"O pequeno número daqueles que são salvos." São Leonardo de Porto-Maurizio:

 

São Leonardo de Port Maurice era um frade franciscano muito santo que vivia no mosteiro de São Boaventura em Roma. Ele foi um dos maiores missionários da história da Igreja. Ele costumava pregar para milhares de pessoas nas praças de todas as cidades e vilas onde as igrejas não podiam acomodar seus ouvintes. Tão brilhante e santa foi sua eloquência que uma vez, quando ele estava em missão de duas semanas em Roma, o Papa e o Colégio dos Cardeais vieram ouvi-lo. A Imaculada Conceição da Santíssima Virgem, a adoração do Santíssimo Sacramento e a veneração do Sagrado Coração de Jesus foram suas cruzadas. Ela foi em grande medida responsável pela definição da Imaculada Conceição feita pouco mais de cem anos após sua morte. Ele também nos deu os louvores divinos, que são ditos no final da bênção. Mas a obra mais famosa de São Leonardo foi sua devoção à Via Sacra. Ele morreu uma morte santa com a idade de setenta e cinco anos, após vinte e quatro anos de pregação ininterrupta.

Um dos sermões mais famosos de São Leonardo de Port Mauritius foi “o pequeno número daqueles que são salvos”. Foi o único baseado na conversão de grandes pecadores. Este sermão, como seus outros escritos, passou por exame canônico durante o processo de canonização. Examina os diferentes estados de vida dos cristãos e conclui com o pequeno número daqueles que são salvos, em relação à totalidade dos homens.  O leitor que medita neste texto notável. Aproveite a força de seu argumento, que lhe rendeu a aprovação da Igreja. Aqui está o sermão vibrante e comovente deste grande missionário. 

  Introdução:

Graças a Deus, o número dos discípulos do Redentor não é tão pequeno que a maldade dos escribas e fariseus possa triunfar sobre eles. Embora se esforçassem para caluniar sua inocência e enganar as pessoas com seus sofismas traiçoeiros para desacreditar a doutrina e o caráter de Nosso Senhor, procurando pontos até no sol, muitos ainda o reconheciam como o verdadeiro Messias, e, sem medo nem de castigos ou ameaças , eles se juntaram abertamente à sua causa. ¿Todos aqueles que seguiram a Cristo o seguiram para a glória? Ah, é aqui que venero o mistério profundo e adoro silenciosamente os abismos dos decretos divinos, em vez de decidir sobre este grande ponto! O tema que vou tratar hoje é muito sério, fez tremer até os pilares da Igreja, encheu de terror os maiores santos e povoou os desertos com eremitas. O propósito desta instrução é decidir se o número de cristãos que são salvos é maior ou menor do que o número de cristãos que são condenados, e espero que isso possa produzir em você um temor saudável dos julgamentos de Deus.

Irmãos, pelo amor que tenho por vocês, gostaria de poder assegurar a cada um de vocês, com a perspectiva da felicidade eterna, dizendo: ¿É certo que vocês irão para o paraíso, o maior número de cristãos será salvo, assim também você vai se salvar Mas como posso dar a eles essa doce garantia se eles se rebelam contra os decretos de Deus como se fossem seus piores inimigos? Vejo em Deus um desejo sincero de salvá-lo, mas encontro em você uma decidida inclinação para ser condenado. Então, o que eu vou fazer hoje se eu falar claramente? Serei desagradável para você. Mas se eu não falar, serei desagradável para Deus.

Por isso, vou dividir este tópico em dois pontos. Na primeira, para encher-vos de terror, vou deixar que os teólogos e os Padres da Igreja decidam sobre esta questão e declarem que o maior número de cristãos adultos está condenado e, em adoração silenciosa a este terrível mistério, vou guardar meus sentimentos para mim. No segundo ponto, tentarei defender a bondade de Deus contra os ímpios, mostrando-lhes que aqueles que são condenados são condenados por sua própria maldade, porque queriam ser condenados. Então, aqui estão duas verdades muito importantes. Se a primeira verdade te assusta, não se volte contra mim, como se eu quisesse tornar o caminho para o céu mais estreito para você, porque quero ser neutro neste assunto, mas voltar-se contra os teólogos e os Padres da Igreja, que gravarão esta verdade em seus corações pela força da razão. Se você está decepcionado com a segunda verdade, agradeça a Deus por esta, porque Ele só quer uma coisa: que você entregue seu coração totalmente a Ele. Finalmente, se você me forçar a dizer o que penso claramente, farei isso com você. consolação.

  O ensinamento dos Padres da Igreja:

  Não é uma curiosidade ociosa, mas uma precaução salutar proclamar do alto do púlpito certas verdades que servem maravilhosamente para refrear as indolências dos libertinos, que estão sempre falando da misericórdia de Deus e como é fácil se converter, que vivem atolados em todos os tipos de pecados e adormecer a caminho do inferno. Para sua decepção e para despertá-lo de sua letargia, hoje vamos examinar esta grande questão: ¿o número de cristãos que são salvos é maior do que o número de cristãos que são condenados?

Almas piedosas, podem ir; este sermão não é para você. Seu único objetivo é conter o orgulho dos libertinos que expulsam o santo temor de Deus de seus corações e unir forças com as do demônio que, segundo o sentimento de Eusébio, condena as almas ao assegurá-las. Para resolver esta dúvida, vamos colocar de lado os Padres da Igreja, tanto gregos como latinos; do outro, os teólogos mais sábios e os historiadores eruditos, e vamos deixar a Bíblia no centro para que todos vejam. Agora, não ouçam o que vou dizer - que já disse que não quero falar por mim ou decidir sobre o assunto -, mas ouçam o que essas grandes mentes querem dizer a vocês, eles que são faróis em a Igreja de Deus para dar luz aos outros para que não percam o caminho para o céu. Desta maneira.

Note-se que não estamos tratando aqui do gênero humano como um todo, nem de todos os católicos indistintamente, mas apenas de católicos adultos, que têm liberdade de escolha e, portanto, podem cooperar na grande questão de sua salvação. Primeiro vamos consultar os teólogos reconhecidos para examinar as coisas com mais cuidado e não exagerar em seus ensinamentos: vamos ouvir dois sábios cardeais, Caetano e Belarmino. Eles ensinam que o maior número de cristãos adultos são condenados, e se eu tivesse tempo para apontar as razões por trás deles, você mesmo estaria convencido disso. Mas vou me limitar aqui a citar Suárez. Depois de consultar todos os teólogos e fazer um estudo diligente do assunto, ele escreveu: "O sentimento mais comum é que, entre os cristãos.

Adicione a autoridade dos pais gregos e latinos à dos teólogos, e você descobrirá que quase todos eles dizem a mesma coisa. Este é o sentimento de São Teodoro, São Basílio, São Efrém e São João Crisóstomo. Além disso, segundo Barônio, era opinião comum entre os padres gregos que essa verdade foi expressamente revelada a São Simeão Estilita e que após essa revelação, para garantir sua salvação, ele decidiu viver no topo de uma coluna por quarenta anos, expostos às intempéries, modelo de penitência e santidade para todos. Agora vamos consultar os Padres latinos. Você ouvirá São Gregório dizer claramente: "Muitos alcançam a fé, mas poucos alcançam o reino celestial". Santo Anselmo declara: "Poucos são os que se salvam". Santo Agostinho afirma ainda mais claramente: “Portanto, Poucos são salvos em comparação com aqueles que são condenados.” O mais terrível, porém, é São Jerônimo. No final de sua vida, na presença de seus discípulos, ele disse estas terríveis palavras: "De cem mil pessoas cujas vidas sempre foram ruins , dificilmente se encontra alguém que seja digno de indulgência.

