lunes, 3 de abril de 2023

A TRISTEZA, AFLIÇÃO, MEDO E ORAÇÃO DE CRISTO ANTES DE SER CAPTURADO (MT 26, MC 14, LC 22, LO 18)


Oração e mortificação com Cristo

"E tendo dito o hino de ação de graças, partiram para o Monte das Oliveiras." Embora tivesse falado de tantas coisas sagradas durante o jantar com seus Apóstolos, no entanto, e prestes a partir, ele quis terminar com uma ação de graças. Ah, quão pouco nos parecemos com Cristo, embora levemos seu nome e nos chamemos de cristãos. Nossa conversa nas refeições não é apenas tola e superficial (mesmo por essa negligência Cristo advertiu que devemos prestar contas), mas também é muitas vezes perniciosa, e quando estamos cheios de comida e bebida, deixamos a mesa sem pensar em Deus e sem lhe agradecer pelos bens que nos concedeu. Um homem sábio e piedoso, que foi um eminente investigador de assuntos sagrados e Arcebispo de Burgos, dá algumas

argumentos convincentes para mostrar que o hino que Cristo recitou com os Apóstolos consistia naqueles seis salmos que os hebreus chamam de "grande aleluia", ou seja, o salmo 112 e os cinco restantes.

É um costume antigo que eles seguiram para dar graças na Páscoa e outras festas importantes. Ainda hoje continuam a usar este hino para as mesmas festas. No que diz respeito aos cristãos, embora costumássemos dizer diferentes hinos de bênção e

ação de graças de acordo com as épocas do ano, cada uma apropriada ao seu tempo, agora permitimos que quase todas fossem depreciadas. Ficamos tão contentes em dizer duas ou três palavrões, sejam eles quais forem, e mesmo assim sussurramos displicentemente e bocejamos preguiçosamente.

Eles saíram para o Monte das Oliveiras, e não para a cama. O profeta disse: "No meio da noite me levantei para prestar homenagem a você", mas Cristo nem mesmo se reclinou na cama. Eu gostaria que pudéssemos, pelo menos, aplicar verdadeiramente este outro texto: "Lembrei-me de você quando estava descansando na minha cama." E não era verão quando Cristo, depois da ceia, dirigiu-se para a montanha. Porque tudo isso não deve acontecer muito depois do equinócio de inverno, e isso

A noite devia estar fria, como prova o fato de os servidores se aquecerem junto às brasas do pátio do Sumo Pontífice. Também não foi a primeira vez que Cristo fez tal coisa, como o evangelista atesta claramente quando escreve secundum consuetudinem, "segundo o seu costume". Subiu a uma montanha para rezar, o que significa que, ao nos prepararmos para rezar, devemos elevar a mente do tumulto das coisas temporais à contemplação das coisas divinas.

O próprio Monte das Oliveiras também não deixa de ser misterioso, plantado como era com oliveiras.

O ramo de oliveira era geralmente usado como símbolo da paz, aquela que Cristo veio restabelecer entre Deus e o homem após tão longa separação. O azeite que se extrai da oliveira representa a unção do Espírito: Cristo veio e voltou ao seu Pai com o propósito de enviar o Espírito Santo sobre os discípulos, de modo que a sua unção lhes ensinasse tudo o que eles não teriam sido capazes de suportar se fossem, eu teria dito antes.

"Ele marchou para a outra parte da torrente Cedron, para um pomar chamado Getsêmani." O Cedron corre entre a cidade de Jerusalém e o Monte das Oliveiras, e a palavra "Kedron" significa "tristeza" na língua hebraica, enquanto "Getsêmani" significa "vale muito fértil" e também "vale das oliveiras". Não se deve pensar que o fato de os Evangelhos lembrarem com tanto cuidado esses nomes seja uma mera coincidência. Caso contrário, eles teriam considerado suficiente indicar que ele foi para o monte de

as Oliveiras, a menos que Deus tivesse escondido sob estes nomes alguns significados misteriosos que homens estudiosos, com a ajuda do Espírito Santo, tentariam descobrir, pelo simples fato de serem mencionados. Como nenhuma sílaba pode ser considerada vã ou supérflua em uma escrita inspirada pelo Espírito Santo enquanto os Apóstolos escreviam, e dado que nem mesmo um pássaro cai no chão fora da ordem querida por Deus, é-me impossível acho que os evangelistas Esses nomes foram mencionados aleatoriamente, ou então os judeus os designaram a lugares (seja qual for sua intenção ao fazê-lo) sem um plano oculto do Espírito Santo, que manteve um depósito de mistérios em tais nomes para serem desenterrados mais tarde .

