudad, y glorioso con esa corona de hijos y hermanos. Ven pues, tú primero, y haz lo que el rey manda, como lo han hecho todas las gentes, y los barones de Judá…y con esto tú y tus hijos seréis amigos del rey, el cual os llenara de grandes dones. Respondió Matatías y dijo en alta voz: Aunque todas las gentes obedezcan al rey Antíoco, y todos abandonen la observancia de la ley y de sus padres, y se sometan al mandato del rey, yo y mis hijos y mis hermanos obedeceremos la ley de nuestros padres. Quiera Dios ampararnos, no nos es provechoso abandonar la Ley y los preceptos de Dios. No daremos oídos a las palabras del rey Antíoco, ni ofreceremos sacrificios. Violando los mandamientos de nuestra Ley por seguir otro camino” (Mac. II. Ver 18-22).

Estas deberían ser nuestras últimas palabras ya no respecto a la antigua Ley sino ala nueva predicada por Jesucristo y dejada a los Apóstoles. No al modernismo, no a sus misas protestantes, no a sus leyes inicuas que van en contra de la tradición bi milenaria de la Iglesia fundada por nuestro divino Salvador ya desde ahora y confirmadas antes de nuestra comparecencia ante Dios, después de nuestra muerte.

¡VIVA CRISTO REY Y SANTA MARÍA DE GUADALUPE

 

 

A TESE DE AÇÃO DE DUPLO EFEITO É APLICÁVEL À VACINA ANTICOVIAL? OR COVI-19.

 

Existem centenas de publicações científicas sobre o assunto e remeto o leitor a elas, que foram resumidas em http://wwwrenovatio21.com de 22 de novembro de 2020.

    Em relação à vacina para covid-19, os pesquisadores também ensinam que ela contém microrganismos que podem modificar o comportamento humano, ou seja, o DNA, fazendo com que seja controlada remotamente como se fosse um robô, então há também esse outro problema ético, que de inteligência artificial, nanotecnologia juntamente com grafeno.

Teologia Moral

Recentemente foi publicado nos Estados Unidos um estudo (Cf. Fraternidad San Pío X) que, para resolver a questão de se é lícito ou não ser vacinado, aplica-se a doutrina estudada em Teologia Moral a) sobre a ação com duplo efeito, é dizer, sobre o aspecto material e formal. eb) apenas na cooperação material com o pecado formal de outrem. Aquele que consideram que não há pecado mortal e, portanto, a vacina poderia ser lícita.

   Em resumo, argumenta-se que não é legal fabricar vacinas com fetos abortados expressamente para o acondicionamento de soros vacinais, mas afirma-se que é legal ser vacinado com eles porque seria apenas uma cooperação material (ser vacinado ) ao pecado formal de outros (levá-los a mulheres abortadas produzir vacinas com fetos abortados).

 

Ação de dupla ação

 

    O problema a) de causa com duplo efeito eb) de cooperação material no pecado formal de outrem é o seguinte:

    É lícito a) realizar uma ação da qual se espera que dois efeitos derivem: um bom ou pelo menos indiferente e o outro mau, e então b) cooperar apenas materialmente com o possível pecado cometido por outros?

 

    A Teologia Moral (cf. Suma Teológica, I-II, qq. 18-20) ensina que um ato voluntário indireto (ou por causa) é moralmente ruim, se o agente prevê pelo menos de forma confusa o efeito ruim do bom ato ou indiferente (por exemplo, se eu beber prevejo que vou ficar bêbado e blasfemar, porém, apesar disso eu bebo e blasfemo, embora esteja atordoado sem ter aviso completo e consentimento deliberado para o ato de blasfemar. Assim, a blasfêmia foi intencional ou indireto e, portanto, pequei gravemente).

No entanto, excepcionalmente, os moralistas acrescentam que isso só pode ser lícito se forem satisfeitas quatro condições: 1 °) o ato deve ser bom em si mesmo; se for mau, é proibido como pecaminoso; 2 °) o sujeito operante deve apontar para o efeito bom e não para o mau, ou seja, deve ter uma intenção moralmente boa e o efeito ruim não deve ser desejado ou previsto diretamente, mas apenas permitido indiretamente; 3 °) os dois efeitos não devem estar ligados entre si para que o bom (fim) nasça dos maus (meios), visto que o mal não pode ser feito para se obter o bem, o bom fim não justifica os maus meios; 4 °) deve haver uma razão séria, justa e proporcionada para permitir e não querer o efeito negativo. (Por exemplo: um homem ferido na perna cujo ferimento deve ser cauterizado e na ausência de anestesia ele recebe uma bebida alcoólica, o ato é bom em si mesmo, o paciente não quer se embriagar, mas curar, cujo efeito é bom , na terceira sala o efeito é bom: que a perna não gangrene apesar do álcool fazer mal e, por fim, tentam evitar a gangrena e a possível amputação da perna)