  As palavras da Sagrada Escritura:

¿Mas por que buscar as opiniões dos Padres e teólogos, quando a Sagrada Escritura resolve a questão tão claramente? Pesquise no Antigo e no Novo Testamento e você encontrará uma infinidade de figuras, símbolos e palavras que indicam claramente essa verdade: muito poucos são salvos. No tempo de Noé, toda a raça humana foi submersa pelo Dilúvio, e apenas oito pessoas foram salvas na Arca. São Pedro diz: “Esta arca é a figura da Igreja”, enquanto Santo Agostinho acrescenta, “e as oito pessoas que foram salvas significam que muito poucos cristãos são salvos,  porque são muito poucos os que renunciam sinceramente ao mundo, e aqueles que renunciam ao mundo apenas com palavras não pertencem ao mistério que esta arca representa”. A Bíblia também nos diz que apenas dois hebreus de dois milhões entraram na Terra Prometida depois de deixar o Egito, e que apenas quatro escaparam do fogo de Sodoma e das outras cidades que queimaram e pereceram com ela. Tudo isso significa que o número dos condenados que serão lançados no fogo como palha é muito maior do que o dos salvos, que o Pai celestial um dia reunirá em seus celeiros, como trigo precioso.

Não acabaria se eu tivesse que apontar todas as figuras, pelas quais a Sagrada Escritura confirma esta verdade, vamos nos contentar em ouvir o oráculo vivo da Sabedoria encarnada. O que respondeu nosso Senhor a esse curioso do Evangelho que lhe perguntou: “Senhor, são poucos os que se salvam?” ¿Ele estava em silêncio? Você respondeu com dificuldade? Você escondeu seu pensamento por medo de assustar as pessoas? Não. Questionado por apenas um, dirige-se a todos os presentes. E ele lhes diz: “Vocês me perguntam se apenas alguns são salvos? Aqui está minha resposta: Esforce-se para entrar pela porta estreita, porque muitos, eu lhe digo, tentarão entrar e não conseguirão. Quem fala aqui? É o Filho de Deus, a Verdade Eterna, que, em outra ocasião, diz ainda mais claramente: "Muitos são chamados, mas poucos são escolhidos". Ele não diz que chama todo mundo e que, De todos os homens, poucos são escolhidos, mas muitos são chamados, o que significa, como explica São Gregório, que de todos os homens, muitos são chamados à verdadeira religião, mas poucos deles são salvos. Irmãos, estas são as palavras de Nosso Senhor Jesus Cristo. ¿Eles são claros? Eles são verdadeiros. Diga-me agora se é possível ter fé em seu coração e não tremer.

Salvação nos diferentes estados de vida:

  Mas, ah, vejo que ao falar assim para todos em geral, estou perdendo meu ponto. Então, vamos aplicar esta verdade a vários estados, e você entenderá que deve jogar fora a razão, a experiência e o bom senso dos fiéis, ou então confessar que o maior número de católicos está condenado. Existe algum estado no mundo mais favorável à inocência em que a salvação pareça mais fácil e de que o povo tenha uma ideia mais elevada do que a dos sacerdotes, os lugares-tenentes de Deus? À primeira vista, quem não acreditaria que a maioria deles não é apenas bom, mas ainda perfeito, mas fico horrorizado quando ouço São Jerônimo declarar que, embora o mundo esteja cheio de sacerdotes, apenas um em cem vive de maneira ao seu estado,

Olhe ainda mais alto e olhe para os prelados da Santa Igreja, os pastores que cuidam das almas. ¿O número daqueles que salvam uns aos outros é maior do que o número daqueles que são condenados? Ouça Cantimpré; ele lhe contará um evento e você poderá tirar as conclusões. Houve um sínodo realizado em Paris, e um grande número de bispos e pastores encarregados das almas estavam presentes: o rei e os príncipes também foram para dar brilho a esta assembléia com sua presença. Um famoso pregador foi convidado para pregar. Enquanto ele preparava seu sermão, um demônio horrível apareceu para ele e disse: “Coloque seus livros de lado. Se você quiser dar um sermão que será útil para príncipes e prelados, fique feliz em dizer-lhes isso de nós: Nós, príncipes das trevas, obrigado, príncipes,

Ai de vocês que comandam os outros! ¿Se tantos forem condenados por sua causa, o que acontecerá com você? ¿Se poucos dos primeiros na Igreja de Deus forem salvos, o que acontecerá com você? Tome todas as propriedades, ambos os sexos, todas as condições: maridos, esposas, viúvas, moças, rapazes, soldados, mercadores, artesãos, pobres e ricos, nobres e plebeus. ¿O que podemos dizer sobre todas essas pessoas que estão vivendo tão mal? O seguinte relato de San Vicente Ferrer mostrará o que você pode pensar dele. Relata que um arquidiácono em Lyon renunciou ao seu cargo e se retirou para um lugar deserto para fazer penitência, e que morreu no mesmo dia e hora que São Bernardo. Após sua morte, ele apareceu ao seu bispo e disse: “Sabe, Monsenhor, no exato momento em que morri, trinta e três mil  pessoas também morreram. Deste número, Bernardo e eu fomos para o céu sem demora, três foram para o purgatório e  todos os outros caíram para o inferno . Nossas crônicas relatam um evento ainda mais terrível. Um de nossos irmãos, muito conhecido por sua doutrina e santidade, estava pregando na Alemanha. Retratava a feiura do pecado da impureza com tanta força que uma mulher caiu morta de tristeza na frente de todos. Então, voltando à vida, ele disse: "Quando eu estava diante do Tribunal de Deus,  sessenta mil  pessoas vieram ao mesmo tempo de todo o mundo, deste número, três foram salvos indo para o purgatório, e o resto foi condenado ." .

Ó abismo dos juízos de Deus! ¡De trinta mil, apenas cinco foram salvos! ¿E de sessenta mil, apenas três foram para o céu! Vocês pecadores que estão me ouvindo, em que categoria vocês serão contados?... ¿O que vocês dizem?... ¿O que vocês acham?...

Vejo quase todos vocês abaixarem a cabeça, cheios de espanto e horror. Mas vamos deixar nosso estupor de lado e, em vez de nos lisonjear, vamos tentar tirar algum proveito do nosso medo. Não é verdade que existem dois caminhos que levam ao céu: ¿inocência e arrependimento? Agora, se eu lhe mostrar que muito poucos seguem um desses dois caminhos, como pessoas racionais, você concluirá que muito poucos são salvos. E para falar sobre os testes: com que idade, emprego ou condição você vai descobrir que o número de bandidos não é cem vezes maior do que os mocinhos, sobre os quais você poderia dizer: "Os mocinhos são tão raros e os caras maus são tão grandes em número.” Poder-se-ia dizer do nosso tempo o que Salviano disse do seu: é mais fácil encontrar uma multidão inumerável de pecadores, imersos em toda espécie de iniqüidades do que alguns homens inocentes. Quantos servidores são totalmente honestos e fiéis em seus deveres? Quantos comerciantes são justos e equitativos em seu comércio? ¿Quantos  artesãos exatos e verdadeiros, quantos vendedores desinteressados ​​e sinceros? Quantos homens da lei não abandonam a justiça? Quantos soldados não pisam nos inocentes , quantos  professores não retêm injustamente o salário de quem os serve, ou não tentam dominar seus inferiores? Em todos os lugares os bons são raros e os ruins em grande número. Quem não sabe que hoje há tanta licenciosidade entre os homens maduros, liberdade entre as jovens, vaidade entre as mulheres, licenciosidade entre a nobreza, corrupção entre a classe média, dissolução entre o povo, impudência entre os pobres? disse de seu tempo: "Todos igualmente se extraviaram... não há sequer um que faça o bem, nem mesmo um."

