Moralidade da cremação segundo a doutrina da Igreja Católica. (Continuação e conclusão do artigo anterior).

 

Para a compreensão deste último artigo sobre a cremação dos corpos ou cadáveres dos fiéis, iremos dividi-lo em duas partes: 1) Razões convenientemente baseadas nas sagradas escrituras e 2) Disciplina eclesiástica tradicional.

1) Razões de conveniência.

Nossas razões de conveniência são baseadas nas Sagradas Escrituras e há múltiplas citações onde este tema crucial é abordado hoje, onde a ignorância prevalece sobre os argumentos da Igreja, é difícil, devido à brevidade do artigo, listar todos os citações Aqui, vamos apenas expor algumas delas.

a) No livro do Génesis são-nos apresentadas duas citações: uma em que trata da criação do homem e da sua posterior queda, é implacável a frase de Nosso Senhor: "Com o suor do teu rosto comerás o teu pão, até vocês vulvas à TERRA; porque dela foste tomado. PÓ VOCÊ É E AO PÓ RETORNARÁ (Gn. III, 19). Daqui nasce a esperança da ressurreição, que São Paulo comenta mais tarde nas suas epístolas. Na Semana Santa somos lembrados da nossa condição com a imposição das cinzas: "Memento homo quia pulvis es et in pulverem reverteris" lembra-te homem que pó és e ao pó voltarás.

b) Quando Nosso Senhor Jesus Cristo morreu, foi descido da cruz, lavado, ungido e envolto num lençol, a seguir diz a escritura: “Tomaram o corpo de Jesus e envolveram-no em faixas com as espécies aromáticas, conforme o caminho da sepultura dos judeus... (Jo, XIX. Vers.40 ss.) Quem quiser interpretar este versículo da Sagrada Escritura conforme sua conveniência, leve em conta o que Jesus Cristo diz sobre as pessoas que interpretam a Escritura à sua maneira : "E assim aquele que violar um destes menores mandamentos e ensinar os homens a fazê-lo, será declarado o menor no reino dos céus..." (S. Mt. 5, 13-199).

c) Morte de Santo Estêvão. As condições de sua morte são conhecidas de todo bom católico, o que é relatado nos Atos ou Atos dos Apóstolos.Remeto o leitor ao cap. VII e VIII, dos quais apenas extraio estas palavras: "Alguns homens piedosos deram enterro a Esteban e fizeram um grande luto por ele."

2) Disciplina eclesiástica tradicional.

Continuando com o que foi dito na primeira parte, a cremação é uma prática em hipótese alguma aceita pela Igreja Católica. Além de ser uma prática patrocinada pela Maçonaria, inimiga da Igreja e de outras seitas, razão pela qual a Igreja se opõe não só à própria cremação, mas também a essas seitas com três memoráveis ​​decretos do Santo Ofício: 19 de maio de 1886, dezembro 15 de 1886, 27 de julho e 1892.

a) os decretos do Santo Ofício.

1) O Santo Ofício, ao dar o seu veredicto sobre esta matéria, recorda-nos que estes foram dados em virtude dos inimigos da Igreja (como a Maçonaria, entre outros) que promovem esta prática de cremação por ódio à religião católica e inculcar o paganismo dentro da Igreja Católica. O procedimento do Santo Ofício é baseado em perguntas e respostas, eis o referido procedimento:

Às dúvidas:

 a) É lícito dar o seu nome a sociedades que tenham por finalidade promover a prática da queima de cadáveres humanos?

b) É lícito mandar queimar os cadáveres próprios ou alheios?

Foi respondido em 19 de maio de 1886:

a) Negativamente, e tratando-se de empresas afiliadas da Maçonaria, cabe recurso das penalidades que lhe forem proferidas.

b) Negativamente. SS Leão XIII, confirmando este decreto, "ordenou ao Ordinário que "procure instruir oportunamente os fiéis de Cristo sobre o detestável abuso de queimar corpos humanos e separar dele com todas as suas forças o rebanho que lhes foi confiado"

Então, em 15 de dezembro de 1886:

