O MISTÉRIO DA REDENÇÃO.

 

II. —Época da Quaresma.

1. — Exposição dogmática.

 O tempo da Septuagésima lembrou-nos como o homem caído deve associar-se, através do espírito de penitência, à obra redentora do Messias. Pois bem, nesta Quaresma, através do jejum e de outras práticas penitenciais, vamos incorporá-la de forma ainda mais perfeita. Nossa alma rebelde contra Deus tornou-se escrava do diabo, do mundo e da carne. E precisamente, ao longo deste tempo santo a Igreja mostra-nos Jesus já no deserto (Dom. I de Quar.), já no meio dos perigos. da sua vida pública, lutando para nos libertar da tripla escravidão do orgulho, da ganância e da luxúria, que nos escraviza, criaturas. Quando pela sua doutrina e pelas suas dores nos redimir do cativeiro e restaurar a liberdade dos filhos de Deus, ele nos dará, nas celebrações da Páscoa, a vida divina, que havíamos perdido. Daí que a liturgia quaresmal, impregnada dos ensinamentos do Mestre e do espírito de penitência do Redentor, serviu noutros tempos para a formação dos catecúmenos e para levar ao compunção os penitentes públicos que aspiravam a ressuscitar com Jesus no dia Sábado Santo, através da recepção do Sacramento do Batismo, ou da Penitência. Estes são os dois pensamentos que a Igreja desenvolverá durante toda a Quaresma, mostrando-nos na pessoa dos judeus infiéis aos pecadores, que não podem regressar a Deus senão associando-se ao jejum de Jesus (Ev. do 1º Dom. ); e na dos gentios, chamados em seu lugar, os efeitos do Sacramento da regeneração (Ev. do 2º e 3º dom.) e da Eucaristia nas nossas almas (Ev. do dom.).

No Ofício Divino continuam as leituras do Antigo Testamento. No primeiro domingo da Quaresma, a figura de Isaque é eclipsada pelo pensamento de Jesus no deserto. Na última semana da Quaresma, a liturgia lê a história de Jacó, figura de Cristo e da sua Igreja, sempre protegida e favorecida por Deus como aquele santo patriarca. É José nas leituras do Breviário da 3ª semana, e nele vemos uma figura de Cristo e da Igreja, que sempre retribuiu o bem com o mal, e brilha com brilho incomum pela sua vida imaculada. Por fim, a 4ª semana é consagrada a Moisés, que libertou o povo de Deus, introduzindo-o posteriormente na terra prometida, e figura nisto o que a Igreja e Jesus Cristo fazem com as almas na Páscoa.

Vemos, então, como “Deus explica à luz do Novo Testamento os milagres dos tempos primitivos” (Orac. del Sat. S.). Assim, meditando nas páginas paralelas de ambos os Testamentos, preparar-nos-emos para celebrar com a Igreja os santos mistérios pascais, pois aquelas páginas sagradas nos dão uma compreensão completa da misericórdia divina, que não conhece limites. A liturgia quaresmal também nos exorta pela boca de Isaías, Jeremias e dos Profetas; e no Novo Testamento, pela de São Paulo, cujas Epístolas se tornam como o eco da voz do Mestre, que se ouve nos Evangelhos daqueles quatro domingos. Bem podemos considerar todo este tempo como um grande retiro espiritual, no qual entram todos os cristãos do mundo inteiro, para se prepararem para a festa pascal, e que termina com a Confissão e a Comunhão Pascal. Assim como Jesus, retirando-se da agitação do mundo, rezou e jejuou durante 40 dias, e depois no seu vício de apostolado nos ensinou como devemos morrer para nós mesmos, assim também a Igreja, nesta santa Quarentena, nos prega como devemos morrer em nós, o homem do pecado.

Essa morte se manifestará em nossa alma através da luta contra o orgulho e o amor próprio, através do espírito de oração e da meditação mais assídua da palavra divina. Também se manifestará em nosso corpo através do jejum, da abstinência e da mortificação dos sentidos. Finalmente aparecerá em toda a nossa vida através de uma maior renúncia aos prazeres e bens do século, dando mais esmolas e abstendo-se de participar nas festas mundanas. Porque, com efeito, o jejum quaresmal não deveria ser mais do que a expressão dos sentimentos de penitência de que está repleta a nossa alma, ocupando-se tanto mais livremente com as coisas de Deus quanto mais restringe o dom dos sentidos. Assim, este tempo favorável como nenhum outro é, para os corações generosos, uma fonte de santa alegria, que transparece em todos os poros da liturgia quaresmal.

Esta obra de purificação realiza-se sob a direção da Igreja, que une os nossos sofrimentos aos de Cristo. Também os cobardes podem entrar na luta com esforço, confiando na graça de Jesus, que não deve faltar, se implorarem a ajuda divina contra o inimigo; e os fortes não se orgulham da sua observância, porque devem saber que só a Paixão de Jesus é o que os salva, e só “participando dela com paciência é que os seus frutos de saúde lhes são aplicados”.

 «A observância da Quaresma, diz o Papa Bento XIV, é o cinto da nossa milícia, e por ela nos distinguimos dos inimigos da Cruz de Cristo; através dela afastamos os furacões da ira divina; Através dela somos protegidos com ajuda celestial durante o dia e nos armamos contra os príncipes das trevas. Se esta observância fosse relaxada, diminuiria a glória de Deus, desacreditaria a religião católica, seria um perigo para as almas cristãs, e não há dúvida de que tal tibieza se tornaria uma fonte de infortúnios para as pessoas, de desastres. assuntos públicos e de infortúnios para os mesmos indivíduos.

2. — Exposição histórica

A liturgia quaresmal faz-nos seguir Jesus em todas as aventuras do seu ministério apostólico.

Primeiro ano: Jesus passou pela primeira vez 40 dias no deserto no Monte da Quarentena, a nordeste de Betânia (1º domingo). Depois cercou-se dos seus primeiros discípulos e subiu com eles para a Galileia, de onde regressou a Jerusalém para ali celebrar a festa da Páscoa, expulsando depois os vendedores do Templo (Seg. da 4ª Semana). Depois de ter evangelizado a Judeia durante vários meses, foi para Siquém, onde converteu a samaritana (sexta-feira, 3º semestre), de onde foi para Nazaré, pregando na sua sinagoga (segunda-feira, 3º semestre). De lá, finalmente, rumou para Cafarnaum, viajando depois pela Galiléia (quinta-feira, 3A sem.). Segundo ano: Jesus voltou novamente a Jerusalém para a 2ª Páscoa, e lá curou o paralítico no tanque de Betsaida (Evangelho. Sexta-feira 1ª Semana). De volta à Galiléia, ele pregou o Sermão da Montanha (Mt. Kouroun-Hattin) (Quarta-feira de Cinzas e Sexta-feira seguinte). Entrando em Cafarnaum, ele curou o servo do Centurião (quinta-feira após Cen.) e depois ressuscitou o filho de uma viúva em Naim (Ev. quinta-feira, 4a Sem.). Depois evangelizou novamente a Galiléia, e foi imediatamente para Betsaida-Júlias, nos domínios de Filipe. Nas proximidades daquela cidade multiplicou os pães (4º domingo), e depois caminhou sobre as águas do lago, quando regressou a Cafarnaum (sábado depois do jantar).

Terceiro ano: Jesus percorreu então as regiões de Tiro e Sidom, onde seus inimigos o seguiram (Quarta, 5º Sem.); Ouviu o apelo da mulher cananeia quando passava por Sarepta (quinta-feira, 1º S.) e, regressando por Cesaréia de Filipe, regressou à Galileia, onde então ocorreu a Transfiguração (Sáb. Sec. e 2º Sol.). De volta a Cafarnaum, ele pregou misericórdia aos seus apóstolos (Mart. 3a S.) e imediatamente subiu a Jerusalém para a Festa dos Tabernáculos, para nunca mais voltar à Galiléia. Lá ele confundiu os judeus que o acusaram de violar o sábado (Mart. 4a Sáb.), perdoou a mulher adúltera (Sabedoria 3º Sáb.), ensinou no Templo (Sabedoria 4a Sáb. Seg. 2º Sáb.) e curou o homem cego de nascença (quarta, 4a S.). Depois de Jesus estar na Galiléia, ele foi para a Peréia, onde restaurou a fala de um homem mudo (domingo, 3º) e mostrou Jonas como imagem de sua ressurreição (quarta-feira, 1º de setembro). De lá ele veio a Jerusalém para a Festa da Dedicação, e depois retornou à Peréia, onde pregou a parábola do filho pródigo (Sat. 2a S.) e do rico epulon (Jud. 2a S.). Depois foi chamado a Betânia, onde ressuscitou Lázaro (Vi. 4a S.). Depois de partir para Efrém, dirigiu-se a Jerusalém, anunciando como seria condenado à morte (Quarta, 2º S.). No Templo expulsou novamente os vendedores (Mart. 1º S.), pronunciou a parábola dos vinhateiros rebeldes (Sexta-feira, 2º S.) e desmascarou a hipocrisia dos fariseus (Mart. 2º S.). Por fim, subiu ao Monte das Oliveiras e, olhando para Jerusalém onde o crucificariam três dias depois, falou do Juízo que separará para sempre os bons dos maus (Seg. 4a S.).

3. — Exposição litúrgica.

 O tempo da Quaresma é dividido em duas partes. O primeiro começa na Quarta-feira de Cinzas, chamada pela liturgia de “Início da Santíssima Quaresma”, para terminar no Domingo da Paixão. A 2ª inclui a quinzena grande que leva o nome de Tempo da Paixão. Descontando os quatro domingos da Quaresma e os da Paixão e Ramos, temos apenas 36 dias de jejum, aos quais se somaram os quatro anteriores para obter o número exato de 40" que a Lei e os Profetas haviam inaugurado, e que o próprio Cristo consagrado pelo seu exemplo.