 

Cooperação material no pecado formal de outros

 

    A cooperação formal, seja direta ou positiva para o pecado dos outros, é sempre ilícita em si mesma; a cooperação material indireta e negativa pode ser permitida sob certas condições. Na verdade, [na cooperação material] não é uma ação no sentido estrito da palavra, mas um comportamento negativo (silêncio, tolerância) diante do pecado dos outros; A omissão de ação não estabelece nenhuma causalidade e não implica qualquer culpa pelo mal que os outros cometem. No entanto, é uma omissão, portanto, se houver o dever de agir e falar, a omissão pode se tornar um pecado. Só é lícito se forem verificadas as regras do voluntário indireto (ou in causa) ou sobre a concessão de efeitos nocivos a um ato moralmente bom.

O voluntário indireto (ou in causa) existe quando algo não é desejado em si, mas só pode acontecer; entretanto, se algo é desejado como um meio para um fim (por exemplo, abortar o feto para tratar a mãe ou para produzir uma vacina), a ação não é lícita. Se o efeito do voluntário em questão for ruim, é imputado ao agente, se ele o previu pelo menos de forma confusa (por exemplo, Noé, que desconhecia os efeitos do vinho, não era culpado de sua intoxicação. Bíblia Sagrada, Noé plantou uma vinha e com seus frutos fez um vinho que bebeu sem medida e ficou totalmente bêbado, mas ele desconhecia os efeitos dessa ação por isso não foi imputada ao pecado) e se ele tinha o poder de impedir a causa (se me bloquearem com força e fizerem beber uma garrafa de licor com violência, não sou culpado de embriaguez).

   Moralistas explicam que na cooperação material a ação não é dirigida ao pecado de outros (para quem sua cooperação para o pecado era formal em fazer a vacina ruim por si mesma), mas sim a ação do cooperador (por exemplo, o ato de ser vacinado) é usufruída pelo pecador (por exemplo, vacinar fetos abortados) sem o conhecimento do cooperador, como pura ação física sem consentimento moral (por exemplo, se eu vender uma faca para alguém que com ela vai matar outro, sem que eu tivesse previsto da mesma forma que me vacino sem saber que a vacina contém fetos abortados). Mas, infelizmente, isso não é poupado dos efeitos colaterais de uma vacina ruim, ruim e infernal.

  O caso da cooperação formal é diferente, mas apenas implícita, ou seja, não é desejada internamente, mas colabora física e externamente, mesmo que o ato seja intrinsecamente ruim (por exemplo, uma enfermeira peca se colabora fisicamente com o médico em um aborto, mesmo que não o aprove moral e interiormente; um cristão peca se sacrifica exteriormente aos ídolos, embora interiormente pretenda odiar a idolatria). Na verdade, nunca é permitido fazer externamente algo que seja pecaminoso em si mesmo, embora discorde internamente.

A Revelação Divina (2º Livro dos Macabeus, 6:18 ff.) Relata o exemplo magnífico e muito atual que o escriba Eleazar, de noventa anos, nos deu, recontado nas Sagradas Escrituras, que preferia morrer a fingir apenas comer porco Na verdade, quando os sírios abriram sua boca para forçá-lo a comer carne de porco, carne impura, ele resistiu; visto que os judeus presentes, que o amavam, lhe davam carne pura, dizendo-lhe para fingir que comia carne de porco, ele respondeu que não podia fingir, que se o fizesse se tornaria pagão e preferisse ser martirizado ... "Onde são os Macabeus? " Monsenhor Lefebvre se perguntou tristemente após o dia pan-ecumênico em Assis em abril de 1986.

   A cooperação material no pecado formal de outrem pode ser lícita, mas deve remontar ao voluntário indireto e ao mau efeito de um bom ato. Na prática, é necessário considerar, se existirem, as quatro condições que vimos anteriormente, pois somente neste caso é permitido cooperar materialmente com o pecado formal alheio.

   Por exemplo, se eu alugo uma casa para um médico e sei que lá vai ser feito um aborto, não posso fazê-lo, porque devo evitar o efeito negativo que ocorre ao alugar a minha casa, que será usada para a prática de aborto.