Quando se trata daqueles cujo corpo não é queimado por vontade própria, mas por vontade alheia, os ritos e sufrágios da Igreja podem ser cumpridos ora em casa, ora no templo, mas não no local da cremação, uma vez que o escândalo foi removido. No entanto, o escândalo também pode ser afastado, dando-se a conhecer, ou seja, dando-se a conhecer que a cremação não foi escolhida por vontade própria do defunto. Mas se se trata daqueles que por livre e espontânea vontade perseveraram certa e notoriamente até a morte, de acordo com o decreto do justo IV, de 19 de maio de 1886, é necessário agir com eles de acordo com as normas do Ritual Romano., tit. Quibus non licet dare eccesiastican sepulturam. Nos casos em que possam surgir dúvidas ou dificuldades. O ordinário do lugar deve ser consultado... (Dz. 1863-1864)

b) CÓDIGO DE DIREITO CANÔNICO. ¿Sobre esta questão delicada, o que nos diz o Código de Direito Canônico sobre a cremação de cadáveres?

“Os corpos dos fiéis defuntos devem ser enterrados, sendo reprovada a sua cremação.

Se alguém ordenar por qualquer forma que o seu corpo seja queimado, é ilegal cumprir esse testamento, e se tiver sido declarado em qualquer contrato, testamento ou qualquer outro ato, deve-se considerar como não expresso” (C. 1203 do o enterro eclesiástico).

Comentários adicionados a este Canon. A Igreja sempre procurou encorajar o costume dos cristãos de enterrar os cadáveres dos fiéis, ameaçando com penas aqueles que desafiassem esse costume de hostilidade contra as práticas cristãs e por negarem a ressurreição do corpo e a imortalidade da alma (Por outro lado, estes dois últimos, como a ressurreição do corpo e a imortalidade da alma, são expressos no credo).

Mas como é algo intrinsecamente mau ou em si contrário à religião cristã, a Igreja não se opôs à cremação de cadáveres quando ficou claro que não se deviam a motivos condenáveis, mas a causas de especial gravidade (tais são os casos de guerra onde é impossível enterrar todos os mortos em batalha ou no caso de pragas)

Para que o sentido piedoso dos fiéis em relação à tradição eclesiástica não seja prejudicado e para mostrar claramente que a mente da Igreja se opõe à cremação, os ritos do enterro eclesiástico e sucessivos sufrágios nunca devem ser celebrados no mesmo local quando a cremação ocorre , nem mesmo na forma de simples acompanhamento na trasladação do cadáver (Instituição da Sagrada Congregação do Santo Ofício, 5 de julho de 1963: AAS 56-1964; 822-823)

Este documento afirma claramente que a Igreja:

a) Continua a manifestar a sua preferência pelo sepultamento dos cadáveres.

b) só permite a cremação nos casos já especificados no parêntese superior, ou seja, em tempos de guerra ou peste em que o bem comum, que neste caso é a saúde da comunidade, esteja ameaçado pelo apodrecimento e decomposição dos cadáveres.

c) Para apresentar a certidão de sepultura, proibir a realização de ritos eclesiásticos no local da cremação, conforme acima referido. Finalmente, é importante levar em consideração a C. 1204, que trata do enterro eclesiástico no caso de cremação.

CONCLUSÃO.  Depois de expor a doutrina da Igreja sobre a cremação de cadáveres, não resta outra opção senão seguir fielmente esta doutrina sob pena de incorrer nas sanções aqui na terra e as consequências na vida eterna. Esta prática está muito bem definida e nada penalizada de acordo com a doutrina da Igreja. Espero que todos os católicos sejam coerentes e tomem decisões verdadeiras que estejam de acordo com seu batismo e com a graça de Nosso Senhor Jesus Cristo e rejeitem definitivamente esse terrível costume de cremar cadáveres, uma prática que cheira a enxofre, que cheira a inferno.

Lamentamos muito que muitas autoridades eclesiásticas atuais colaborem com essa prática anticatólica, tanto passivamente, não desaprovando publicamente a cremação, quanto fazendo das igrejas locais cemitérios não para cadáveres, mas para urnas cheias de cinzas, sendo um negócio muito lucrativo. Lamentamos muito esse duplo padrão da Igreja "oficial" e, tal atitude, confunde os católicos. Bem poderíamos aplicar aquelas palavras de Nosso Senhor Jesus Cristo aos fariseus em relação ao templo de Salomão: "A minha casa é casa de oração e não covil de ladrões", cada um tire a sua conclusão e que Deus tenha misericórdia de nós.