ESTAÇÕES DE QUARESMA. —Todas as missas quaresmais têm a sua Estação. O Papa, de facto, celebrou sucessivamente missas solenes nas grandes basílicas, nas 25 paróquias de Roma e em alguns outros santuários, rodeado pelo seu clero e pelo seu povo. Isso se chamava Estação. O nome que ainda permanece no Missal recorda-nos que Roma é o centro do culto cristão, mas isso é apenas o vestígio de uma liturgia mais de doze vezes secular e outras vezes tão solene. A Quaresma, com missa sazonal diária, é um dos períodos litúrgicos mais antigos e importantes do ano. O Ciclo Temporal dedicado à contemplação dos mistérios de Cristo exerce agora uma influência diária e direta sobre os fiéis, enquanto, noutras épocas do ano, as festas do meio da semana assemelham-se mais aos Dias Santos. E como toda a vida cristã se resume na imitação de Jesus, este Tempo, em que o Ciclo dos Santos é mais curto, deve ser especialmente fecundo para as nossas almas.      

A Igreja admitiu, pela sua excepcional importância, a festa da Anunciação (25 de março) e depois a de São Matias (24 de fevereiro) na liturgia quaresmal. E embora, ao longo do tempo, outras missas tenham sido acrescentadas em honra dos Santos, está, no entanto, totalmente de acordo com o espírito desta época, como nos recordou Pio X na sua Bula “Afflatu Divino”, de preferência, o missa justa, não no caso de duplas de 1ª ou 2ª classe; Pois bem, durante toda a Quaresma a missa oficial dos capítulos é a da feira (com púrpura), exceto nestas festas, e mesmo nestes mesmos dias (Anunciação, S. José e S. Matías), uma missa da feira em as catedrais e as colegiadas, para não interromper por nada a preparação pascal.

Para incutir o espírito de penitência, a Igreja não só suprime o Glória e o Aleluia e veste os seus sacerdotes com ornamentos roxos durante esta santa Quarentena, mas também ordena ao diácono que deixe a sua dalmática e ao subdiácono a sua túnica, símbolos de ambos. de alegria, e impõe silêncio ao Órgão. Após a Pós-Comunhão é feita uma Oração sobre o povo” precedida desta advertência: “Humilhai a cabeça diante de Deus”.

 A sociedade cristã anteriormente suspendeu os tribunais de justiça e as guerras durante este tempo, declarando a Trégua de Deus. Era também um período proibido para casamentos, e ainda hoje a Igreja proíbe dar a bênção solene aos cônjuges durante a Quaresma.

 

 

¿O CONHECIMENTO DAS ESCRITURAS SAGRADAS É IMPORTANTE PARA A NOSSA SALVAÇÃO?

 

A intenção deste blog sempre foi, apesar de nossas misérias, incutir ou ensinar, a SÃ DOUTRINA E A ÚNICA VERDADE, seja em artigos de santos doutores da Igreja como São Tomás de Aquino, São Boaventura e São Bernardo, entre outros, sem esquecer os santos Padres da Igreja. Mas involuntariamente omitimos falar das Sagradas Escrituras onde se encontra o depósito da nossa FÉ. Um bom católico deve conhecer, antes de tudo, a sua fé, mas como a conhecerá se não beber desta fonte de águas límpidas das Sagradas Escrituras? ¿Como você poderá nutrir sua vida espiritual se não for até eles? ¿E como defenderá a sua FÉ, Jesus Cristo, a Santíssima Virgem Maria e, finalmente, ¿a Santa Madre Igreja se ignora as Sagradas Escrituras? ¿Pode-se dizer ou proclamar com certeza que este bom cristão é um verdadeiro católico? O verdadeiro ser católico não se alcança apenas com o batismo, mas, antes de tudo, com a aplicação e o verdadeiro conhecimento da verdadeira doutrina católica, tão escassa em nossos tempos que são, na realidade, tão apocalípticos como sempre devido à grande CONFUSÃO que prevalece na Igreja fundada por Nosso Senhor Jesus Cristo. ¿Sabemos o que os Sumos Pontífices pensavam sobre as Sagradas Escrituras? Aqui está um pequeno resumo de suas importantes contribuições sobre este tema:

Os Sumos Pontífices, desde Leão XIII, não se cansaram de recomendar a leitura da Bíblia ao povo cristão.

São Pio Bento que Nosso Senhor criou para o universo cristão, através dos seus profetas, apóstolos e doutores”. A encíclica Divino Aflante Spiritu de Pio XII é o coroamento dos esforços pontifícios que tendem a fazer da Bíblia a leitura diária dos fiéis. “Favoreçam”, diz o Papa aos Prelados, “e prestem a vossa assistência a todas aquelas associações piedosas cujo objectivo é publicar e difundir entre os fiéis exemplares impressos das Sagradas Escrituras, principalmente dos Evangelhos, e esforçar-se com todos os esforços para que “Nas famílias cristãs há uma leitura diária ordenada e santa deles”. '

De tudo isto se vê que os Sumos Pontífices querem que a Bíblia chegue ao povo, e não apenas aos sacerdotes e leigos de Quito. Daí decorre a imensa responsabilidade dos comentadores, sobre os quais cabe a missão divina de explicar ao povo a palavra que tem o poder de salvar as almas (Tiago, 1, 21; cf. Rom., 1, 16). Não negamos a necessidade da crítica textual, nem o valor das notas filológicas, históricas, geográficas, arqueológicas, e graças a Deus temos esse aparato científico em muitas edições; Mas não esqueçamos que nas publicações bíblicas dirigidas ao povo não deve faltar o método patrístico, que, sobretudo, busca nas Escrituras as verdades doutrinárias e os ensinamentos práticos para levar uma vida cada vez mais cristã.

Dito isso, deixe de lado a preguiça diabólica e anticristã e peça a luz do Espírito Santo para ler meus artigos que começarei a partir de agora onde farei um breve e geral resumo de cada livro das Sagradas Escrituras. Deus te abençoe e te ajude nesta grande obra que começa com o objetivo de alcançar a vida eterna. (o editor)

O PENTATEUCO

O Pentateuco, ou, como os judeus o chamam, o Livro da Lei (Torá), encabeça os 73 livros da Bíblia e constitui a magnífica porta para a Revelação divina. Os nomes dos cinco livros do Pentateuco são: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio e seu propósito geral é: expor como Deus escolheu para si o povo de Israel e os formou para a vinda de Jesus Cristo; de modo que na realidade é Jesus Cristo quem aparece através dos misteriosos destinos do povo eleito.

Gênesis significa “geração” ou origem. O nome nos diz que este primeiro livro do Apocalipse contém os mistérios da pré-história e os primórdios do Reino de Deus na terra. Descreve, em particular, a Criação do universo e do homem, a queda dos primeiros pais, a corrupção geral, a história de Noé e do dilúvio. Depois o autor sagrado narra a confusão de línguas na torre de Babel, a separação de Abraão do seu povo e a história deste patriarca e dos seus descendentes: Isaque, Jacó, José, para terminar com a bênção de Jacó, a sua morte. a de seu filho José. Intercaladas nesta sucessão de acontecimentos históricos estão as grandes promessas messiânicas com as quais Deus despertou a esperança dos patriarcas, depositários da Revelação primitiva.

O Êxodo, ou seja, a “saída”, é chamado de segundo livro, porque conta a história da libertação do povo israelita e da sua saída do Egipto: Vários séculos intervêm entre o Gênesis e o Êxodo, ou seja, o tempo durante o qual os filhos de Jacó estavam na terra dos faraós. O autor sagrado descreve neste livro a opressão dos israelitas; Ele então conta a história do nascimento de Moisés, seu resgate das águas do Nilo, sua fuga para o deserto e o aparecimento de Deus na sarça. Depois, na segunda parte, narra a própria libertação, as entrevistas de Moisés com Faraó, o castigo das dez pragas, a travessia do Mar Vermelho, a promulgação da Lei de Deus no Sinai, a construção do Tabernáculo; a instituição do sacerdócio da Lei Antiga e outros preceitos relativos ao culto e ao sacerdócio.  

Levítico é o nome do terceiro livro do Pentateuco. A palavra Levítico deriva de Levi, pai da tribo sacerdotal. Trata primeiro dos sacrifícios; Ele então relata as disposições relativas ao Sumo Sacerdote e aos sacerdotes, ao culto e aos objetos sagrados. O capítulo 11 começa com os preceitos relativos às purificações, aos quais se acrescentam instruções sobre o Dia da Expiação, outras sobre sacrifícios, algumas proibições, impedimentos ao casamento, punições para certos pecados e disposições sobre festas. No último capítulo o autor sagrado fala de votos e dízimos.

O quarto livro chama-se Números, porque no seu primeiro capítulo se refere ao censo realizado depois da conclusão da legislação sinaítica e antes da saída do monte de Deus. A seguir, são proclamadas algumas leis, especialmente relativas aos nazireus, e regulamentos relativos à formação do acampamento e à ordem das marchas. Quase todos os acontecimentos referidos nos Números ocorreram no último ano da viagem, enquanto quase todos os acontecimentos dos trinta e oito anos anteriores são ignorados. Alguns se destacam pelo seu caráter extraordinário; por exemplo, as previsões de Balaão. No final, acrescenta-se o catálogo das estações durante a marcha pelo deserto, e dão-se a conhecer vários preceitos sobre a ocupação da terra prometida;

Deuteronômio é, como o próprio nome diz, "a segunda Lei", uma recapitulação, explicação e ampliação da Lei de Moisés. O grande profeta, antes de se encontrar com seus pais, desenvolve no interior de Moabe em vários discursos a história dos escolhidos. pessoas, incutindo-lhes os mandamentos divinos. No primeiro (1-4, 43), ele faz uma retrospectiva dos acontecimentos no deserto, acrescentando algumas exortações práticas e os ensinamentos mais magníficos. No segundo discurso (4, 44 -11, 32) e na parte legislativa (caps. 12-26), o legislador do povo de Deus revê as leis anteriores, fazendo as exortações necessárias ao seu cumprimento, e acrescentando numerosos preceitos complementares. .27-30) têm como objetivo renovar a Aliança com Deus, que, segundo as disposições de Moisés, deve ser realizada após a entrada do povo no país de Canaã. Os capítulos 31-34 contêm a nomeação de Josué como sucessor de Moisés, a canção profética disso, sua bênção e uma breve notícia sobre sua morte. O Deuteronômio é, segundo São Jerônimo, a prefiguração da Lei Evangélica” (Carta a Paulino).