 

"The small number of those who are saved." Saint Leonard of Porto-Maurizio:

Saint Leonard of Port Maurice was a very saintly Franciscan friar who lived in the monastery of Saint Bonaventure in Rome. He was one of the greatest missionaries in the history of the Church. He used to preach to thousands of people in the squares of every city and town where the churches could not accommodate their listeners. So brilliant and holy was his eloquence that once when he was on a two-week mission in Rome, the Pope and the College of Cardinals came to hear him. The Immaculate Conception of the Blessed Virgin, the adoration of the Blessed Sacrament and the veneration of the Sacred Heart of Jesus were his crusades. He was in no small measure responsible for the definition of the Immaculate Conception made just over a hundred years after his death. He also gave us the divine praises, which are said at the end of the blessing. But Saint Leonard's most famous work was his devotion to the Stations of the Cross. He died a holy death at the age of seventy-five, after twenty-four years of uninterrupted preaching.

One of the most famous sermons of Saint Leonard of Port Mauritius was “the small number of those who are saved”. It was the only one based on the conversion of great sinners. This sermon, like his other writings, underwent canonical examination during the canonization process. It examines the different states of life of Christians, and concludes with the small number of those who are saved, in relation to the totality of men.  The reader who meditates on this remarkable text. He takes advantage of the strength of his argument, which has earned him the approval of the Church. Here is the vibrant and moving sermon of this great missionary. 

  Introduction:

Thank God, the number of the Redeemer's disciples is not so small that the wickedness of the scribes and Pharisees is able to triumph over them. Although they strove to slander his innocence and deceive people with their treacherous sophistries to discredit the doctrine and character of Our Lord, looking for points even in the sun, many still recognized him as the true Messiah, and, without fear or of punishments or threats, they openly joined his cause. Did all those who followed Christ, followed him to glory? ¡Ah, this is where I venerate the deep mystery and silently adore the abysses of divine decrees, instead of deciding on this great point! The topic that I will be dealing with today is very serious, it has caused even the pillars of the Church to tremble, it has filled the greatest saints with terror and populated the deserts with hermits. The purpose of this instruction is to decide whether the number of Christians who are saved is greater or less than the number of Christians who are damned, and I hope that this may produce in you a healthy fear of the judgments of God.

Brothers, because of the love I have for you, I would like to be able to assure each of you, with the prospect of eternal happiness, saying: It is certain that you will go to paradise, the greatest number of Christians are saved, so also you will save yourself But how can I give them this sweet guarantee if they rebel against God's decrees as if they were his worst enemies? I see in God a sincere desire to save you, but I find in you a decided inclination to be damned. So what am I going to do today if I speak clearly? I will be unpleasant for you. But if I don't speak up, I will be unpleasant to God.

Therefore, I am going to divide this topic into two points. In the first, to fill you with terror, I am going to let the theologians and the Fathers of the Church decide on this question and declare that the greatest number of adult Christians are damned, and, in silent adoration of this terrible mystery, I am going to keep my feelings to myself. In the second point, I will try to defend the goodness of God against the wicked, by showing them that those who are damned are damned by their own malice, because they wanted to be damned. So here are two very important truths. If the first truth scares you, do not turn against me, as if I wanted to make the path to heaven narrower for you, because I want to be neutral in this matter, but turn against the theologians and the Fathers of the Church, who will engrave this truth in their hearts by the force of reason. If you are disappointed by the second truth, thank God for this one, because He only wants one thing: that you give your hearts totally to Him. Finally, if you force me to say what I think clearly, I will do it to your consolation.

  The teaching of the Church Fathers:

  It is not idle curiosity, but a salutary precaution to proclaim from the top of the pulpit certain truths that wonderfully serve to curb the indolences of libertines, who are always talking about the mercy of God and how easy it is to convert, who live mired in all kind of sins and fall fast asleep on the way to hell. To your disappointment and to awaken you from your lethargy, today we are going to examine this great question: Is the number of Christians who are saved greater than the number of Christians who are damned? Pious souls, you can go; this sermon is not for you. Its sole aim is to contain the pride of the libertines who cast the holy fear of God out of their hearts and join forces with those of the devil who, according to Eusebius' sentiment, damn souls by securing them. To resolve this doubt, we are going to put the Fathers of the Church, both Greek and Latin, on one side; on the other, the wisest theologians and learned historians, and let's leave the Bible in the center for all to see. Now, do not listen to what I am going to say - that I have already said that I do not want to speak for myself or decide on the matter - but listen to what these great minds want to tell you, they who are beacons in the Church of God to give light to others so that they do not lose their way to heaven. In this way.

Note that we are not dealing here with the human race as a whole, nor with all Catholics without distinction, but only with adult Catholics, who have freedom of choice and are therefore able to cooperate in the great matter of their salvation. First we are going to consult the recognized theologians to examine things more carefully and not exaggerate in their teaching: we are going to listen to two wise cardinals, Cajetan and Bellarmine. They teach that the greatest number of Christian adults are convicted, and if I had the time to point out the reasons behind them, you would be convinced of this yourself. But I will limit myself here to quoting Suárez. After consulting all the theologians and making a diligent study of the matter, he wrote, "The most common feeling is that, among Christians.

Add the authority of the Greek and Latin fathers to that of the theologians, and you will find that nearly all of them say the same thing. This is the sentiment of Saint Theodore, Saint Basil, Saint Ephrem, and Saint John Chrysostom. Moreover, according to Baronius, it was a common opinion among the Greek fathers that this truth was expressly revealed to St. Simeon Stylites and that after this revelation, in order to ensure his salvation, he decided to live on top of a pillar for forty years, exposed to weather, a model of penance and holiness for all. Now we are going to consult the Latin Fathers. You will hear Saint Gregory clearly saying: "Many attain faith, but few reach the heavenly kingdom." Saint Anselm declares: "There are few who are saved." Saint Augustine states even more clearly: “Therefore, Few are saved compared to those who are damned.” The most terrible, however, is Saint Jerome. At the end of his life, in the presence of his disciples, he said these terrible words: "Out of a hundred thousand people whose lives have always been bad , hardly one is found who is worthy of indulgence.

  The words of Holy Scripture:

But why seek the opinions of the Fathers and theologians, when Holy Scripture settles the question so clearly? Search the Old and New Testaments, and you will find a multitude of figures, symbols, and words that clearly point out this truth: very few are saved. In Noah's time, the entire human race was submerged by the Flood, and only eight people were saved on the Ark. Saint Peter says: “This ark is the figure of the Church”, while Saint Augustine adds, “and the eight people who were saved means that very few Christians are saved,  because there are very few who sincerely renounce the world, and those who renounce the world with words alone do not belong to the mystery that this ark represents.” The Bible also tells us that only two Hebrews out of two million entered the Promised Land after leaving Egypt, and that only four escaped the fire of Sodom and the other cities that burned and perished with it. All this means that the number of the damned who will be thrown into the fire like chaff is far greater than that of the saved, which the heavenly Father will one day gather into his barns, like precious wheat.

