Oração e mortificação com Cristo
"E tendo dito o hino de
ação de graças, partiram para o Monte das Oliveiras." Embora tivesse
falado de tantas coisas sagradas durante o jantar com seus Apóstolos, no
entanto, e prestes a partir, ele quis terminar com uma ação de graças. Ah, quão
pouco nos parecemos com Cristo, embora levemos seu nome e nos chamemos de
cristãos. Nossa conversa nas refeições não é apenas tola e superficial (mesmo
por essa negligência Cristo advertiu que devemos prestar contas), mas também é
muitas vezes perniciosa, e quando estamos cheios de comida e bebida, deixamos a
mesa sem pensar em Deus e sem lhe agradecer pelos bens que nos concedeu. Um
homem sábio e piedoso, que foi um eminente investigador de assuntos sagrados e
Arcebispo de Burgos, dá algumas
argumentos convincentes para
mostrar que o hino que Cristo recitou com os Apóstolos consistia naqueles seis
salmos que os hebreus chamam de "grande aleluia", ou seja, o salmo
112 e os cinco restantes.
É um costume antigo que eles
seguiram para dar graças na Páscoa e outras festas importantes. Ainda hoje
continuam a usar este hino para as mesmas festas. No que diz respeito aos
cristãos, embora costumássemos dizer diferentes hinos de bênção e
ação de graças de acordo com
as épocas do ano, cada uma apropriada ao seu tempo, agora permitimos que quase
todas fossem depreciadas. Ficamos tão contentes em dizer duas ou três
palavrões, sejam eles quais forem, e mesmo assim sussurramos displicentemente e
bocejamos preguiçosamente.
Eles saíram para o Monte das
Oliveiras, e não para a cama. O profeta disse: "No meio da noite me
levantei para prestar homenagem a você", mas Cristo nem mesmo se reclinou
na cama. Eu gostaria que pudéssemos, pelo menos, aplicar verdadeiramente este
outro texto: "Lembrei-me de você quando estava descansando na minha
cama." E não era verão quando Cristo, depois da ceia, dirigiu-se para a
montanha. Porque tudo isso não deve acontecer muito depois do equinócio de
inverno, e isso
A noite devia estar fria,
como prova o fato de os servidores se aquecerem junto às brasas do pátio do
Sumo Pontífice. Também não foi a primeira vez que Cristo fez tal coisa, como o
evangelista atesta claramente quando escreve secundum consuetudinem,
"segundo o seu costume". Subiu a uma montanha para rezar, o que significa
que, ao nos prepararmos para rezar, devemos elevar a mente do tumulto das
coisas temporais à contemplação das coisas divinas.
O próprio Monte das Oliveiras
também não deixa de ser misterioso, plantado como era com oliveiras.
O ramo de oliveira era
geralmente usado como símbolo da paz, aquela que Cristo veio restabelecer entre
Deus e o homem após tão longa separação. O azeite que se extrai da oliveira
representa a unção do Espírito: Cristo veio e voltou ao seu Pai com o propósito
de enviar o Espírito Santo sobre os discípulos, de modo que a sua unção lhes
ensinasse tudo o que eles não teriam sido capazes de suportar se fossem, eu
teria dito antes.
"Ele marchou para a
outra parte da torrente Cedron, para um pomar chamado Getsêmani." O Cedron
corre entre a cidade de Jerusalém e o Monte das Oliveiras, e a palavra
"Kedron" significa "tristeza" na língua hebraica, enquanto
"Getsêmani" significa "vale muito fértil" e também
"vale das oliveiras". Não se deve pensar que o fato de os Evangelhos
lembrarem com tanto cuidado esses nomes seja uma mera coincidência. Caso
contrário, eles teriam considerado suficiente indicar que ele foi para o monte
de
as Oliveiras, a menos que
Deus tivesse escondido sob estes nomes alguns significados misteriosos que
homens estudiosos, com a ajuda do Espírito Santo, tentariam descobrir, pelo
simples fato de serem mencionados. Como nenhuma sílaba pode ser considerada vã
ou supérflua em uma escrita inspirada pelo Espírito Santo enquanto os Apóstolos
escreviam, e dado que nem mesmo um pássaro cai no chão fora da ordem querida
por Deus, é-me impossível acho que os evangelistas Esses nomes foram
mencionados aleatoriamente, ou então os judeus os designaram a lugares (seja
qual for sua intenção ao fazê-lo) sem um plano oculto do Espírito Santo, que
manteve um depósito de mistérios em tais nomes para serem desenterrados mais
tarde .
"Kedron" significa
tanto "tristeza" como "escuridão ou trevas", e dá nome não
só à torrente mencionada pelos evangelistas, mas também - como é claramente afirmado
- ao vale por onde corre a torrente e que separa o Getsêmani do a cidade.