O autor do Pentateuco é Moisés, profeta e organizador do povo de Israel, que viveu no século XV ou XIII antes de Jesus Cristo. Não só a tradição judaica, mas também a cristã sempre apoiaram a origem mosaica do Pentateuco. O próprio Jesus fala do “Livro de Moisés” (Marcos, 12, 26), da “Lei de Moisés (Lucas, 24, 44), atribui a Moisés os preceitos do Pentateuco (cf. Mat., 8, 4; Marcos, 1, 44; 1, 10; 10, 5; Lucas, 5, 14; 20, 28; João, 7, 19), e diz em João, 5, 45: "Teu acusador é Moisés, em quem tu depositaram sua esperança. Se você acreditasse em Moisés, você também acreditaria em mim, já que ele escreveu sobre mim.

Com base nestes argumentos, a Pontifícia Comissão Bíblica de 27 de junho de 1906 determinou, com toda a sua autoridade, a integridade e genuinidade dos Livros de Moisés; admitindo, porém, a possibilidade de Moisés ter feito uso de fontes existentes, e a outra, de que o Pentateuco no decorrer dos Séculos tenha experimentado certas variações como, por exemplo: acréscimos acidentais após a morte de Moisés, às vezes feitos por um inspirado autor, por vezes introduzido no texto como glosas e comentários, substituição de palavras e formas arcaicas; variantes devido a copistas, etc.

A mesma Pontifícia Comissão Bíblica instituiu, em 30 de dezembro. Junho de 1909, o caráter histórico dos três primeiros capítulos do Gênesis, estabelecendo que os sistemas inventados para excluir deles o significado literal não se baseiam em bases sólidas.

Todos os ataques da crítica moderna contra o. a autenticidade e o caráter histórico dos livros de Moisés falharam, especialmente ases tentativas de atribuir o Pentateuco a três ou quatro autores diferentes (Eloísta, Jqhvist, Código Sacerdotal, Deuteronômio) e as teorias da escola evolucionista de Wellhausen, que no Pentateuco Ele não vê nada mais do que um reflexo das ideias e mitologias babilônicas; Egípcios, etc. Uma comparação exata das histórias bíblicas com as extra-bíblicas demonstra, pelo contrário, a absoluta superioridade das primeiras sobre as segundas, que, em geral, nada mais são do que restos pobres e desfigurados da Revelação primitiva.

 

 

LOURDES: FONTE DE GRAÇAS IMENSAS.

SEGUNDA APARIÇÃO. (continuação)

No domingo, depois da missa, os companheiros cercaram-na. Ela confessou-lhes que tinha vontade de voltar para a gruta, mas a mãe não deixou. Não houve tempo para que a dúzia de meninas pedisse permissão à mãe. Este não quis; ¿Porém, quem pode resistir a tal grupo, ¿todos implorando por isso? Ela optou por se esconder atrás do marido: “Peça permissão ao seu pai”. Correram para a casa de Cazanave, onde ele encontrou trabalho cuidando dos cavalos da diligência. "Não", ele respondeu secamente. ¿O que seu empregador pensaria que ele estava lá? Mas foi este quem intercedeu pelas meninas: «Deixem ir os pequenos; "Uma senhora com um rosário não pode ser nada má."

Obtida a autorização, e comunicada à mãe, uma delas decidiu trazer água benta caso a aparição fosse algo ruim. Pegaram num irasco e encheram a pia de água benta da paróquia. Ao chegarem à gruta, Bernadette ordenou que se ajoelhassem e pegassem os rosários. Depois do primeiro mistério ele disse: “Olhem para ela, ela tem o rosário no braço direito, ela está olhando para nós”. Ele levantou-se. "Se vem de Deus, fique." E ele derramou água benta sobre ele. Quanto mais a garota celestial borrifava, mais ela sorria, até que o frasco acabasse. Bernadette continuou a rezar o rosário, mas ficou tão pálida que os outros pensaram que ela estava morrendo; indiferente quando movida, seu rosto estava iluminado e ela não conseguia parar de sorrir.

Assustados, alguns correram para o moinho próximo para pedir ajuda. Juana foi contar para a mãe. O moleiro e sua irmã vieram; Nem todos conseguiram levar Bernadette, e foram procurar o filho de um deles, Antonio, um jovem robusto de 18 anos (casado há dois anos), e com muita dificuldade quase a arrastaram para o engenho. Ele não estava em estado cataléptico, pois, embora resistisse, caminhava e sorria enquanto derramava lágrimas. Ao entrar no moinho ele voltou a si. Pouco depois, sua mãe chegou com o bastão nas mãos. Irritada com as pessoas que se reuniram em torno de sua filha, ela foi bater nela. O moleiro repreendeu-a: «¿Luisa, o que você vai fazer? Sua filha é um anjo do céu. Então a mãe começou a chorar e sentou-se numa cadeira. Então eles voltaram para sua “masmorra”.

As meninas contaram o que aconteceu em casa, Antonio contou à noite na taberna. Toda Lourdes já estava ciente e a notícia chegou às aldeias vizinhas naquele mesmo dia.

Basília, irmã de Luísa, foi vê-la. "Não deixe sua filha sair de casa." E dirigindo-se a Bernadette: “Você vai deixar todos nós doentes, vendo o quanto as pessoas se preocupam com você”. O pai garantiu novamente: “Nossa filha não irá mais para Massabielle”. Mas o homem propõe... Na segunda-feira, dia 15, quando Bernadette chegou pela manhã à escola, o reverendo superior perguntou-lhe diante de todos: "Já terminou o seu carnaval?", e ela repetiu o conselho "prudente": “É uma ilusão, como um sonho, devemos ignorá-lo. Quão ridícula deve ter se sentido aquela pequena freira diante da Rainha dos Céus, quando mais tarde percebeu sua tolice, governando sem saber! Quando ele estava saindo da aula, uma senhora de quarenta e poucos anos, gendarme de bons modos, deu-lhe um tapa sem avisar. "Pegue, malandro." E uma das Irmãs, sacudindo-a pelo braço, disse: “Seu malandro, seu malandro, se você voltar para a gruta eles vão te trancar”. Se Bernadette tivesse seguido recomendações tão sábias e contundentes, não teríamos Lourdes hoje. (Outra coisa repreensível, que também ocorre, é encorajar irresponsavelmente videntes delirantes ou falsos: “Examinai tudo, guardai o que é bom.” 1 Tes. 5,21).

TERCEIRA APARIÇÃO

 (quinta-feira, 18 de fevereiro). Na terça-feira, dia 16, a senhora Milhet, na casa dos cinquenta anos, opulenta desde que se casou com o seu antigo mestre, piedoso, ficou curiosa para saber o que eram aquelas aparições. Ele costumava contratar Luisa Soubirous, então ela não pôde deixar de concordar com o desejo dele de que Bernadette a visitasse. O interrogatório a intrigou ainda mais e ela quis acompanhá-la até a gruta. A mãe resistiu, mas a Virgem escolheu bem os seus peões. Naturalmente, não era dia claro com um grupo de garotas rebeldes; Iriam de madrugada, só com ela e a costureira Antonieta, filha do xerife. Luisa e o marido tiveram que permitir. No dia seguinte, Quarta-feira de Cinzas, a sua costureira sugeriu: ¿Poderia a jovem que aparece em Massabielle ser a presidente das Filhas de Maria, cuja morte em Outubro passado deixou uma profunda impressão, ¿e foi enterrada de branco? —Ah, se for uma alma do purgatório não pode esperar. E novamente ele foi para a casa de Souborous. Eles iriam no dia seguinte.

Às 17h30 de quinta-feira as duas mulheres acordam Bernadete e vão à primeira missa, depois à gruta. A senhora Milhet carrega uma vela abençoada; Papel Antonieta, caneta e tinteiro. Na gruta eles começam a rezar. Bernadete vê a Virgem, mas não cai em êxtase (perda dos sentidos). Ao terminar o rosário, Antonieta deu-lhe papel, caneta e tinteiro; "Diga a ele para escrever o que quiser." Bernadete se adiantou. Ele falou alto, mas seu companheiro só o viu mover os lábios; A aparição começou a rir e pela primeira vez ouviu sua voz firme e doce:

—O que tenho a dizer não é necessário escrever. Você gostaria de me fazer o favor de vir aqui por 15 dias?

—Quando eu pedir permissão aos meus pais, voltarei.

—Não prometo te fazer feliz neste mundo, mas no próximo.

A aparição durou pouco menos de meia hora. O estranho é que a Virgem não se dirigiu a ele como todos os outros. O que, além da deferência, era mais uma prova de que as palavras não foram inventadas pelo médium.

La Milhet perguntou se poderiam voltar: “Nada impede”. Ao retornarem, encontraram a mãe alarmada porque, ao contar que a filha havia retornado à gruta, a professora a avisou: “Isso vai causar problemas ao comissário de polícia”. — «O que é que o comissário tem a ver com isto? Milhet tranquilizou-a. Ninguém notou Bernadette. Além disso, ele se comprometeu a ir 15 dias seguidos. "A menina virá morar na minha casa, então eles não vão incomodá-la." Luisa refere-se novamente ao marido. Bernadette corre até o quarteirão de Cazenave e o pai dá seu consentimento.

Tem também a tia Bernarda, a madrinha. Eles contam o que está acontecendo e ela decide levar a vela Filha de Maria de sua irmã Lucila.

Em suma, naquela mesma quinta-feira todos em Lourdes sabiam o que tinha acontecido em Massabielle; É dia de mercado e tanta gente se dirige para lá que chama a atenção dos policiais, que fazem perguntas e redigem o primeiro relatório.