It would not end if I had to point out all the figures, by which the Holy Scripture confirms this truth, we are going to content ourselves with listening to the living oracle of Wisdom incarnate. What did our Lord reply to that curious man in the Gospel who asked him: “Lord, are there few who are saved?” Was he silent? Did he answer with difficulty? Did I hide the thought from him for fear of scaring people? No. Questioned by only one, he addresses all those present. And he tells them: “You ask me if only a few are saved? Here is my answer: Strive to enter through the narrow gate, because many, I tell you, will try to enter and will not be able to. Who speaks here? He is the Son of God, the Eternal Truth, who, on another occasion, says even more clearly: "Many are called, but few are chosen." He doesn't say that he calls everyone and that, Of all men, few are chosen, but many are called, which means, as Saint Gregory explains, that of all men, many are called to the true religion, but few of them are saved. Brothers, these are the words of Our Lord Jesus Christ. Are they clear? They are true. Tell me now if it is possible for you to have faith in your heart and not tremble.

Salvation in the different States of Life:

  But, Ah, I see that in speaking in this way to everyone in general, I am missing my point. So we are going to apply this truth to various states, and you will understand that you must throw away the reason, experience and common sense of the faithful, or else confess that the greatest number of Catholics are condemned. Is there any state in the world more favorable to innocence in which salvation seems easier and of which the people have a higher idea than that of the priests, the lieutenants of God? At first glance, who would not believe that most of them are not only good but still perfect, yet I am horrified when I hear Saint Jerome declare that although the world is full of priests, barely one in a hundred is living in a way according to your status.

Look even higher, and look at the prelates of the Holy Church, the shepherds who are in charge of souls. Is the number of those who save each other greater than the number of those who are damned? Listen to Cantimpré; he will tell an event to you, and you will be able to draw the conclusions. There was a synod held in Paris, and a large number of bishops and pastors who had charge of souls were present: the king and princes also went to add luster to this assembly by their presence. A famous preacher was invited to preach. While he was preparing his sermon, a horrible demon appeared to him and said, “Put your books aside. If you want to give a sermon that will be useful to princes and prelates, be glad to tell them this from us: We princes of darkness thank you, princes.

Woe to you who command others! If so many are condemned because of you, what will happen to you? If few of those who are first in the Church of God are saved, what will happen to you? Take all estates, both sexes, all conditions: husbands, wives, widows, young women, young men, soldiers, merchants, craftsmen, poor and rich, nobles and commoners. What can we say about all these people who are living so badly? The following account of San Vicente Ferrer will show you what you may think of it. It relates that an archdeacon at Lyons resigned his office and retired to a desert place to do penance, and that he died on the same day and hour as Saint Bernard. After his death, he appeared to his bishop and said: "You know, Monsignor, at the very moment that I died, thirty-three thousand  people also died. Of this number, Bernardo and I went to heaven without delay, three went to purgatory, and  all the rest fell to hell . Our chronicles relate an even more terrible event. One of our brothers, well known for his doctrine and holiness, was preaching in Germany. He portrayed the ugliness of the sin of impurity so strongly that a woman fell to her death in sadness in front of everyone. Then, coming to life, he said, "When I stood before the Court of God,  sixty thousand  people came at the same time from all over the world, of this number, three were saved by going to purgatory, and the rest were damned." .

¡O abyss of the judgments of God! Out of thirty thousand, only five were saved! And out of sixty thousand, only three went to heaven! You sinners who are listening to me, in what category are you going to be numbered?... What do you say?... What do you think?...

I see almost all of you lower your heads, full of amazement and horror. But let's put our stupor aside, and instead of flattering ourselves, let's try to make some profit out of our fear. Isn't it true that there are two paths that lead to heaven: ¿innocence and repentance? Now, if I show you that very few take one of these two paths, as rational people you will conclude that very few are saved. And to talk about the tests: at what age, job or condition are you going to find that the number of the bad guys is not a hundred times greater than the good guys, about whom you could say, "The good guys are so rare and the evil guys they are so great in number.” One could say of our time what Salviano said of his: it is easier to find an innumerable multitude of sinners, immersed in all kinds of iniquities than a few innocent men. How many servers are totally honest and faithful in their duties? How many merchants are fair and equitable in their trade?How many  exact and truthful craftsmen, how many disinterested and sincere sellers? How many men of the law do not abandon fairness? How many soldiers do not step on the innocent? How many  teachers do not unfairly withhold the salary of those who serve them, or do not try to dominate their inferiors? Everywhere the good are rare and the bad in great numbers. Who does not know that today there is so much licentiousness among mature men, freedom among young women, vanity among women, licentiousness among the nobility, corruption among the middle class, dissolution among the people, impudence among the poor? I could say what David said of his time: "All alike have gone astray...there is not even one that does good, not even one."

 

“El pequeño número de los que se salvan”. San Leonardo de Porto-Maurizio:

 

San Leonardo de Puerto Mauricio fue un fraile franciscano muy santo que vivió en el monasterio de San Buenaventura en Roma. Fue uno de los más grandes misioneros en la historia de la Iglesia. Él solía predicar a miles de personas en las plazas de cada ciudad y pueblo donde las iglesias no podían albergar a sus oyentes. Tan brillante y santa era su elocuencia que una vez cuando realizo una misión de dos semanas en Roma, el Papa y el Colegio de los Cardenales fueron a oírle. La Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen, la adoración del Santísimo Sacramento y la veneración del Sagrado Corazón de Jesús eran sus cruzadas. No fue en pequeña medida responsable de la definición de la Inmaculada Concepción hecha poco más de cien años después de su muerte. También nos dio las alabanzas divinas, que se dicen al final de la bendición. Pero el trabajo más famoso de San Leonardo fue su devoción a las Estaciones de la Cruz. Tuvo una muerte santa a sus setenta y cinco años, después de veinticuatro años de predicación sin interrupciones.

Uno de los sermones más famosos de San Leonardo de Puerto Mauricio fue “el pequeño número de los que se salvan”. Fue el único que se basó en la conversión de grandes pecadores. Este sermón, al igual que sus otros escritos, se sometió a examinación canónica durante el proceso de canonización. En él se examinan los diferentes estados de vida de los cristianos, y concluye con el pequeño número de los que se salvan, en relación con la totalidad de los hombres. El lector que medite sobre este notable texto. Aproveche la solidez de su argumentación, que le ha valido la aprobación de la Iglesia. Aquí está el vibrante y conmovedor sermón de este gran misionero. 

 Introducción:

Gracias a Dios, el número de los discípulos del Redentor no es tan pequeño como para que la maldad de los escribas y fariseos sea capaz de triunfar sobre ellos. Aunque se esforzaron por calumniar su inocencia y engañar a la gente con sus sofismas traicioneros para desacreditar a la doctrina y el carácter de Nuestro Señor, buscando puntos, incluso en el sol, muchos todavía lo reconocieron como el verdadero Mesías, y, sin miedo ni de castigos o de amenazas, abiertamente se unieron a su causa. ¿Todos los que siguieron a Cristo, lo siguieron hasta la gloria? ¡Ah, aquí es donde yo venero el misterio profundo y adoro en silencio los abismos de los decretos divinos, en lugar de decidir sobre este punto tan grande! El tema que estaré tratando hoy es muy grave, ha causado que incluso los pilares de la Iglesia tiemblen, ha llenado a los más grandes santos de terror y poblado los desiertos de anacoretas. El objetivo de esta instrucción es decidir si el número de cristianos que se salvan es mayor o menor al número de cristianos que son condenados, y espero que esto pueda producir en ustedes un temor saludable acerca de los juicios de Dios.