Assim, todos estes nomes evocam à memória (a não ser que o nosso sono nos
impeça de ver) a realidade que enquanto estamos distantes do Senhor, como diz o
Apóstolo6, e antes de chegarmos ao fecundo Monte das Oliveiras e à agradável
quinta do Getsémani -cujo aparecimento não é triste e áspero, mas fértil em
todos os tipos de alegrias, devemos atravessar o vale e o córrego do Cedrom. Um
vale de lágrimas e uma torrente de tristeza, em cujas águas a sujeira e a
escuridão de nossos pecados podem ser lavadas. Mas se cansados e oprimidos
pela dor e pelas lágrimas tentamos perversamente mudar este mundo, este lugar
de trabalho e sacrifício, num porto de descanso frívolo; se buscamos o paraíso
na terra, nos afastamos e fugimos para sempre da verdadeira felicidade, e
buscaremos a penitência quando já é tarde demais, e também nos encontraremos
envolvidos em intoleráveis e intermináveis tribulações.
Esta é a salutar lição de que
estes nomes nos alertam, tão oportunamente escolhidos que são. E como as
palavras da Sagrada Escritura não estão ligadas a um sentido, mas carregadas de
outros misteriosos, esses nomes de lugares se harmonizam bem com a história da
Paixão de Cristo. Parece que só por isso a eterna providência de Deus cuidou
para que esses lugares recebessem tais nomes, que estariam, séculos depois,
anunciando sinais de sua
Paixão. O fato de
"Kedron" significar "enegrecido", não parece querer lembrar
aquela previsão do profeta sobre Cristo, anunciando que ele entraria em sua
glória por meio de uma tortura ignominiosa e que permaneceria desconhecido por
hematomas e contusões, sangue, saliva e sujeira a tal ponto que "não há
forma ou beleza em seu rosto"? E que o nome da torrente que atravessou não
significa em vão “triste” é algo que o próprio Cristo atestou quando disse: “A
minha alma está triste com a tristeza da morte”. "E seus discípulos também
o seguiram", isto é, os onze que ficaram com ele.
O demônio havia entrado no
outro Apóstolo depois do jantar, e ele também saiu marchando, mas não para
seguir o mestre como discípulo, mas para persegui-lo, como traidor. Nele se
cumpriram bem aquelas palavras de Cristo: «Quem não é por mim é contra mim»8.
Em
Ele certamente estava contra
Cristo porque naquele exato momento ele estava tramando armadilhas para
pegá-lo, enquanto o resto dos discípulos o seguiam para orar. Sigamos a Cristo
e suplicamos a Ele ao Pai. Não imitemos a conduta de Judas, abandonando Cristo
depois de ter participado de Seus favores e jantado esplendidamente com Ele,
para que não caia sobre nós aquela profecia: "Se visses o ladrão que você
iria com ele."
"Judas, que o traiu,
conhecia bem o lugar porque Jesus costumava se retirar para lá muitas vezes com
seus discípulos". Mais uma vez, os evangelistas aproveitam a ocasião -
mencionando o traidor - para sublinhar, e assim registrar em nós, aquele santo
costume de Cristo de se retirar com seus discípulos para rezar. Se lá tivesse
ido apenas às vezes e não com frequência, o traidor não teria tanta certeza de
encontrar ali o Senhor, a ponto de levar os servos do sumo sacerdote e a coorte
de soldados romanos, como se tudo tivesse acontecido. foi acordado. de antemão.
Se tivessem visto que tudo não estava planejado, teriam julgado que Judas
estava zombando deles e não o teriam deixado impune. E eu imagino: ¿onde estão
aqueles que se julgam grandes homens e se gloriam como se tivessem feito algo
extraordinário quando, na véspera de algumas festas importantes, ¿prolongam um
pouco mais a oração da noite ou se levantam cedo para a oração da manhã?
Cristo, nosso Salvador, costumava passar noites inteiras em oração, sem dormir.
¿Onde estão aqueles que o
chamaram de glutão porque não rejeitou o convite para os banquetes dos
publicanos nem desprezou os pecadores? ¿Onde estão aqueles que, julgando sua
moral com rigidez farisaica, ¿não a consideravam melhor do que a moral da
turba? Enquanto tristes e amargurados os hipócritas rezavam nas esquinas das
praças para serem vistos pelos homens, Ele, pacífico e bondoso, almoçava com os
pecadores para ajudá-los a mudar de vida.
Além disso, ele costumava
passar a noite rezando ao ar livre, sob o céu, enquanto o fariseu hipócrita
roncava profundamente na maciez de sua cama. Quem dera nós que, assim
escravizados pela preguiça, não podemos imitar este exemplo do nosso Salvador,
tivéssemos pelo menos o desejo de recordar - precisamente enquanto nos
revirávamos na cama meio adormecidos - estas noites inteiras em oração! Oxalá
aproveitássemos esses momentos enquanto esperamos o sono para agradecer a Deus,
pedir-lhe mais graças e condenar a nossa apatia e preguiça. Tenho certeza de
que, se tomássemos a resolução de adquirir o hábito e tentar, mesmo que fosse
pouco, mas com constância, em pouco tempo Deus nos concederia dar um grande
passo e aumentar o fruto.
Fonte: Santo Tomás Moro.
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