QUARTA APARIÇÃO

  (Sexta-feira, 19 de fevereiro): Bernadette, que havia dormido na casa dos Milhet, foi com seu protetor à missa. Estava muito frio e ele colocou um preto maior sobre o capuz branco. Depois pegam a mãe, outros se juntam a eles, já são dez na gruta, às seis da manhã. Na terceira Ave Maria Bernadete cai em êxtase, que dura meia hora. Ela sorri e cumprimenta com tanta graça que não se cansam de olhar para ela, ela está transformada, embora tão pálida que temem que ela morra. “Meu Deus, eu te imploro, não tire minha filha de mim”, implora a mãe. Durante a visão, como está provado que mais tarde contou, de repente ouviu uivos vindos do rio Gave, como os gritos de uma multidão em luta, e uma voz irada impôs-se aos outros: “Vão embora; Vá embora!”, palavras que não eram dirigidas a ela, mas à visão: bastava que ela voltasse o olhar da autoridade soberana para aquele lugar, para que o silêncio caísse.

Ao retornar, Bernadete entrou na casa de sua tia Basília para cumprimentá-la. A tia o repreendeu: “Fala-se demais sobre você; "Você não deve voltar para lá." Mas quando a sobrinha, sem vacilar e sorrir, a convidou para ir também - o que a tia queria - ela aceitou, mas com a condição de ir quando houvesse pouca gente. Combinaram de ir cedo no dia seguinte, horário em que os demais irão para a primeira missa.

QUINTA APARIÇÃO

  (Sábado, 20 de fevereiro). Quando começa o terço, são cerca de 30 pessoas, apesar do tempo e do frio. Depois de um quarto de hora surge a aparição, que dura mais um quarto de hora. Os sorrisos e cumprimentos do médium, tudo sem piscar. “Eu não reconheci minha filha”, declarou sua mãe mais tarde. Talvez tenha sido nesta aparição que a Virgem lhe ensinou uma oração “palavra por palavra”, só para si e que ela recitaria todos os dias da sua vida, mas cujo conteúdo nunca revelou.

Tia Bernarda, além de madrinha de Bernardita, era “a herdeira”. Este título de primogênita conferia um papel especial dentro da família, segundo os costumes então seguidos em Lourdes (também Bernadette, por ser "a herdeira", acreditou ao longo da vida que tinha o direito e o dever de cuidar especialmente para seus irmãos.). Ela julgou que o caso da afilhada era um assunto de família, e Milhet, a empregada inteligente que se tornou amante presunçosa, não deveria ser sua protetora. Nesse mesmo dia – providencialmente – Bernadette regressou à sua miserável casa.

SEXTA APARIÇÃO

  (Domingo, 21 de fevereiro): Também vão muito cedo para a gruta, embora já haja uma centena de pessoas: será o início das grandes multidões que Massabielle atrairá. O povo simples, no seu sentido cristão (vox populi vox Dei: a voz do povo é a voz de Deus) está convencido de que as aparições são sobrenaturais, que a Virgem aparece; Porém, hoje entre o povo há “convidados”: três gendarmes, dois deles vindos de Tarbes na véspera, que partem depois de um quarto de hora; Além disso, ao lado de Bernadette está o Dr. Dozous, um médico estimado e incrédulo; Na noite anterior na roda (ou cassino) ele pensou que se tratava de um curioso caso de neuropatia, e para verificar a alteração do pulso e da respiração, a hipersensibilidade e o desequilíbrio mental, ele a observa, pega seu braço..., mas tudo está normal.

Bernadette dirige-se à gruta enquanto duas lágrimas caem pelo seu rosto especialmente lindo. Aí ele explicará: “Ela olhou para longe, e virando-se para mim disse”:

—Ore a Deus pelos pecadores.

¿O que você viu que te fez chorar? Durante a sua vida ela sempre se preocuparia com a conversão dos “pobres pecadores”.

Dado o aumento do comparecimento e das discussões na praça sobre os acontecimentos de Massabielle, naquela manhã, apesar de ser domingo, o prefeito Lacadé (notário, católico praticante), o promotor imperial Dutour (juiz de primeira instância, 45 anos, bom cristão, com duas irmãs das Filhas da Caridade), o chefe dos gendarmes Renault, o juiz de instrução Rives e o comissário de polícia Jacomet (37 anos, casado, inteligente e gentil, amigo do clero, assistia às funções religiosas). Sob Napoleão III, a França era oficialmente católica, assim como os seus funcionários; Portanto, não se tratava de se opor à Igreja, mas de pôr fim ao que poderia degenerar numa violação da ordem pública, tão zelosamente protegida pelos decretos imperiais. Decidiram intervir, primeiro Dutour, depois Jacomet, seu inferior hierárquico.

Depois da missa, um porteiro disse a Bernadette para ir ao tribunal. Dutour a questionou. Segundo o relatório que escreveu naquela mesma noite para o procurador-geral de Pau, não conseguiu encontrar “elementos materiais de um ato criminoso”. Ele se convenceu da sinceridade da menina quando ela lhe disse que não buscava lucro, que já havia saído da casa da senhora Milhet, que planejava continuar indo à gruta porque viu alguma coisa ali.   Mas seria delirante ou gerenciado por outros.

No final das Vésperas, o comissário disse a Bernadette que o seguisse. No escritório de sua casa ele a interrogou durante duas horas, com a presença de seus vizinhos e amigos, os irmãos Estrade (ambos solteiros, ele, Juan Bautista, 37 anos, coletor de impostos, e ela, Manolita, 34 anos; serão qualificados testemunhas dos acontecimentos, especificamente com o seu livro Aparições de Nossa Senhora em Lourdes, 1899), a esposa do comissário escutava atrás da porta.

 

  

A ADORAÇÃO DOS SANTOS REIS.

Homilia do bem-aventurado São Gregório Papa, na mesma festa, no presente Evangelho: São Mateus escreve-o no capítulo 2. v. 1. e 2. Lê-se assim: Jesus tendo nascido em Belém de Judá nos dias do rei Herodes, vejam aqui que os Magos vieram do Oriente a Jerusalém, dizendo: ¿Onde está aquele que acaba de nascer Rei dos Judeus? porque vimos a sua estrela no Oriente e viemos adorá-lo, …

Segundo a lição do Santo Evangelho, foi-nos dito, meus amados irmãos, quando nasceu o Rei do céu, o Rei da terra ficou perturbado: porque sem dúvida todo o domínio da terra está confuso, quando o A majestade do céu é mostrada. Mas na minha opinião é justo que saibamos, como quando nasceu o nosso Redentor, um Anjo foi enviado aos pastores da Judéia, para avisá-los, e para os Magos não foi um Anjo, mas uma estrela que os guiou e levou-os para onde o haviam levado. para adorar Justa providência do Senhor ordenou que os judeus que usassem a razão fossem avisados ​​pelo Anjo que tem razão; e os gentios que não sabiam usá-lo chegaram ao conhecimento do Senhor, não por pregação, mas por sinais. Porque, na verdade, as profecias foram dadas aos judeus como aos crentes, e os sinais foram dados aos gentios como aos incrédulos.

Você também deve notar que, como nosso Redentor já tinha idade perfeita, os próprios Apóstolos foram pregar aos gentios; e sendo uma criança, e com tal idade que segundo ela ainda não conseguia falar, uma estrela foi informá-la. Tudo isso estava de acordo com a razão, porque quando nosso Redentor já tinha idade para falar, era certo que os pregadores que falavam nos dessem notícias dele; e sendo de uma época em que ele não falava, os elementos mudos foram pregados a ele. É algo muito digno de nota, quão grande era a dureza no coração de alguns judeus, a quem nem os sinais maravilhosos que foram mostrados no nascimento do Senhor, nem as maravilhas que foram vistas em sua vida e morte, nem o cumprimento do que viam nas profecias: nada lhes bastava para conhecê-lo como ele era. Todos os elementos o conheceram através do seu Criador e testemunharam a sua vinda; E falando deles como criaturas humanas, digo que os céus sabiam que este era o seu Criador, porque então enviaram a estrela ao seu serviço. O mar conhecia-o, porque se deixava pisar pelos seus pés como se fosse terra firme. A terra o conheceu, porque no momento da sua morte estremeceu.

O sol o conhecia, que ao mesmo tempo escondia os raios de sua luz. Conheça-lhe as pedras e os muros, porque quando ele morreu eles quebraram. Ele conheceu o inferno, que por seu comando restaurou os mortos que ele tinha; e este Senhor assim conhecido por todas as coisas, os corações duros dos judeus infiéis nunca querem conhecê-lo através de Deus; e mostrando-se mais duros que pedras, não querem ser quebrantados pela penitência: negam-na e não querem confessá-la, mesmo vendo que, como dissemos, os elementos e as coisas insensíveis, com todos os sinais que apresentam poderia, ter confessado isso; e para sua maior condenação, eles sabiam muito antes que iria nascer este Senhor, a quem agora desprezam vê-lo nascer; e eles não só sabiam o que iria nascer, mas também em que lugar iria nascer; porque quando questionados por Herodes, eles próprios deram informações sobre o local de seu nascimento, e mostraram que o sabiam com base na autoridade da Sagrada Escritura; e assim eles testemunharam com a profecia, que Belém seria homenageada com o nascimento do novo capitão que ali nasceria; e para maior confusão de sua incredulidade e consolo de nossa fé, esse duplo conhecimento foi demonstrado nos judeus. No momento em que Isaque deu a bênção a seu filho Jacó, apareceu o grande mistério que neles se cumpriria. Sendo Isaque velho e cego, ao dar a bênção era Profeta; e não vendo presente o filho que estava diante dele, viu muitas coisas que aconteceriam muito mais tarde em sua sucessão. Assim, o povo judeu, cheio de profecias e cego, não conhecia o Senhor que tinha: tendo dito coisas que lhes aconteceriam mais tarde. Sabendo do nascimento de nosso Rei Soberano, Herodes recorreu então a remédios como traidor, e temendo perder o rei que não tinha, pediu que lhe dissessem onde havia nascido a criança: fingiu que queria adorá-lo, estando determinado a tirar sua vida se a encontrasse. Vejamos pela experiência quão pouco a maldade humana pode fazer contra o conselho da divindade: é isso que o sábio nos ensina nos provérbios. Os Magos que vieram com outra fé através da estrela que lhes havia aparecido, encontraram o Rei nascido que procuravam; ofereceram-lhes seus presentes, e eles foram avisados ​​em sonho para não voltarem para Herodes; então, Herodes nunca encontrou o Senhor que procurava.