Hermanos, por el amor que tengo por ustedes, me gustaría ser capaz de asegurarles a cada uno de ustedes, con la perspectiva de la felicidad eterna diciendo: Es seguro que iras al paraíso, el mayor número de cristianos se salva, por lo que también tú te salvarás. Pero, ¿cómo puedo darles esta dulce garantía si se rebelan contra los decretos de Dios como si fueran sus peores enemigos? Veo en Dios un deseo sincero de salvarlos, pero encuentro en ustedes una inclinación decidida a ser condenados. Entonces, ¿qué voy a hacer hoy si hablo con claridad? Yo seré desagradable para ustedes. Pero si yo no hablo, voy a ser desagradable para Dios.

Por lo tanto, voy a dividir este tema en dos puntos. En el primero, para llenarlos de terror, voy a dejar que los teólogos y los Padres de la Iglesia decidan sobre esta cuestión y declaren que el mayor número de los cristianos adultos son condenados, y, en adoración silenciosa de este terrible misterio, voy a mantener mis sentimientos para mí mismo. En el segundo punto, trataré de defender la bondad de Dios contra los impíos, al demostrarles que los que son condenados están condenados por su propia malicia, porque querían ser condenados.  Entonces, aquí hay dos verdades muy importantes. Si la primera verdad les asusta, no se pongan en contra mía, como si yo quisiera hacer el camino hacia el cielo más estrecho para ustedes, porque quiero ser neutral en este asunto, sino pónganse contra los teólogos y los Padres de la Iglesia, quienes grabarán esta verdad en sus corazones por la fuerza de la razón. Si ustedes están desilusionados por la segunda verdad, den gracias a Dios por esta, porque Él sólo quiere una cosa: que le den sus corazones totalmente a Él. Por último, si me obligan a decir claramente lo que pienso, lo voy a hacer para su consuelo.

 La enseñanza de los Padres de la Iglesia:

 No es vana curiosidad, pero una precaución saludable proclamar desde lo alto del púlpito ciertas verdades que sirven maravillosamente para contener las indolencias de los libertinos, que siempre están hablando de la misericordia de Dios y de lo fácil que es convertir, que viven sumidos en toda clase de pecados y se quedan profundamente dormidos en el camino al infierno. Para su desilusión y para despertarlos de su letargo, hoy vamos a examinar esta gran pregunta: ¿Es el número de cristianos que se salva mayor que el número de cristianos que se condena?

Almas piadosas, pueden irse; este sermón no es para ustedes. Su único objetivo es contener el orgullo de los libertinos que echan el santo temor de Dios fuera de su corazón y unen sus fuerzas con las del diablo que, según el sentimiento de Eusebio, condenan a las almas, asegurándolas. Para resolver esta duda, vamos a poner a los Padres de la Iglesia, tanto griegos como latinos, por un lado; por el otro, los teólogos más sabios e historiadores eruditos, y dejemos la Biblia en el centro para que todos la vean. Ahora, no escuchen lo que yo voy a decir - que ya he dicho que yo no quiero hablar por mí mismo o decidir sobre la materia -, sino escuchen lo que estas grandes mentes quieren decirles, ellos que son faros en la Iglesia de Dios para dar luz a los demás para que no se pierdan el camino al cielo. De esta manera, guiados por la triple luz de la fe, la autoridad y la razón, vamos a ser capaces de resolver este grave asunto con certeza.

Nótese que no se trata aquí de la raza humana en su conjunto, ni de todos los católicos sin distinción, pero sólo de los católicos adultos, que tienen libertad de elección y por tanto son capaces de cooperar en el gran asunto de su salvación. Primero vamos a consultar a los teólogos reconocidos para examinar las cosas con más cuidado y no exagerar en su enseñanza: vamos a escuchar a dos cardenales sabios, Cayetano y Belarmino. Ellos enseñan que el mayor número de adultos cristianos son condenados, y si yo tuviera el tiempo para señalar las razones en las que se basan, estarían convencidos de esto ustedes mismos. Pero me limitaré aquí a citar a Suárez. Después de consultar a todos los teólogos y de hacer un estudio diligente del asunto, él escribió, “El sentimiento más común que se tiene es que, entre los cristianos, hay más almas condenadas que almas predestinadas”.

Añadan la autoridad de los padres griegos y latinos a la de los teólogos, y ustedes encontrarán que casi todos dicen lo mismo. Este es el sentimiento de San Teodoro, San Basilio, san Efrén y san Juan Crisóstomo. Es más, según Baronio era una opinión común entre los padres griegos que esta verdad fue expresamente revelada a San Simeón Estilita y que este, después de esta revelación, para asegurar su salvación decidió vivir en lo alto de un pilar durante cuarenta años, expuesto a la intemperie, un modelo de penitencia y de santidad para todos. Ahora vamos a consultar a los Padres latinos. Ustedes escucharán a San Gregorio diciendo claramente: “Muchos alcanzan la fe, pero pocos hasta el reino celestial”. San Anselmo declara: “Hay pocos que se salvan”. San Agustín afirma aún más claramente: “Por lo tanto, pocos se salvan en comparación con aquellos que son condenados”. El más terrible, sin embargo, es San Jerónimo. Al final de su vida, en presencia de sus discípulos, dijo estas terribles palabras: “Fuera de cien mil personas cuyas vidas han sido siempre malas, se encuentra apenas una que es digna de indulgencia”.

 Las palabras de la Sagrada Escritura:

Pero ¿por qué buscar las opiniones de los Padres y teólogos, cuando la Sagrada Escritura resuelve la cuestión con tanta claridad? Busquen en el Antiguo y Nuevo Testamento, y ustedes encontrarán una multitud de figuras, símbolos y palabras que señalan claramente esta verdad: muy pocos se salvan. En el tiempo de Noé, la raza humana entera quedó sumergida por el Diluvio, y sólo ocho personas fueron salvadas en el Arca. San Pedro dice: “Esta arca, es la figura de la Iglesia”, mientras que San Agustín, añade, “y las ocho personas que se salvaron significa que se salvan muy pocos cristianos, porque son muy pocos los que sinceramente renuncian al mundo, y los que renuncian al mundo sólo con palabras no pertenecen al misterio que representa esta arca”. La Biblia también nos dice que sólo dos hebreos de cada dos millones entraron en la Tierra Prometida después de salir de Egipto, y que sólo cuatro escaparon al fuego de Sodoma y de las otras ciudades que se incendiaron y perecieron con esta. Todo esto significa que el número de los condenados que serán arrojados al fuego como la paja es mucho mayor que la de los salvados, que el Padre celestial un día reunirá en sus graneros, como trigo precioso.

No acabaría si yo tuviera que señalar todas las figuras, por las que la Sagrada Escritura confirma esta verdad, vamos a contentarnos con escuchar el oráculo viviente de la Sabiduría encarnada. ¿Qué respondió nuestro Señor a aquel hombre curioso en el Evangelio que le preguntó: “Señor, ¿son pocos los que se salvan?” ¿Guardó silencio? ¿Respondió con dificultad? ¿Oculto su pensamiento por temor a asustar a la gente? No. Interrogado por uno solo, se dirige a todos los presentes. Y les dice: “¿Ustedes me preguntan si sólo unos pocos se salvan? He aquí mi respuesta: Esforzaos por entrar por la puerta angosta, porque muchos, os digo, tratarán de entrar y no podrán”. ¿Quién habla aquí? Es el Hijo de Dios, la Verdad Eterna, que, en otra ocasión, dice aún más claro: “Muchos son los llamados, pero pocos los escogidos”. Él no dice que llama a todos y que, de todos los hombres, pocos son los elegidos, pero que muchos son los llamados, lo que significa, como San Gregorio explica que, de todos los hombres, muchos son los llamados a la verdadera religión, pero pocos de ellos se salvan. Hermanos, estas son las palabras de Nuestro Señor Jesucristo. ¿Son claras? Son verdaderas. Díganme ahora si es posible que ustedes tengan fe en su corazón y no tiemblen.