   Além disso, se o ato tiver apenas efeitos negativos, é sempre ilegal. Agora, muitos cientistas acreditam que a vacina Covid-19 não tem nenhum elemento positivo, mas existem muitos elementos, senão todos, que são seriamente perigosos para a saúde. São eles: soro abortivo, grafeno, nanopartículas e a enzima que altera a A.D.N. humano.

 

Solução do problema

 

    Ora, se aplicarmos os princípios de moralidade mencionados ao caso da vacina anticovídeo-19, segue-se que um ato indireto ou voluntário é moralmente ruim se o agente prevê pelo menos de forma confusa o efeito ruim do ato bom ou indiferente ; No entanto, só pode ser lícito se forem satisfeitas quatro condições: 1 °) o ato deve ser bom em si mesmo, se for mau é proibido como pecaminoso; 2 °) o sujeito atuante deve buscar o efeito bom e não o mau, ou seja, deve ter uma intenção moralmente boa e o efeito ruim não deve ser desejado ou previsto diretamente, mas apenas permitido indiretamente; 3 °) os dois efeitos não devem ser unidos de maneira que o bom efeito surja do mau, visto que o mal não pode ser feito para obter o bem, o bom fim não justifica o mau meio; 4 °) deve haver um motivo sério, justo e suficientemente proporcionado para permitir o mau efeito.

 

   Agora, vejamos as quatro condições uma a uma, no caso da vacina, exceto a segunda que não é estritamente relevante para a moralidade do ato da vacinação:

    1) o ato deve ser bom em si mesmo, se for ruim é proibido como pecaminoso: inocular um líquido feito com fetos explicitamente abortados para embalar a vacina é um ato ruim. Esta primeira condição por si só torna o ato da vacinação imoral e ilegal. Além disso, a vacina COVID-19 foi concebida na perspectiva do Transumanismo, que visa criar o homem com inteligência artificial em vez de Deus: “Eritis sicut dii - vocês serão como deuses” (Gn 3: 5). Finalmente, os efeitos colaterais das vacinas são muito perigosos para a saúde.

Para os quais já existem casos confiáveis ​​de consequências físicas, mentais e até fatais secundárias com a vacina.

2 °) Os dois efeitos não devem ser unidos para que o bom efeito nasça do mau, visto que o mal não pode ser feito para se obter o bem, o bom fim não justifica o mau meio; Agora, sem fetos abortados (meio) você não pega a vacina e a prevenção de covid-19 (fim). Assim, o suposto efeito bom (prevenção de covi.19) vem diretamente do mal (líquido feito com fetos abortados). Essa condição por si só também torna o ato moralmente errado. Além disso, devido aos fatos atuais de óbitos de pessoas vacinadas, mostra que não contém imunidade zero no organismo por se tratar de outra finalidade; matar os vacinados mais cedo ou mais tarde por meio dos efeitos colaterais dessas vacinas pérfidas.

   3 °) Deve haver uma razão séria, justa e suficientemente proporcional para permitir o efeito ruim (prevenir um vírus não é razão para permitir o aborto, a vacina não é um remédio curativo ou salvador, mas deve ser pura prevenção de uma gripe )

   Portanto, a causa de duplo efeito não pode ser aplicada à vacinação.

Em outras palavras, a colaboração material e formal é ilegal com relação a esta vacina covi-19.

AVISO. Se o artigo não for compreendido na primeira leitura, leia-o uma segunda ou terceira vez. Obrigada.

Padre Curzio Nitoglia

(Artigo original em italiano:

 

https://doncurzionitoglia.wordpress.com/2020/11/23/tesi-azione-effetto-doppio-e-vaccino-anticovid/)

 

 

IS THE DOUBLE EFFECT ACTION THESIS APPLICABLE TO ANTICOVIAL VACCINE? Or COVI-19.

 

Note. Perhaps many of our readers do not understand the moral and theological approach that is being given to the question of the covi-19 vaccine due to the little doctrinal preparation on the subject. This despite the numerous examples and repetitions made on purpose for your correct understanding, we suggest to please and wisely ask the editor since the author of the article is Italian.

Medical awareness

     Scientists, not in the hands of pharmaceutical companies, teach and demonstrate, after laboratory research, that in vaccines there are also cells from fetuses expressly aborted with the abortion (and not accidentally by abortion) for the packaging of the serum of the vaccine. Also, its effectiveness is highly questionable, and many researchers admit the dangers of serious side effects. Therefore, the issue of vaccines presents at least three problems of consciousness, the first of which is a major obstacle.