Por Herodes entendem-se os hipócritas, que nunca merecem encontrar Deus, porque O procuram mal.

Portanto, os Magos ofereceram ouro, incenso e mirra: o ouro lhe convinha porque ele era Rei: o incenso é sacrificado a Deus: e com mirra costumam ungir os corpos dos mortos: para que os bem-aventurados Magos confessem, que neste Senhor que adoram, acreditam que há três coisas, que indicam secretamente com as suas oferendas: com ouro para ser Rei; com incenso para ser Deus; com mirra para ser um homem mortal. Alguns hereges o confessam como Deus, mas não acreditam que ele reine em todos os lugares. Estes oferecem incenso ao Senhor, mas não querem oferecer-lhe ouro: há outros hereges que lhe concedem ser Rei, mas não ser Deus. Estes lhe oferecem ouro, mas não incenso: houve outros hereges que confessaram que ele é Deus e que é Rei, mas não confessaram que ele foi um homem mortal. Estes lhe oferecem ouro e incenso: mas não querem oferecer-lhe mirra, como um homem mortal. Nós, meus amados irmãos, ofereçamos ouro ao Senhor nascido, confessando-o Rei e Senhor do mundo inteiro: ofereçamos-lhe incenso, confessando que este Senhor que no tempo se revelou a nós era Deus sem princípio: ofereçamos ele a mirra, confessando que o mesmo Senhor que na sua divindade era imortal e impassível, na nossa humanidade era mortal; É verdade que através do ouro, do incenso e da mirra podemos compreender outros mistérios. A sabedoria é entendida pelo ouro, como afirma Salomão, dizendo: na boca do sábio está o tesouro que merece ser desejado: pelo incenso, que geralmente é aceso para Deus, entende-se a virtude da oração, segundo o que O Profeta Real diz: Senhor, que a minha oração seja dirigida como incenso na tua presença: pela mirra entendemos a mortificação da nossa carne.

Isto é confirmado pela Santa Igreja, que, falando daqueles que no seu serviço trabalham até à morte, diz: as minhas mãos destilaram mirra: segundo esta doutrina oferecemos ouro ao Rei nascido, se nos mostrarmos diante do Senhor de tal forma que o nosso as obras brilham com a clareza da sabedoria soberana. Oferece-nos incenso, se com os santos exercícios da oração queimamos a sensualidade carnal no altar do coração, de tal maneira que algum suave desejo nosso sempre suba diante do Senhor; e se mortificarmos os vícios da carne com a abstinência, oferecemos mirra, porque com a mirra, como já dissemos, a carne morta é preservada da corrupção; e nada mais é corromper a carne morta, mas servir com este nosso corpo mortal ao vício da carne. O Profeta Joel falando destes, disse: os animais apodreceram em seu esterco. Bestas apodrecendo no esterco nada mais são do que homens sensuais que terminam suas vidas no fedor da luxúria; e assim podemos dizer que oferecemos mirra a Deus, quando por meio da continência evitamos que nossa carne mortal seja corrompida pela luxúria. O regresso dos Magos por outro caminho à sua região não deixa de ser um grande mistério para nós; e ao sermos admoestados a fazê-lo, somos informados do que devemos fazer. Claro, nossa região é um paraíso, e depois de conhecer e adorar o Senhor, Ele nos ordena a não voltar por onde viemos. Lembremos que fomos expulsos do paraíso por orgulho, por desobediência, por seguir coisas visíveis, por comer a iguaria que nos era proibida; Pois bem, para retornar à nossa região é necessário que tomemos outro caminho, que é chorar com penitência, obedecer aos mandamentos de Deus, considerar pouco o que nossos olhos veem e refrear nossos apetites carnais. Podemos dizer que voltamos por outro caminho à nossa região, porque dela expulsos por falsos prazeres, voltamos com lágrimas verdadeiras; E para isso, meus irmãos, é apropriado que estejamos sempre com muito medo, e com muita suspeita e desconfiança em nossos corações, tendo diante dos olhos de nossa alma por um lado as nossas faltas, e por outro a conta estreita que devemos tirá-los.

Pensemos quão justo e estreito é o Juiz que esperamos, e como ele sempre nos ameaça e se esconde: ameaça os pecadores, espera por eles e sofre, adia a sua vinda para o nosso bem, e para que tenhamos menos que fazer. condenar.

Sabendo isto, sigamos em frente e preparemo-nos para a sua vinda, punindo com lágrimas as nossas faltas, e façamos o que nos diz o grande Profeta: que com a nossa confissão estejamos preparados para o receber. Não nos enganem as delícias: não nos destruam os prazeres: lembremo-nos de quão perto está o Juiz que nos diz: ¡ai de vocês que riem agora, porque mais tarde chorarão e cairão em prantos! O sábio entendeu assim, quando disse: o riso se mistura com a dor, e os extremos da alegria são as lágrimas: ele diz mais: eu ri por engano, e disse à alegria, ¿por que você recebe o engano em vão? e ele mesmo em outro lugar diz: os corações dos sábios onde reside a tristeza, e os corações dos tolos onde está a alegria.

Pois bem, se realmente queremos celebrar este dia santo, é necessário que nos guardemos com muito medo de ofender a Deus; porque é um sacrifício muito agradável diante de Deus ver o homem afligido pelos seus pecados.

Assim o encontramos na boca do Profeta Real que diz: é um sacrifício aceitável a Deus, ao espírito perturbado e ao coração contrito. Lembremo-nos de que o Santo Batismo nos lavou dos pecados que o precederam; e daqueles que cometemos mais tarde, este não pode mais nos lavar. Sabendo, então, como sabemos, que depois do Batismo sujamos a nossa alma, procuremos as águas da penitência para lavá-la, pois os outros já não nos podem servir; E assim, nós que desejamos regressar à nossa região, já que dela saímos com falsa doçura e vã alegria, possamos regressar a ela com verdadeira amargura e santa tristeza, ajudados pela graça do Senhor que vive e reina para sempre. e sempre. Amém

 

  

FELIZ ANO NOVO EM JESUS ​​CRISTO E SUA SANTA MÃE A VIRGEM MARIA.

 

USANDO AS PALAVRAS DE SANTA TERESA DE ÁVILA DESEJO A TODOS OS MEUS LEITORES UM ANO CHEIO DE DEUS.

NÃO PEÇO QUE VOCÊ TENHA PROBLEMAS, MAS QUANDO OS TEM PEÇO “NADA TE TRANSFORMA”, QUE ENFRENTAR AS ADVERSIDADES QUE ESTE ANO NOVO APRESENTA “NADA TE MOSTRA” E QUE VOCÊ LEMBRE QUE NESTA VIDA “TUDO ACONTECE”, TUDO É POSSÍVEL SUPERAR PORQUE “DEUS NÃO SE MOVE”, DEUS NÃO MUDA, ELE SEMPRE NOS AMA, BASTA SEGURAR SUA MÃO COM SERENIDADE SABENDO QUE “A PACIÊNCIA TUDO ALCANÇA” ; QUE A SUA FORÇA SEJA O SENHOR, POIS “AQUELE QUE TEM DEUS” , TEM TUDO E “NADA FALTA”, QUE VOCÊ VIVA ESTE ANO NOVO CONVENCIDO DE QUE “SÓ DEUS BASTA” FELIZ 2024!!!

"UMA CRIANÇA NASCEU PARA NÓS, UM FILHO FOI-NOS DADO."

NB Nas festividades mais solenes e importantes da Igreja una, santa, católica e apostólica, o Natal do Verbo Eterno é uma daquelas jóias litúrgicas muito importantes onde se admiram a prudência e a sabedoria quando manifestadas de forma terna e digna. amado pela humanidade ferida pelo pecado original e tão distante da pátria eterna que qualquer acesso à bem-aventurança eterna nos era impossível. A todos os meus leitores desejo mais uma vez um FELIZ NATAL. “ Peçamos, então, ao Menino que nasceu que nos conceda admirar, amar e imitar este Natal, de tal forma que nos seja dado chegar à contemplação da geração eterna.

¿Mas por que nos dão um Parvulito? ¿Se um Deus tão imenso fosse dado ao homem, não é verdade que o pecador teria temido mais Aquele que tudo repreende? ¿E se Deus nos tivesse sido dado como eloqüente, não teria o prisioneiro temido a sabedoria daquele que tudo examina? E, finalmente, se Deus tivesse vindo rodeado de exércitos angélicos, ¿não é verdade que o homem miserável teria vergonha de pertencer à sociedade dos anjos? E tanto mais que, como é dito nas Lamentações, os anjos, vendo a ignomínia ... do homem, o teriam desprezado. Pois bem; O homem assim necessitado, o que  ele poderia desejar, senão que um garotinho nascesse para evitar o terror de ser punido, uma criança “infantil”, ou sem fala, para evitar o terror de ser repreendido, e um pobre e solitário Criança? para evitar o terror de ser desprezada? Tal era o desejo; Fazendo-o seu, a Igreja evocou estas palavras do Cântico dos Cânticos, c.8: Quem me daria que você fosse meu irmão, amamentado no peito de minha mãe? Anote-os e tente expô-los. Onde devemos perceber que nasce um bebezinho para que o recebamos como desejamos, e nos é dado um filho para que aquele de que precisávamos seja nosso. Não é ele o mesmo que preenche seus desejos com coisas boas? ¿no geral, o que posso dizer completo? Também os excede. Veja, se não, a paz de Cristo, que ultrapassa toda inteligência. E qual  foi o seu desejo, oh Adam!? Você não queria ser como Deus? E você, orgulhoso Lúcifer, ¿não queria ser como o Altíssimo? Pelo que vejo, seu desejo de ser um deus ainda não cabia. A criatura, de fato, nunca ousou ser igual a Deus. Aqui, no nascimento do Filho de Deus, pelo contrário, estamos diante de um desejo acima de todo desejo, pois na encarnação Deus é homem e o homem é Deus. E pode haver algo mais doce, mais gentil e que inspire maior esperança?