La salvación en los diferentes Estados de Vida:

 Pero, ¡Ah!, veo que al hablar de esta manera a todos en general, me salgo de mi punto. Así que vamos a aplicar esta verdad a varios estados, y ustedes comprenderán que deben tirar la razón, la experiencia y el sentido común de los fieles, o si no, confesar que el mayor número de católicos es condenado. ¿Hay algún estado en el mundo más favorable a la inocencia en la que la salvación parece más fácil y del cual la gente tiene una idea más elevada que la de los sacerdotes, los lugartenientes de Dios? A primera vista, quién no creería que la mayoría de ellos no sólo son buenos pero aún perfectos, sin embargo, estoy horrorizado cuando escucho a San Jerónimo declarar que aunque el mundo está lleno de sacerdotes, apenas uno de cada cien está viviendo en una manera conforme con su estado, cuando oigo a un siervo de Dios diciendo que ha aprendido por revelación que el número de sacerdotes que caen en el infierno cada día es tan grande que le parece imposible que quede alguno en la tierra, cuando oigo a San Juan Crisóstomo exclamando con lágrimas en los ojos, “no creo que se salvan muchos sacerdotes, yo creo lo contrario, que el número de los que son condenados es mayor”.

Mira aún más alto, y mira a los prelados de la Santa Iglesia, los pastores que tienen a cargo las almas. ¿Es el número de los que se salvan entre ellos mayor que el número de los que son condenados? Escuchen a Cantimpré; él les dirá un evento a ustedes, y ustedes podrán sacar las conclusiones. Hubo un sínodo que se celebró en París, y un gran número de obispos y pastores que tenían a cargo las almas estuvieron presentes: el rey y los príncipes también fueron a añadir lustre a esta asamblea con su presencia. Un famoso predicador fue invitado a predicar. Mientras estaba preparando su sermón, un horrible demonio se le apareció y le dijo: “Pon tus libros a un lado. Si quieres dar un sermón que será útil para los príncipes y prelados, alégrate con decirles esto de nuestra parte: Nosotros los príncipes de las tinieblas les agradecemos, príncipes, prelados y pastores de almas, que, debido a su negligencia, la mayor parte de los fieles son condenados, además, estamos guardando una recompensa para ustedes por este favor, cuando ustedes estén con nosotros en el infierno”.

¡Ay de vosotros que mandan a otros! Si tantos son condenados por vuestra culpa, ¿qué va a pasar con ustedes? Si pocos de los que son primeros en la Iglesia de Dios se salvan, ¿qué va a pasar con ustedes? Tomemos todos los estados, ambos sexos, todas las condiciones: maridos, esposas, viudas, mujeres jóvenes, hombres jóvenes, soldados, comerciantes, artesanos, pobres y ricos, nobles y plebeyos. ¿Qué podemos decir acerca de todas estas personas que están viviendo tan mal? El siguiente relato de San Vicente Ferrer les mostrará lo que ustedes pueden pensar de ello. Relata que un archidiácono en Lyon renunció a su cargo y se retiró a un lugar desierto para hacer penitencia, y que murió al mismo día y hora que San Bernardo. Después de su muerte, se apareció a su obispo y le dijo: “Sabe, Monseñor, en el mismo momento que morí, treinta y tres mil personas también murieron. De esta cifra, Bernardo y yo fuimos al cielo sin demora, tres se fueron al purgatorio, y todos los demás cayeron en el infierno”. Nuestras crónicas relatan un suceso aún más terrible. Uno de nuestros hermanos, bien conocido por su doctrina y santidad, estaba predicando en Alemania. Representó a la fealdad del pecado de impureza tan fuertemente que una mujer cayó muerta de tristeza en frente de todos. Entonces, volviendo a la vida, dijo, “Cuando me presente ante el Tribunal de Dios, sesenta mil personas llegaron al mismo tiempo de todas partes del mundo, de este número, tres fueron salvadas al ir al purgatorio, y el resto fueron condenadas”.

¡Oh abismo de los juicios de Dios! ¡Fuera de treinta mil, sólo cinco se salvaron! ¡Y fuera de sesenta mil, sólo tres se fueron al cielo! Ustedes pecadores que me están escuchando, ¿en qué categoría van a ser numerados?... ¿Qué dicen?... ¿Qué piensan?...

Veo a casi todos ustedes bajar la cabeza, llenos de asombro y horror. Pero vamos a poner nuestro estupor a un lado, y en lugar de halagarnos a nosotros mismos, vamos a tratar de sacar algún provecho de nuestro miedo. ¿No es cierto que hay dos caminos que conducen al cielo: la inocencia y el arrepentimiento? Ahora, si les muestro que muy pocos toman uno de estos dos caminos, como personas racionales llegaran a la conclusión de que muy pocos se salvan. Y para hablar de las pruebas: en qué edad, empleo o condición van a encontrar que el número de los malos no es cien veces mayor que el de los buenos, sobre los cuales se podría decir, “Los buenos son tan raros y los malvados son tan grande en número”. Se podría decir de nuestro tiempo lo que Salviano, dijo del suyo: es más fácil encontrar una innumerable multitud de pecadores, inmersos en toda clase de iniquidades que a unos pocos hombres inocentes. ¿Cuántos servidores son totalmente honestos y fieles en sus funciones? ¿Cuántos comerciantes son justos y equitativos en su comercio?, ¿Cuántos artesanos exactos y veraces, cuantos vendedores desinteresados y sinceros? ¿Cuántos hombres de la ley no abandonan la equidad? ¿Cuántos soldados no pisan al inocente?, ¿Cuántos maestros no retienen injustamente el salario de quienes les sirven, o no tratan de dominar a sus inferiores? En todas partes, los buenos son raros y los malos en gran número. ¿Quién no sabe que hoy en día hay tanto libertinaje entre los hombres maduros, libertad entre las jóvenes, vanidad en las mujeres, libertinaje en la nobleza, corrupción en la clase media, disolución en el pueblo, descaro entre los pobres?, que uno podría decir lo que David dijo de su época: “Todos por igual se han ido por mal camino... no hay ni siquiera uno que haga el bien, ni siquiera uno”.

¿O MODERNISMO É UMA PARTE IMPORTANTE DOS TEMPOS APOCALÍPTICOS?

 

Observação. Neste artigo iremos aprofundar o conflito atual na Igreja, este conflito é como a noite escura da mesma ou a paixão da esposa de Nosso Senhor. Eles nos negaram injustamente o acesso ao terceiro segredo, mas não conseguiram suprimir o Apocalipse, o segredo de La Sallete, os segredos de Fátima, quero dizer os dois, nem os comentários dos Padres da Igreja que, juntos, formam a equipe à qual se junta o Padre Castellani e a mente do Padre que soube amalgamar tudo isso para nos entregar este escrito. A verdade sempre foi uma faca de dois gumes: ¿um porque responde à realidade dos acontecimentos atuais na Igreja e outro porque é muito difícil de assimilar e gera confusão, desconfiança e angústia em nós, Não podemos acreditar que os atuais líderes da Igreja (modernistas a serviço do anticristo) estão em conluio com aqueles que querem entregar o poder ao Anticristo? Você não está preocupado com a salvação de nossas almas promovendo uma doutrina contrária à de Nosso Senhor Jesus Cristo? Parece um pesadelo triste e infeliz, mas não é, é a dura realidade. Fechar os olhos e fingir ignorá-lo não ajuda em nada, permanecer inativo diante desta calamidade que já é uma pandemia global é tornar-se cúmplice deles e contribuir para a "destruição" da verdadeira Igreja, a única que recebeu e conservou o depósito da fé impecável durante muitos anos, isso é inédito. Não podemos contribuir para a destruição da verdadeira Igreja fundada por Nosso Senhor Jesus Cristo.