"Kedron" significa tanto "tristeza" como "escuridão ou trevas", e dá nome não só à torrente mencionada pelos evangelistas, mas também - como é claramente afirmado - ao vale por onde corre a torrente e que separa o Getsêmani do a cidade. Assim, todos estes nomes evocam à memória (a não ser que o nosso sono nos impeça de ver) a realidade que enquanto estamos distantes do Senhor, como diz o Apóstolo6, e antes de chegarmos ao fecundo Monte das Oliveiras e à agradável quinta do Getsémani -cujo aparecimento não é triste e áspero, mas fértil em todos os tipos de alegrias, devemos atravessar o vale e o córrego do Cedrom. Um vale de lágrimas e uma torrente de tristeza, em cujas águas a sujeira e a escuridão de nossos pecados podem ser lavadas. Mas se cansados ​​e oprimidos pela dor e pelas lágrimas tentamos perversamente mudar este mundo, este lugar de trabalho e sacrifício, num porto de descanso frívolo; se buscamos o paraíso na terra, nos afastamos e fugimos para sempre da verdadeira felicidade, e buscaremos a penitência quando já é tarde demais, e também nos encontraremos envolvidos em intoleráveis ​​e intermináveis ​​tribulações.

Esta é a salutar lição de que estes nomes nos alertam, tão oportunamente escolhidos que são. E como as palavras da Sagrada Escritura não estão ligadas a um sentido, mas carregadas de outros misteriosos, esses nomes de lugares se harmonizam bem com a história da Paixão de Cristo. Parece que só por isso a eterna providência de Deus cuidou para que esses lugares recebessem tais nomes, que estariam, séculos depois, anunciando sinais de sua

Paixão. O fato de "Kedron" significar "enegrecido", não parece querer lembrar aquela previsão do profeta sobre Cristo, anunciando que ele entraria em sua glória por meio de uma tortura ignominiosa e que permaneceria desconhecido por hematomas e contusões, sangue, saliva e sujeira a tal ponto que "não há forma ou beleza em seu rosto"? E que o nome da torrente que atravessou não significa em vão “triste” é algo que o próprio Cristo atestou quando disse: “A minha alma está triste com a tristeza da morte”. "E seus discípulos também o seguiram", isto é, os onze que ficaram com ele.

O demônio havia entrado no outro Apóstolo depois do jantar, e ele também saiu marchando, mas não para seguir o mestre como discípulo, mas para persegui-lo, como traidor. Nele se cumpriram bem aquelas palavras de Cristo: «Quem não é por mim é contra mim»8. Em

Ele certamente estava contra Cristo porque naquele exato momento ele estava tramando armadilhas para pegá-lo, enquanto o resto dos discípulos o seguiam para orar. Sigamos a Cristo e suplicamos a Ele ao Pai. Não imitemos a conduta de Judas, abandonando Cristo depois de ter participado de Seus favores e jantado esplendidamente com Ele, para que não caia sobre nós aquela profecia: "Se visses o ladrão que você iria com ele."

"Judas, que o traiu, conhecia bem o lugar porque Jesus costumava se retirar para lá muitas vezes com seus discípulos". Mais uma vez, os evangelistas aproveitam a ocasião - mencionando o traidor - para sublinhar, e assim registrar em nós, aquele santo costume de Cristo de se retirar com seus discípulos para rezar. Se lá tivesse ido apenas às vezes e não com frequência, o traidor não teria tanta certeza de encontrar ali o Senhor, a ponto de levar os servos do sumo sacerdote e a coorte de soldados romanos, como se tudo tivesse acontecido. foi acordado. de antemão. Se tivessem visto que tudo não estava planejado, teriam julgado que Judas estava zombando deles e não o teriam deixado impune. E eu imagino: ¿onde estão aqueles que se julgam grandes homens e se gloriam como se tivessem feito algo extraordinário quando, na véspera de algumas festas importantes, ¿prolongam um pouco mais a oração da noite ou se levantam cedo para a oração da manhã? Cristo, nosso Salvador, costumava passar noites inteiras em oração, sem dormir.

¿Onde estão aqueles que o chamaram de glutão porque não rejeitou o convite para os banquetes dos publicanos nem desprezou os pecadores? ¿Onde estão aqueles que, julgando sua moral com rigidez farisaica, ¿não a consideravam melhor do que a moral da turba? Enquanto tristes e amargurados os hipócritas rezavam nas esquinas das praças para serem vistos pelos homens, Ele, pacífico e bondoso, almoçava com os pecadores para ajudá-los a mudar de vida.

Além disso, ele costumava passar a noite rezando ao ar livre, sob o céu, enquanto o fariseu hipócrita roncava profundamente na maciez de sua cama. Quem dera nós que, assim escravizados pela preguiça, não podemos imitar este exemplo do nosso Salvador, tivéssemos pelo menos o desejo de recordar - precisamente enquanto nos revirávamos na cama meio adormecidos - estas noites inteiras em oração! Oxalá aproveitássemos esses momentos enquanto esperamos o sono para agradecer a Deus, pedir-lhe mais graças e condenar a nossa apatia e preguiça. Tenho certeza de que, se tomássemos a resolução de adquirir o hábito e tentar, mesmo que fosse pouco, mas com constância, em pouco tempo Deus nos concederia dar um grande passo e aumentar o fruto.

Fonte: Santo Tomás Moro.

 

  

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