   There are hundreds of scientific publications on this subject and I refer the reader to them, which have been summarized at http://wwwrenovatio21.com of November 22, 2020.

    Regarding the vaccine for covid-19, the researchers also teach that it contains microorganisms that can modify human behavior, that is, DNA, causing it to be controlled remotely as if it were a robot, so there is also this other problem ethical, that of artificial intelligence, nanotechnology together with graphene.

Moral Theolog

Recently a study has been published in the United States (Cf. Fraternidad San Pío X) that, to resolve the question of whether it is lawful or not to be vaccinated, applies the doctrine studied in Moral Theology a) on action with double effect, is say, about the material and formal aspect. and b) on only material cooperation with the formal sin of others. The one that they consider that there is no mortal sin and, therefore, the vaccine could be licit.

    In summary, it is argued that it is not legal to manufacture vaccines with aborted fetuses expressly for the packaging of vaccine sera, but it is affirmed that it is legal to be vaccinated with them because it would only be a material cooperation (to be vaccinated) to the formal sin of others (to get them to aborted women produce vaccines with aborted fetuses).

 Double acting action

     The problem a) of cause with double effect and b) of material cooperation in the formal sin of others is the following:

    Is it lawful to a) carry out an action, from which two effects are expected to derive: one good or at least indifferent and the other bad, and then b) only materially cooperate with the possible sin committed by others?

Moral Theology (cf. Suma Theológica, I-II, qq. 18-20) teaches that an indirect voluntary act (or in cause) is morally bad, if the agent foresees at least in a confusing way the bad effect of the good act or indifferent (for example, if I drink I foresee that I will get drunk and blaspheme, however, despite this I drink and blaspheme, even though I am stunned without having full warning and deliberate consent to the act of blaspheming. Thus, the blasphemy was intentional or indirect and therefore I have seriously sinned).

   However, exceptionally, moralists add that this can only be lawful if four conditions are met: 1 °) the act must be good in itself, if it is bad it is prohibited as sinful; 2 °) the operating subject must point to the good effect and not to the bad one, that is, it must have a morally good intention and the bad effect must not be wanted or foreseen directly, but only allowed indirectly; 3 °) the two effects should not be connected to each other so that the good effect (end) is born from the bad (means), since evil cannot be done to obtain the good, the good end does not justify the bad means; 4 °) there must be a serious, just and proportionate reason to allow and not want the bad effect. (For example; a man injured in the leg whose wound must be cauterized and in the absence of anesthesia he is given an alcoholic drink, the act is good in itself, the patient does not want to get drunk but to heal whose effect is good, in the third room the effect is good: that the leg does not get gangrene despite the fact that alcohol is bad and, finally, it is tried to avoid gangrene and the possible amputation of the leg)

Material cooperation in the formal sin of others

    Formal cooperation, whether direct or positive to the sin of others, is always illicit in itself; indirect and negative material cooperation may be permissible under certain conditions. In fact, [in material cooperation] it is not an action in the strict sense of the word, but a negative behavior (silence, tolerance) in the face of the sin of others; Failure to act does not establish any causality and does not imply any guilt in the wrong that others do. However, it is an omission, so if there is a duty to act and speak, then the omission can become a sin. It is only lawful if the rules of the indirect volunteer (or in causa) or on the allowance of harmful effects in a morally good act are verified.

   The indirect volunteer (or in causa) exists when something is not wanted in itself, but is only allowed to happen; however, if something is wanted as a means to an end (for example, aborting the fetus to treat the mother or to produce a vaccine) the action is not lawful. If the effect of the volunteer in question is bad, it is imputed to the agent, if he predicted it at least confusingly (for example, Noah, who was unaware of the effects of wine, was not guilty of his intoxication. According to the Holy Bible, Noah planted a vineyard and With its fruit he made a wine which he drank without measure and was totally drunk, but he was ignorant of the effects of this action so it was not imputed to sin) and if he had the power to prevent the cause (if they block me with force and They make a bottle of liquor drink violently, I am not guilty of drunkenness).

Moralists explain that in material cooperation the action is not directed to the sin of others, (to whom their cooperation to sin was formal in making said bad vaccine by itself) but rather the action of the cooperator (eg the act to be vaccinated) is enjoyed by the sinner (e.g. making vaccinations with aborted fetuses) without the knowledge of the cooperator, as a pure physical action without any moral consent (for example, if I sell a knife to someone who will kill another with it, without my having foreseen it; in the same way I vaccinate myself without knowing that the vaccine contains aborted fetuses). But unfortunately, it is not spared the side effects of a bad, lousy, and hellish vaccine.