E aqui o artigo:

«Esta história de uma religião falsa, falsificada, falsificada, falluta (de “fallo- Fallere”, cair) veremos novamente na visão 16, a Grande Prostituta; e essa religião “fornicadora” é necessária para que surja o culto sacrílego do Anticristo, “que se renderá no Templo de Deus, fingindo ser Deus”, como prediz São Paulo. O que Daniel chama de "a abominação da desolação"  (no momento em que o templo de Jerusalém ficou desolado após a última transmigração pouco antes da vinda de Nosso Senhor Jesus Cristo, o culto cessou, os sacrifícios e as ofertas permaneceram literalmente desolados)    e repita Jesus Cristo " (Nosso Senhor falando da dispersão definitiva dos judeus feita pelos romanos, nesta ocasião não sobrou pedra sobre pedra do templo de "Salomão" e esta ação é tomada como figura da abominação da desolação no santo lugar em cujos dias nos encontramos). (Ibid. p.211).

«Não há menção na Escritura de outro crime do Anticristo, senão este de blasfêmia e o máximo sacrilégio  (“a abominação da desolação”) e a iniqüidade e tirania contra os cristãos, que é sua consequência...»  (Se percebemos que já estamos nesta perseguição, mas não aberta como quando o Anticristo era, mas dissimulado. Um dos sinais inequívocos é a proibição do Santo Sacrifício da Missa ou Missa Tridentina, a "ascensão" do modernismo Missa, a profanação do sagrado, a laicização da Igreja atual para se unir ao mundo e o marcado anticlericalismo promovido por bispos e padres do mundo e tantos outros que você vê com frequência).  (Ibid. p.344). 

«A abominável desolação ou desolação, a palavra de Daniel já se aplicava à tirania de Antíoco vários séculos antes. Também foi verificado agora, o ano 70, embora seja duvidoso que tenha sido. Agora, no fim dos tempos, sabemos por São Paulo que o Anticristo profanará o Templo de Deus, entronizando-se como Deus; e isso é realmente uma profanação horrível.” (Castellani, Catecismo para Adultos, ed. Pátria Grande, Buenos Aires 1979, p. 159). 

O modernismo é a religião  do Anticristo:  «O “enciclopedismo” dos chamados “filósofos” do século XVIII, ou seja, o “naturalismo religioso” que começou com o “deísmo” e continua no atual “modernismo”: o pior heresia que já existiu, porque contém em suas profundezas a adoração do homem em vez de Deus, a religião do Anticristo. (El Apokalypsis, p.136).(Uma das condições se encontra no rito da Santa Missa; o usual, como também é chamado, de costas para o povo e face a Deus, agora o sacerdote não é como aquele Deus trino e um vira as costas e enfrenta o povo por isso em muitas igrejas eles removeram o tabernáculo e o colocaram em outro lugar o que implica que Deus não é mais adorado como Ele quer)

É importante lembrar que as duas bestas, a do mar (Anticristo capítulo 13 do Apocalipse de São João) e a da terra (Pseudo-profeta) formam o Anticristo completo, pois as duas bestas são complementares entre si. outra, e a visão que poderia ser um pouco tendenciosa de outra forma, também ajudando a enxergar melhor, pois pode ser que a fera do mar se consolide em um poder oculto mundial,  (esse poder oculto mundial já é conhecido de todos, composta principalmente de judeus e maçons)  e a besta da terra por um antipapa, a serviço da outra besta: «O Anticristo será, portanto, um Império Secular Universal (todos os governos do mundo atualmente são seculares) unido a uma Nova Religião Herética (São Pio X não hesita em chamar o modernismo de esgoto de todas as heresias e é aquele que está atualmente na Igreja de Jesus Cristo); ambos encarnados num homem ou talvez em dois homens, o Tirano e o Pseudo-profeta». (Cristo está voltando..., p. 47-48). 

São João identifica o Anticristo com o espírito que dissolve ou divide Jesus «spiritus qui solvit Jesum» (I Jo 4,3), ou seja, o espírito de apostasia  (A estratégia clássica do diabo, «divide e triunfarás». Para um modernista Jesus Cristo pode ser uma dessas duas coisas: Deus para uns e homem para outros, embora este último seja o mais preferido por eles porque é o que mais se aproxima de seus objetivos humanistas ou dos objetivos do Anticristo)

Tudo isso implica uma falsa Igreja, porque onde a religião foi pervertida, quem a representa é uma falsa Igreja, mesmo com um pseudo Papa ou Antipapa, que a dirige, eclipsando a verdadeira Igreja, a de sempre, a sempre fiel à tradição Apostólica romana, por isso La Salette fala do eclipse da Igreja e  que Roma perderá a fé e será a sede do Anticristo ; uma falsa Igreja requer um falso Papa (antipapa).

"São Vitorino Mártir afirma claramente que a Igreja será removida" ("de medio fiet"); mas isso não significa que será total e absolutamente extinto como lê Domingo Soto, OP; mas o seu desaparecimento da face superior da terra. E seu retorno às catacumbas mais escuras e horríveis. (Ibid. p. 204).

Se você olhar de perto isso é de certa forma um fato, o verdadeiro culto foi enterrado, a missa de sempre foi relegada dos templos e igrejas; cumpre-se o que diz São Jerônimo, comentando Daniel 12,11 onde se refere à abolição do sacrifício perpétuo e à abominação da desolação:  «Por sacrifício perpétuo os Padres entendem aqui com São Jerônimo, o da Eucaristia, e todos os culto solene, que ninguém ousará oferecer publicamente. (Philip Scio).

Como acontece hoje, ninguém se atreve a rezar a Santa Missa de sempre, a não ser pouquíssimos sacerdotes fiéis à Tradição da Igreja.

A Igreja afastada, ou seja, eclipsada, no sentido que explica Pe. Castellani ao referir-se à volta de Cristo e à perda da fé: “…porque haverá fé, mesmo que sejam poucas e perseguidas nos últimos tempos. Mas fé neste sentido significa fé organizada, isto é, a Igreja. A igreja diz que o teólogo Domingo Soto será retirado do meio». (Catecismo para Adultos, ed. Pátria Grande, Buenos Aires 1979, p.36).

«Em todas as nações há grandes professores da Anti-Igreja, poderosos porta-vozes da impiedade». (Castellani, Os papéis de Benjamín Benavides, ed. Dictio Buenos Aires 1978, p. 266).

A Anti-Igreja é aquela que persegue e eclipsa a Igreja, porque não pode destruí-la totalmente, graças à promessa que as portas do inferno não prevalecerão, pois sempre haverá um pequeno rebanho. Este pequeno rebanho é mais notório em nossos dias ao meditarmos sobre o escrito anterior, bastando-nos reduzir-nos às “catacumbas”, ou seja, esconder-nos para permanecermos firmes em Nosso Senhor Jesus Cristo e sua santa Igreja. Por enquanto, as Igrejas, como antes, as têm, mas nós temos a fé, com a ajuda de Nosso Bom Pai Deus, tentemos imitar nisto os primeiros cristãos, que já passaram por isso até o martírio.