O homem ofendeu a Deus, e Deus parecia odiar o homem e tornou-se impiedoso com ele. Mas agora, tendo-se tornado humano, Deus amará o homem ou odiará a Deus, visto que o homem é Deus. Da mesma forma, o homem, expulso do paraíso, viveu no exílio; mas agora ou o homem entrará no paraíso ou Deus será expulso dele, já que o homem é Deus. E por último, o homem era cativo do diabo; mas agora ou o homem será tirado do seu cativeiro ou Deus será submetido a ele, visto que o homem é Deus. Mas não é possível dizer tal absurdo sobre Deus: então é necessário que o homem seja libertado, repatriado e reconciliado. ¿Talvez todos os nossos desejos não sejam superados aqui? Diante disso, concluiremos que não existe objeto de amor tão doce quanto o nascimento de Cristo.

E, finalmente, devolvamos o poder efetivo ao nascimento do Salvador como exemplo, já que não há Coisa imitável tão benéfica quanto ele. Podereis ver que assim é à clara luz do dito nascimento, que é descrito pelo anjo em São Lucas, c.2: “Ele vos anunciou uma grande alegria que é para todo o povo: Hoje o Salvador nasceu para você. E você terá isto como um sinal: você encontrará uma criança envolta em panos.” Observe este sinal e não se afaste dele se quiser ser mais virtuoso, pois nele lhe é mostrado o que é bom. Na verdade, ele alerta para duas coisas: a fuga no que diz respeito à vaidade e o exemplo no que diz respeito à virtude. Em primeiro lugar, ao verdes assim circunstanciado o divino Menino, aprendeis a fugir da vaidade. ¿E em que se gloriam aqueles que, tornando-se vaidosos, ¿perseguem a vaidade? Na verdade, alguns colocam a sua glória nas ciências, outros nas riquezas, outros nas honras e outros nos poderes. Por esta razão há aqueles que, como os ricos, gostam dos primeiros lugares nos banquetes, ou que, como os magnatas, procuram os primeiros lugares nas sinagogas, ou que, como os inflados pela fumaça da ciência, querem ser chamados de professores pelos homens. Mas olhe para a manjedoura e você verá virtude e vaidade em oposição: você encontrará, eu digo, contra a vaidade das ciências, o Pequeno Infante, que, descartando a loquacidade, não diz uma palavra; contra a vaidade das riquezas, o Pequeno Infante, envolto, não mais em peles, nem em panos, nem em pedaços de pano, mas em panos, ou melhor, em trapos múltiplos que têm gosto de miséria, e contra a vaidade das dignidades e das honras, ao Pequeno Infante, reclinado na manjedoura aos pés dos animais, Olha, então, para o mudo homem mais sábio: Que vergonha da loquacidade tola! Olhem para o indigente mais opulento: ¡Que se envergonhe a abundância gananciosa! E olha lá para o mais alto reclinado: ¡Envergonhe-se a vileza orgulhosa!

Mas considere, ó homem, em segundo lugar, o que você tem que imitar. Você tem diante dos olhos o sinal das virtudes. ¿E o que Cristo te ensina? ¿O que todo o Evangelho proclama? Qual é o objetivo da doutrina sagrada senão estabelecer a pureza na carne, a pobreza na posse e a humildade na alma? Vejamos aqui o objetivo para o qual estão ordenados os três concílios evangélicos. Se você busca, de fato, a pureza, poderá encontrá-la no sinal que lhe for dado: Encontrará um Menino. A razão é porque, embora o sábio diga que não há ninguém na terra que faça o bem e não peque, mesmo que seja uma criança de um dia, ainda assim nos é dado encontrar um homem em quem não houvesse pecado, em cuja boca não se achou engano. E se você busca a pobreza, veja a placa: O Menino envolto em panos; e se for humildade, olha o sinal que te leva até ela: Ao Menino reclinado na manjedoura. Estas três virtudes, pureza, pobreza e humildade, são as três parteiras, hábeis no seu ofício, que receberam o Salvador desde o ventre da Virgem Mãe no dia do seu nascimento. Na verdade, a pureza o recebeu, o que é indicado quando é dito. Você encontrará o bebê. A pobreza o recebeu, vestindo-o em trapos, e isso é significado pelo acréscimo: A criança envolta em panos; e, por fim, a humildade o recebeu, recolhendo-o na estreiteza da manjedoura, como nos é dado compreender quando conclui: Encontrareis o Menino reclinado na manjedoura. Peçamos, então, ao Menino que nasceu que nos conceda a oportunidade de admirar, amar e imitar este Natal, de tal forma que nos seja dado chegar à contemplação da geração eterna. Amém.

R. P. ARTURO VARGAS MEZA.

 

  

NA SOLENIDADE DE NOSSA SENHORA DE GUADALUPE A MÃE QUE FORJOU UMA NAÇÃO.

NA FESTIVIDADE DA NOSSA. SENHORA DE GUADALUPE

Não escolhi este título ao acaso, mas porque foi, é e será até ao fim do mundo a realidade da nação mexicana, que sob a influência de Nossa Senhora de Guadalupe esta nação surgiu como tal. Poderíamos dizer corretamente: “Non fecit talite omni nacioni” não fez tal coisa com outra nação.

Quando os navios de Hernán Cortes chegaram à costa do que hoje é Veracruz, o povo mexica ou asteca atravessava uma das suas piores crises espirituais, existenciais e morais. Seus habitantes aguardavam ansiosamente o cumprimento da profecia daquele rei que os tirou da vida nômade e os conduziu à nova vida sedentária.

Muitas conjecturas surgiram sobre este rei, algumas até apontam para São Tomé Apóstolo, isso é também o que parecem confirmar os índios Guarani, a quem chamavam de “Pay Tome” que significa Padre Tomé, sou testemunha disso porque estava no missão entre eles durante quatro anos.

Segundo as crônicas da história asteca, ele lhes disse: “Quando virdes chegando um homem branco de cabelos castanhos, pensem que o seu fim está próximo”, palavras mais palavras menos, esta foi a profecia que foi transmitida de geração em geração.

Foi a vez de Moctezuma verificar a veracidade destas palavras, pois em 1512 os navios ou barcos apareceram com Hernán Cortez no comando, na manhã daquele dia e ao meio-dia Moctezuma teve a notícia da chegada de Cortez às costas de Veracruz, presságio que naquela época previu o fim da cultura asteca.

Não quero me alongar nos detalhes da conquista espanhola pois é um tema muito polêmico e não é o objetivo deste escrito, sendo assim tema para outro artigo. Depois da conquista, quando tudo estava calmo, chegaram os frades franciscanos em outros navios, diante dos quais Cortez dobrou os joelhos e beijou seus cadarços em sinal de submissão à Igreja, representada por estes missionários da ordem franciscana.

Este fato não passou despercebido aos indígenas, que viam Cortez com muito respeito e admiração, como alguém muito superior e distinto. Não compreenderam como ele se ajoelhou diante de homenzinhos insignificantes, vestidos com hábitos pobres e simples? Esse fato contribuiria para a evangelização dos povos indígenas pelos franciscanos?

A evangelização não foi fácil e com pouquíssimos frutos, de 1512 a 1531 não foram tantos como se esperava, os convertidos ao catolicismo floresceram minimamente apesar do grande esforço dos franciscanos, muitas dificuldades cruzaram seu caminho como a língua e os costumes pagãos ainda profundamente enraizado neles, entre outros.

Foi necessária a intervenção divina para sair do atoleiro em que se encontravam os missionários, como orações, súplicas, penitências e missas que foram abundantes para obter o tão desejado milagre do céu. 1531 foi o ano escolhido pela providência divina para realizar o tão necessário milagre, no dia 12 de dezembro, numa pequena montanha perto da Cidade do México chamada Tepeyac.

A enviada do céu foi a Santíssima Virgem Maria, que apareceu a um índio convertido ao catolicismo chamado Juan Diego, que na época tinha 57 anos e havia ficado viúvo recentemente. ¿O que foi que tanto cativou Juan Diego em Nossa Senhora e com ele todos os povos indígenas? A Virgem Maria lhes falava em seu dialeto de forma suave e terna, sua cor mestiça refletida em seu rosto, bem como os sinais que estão impressos em suas roupas, além de outros sinais que nos levariam tempo e espaço para descrever , desde contemplando À imagem podemos agregar aqueles detalhes que sem dúvida roubaram o coração dos indígenas da época.

Deter-me-ei apenas num outro detalhe muito importante do diálogo de Nossa Senhora com Juan Diego durante as suas cinco aparições: ¿Como é que as palavras de uma Mãe tão terna e bela como a Mãe de Deus não roubam os corações? Não é minha intenção escrever todos os diálogos da primeira à quarta, mas apenas os da quinta aparição.

De todas as palavras que a Santíssima Virgem nos dirigiu nas suas prodigiosas aparições em diversas partes do mundo, aquelas ditas a Juan Diego no monte Tepeyac por Nossa Senhora de Guadalupe, são sem dúvida as mais consoladoras, comoventes e reconfortantes, porque brotam do coração de uma Mãe muito terna e visam produzir descanso e confiança em nossas almas. Foram ditas na quinta e última aparição a Juan Diego quando este, preocupado com a doença do tio Bernardino, tomou outro caminho que não o habitual.

Aqui estão suas palavras: ONDE VOCÊ VAI, MEU FILHO, ¿NÃO ESTÁ AFLIGADO POR NADA? NÃO TEME ESSA DOENÇA, OU QUALQUER OUTRA DOENÇA E Angústia. NÃO ESTOU AQUI, EU QUE SOU SUA MÃE? VOCÊ NÃO ESTÁ SOB MINHA SOMBRA E PROTEÇÃO? NÃO SOU VIDA E SAÚDE? VOCÊ NÃO ESTÁ NO MEU COLO E CORRENDO SOZINHO? VOCÊ PRECISA DE MAIS ALGUMA COISA? NÃO SE LAMENTE COM A DOENÇA DO SEU TIO, ELE NÃO MORRERÁ COM ESSE RECONHECIMENTO E TENHA CERTEZA DE QUE JÁ ESTÁ SAUDÁVEL.