  The case of formal cooperation is different, but only implicit, that is, it is not desired internally, but it collaborates physically and externally, even though the act is intrinsically bad (for example, a nurse sins if she collaborates physically with the doctor in  abortion, even if he does not approve of it morally and inwardly; a Christian sins if he sacrifices outwardly to idols, even though inwardly he pretends to hate idolatry). In fact, it is never allowed to do outwardly something that is sinful in itself, even though it disagrees internally.

Divine Revelation (2nd Book of Maccabees, 6:18 ff.) Recounts the magnificent and very current example that the ninety-year-old scribe Eleazar gave us, recounted in the Holy Scriptures, who preferred to die rather than pretend only to eat pork In fact, when the Syrians opened his mouth to force him to eat pork, impure meat, he resisted; since the Jews present, who loved him, gave him pure meat, telling him to pretend to eat pork, he replied that he could not pretend, that he would become a pagan if he did so and preferred to be martyred ... "Where are the Maccabees?" Monsignor Lefebvre wondered sadly after the pan-ecumenical day in Assisi in April 1986.

   Material cooperation in the formal sin of others may be lawful, but it must go back to the indirect voluntary and the bad effect of a good act. In practice, it is necessary to consider, if they exist, the four conditions that we have seen previously, since only in this case is it permissible to materially cooperate with the formal sin of others.

    For example, if I rent a house to a doctor, and I know that an abortion will be performed there, I cannot do it, because I must avoid the bad effect that occurs when renting my house, which will be used for the practice of abortion.

Furthermore, if the act has only negative effects, it is always illegal. Now, many scientists believe that the Covid-19 vaccine does not have any positive elements, but there are many elements, if not all, that are seriously dangerous to health. These are: abortifacient serum, graphene, nanoparticles, and the enzyme that alters human A.D.N.

 Problem solution

     Now, if we apply the principles of morality mentioned to the case of the anticovid-19 vaccine, it follows that an indirect or voluntary act is morally bad if the agent foresees at least in a confused way the bad effect of the good or indifferent act; However, it can only be lawful if four conditions are met: 1 °) the act must be good in itself; if it is bad, it is prohibited as sinful; 2 °) the acting subject must seek the good effect and not the bad one, that is to say, it must have a morally good intention and the bad effect must not be wanted or foreseen directly but only allowed indirectly; 3 °) the two effects should not be united in such a way that the good effect arises from the bad, since evil cannot be done to obtain the good, the good end does not justify the bad means; 4 °) there must be a serious reason, just and sufficiently proportionate to allow the bad effect.

    Now, let's look at the four conditions one by one, in the case of the vaccine, except the second one that is not strictly relevant to the morality of the act of vaccination:

1) the act must be good in itself, if it is bad it is prohibited as sinful: inoculating a liquid made with explicitly aborted fetuses to package the vaccine is a bad act. This first condition alone makes the act of vaccination immoral and illegal. Furthermore, the COVID-19 vaccine was conceived from the perspective of Transhumanism, which aims to create man with artificial intelligence instead of God: "Eritis sicut dii - You will be like gods" (Gen. 3: 5). Finally, the side effects of vaccines are very dangerous to health.

For which there are already reliable cases of secondary physical, mental and even death consequences from the vaccine.

    2 °) The two effects should not be united so that the good effect is born from the bad, since evil cannot be done to obtain good, the good end does not justify the bad means; Now, without aborted fetuses (middle) you don't get the vaccine and the prevention of covid-19 (end). So the supposed good effect (prevention of covi.19) comes directly from the bad (liquid made with aborted fetuses). This condition alone also makes the act morally wrong. In addition, due to the current facts of deaths of vaccinated people, it shows that it contains zero immunity in the body since it was another purpose; kill the vaccinated sooner or later through the side effects of these perfidious vaccines.

    3 °) There must be a serious, just and sufficiently proportionate reason to allow the bad effect (preventing a virus is not a reason to allow abortion, the vaccine is not a curative or saving medicine, but it must be pure prevention of a flu ).

Therefore, double effect cause cannot be applied to vaccination.

 In other words, material and formal collaboration are illegal with respect to this covi-19 vaccine.

 

WARNING. If the article is not understood on its first reading, please read it a second or third time. Thank you.

    Father Curzio Nitoglia

 (Original article in Italian:

 https://doncurzionitoglia.wordpress.com/2020/11/23/tesi-azione-effetto-doppio-e-vaccino-anticovid/)