 

 

¿IS MODERNISM AN IMPORTANT PART OF THE APOCALYPTIC TIMES?

 

Note. In this article we will delve deeper into the current conflict in the Church, this conflict is like the dark night of the same or the passion of the wife of Our Lord. They have unjustly denied us access to the third secret, but they have not been able to suppress the Apocalypse, the secret of La Sallete, the secrets of Fatima, I mean both of them, nor the comments of the Fathers of the Church that, together, make up team to which Father Castellani joins and the mind of the Father who knew how to amalgamate all this to deliver this writing to us. The truth has always been a double-edged sword: ¿one because it responds to the reality of current events in the Church and the other because it is very hard to assimilate and generates confusion, distrust and anguish in us, Can we not believe that the current leaders of the Church (modernist at the service of the anti-Christ) are in cahoots with those who want to hand over power to the Anti-Christ? Aren't you concerned about the salvation of our souls by promoting a doctrine contrary to that of Our Lord Jesus Christ? It would seem like a sad and unfortunate nightmare, but it is not, it is the harsh reality. Closing your eyes and pretending to ignore it does not help at all, to remain inactive in the face of this calamity that is already a global pandemic is to become an accomplice to them and contribute to the "destruction" of the true Church, the one that received and preserved the deposit of faith impeccable during many years, that's unheard of. We cannot contribute to the destruction of the true Church founded by Our Lord Jesus Christ.

And here the article:

«This story of a false religion, falsified, falsified, falluta (from “fallo- Fallere”, to fall) we will see recur again in vision 16, the Great Harlot; and such “fornicating” religion is necessary so that the sacrilegious cult of the Antichrist can arise, “who will yield in the Temple of God, pretending to be God”, as Saint Paul predicts. Which Daniel calls "the abomination of desolation",  (at the time the temple of Jerusalem was left desolate after the last transmigration shortly before the coming of Our Lord Jesus Christ, the cult ceased, the sacrifices and the offerings literally remained desolate)    and repeat Jesus Christ» (Our Lord speaking of the definitive dispersion of the Jews made by the Romans, on this occasion there was no stone left on a stone of the temple of "Solomon" and this action is taken as a figure of the abomination of desolation in the holy place in whose days we meet). (Ibid. p.211).

«There is no mention in the Scripture of another crime of the Antichrist than this one of blasphemy and the maximum sacrilege  (“the abomination of desolation”) and the iniquity and tyranny against Christians, which is its consequence...»  (If we We realize we are already in this persecution, but not open as when the Anti Christ was, but underhanded.One of the unequivocal signs is the prohibition of the Holy Sacrifice of the Mass or Tridentine Mass, the "rise" of modernism promoter of the new Mass , the desacralization of the sacred, the laicization of the current Church for the sake of joining the world and the marked anticlericalism promoted by bishops and priests in the world and many others that you see frequently).  (Ibid. p.344). 

«The abominable desolation or desolation, the word of Daniel already applied to the tyranny of Antiochus several centuries before. It was also verified now, the year 70, although it is doubtful which it was. Now at the end of time we know from Saint Paul that the Antichrist will profane the Temple of God, enthroning himself as God; and that is really a horrible desecration.” (Castellani, Catechism for Adults, ed. Patria Grande, Buenos Aires 1979, p. 159). 

Modernism is the religion  of the Antichrist:  «The “encyclopedism” of the so-called “philosophers” of the 18th century, that is, the “religious naturalism” that began with “deism” and continues in the current “modernism”: the worst heresy that has existed, because it contains in its fine depths the worship of man instead of God, the religion of the Antichrist. (El Apokalypsis, p.136).(One of the conditions is found in the rite of the Holy Mass; the usual one, as it is also called, with its back to the people and face to God, now the priest is not like that God triune and one turns his back and faces the people for this reason in many churches they have removed the tabernacle and put it in another place which implies that God is no longer worshiped as He wants)

It is important to remember that the two beasts, the one from the sea (Antichrist chapter 13 of the Apocalypse of Saint John) and the one from the Earth (Pseudo-prophet) form the complete Antichrist, since the two beasts are complementary to each other, and the vision that could be a bit biased in another way, also helping to see better, because it could be that the beast of the sea is consolidated into a world hidden power,  (this world hidden power is already known to all, composed mainly of Jews and Freemasons)  and the beast of the earth by an Antipope, in the service of the other beast: «The Antichrist will be, therefore, a Universal Secular Empire (all the governments of the world are currently secular) united to a New Heretical Religion (Saint Pius X does not hesitate to call modernism the sewer of all heresies and it is the one that is currently in the Church of Jesus Christ); both incarnated in a man or perhaps in two men, the Tyrant and the Pseudo-prophet». (Christ is coming back..., p. 47-48). 

Saint John identifies the Antichrist with the spirit that dissolves or divides Jesus «spiritus qui solvit Jesum» (I Jn 4,3), that is, the spirit of apostasy  (The classic strategy of the devil, «divide and you will triumph». For a modernist Jesus Christ can be one of these two things: God for some and man for others, although the latter is the most preferred by them because it is the one that is closest to their humanist goals or to the goals of the Antichrist)

All this implies a false Church, because where religion has been perverted, those who represent it are a false Church, even with a pseudo Pope or Antipope, who directs it, eclipsing the true Church, the one of always, the one always faithful to tradition. Roman apostolic, for this reason La Salette speaks of the eclipse of the Church and  that Rome will lose faith and will be the seat of the Antichrist ; a false Church requires a false Pope (Antipope).

"Saint Victorinus Martyr clearly asserts that the Church will be removed" ("de medio fiet"); but that does not mean that it will be totally and absolutely extinguished as Domingo Soto, OP reads; but its disappearance from the upper face of the earth. And her return to some darker and more horrid catacombs ». (Ibid. p. 204).

If you look closely this is in a certain way a fact, the true cult has been buried, the mass of always has been relegated from the temples and churches; what Saint Jerome says is fulfilled, commenting on Daniel 12,11 where he refers to the abolition of the perpetual sacrifice and the abomination of desolation:  «By perpetual sacrifice the Fathers understand here with Saint Jerome, the one of the Eucharist, and all the solemn worship, which no one will dare to offer publicly. (Philip Scio).

As it happens today, no one dares to say the Holy Mass of always except a very few priests faithful to the Tradition of the Church.

The Church removed, that is, eclipsed, in the sense that Fr. Castellani explains when referring to the return of Christ and the loss of faith: “…because there will be faith, even if they are few and persecuted in recent times. But faith in this sense means organized faith, that is, the Church. The church says the theologian Domingo Soto will be removed from the middle». (Catechism for Adults, ed. Patria Grande, Buenos Aires 1979, p.36).

«In all nations there are great professors of the Anti-Church, powerful spokesmen of impiety». (Castellani, The Papers of Benjamín Benavides, ed. Dictio Buenos Aires 1978, p. 266).

The Anti-Church is the one that persecutes and eclipses the Church, because it cannot totally destroy it, thanks to the promise the gates of hell will not prevail, since there will always be a small flock. This little flock is more notorious in our days when meditating on the previous writing, we only need to be reduced to the "catacombs", that is, to hide ourselves to remain firm in Our Lord Jesus Christ and his holy Church. For now, the Churches, as before, have them, but we have the faith, with the help of Our Good Father God, let us try to imitate the first Christians in this, who have already gone through this to the point of martyrdom.