Leia bem e memorize as palavras expressas pela Santíssima Virgem: ¿não parecem uma música celestial, um bálsamo de cheiro muito suave que afasta os humores e cheiros mundanos a que está habituada a nossa pobre alma? Bem-aventurados somos nós, pois precisávamos muito de um bálsamo de tão celeste fazer, porque como diz o salmo: “Estávamos todos errados” pelos caminhos deste mundo que antes conduzem ao inferno. Tais palavras confiantes são necessárias para parar a nossa corrida precipitada.

Vejam como o humilde Juan Diego, vencido por estas palavras, interrompe sua marcha apressada e dá razão, com timidez confiante de seu desvio e escuta atentamente a Rainha dos Céus e atraído pela aparição, para para ouvir atentamente aquela bela cachoeira de palavras que perfuram seu coração humilde e cheio de angústia.

Juan Diego representa a nação mexicana convertida a Deus e assim como São João, apóstolo atento, ouviu as palavras de seu Mestre antes de morrer no Monte Calvário, Juan Diego escuta o testemunho ou testamento legado por Nossa Senhora de Guadalupe em Tepeyac, ¿que é outro montanha Chance? Prefiro dizer causalidade que é típica de Deus.

Como se neste momento ele nos dissesse: ¿Aonde você vai, meu filho? e com tristeza e lágrimas nos olhos respondemos como nação, não sei Senhora, há muito tempo perdi o caminho para o céu no meio desta escuridão horrível, com a qual os inimigos cobriram a nação que Tu forjaste lá em Tepeyac. Muitas aflições estreitam meu coração e afligem minha alma, a confusão tomou conta de mim há muito tempo, meu passo está errado e não consigo trilhar o caminho que Tu, minha Mãe, me mostrou, o sonho se foi, a verdadeira alegria desapareceu. de minha alma, meu rosto mudou de tal maneira que não me reconheço, embora não tenha esquecido de Ti, Minha Mãe, porque te carrego no fundo de minha alma, obra de Teu Filho Amado.

Nosso lamento é interrompido por estas outras palavras: ¿Nada pode te afligir? Não estou aqui, eu sou sua mãe? Sem dúvida, o amor de qualquer mãe será para nós um mistério insondável, um mistério reservado apenas a Deus. ¿A que nação a Santíssima Virgem disse estas belas palavras? Eu me pergunto, apenas ao México, já que como nação a trata como ela é, sua filha favorita e a cada um dos mexicanos que ainda guardam essas palavras memoráveis ​​no fundo de seus corações.

Quanto alívio estas palavras trazem à nossa alma mais aflita, pois Ela as pronunciou com todo o coração de quem bate à direita do filho, pois se lembra de que foi elevada ao céu em corpo e alma! Ela nunca deixou de ser fiel à sua vocação de Mãe desta nação. Deixaremos de ser fiéis à nossa vocação de filhos? Ai de nós se renunciarmos a esta sublime vocação, como, infelizmente, fizeram os israelitas quando desejaram no coração as cebolas do Egipto em vez de aspirarem à terra prometida.

Mas infelizmente, nesta confusão atual vemos muitos que um dia foram seus filhos se afastarem desta bondosa Mãe e tomarem decididamente os caminhos do maligno, rezemos por eles. Caso o que foi dito acima não esteja claro, esta boa Mãe acrescenta: ¿VOCÊ NÃO ESTÁ SOB MINHA SOMBRA E PROTEÇÃO? Quem não se lembra daquele Salmo 90? onde a alma diz ao Pai: “Meu refúgio e minha força, meu Deus em quem confiou!” Se o salmista disse isso com um sentimento tão profundo de confiança em Deus, como não poderíamos expressar esses mesmos sentimentos como nação à Bem-Aventurada Virgem Maria, que tanto se esbanjou nestas palavras cheias de quem dá e tem um abundância disso?O que é a plenitude da graça, como anunciou o Arcanjo?

Os mexicanos, mais do que outras nações, devem sentir e viver em nossas vidas estas palavras cheias de confiança, quando vemos que tudo ao nosso redor está afundando. Não esqueçamos que estamos sob a sua sombra que nos cobre porque “Ele te cobrirá com as suas penas, e você terá refúgio sob as suas asas” e “ainda que mil caiam ao seu lado e dez mil à sua direita, você não será ultrapassado.” É vão e perigoso escapar desta proteção de nossa Mãe Santíssima, porque fora dela não há nada além de aflição e dor sem mérito para nossas almas ávidas de Deus.

Ó Guadalupe, não te afastes desta sombra e proteção! Mas se isso não lhe parece suficiente, continue dizendo: ¿NÃO SOU VIDA E SAÚDE? São João no seu Evangelho nos diz: “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus”. Mais tarde ele continua dizendo: “E o Verbo se fez carne e habitou entre nós”. Jesus Cristo diz de si mesmo: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida”, Nossa Senhora, pela sua predestinação a ser a Mãe do Verbo feito Homem, pode dizer com toda a propriedade que é VIDA porque deu à luz o autor da vida e, entende-se, que é SAÚDE pelo que já foi dito.

Não o diz como uma censura, mas para que, nas nossas necessidades do corpo e da alma, possamos confiar plenamente e abandonar-nos no seu colo como antes, o Menino Jesus fê-lo sem hesitar e certo de que no colo da sua mãe tinha não se preocupe, assim dizem os santos Padres da Igreja.

Caso persista alguma dúvida, ele diz novamente com palavras mais explícitas: ¿VOCÊ NÃO ESTÁ NO MEU COLO E ESTÁ CORRENDO POR MINHA CONTA? A partir desse momento, a nação mexicana passou a ser dirigida por Nossa Senhora de Guadalupe. Ela é a nossa melhor garantia diante do Filho e não necessitamos de “influências humanas” de qualquer espécie porque, em tudo isto, Ela não procura o seu próprio interesse, mas o do seu Filho e o nosso no que diz respeito à salvação da nossa alma, que é o nosso maior negócio neste mundo.

De resto, as nossas mães estão longe e só nos amam de longe ou, mesmo que estejam perto, muitas vezes são incapazes de nos ajudar, não só no corpo, mas também na alma e também são impotentes para nos proteger no presente. momento. Não é assim com nossa Mãe do céu porque sempre desfrutaremos de sua proteção perpétua, porque foi isso que ela prometeu a Juan Diego, nosso representante naquele momento e Ela é fiel à sua promessa. Além disso, não esqueçamos que é a onipotência suplicante, mas sobretudo o seu coração materno, a força motriz ou a garantia da sua fidelidade naquilo que foi prometido.

Da mesma forma, estamos sob sua sombra e cuidado; Portanto, Nossa Mãe de Guadalupe, podemos dizer, está mais próxima de nós do que nossas próprias mães e, sem dúvida, nossa alma está mais unida a Ela: Mãe amorosa e sempre presente.

Finalmente, a nossa mãe da terra, por mais que nos ame, não pode dizer o mesmo, porque a experiência nos mostra que há momentos em que ela é impotente. Não é assim com a nossa Mãe do céu, porque Ela é a vida que triunfa sobre a morte, é a saúde que triunfa sobre a doença e a dor; Isto seria suficiente para dissipar todas as dúvidas, todos os medos e encher os nossos corações de uma confiança santa e divina.

VOCÊ PRECISA DE MAIS ALGUMA COISA? Nossa alma só precisa de duas coisas, que são seu objetivo e aspiração; amar a Deus com todo o seu ser e através disso salvar sua alma. É claro que para alcançar estes meios são necessários meios providenciais, que podem ser de duas categorias: os positivos, que influenciam diretamente a nossa alma, como a graça, as virtudes, os dons do Espírito Santo, etc., os negativos que Deus permite para a nossa santificação como são, as dores do corpo e da alma, sofrimentos externos como fome, sede, nudez entre outros.

Como nação, o México também necessita da protecção da Santíssima Virgem de Guadalupe, desde a sua “independência” até este momento, vimos-a intervir perante a trindade, para evitar várias calamidades onde, talvez, as mais perigosas tenham sido as duas ocasiões que nos libertou das garras do comunismo ateísta e anticatólico, você se lembra? A guerra Cristero de 1929 e a de 1968, cujo objetivo era acabar com o México católico e atualmente a renovada tentativa das novas autoridades mexicanas de quererem fazer o que as outras deixaram pendente, a comunização do México.

  Não devemos temer estes ataques do inimigo de tudo o que é católico. Nossa Senhora não permitirá que a sua nação caia nas mãos do comunismo e de outros vermes semelhantes. Mas quero apontar outro perigo mais grave que o comunismo e que é o MODERNISMO, que assola as nossas Igrejas como uma fera feroz e diabólica: o comunismo pode matar os corpos, mas não a alma, pelo contrário, o MODERNISMO mata o corpo e a alma e o Nosso Divino O Mestre nos disse especificamente: “Não tema aqueles que matam o corpo, mas tema aqueles que matam o corpo e a alma”.

 Enquanto o México permanecer fiel à sua sagrada vocação de filho da Bem-Aventurada Virgem Maria de Guadalupe, Ela, aliás, nos libertará do nosso pior inimigo do momento, que não é o comunismo, mas o MODERNISMO, cujo propósito é destruir -Cristianizar o México e deixá-lo à mercê das hienas representadas pelos judeus, pelos maçons e pelos protestantes, dirigidas e orquestradas pelo diabo, eterno inimigo de Deus e inimigo jurado nosso, enquanto caminharmos neste vale de lágrimas .

