Dignidade do sacerdócio CATÓLICO. São João Crisóstomo.

 

 Observação. Quando São João Crisóstomo fala do sacerdote, refere-se ao sacerdócio católico segundo a ordem de Melquisedeque estabelecida por Nosso Senhor Jesus Cristo na Última Ceia e não aquela emanada do Concílio Vaticano II, que é de origem humana e protestante ( se existe como tal). ) contrário ao divino.

Quando você contempla o Senhor sacrificado e colocado no altar, e o sacerdote que reza e atende ao sacrifício, e todos os presentes banhados na púrpura daquele sangue preciosíssimo, você talvez pense que ainda está entre os homens e que pisa Não te sentes um tanto transferido para os Céus, onde, banidos de tua alma todo pensamento carnal, olhas com alma nua e mente pura as próprias realidades da glória? Oh maravilha! Ó bondade do nosso Deus! o

que está sentado na glória ao lado do Pai, é levado naquele momento nas mãos de todos, e se deixa abraçar e abraçar por quem quer. Eles fazem isso com os olhos da fé.

Você quer ver a santidade soberana desses mistérios? Imagine, eu lhe imploro, que você tenha diante de seus olhos o profeta Elias; veja a imensa multidão que o cerca, as vítimas nas pedras, a quietude e o silêncio absoluto de todos e somente do profeta que reza; e, de repente, o fogo que desce do céu sobre o sacrifício... Tudo isso é admirável e nos enche de espanto.

Bem, parta agora e contemple o que se cumpre entre nós: você verá não apenas coisas maravilhosas, mas algo que supera toda admiração. O sacerdote está aqui, não para fazer descer fogo do céu, mas para fazer descer o Espírito Santo; e ele prolonga a sua oração por muito tempo, não para que uma chama do alto consuma as vítimas, mas para que a graça desça sobre o sacrifício e, queimando as almas de todos os presentes, deixe-as mais brilhantes que a prata refinada.

Quem há, então, tão louco, que está tão perdido em julgamento que despreza orgulhosamente um mistério tão tremendo? Você não sabe que, sem uma ajuda particular da graça de Deus, não haveria alma humana capaz de resistir ao fogo desse sacrifício, mas que nos consumiria a todos absolutamente?

Se alguém considerar cuidadosamente o que significa ser um homem ainda envolto em carne e sangue, e ainda ser capaz de chegar tão perto dessa natureza abençoada e puríssima; que se possa compreender quão grande é a honra que a graça do Espírito concedeu aos sacerdotes. Porque pelas mãos do sacerdote se cumprem não só os ditos mistérios, mas outros que de modo algum estão atrás deles, seja por sua dignidade em si mesmos, seja para nossa salvação.

De fato, os habitantes da terra, que ainda têm sua conversa na terra, foram encarregados de administrar os tesouros do céu e receberam um poder que Deus nunca concedeu aos anjos ou arcanjos. A nenhum destes disse: tudo o que ligares na terra também será ligado no céu (Mt 18,18). É verdade que aqueles que exercem autoridade no mundo também têm o poder de vincular, mas apenas os corpos. O vínculo do sacerdote toca a própria alma e penetra nos céus. O que os sacerdotes fazem aqui, Deus confirma lá em cima; a sentença dos servos é confirmada pelo Senhor. ¿O que mais é isso, senão conceder-lhes todo o poder celestial? Cujos pecados você deve perdoar, ele diz, serão perdoados; e a quem os reter, serão retidos (Jo 20, 23). ¿Que poder pode ser maior do que este? Todo julgamento foi dado pelo Pai ao Filho (Jo 5,22); mas vejo que este julgamento, por sua vez, foi inteiramente colocado pelo Filho nas mãos de seus sacerdotes (...)

Sem a dignidade do sacerdócio não poderíamos nos salvar nem alcançar os bens que nos foram prometidos. ¿Porque se ninguém pode entrar no reino dos céus, se não for regenerado pela água e pelo Espírito (cf. Jo 3,5), se aquele que não come a carne e não bebe o sangue do Senhor está excluído da vida eterna (cfr. Jo 6, 53-54), e tudo isso só pode ser realizado pelas mãos santas do sacerdote, ¿cómo alguém poderia escapar do fogo do inferno e alcançar as coroas que nos estão reservadas?

Os sacerdotes são os que nos geram espiritualmente, aqueles que pelo Batismo nos dão à luz. Por meio deles nos revestimos de Cristo (cf. Rm 13,14; Gl 3,27), somos sepultados com o Filho de Deus (cf. Rm 6,4) e nos tornamos membros dessa bendita Cabeça. Para que os padres merecessem mais reverência do que magistrados e reis, e seria até justo prestar-lhes maior honra do que nossos próprios pais. Porque estes nos geraram pelo sangue e pela vontade da carne (cf. Jo 1,13), mas os primeiros são os autores do nosso nascimento de Deus, da bem-aventurada regeneração, da verdadeira liberdade e da filiação divina pela graça.

Os sacerdotes judeus tinham poder para livrar o corpo da lepra; Digo errado: eles só tinham o poder de examinar os já curados dela, e sabemos bem como era disputada então a dignidade sacerdotal. Mas os sacerdotes cristãos receberam poder, não sobre a lepra do corpo, mas sobre a impureza da alma; não para examinar a lepra curada, mas para purificá-la absolutamente. Por esta razão, aqueles que desprezam o sacerdote cometem um sacrilégio maior do que Datan e seus seguidores, e merecem punição mais severa (cf. Nm 16).

(...) Mas não só para castigar, mas também para nos fazer bem, Deus deu aos sacerdotes maior poder do que os pais naturais. A diferença que corre entre a vida presente e a vida futura vai de uma para a outra, pois uma nos gera pela primeira e a outra pela segunda. Além disso, os pais não podem libertar seus filhos da morte corporal, nem mesmo são capazes de remover deles uma doença que os ataca; os padres, por outro lado, muitas vezes curam uma alma doente e salvam a que está prestes a se perder; Eles atenuam a punição que merecem para alguns, enquanto impedem que outros caiam. E isso não só por causa de seus ensinamentos e admoestações, mas também com a ajuda de suas orações. E é assim que os sacerdotes não só têm o poder de perdoar os pecados quando nos regeneram pelo Batismo, mas também aqueles que cometemos depois de nossa regeneração (...). Além disso, os pais naturais pouco ou nada podem fazer em favor dos filhos, quando ofendem algum personagem ou poderoso na terra, os sacerdotes, por outro lado, nos reconciliam muitas vezes, não com magistrados ou imperadores, mas com o próprio Deus. com raiva de nós