Seria egoísta pensar que o Coração desta boa Mãe só basta para a Nação Mexicana; outras nações hispânicas e não hispânicas também têm esta proteção materna. A sua intenção de ajudar outras nações encontra-se nas palavras dela mesma, quando pediu a Juan Diego que construísse o templo ou Igreja no morro Tepeyac e este mesmo foi o desejo de SS Pio XII, quando a nomeei Rainha do México e Imperatriz do América.

R. Padre Arturo Vargas Meza

NB Faço algumas correções necessárias neste escrito sobre Nossa Senhora de Guadalupe:

a) SS Bento XIV autorizou o ofício próprio da Santíssima Virgem de Guadalupe.

b) SS Leão XIII ordenou que lhe fosse colocada uma coroa de ouro na cabeça e nomeou-a Rainha do México e Imperatriz da América.

c) SS Pio XII, nomeou-a oficialmente padroeira de toda a América.

 

 

  

¡Quão prejudicial é o orgulho para nossas almas!

 

«Meu Deus, faze-me saber o que sou, e não preciso de mais nada para me encher de confusão e desprezo» Santo Agostinho.

I. — Sim, queridos irmãos, para vos dar uma ideia da gravidade desse maldito pecado, seria necessário que Deus me permitisse ir arrancar Lúcifer das profundezas dos abismos, e arrastá-lo até aqui para este lugar que ocupo, para que ele mesmo pintasse para vocês os horrores desse crime, mostrando-lhes os bens que lhe tirou, isto é, o céu, e os males que causou, que não são outros senão as dores do inferno. ¡Infelizmente, por um pecado que pode durar apenas um momento, ¡um castigo que durará uma eternidade! E o mais terrível deste pecado é que quanto mais domina o homem, menos culpado ele se considera. Na verdade, um orgulhoso nunca quererá convencer-se de que é orgulhoso, nem jamais admitirá que não está bem: tudo o que faz e tudo o que fala é bem feito e bem dito. Você quer assumir o controle da gravidade desse pecado? Veja o que Deus fez para expiar isso. ¿Por que ele quis nascer de pais pobres, viver nas trevas, aparecer no mundo não entre pessoas de status mediano, ¿mas como uma pessoa da categoria mais baixa? Pois bem, porque viu que este pecado havia ultrajado o seu Pai de tal maneira que só Ele poderia expiá-lo, baixando-se ao estado mais humilhante e desprezível, que é o da pobreza; Pois bem, não há nada como não possuir nada para ser desprezado por alguns e rejeitado por outros.

Vejam quão grandes foram os males que aquele pecado causou. Sem ele não haveria inferno. Sem esse pecado, Adão ainda estaria no paraíso terrestre, e todos seríamos felizes, sem doenças ou misérias de nenhuma daquelas que nos oprimem a cada momento; não haveria morte; não estaríamos sujeitos a esse julgamento que faz tremer os santos; não deveríamos temer uma eternidade infeliz; O céu estaria garantido para nós. Felizes neste mundo, e ainda mais felizes no próximo: passaríamos nossas vidas abençoando a grandeza e a bondade de nosso Deus, e então ascenderíamos em corpo e alma para continuar uma ocupação tão feliz no céu. ¡Ah! ¿Que dizer? Sem esse maldito pecado, Jesus não teria morrido! ¡Oh, quantos tormentos teriam sido evitados ao nosso divino Salvador!... Mas, dir-me-eis, por que este pecado causou danos piores que os outros? - Porque? Ouça o motivo. Se Lúcifer e os outros anjos maus não tivessem caído no pecado do orgulho, não existiriam demônios e, conseqüentemente, ninguém teria tentado nossos primeiros pais e, portanto, eles teriam tido a sorte de perseverar. Não ignoro que todos os pecados ofendem a Deus, que todos os pecados mortais merecem o castigo eterno: o avarento que só pensa em acumular riquezas, disposto a sacrificar a saúde, a fama e até a própria vida para acumular dinheiro, na esperança de prover ao seu futuro, sem dúvida ofende a providência de Deus, que nos prometeu que, se tivermos o cuidado de servi-Lo e amá-Lo, Ele cuidará de nós. Aquele que se entrega à bebida excessiva até perder a razão, e se rebaixa a um nível inferior ao dos brutos, também insulta gravemente a Deus, que lhe deu bens para usá-los corretamente, consagrando-lhes as suas energias e a sua vida. O vingativo que se vinga das injúrias recebidas despreza cruelmente Jesus Cristo, que, durante tantos meses ou talvez tantos anos, o sustentou na terra, e mais ainda, lhe proporciona tudo o que necessita, quando ele só mereceria ser jogado nas chamas do inferno. O atrevido, chafurdando no lamaçal das suas paixões, coloca-se num nível inferior aos animais mais imundos, perde a sua alma e mata o seu Deus; Ele converte o templo do Espírito Santo em templo de demônios, “faz dos membros de Cristo membros de uma prostituta infame” irmão do Filho de Deus, torna-se, não mais irmão de demônios, mas escravo de Satanás. Todos estes são crimes para os quais faltam palavras para expressar os horrores e a magnitude dos tormentos que merecem. Pois bem, digo-vos que todos estes pecados estão tão longe do orgulho, em termos do ultraje que infligem a Deus, como o céu está da terra: nada é mais fácil de compreender. Ao cometermos os outros pecados, ou quebramos os preceitos de Deus, ou desprezamos os seus benefícios; ou, se quiser, inutilizamos as obras, os sofrimentos e a morte de Jesus. Mas o homem orgulhoso age como um súdito que, não contente em desprezar e pisotear as leis e ordenanças de seu soberano, leva sua fúria ao ponto de tentar cravar uma adaga em seu peito, arrancá-lo do trono, pisoteá-lo. coloque-o sob seus pés e coloque-se em seu lugar. ¿Pode-se conceber uma atrocidade maior? Pois bem, é isso que faz quem tem motivos de vaidade nos sucessos alcançados com suas palavras ou obras. ¡Oh, meu Deus! quão grande é o número desses infelizes!

Ouça o que o Espírito Santo nos diz ao falar dos orgulhosos: “Ele será odiado por Deus e pelos homens, porque o Senhor detesta os orgulhosos e os arrogantes”. O próprio Jesus Cristo nos diz “que agradeceu ao Pai por ter-lhes escondido os seus segredos. orgulhoso." Na verdade, se percorrermos a Sagrada Escritura, veremos que os males com que Deus aflige os orgulhosos são tão horríveis e frequentes que parece esgotar a sua fúria e o seu poder em puni-los, assim como também podemos observar o especial prazer com que Deus tem prazer em humilhar os orgulhosos enquanto procuram elevar-se. Acontece também muitas vezes ver o orgulhoso cair em algum vício vergonhoso que o enche de desonra aos olhos do mundo.

Encontramos um caso exemplar na pessoa de Nabucodonosor, o grande. Aquele príncipe era tão orgulhoso, tinha uma opinião tão elevada de si mesmo, que afirmava ser considerado Deus. Quando ele estava mais cheio de sua grandeza e poder, de repente ouviu uma voz do alto lhe dizendo que o Senhor estava cansado de seu orgulho, e que, para fazê-lo saber que existe um Deus, senhor e dono dos reinos terrenos, seria para ele, tirado seu reino e dado a outro; que ele seria expulso da companhia dos homens, para ir viver entre os animais ferozes, onde comeria ervas e raízes como um animal de carga. Naquele momento Deus perturbou tanto seu cérebro que ele se imaginou uma fera, fugiu para a selva e lá conheceu sua pequenez. Veja as punições que Deus enviou a Corá, Datã, Abiron e duzentos judeus notáveis. Estes, cheios de orgulho, disseram a Moisés e Arão: “E por que não teríamos nós também a honra de oferecer incenso ao Senhor como vocês fazem?” O Senhor ordenou a Moisés e Arão que afastassem todos deles e de suas coisas, porque queria puni-los... Assim que se separaram, o chão se abriu sob seus pés e eles caíram vivos no inferno. Veja Herodes, aquele que matou o Apóstolo Santiago e prendeu São Pedro. Tinha tanto orgulho que um dia, vestido com o seu traje real e sentado no seu trono, falou com tanta eloquência ao povo que houve quem até dissesse: “Não, não, este que fala não é um homem, mas um Deus.”. Instantaneamente, um anjo o atingiu com uma doença tão horrível que os vermes atacaram seu corpo vivo, e ele morreu como um desgraçado. Ele queria ser considerado um deus e foi comido por insetos vis. Veja também Hamã, aquele famoso homem orgulhoso, que. Ele havia decretado que todo súdito deveria dobrar os joelhos diante dele. Irritado e enfurecido porque Mordecai desrespeitou suas ordens, ele mandou erguer uma forca para matá-lo; mas Deus, que odeia os orgulhosos, permitiu que aquela forca servisse ao próprio Hamã.

Lemos na história que um solitário cheio de orgulho quis mostrar a firmeza da sua fé. Tendo ido visitar São Palemón, mostrou grandes demonstrações de orgulho na sua presença, a tal ponto que o Santo lhe disse, caridosamente, que com tanto orgulho era muito difícil ter a fé que ele brasonava; que, não tendo nada de bom em nós mesmos, só nos resta humilhar-nos e gemer diante de Deus pedindo-lhe a graça de não nos abandonar.

Mas aquele pobre cego, em vez de aproveitar tão caridosa advertência, correu para se atirar num braseiro aceso, e Deus permitiu, para testar a extensão do seu orgulho, que o fogo não lhe fizesse mal. Mas, depois de algum tempo, caiu num pecado gravíssimo e vergonhoso contra a santa virtude da pureza. O demônio apareceu para ele na forma de uma mulher, que o instou a pecar e sentou-se ao lado dele. Quando o homem solitário tentou abraçá-la, o demônio se jogou sobre ele, espancou-o até a morte e o deixou inconsciente no chão. Reconhecendo finalmente a sua culpa, isto é, o seu orgulho, voltou a visitar São Palemon e com lágrimas nos olhos confessou o seu pecado. Estranhamente, enquanto conversava com o Santo, o demônio apoderou-se dele, arrastou-o com fúria e jogou-o numa fornalha ardente, onde perdeu a vida.