BATISMO
DE JWS CHRIST POR SÃO JAUN, O BATISTA
Comentando
el Evangelio del Segundo Domingo de Adviento, expuse y desarrollé una
interesante cuestión: ¿Se puede afirmar que habrá “señales” que permitan
discernir la proximidad de la Parusía y que den a conocer el estado de la Fe y
la situación de la Iglesia en esses momentos? O que a Sagrada Escritura e a
Tradição nos dizem sobre isso?
Apesar
da extensão do sermão, com suas citações e material para reflexão, pode haver
quem sinta que a questão não está suficientemente resolvida. O que me lembra um
texto famoso, que quero compartilhar, parafraseando-o e aplicando-o ao nosso
caso. É uma parábola ... Vamos ver.
+++
Ouço
você dizer, com certo desgosto: a escrita parece muito pobre; nem corresponde à
nossa expectativa, nem é capaz de satisfazer a nossa curiosidade. Esperávamos
notícias claras e particulares não apenas sobre o conteúdo, mas também e muito
mais sobre as circunstâncias do estado da Igreja nos últimos tempos. Esperamos
que os sinais e sinais não sejam apenas evocados, mas também sejam explicados e
esclarecidos com ideias claras ...
Esperávamos,
por exemplo, ver e compreender perfeitamente a estrutura externa da Igreja
daquela época, suas instituições, sua hierarquia, suas leis, sua liturgia, suas
cerimônias no rito externo, sua disciplina, a administração dos Sacramentos. .
Você
pode fazer quantas dessas perguntas forem oferecidas à sua imaginação, uma vez
que o campo é certamente vasto; mas a resposta a todas elas me parece tão fácil
quanto breve e abrangente.
Se
eu respondesse que todas essas coisas não sei, porque não as encontro no
Apocalipse, você terá o direito de negar tudo, até o conteúdo?
Para
que você entenda um pouco, proponho uma Parábola, uma Semelhança:
Poucos
anos antes do nascimento de Jesus Cristo, quando todo o Império Romano, com as
guerras civis terminadas com a morte de Antônio e Cleópatra, foi deixado em paz
sob Augusto, um pequeno rabino, com razão considerado o menor, ou um desde os
mais pequenos, ele começou a ler e estudar os Livros Sagrados com estudo
formal; acrescentando, para sua melhor inteligência, o estudo não menos
importante de quantos escritores ou legisladores estavam acessíveis a ele.
Tendo
perseverado neste estudo por mais de vinte anos, ele finalmente entendeu, entre
outras coisas, três pontos capitais, ou três mistérios muito sérios, que já
insistiam, ou não podiam demorar muito de acordo com as Escrituras.
Compreendeu
primeiro, com ideias claras, sem poder duvidar, que quando viesse o Messias (cuja
vinda já impelia, segundo as semanas de Daniel, cap. IX) o povo de Deus, que o
havia esperado e desejado por tantos séculos, seria seu maior inimigo; que o
perseguiria, que o condenaria, que o trataria como um dos mais perversos
criminosos, colocando-o finalmente na infame e dolorosa tortura da cruz.
Em
segundo lugar, ele entendeu que, por causa desse crime supremo, e muito mais
por causa de sua incredulidade e teimosia, Israel, na maior parte, seria
reprovado por Deus e partiria para ser povo de Deus.
Ele
finalmente entendeu que, ao invés do ímpio e incrédulo Israel, Deus chamaria
todos os povos, tribos e línguas, de entre os quais (aqueles que ouviram e
obedeceram o Evangelho) atrairiam outro Israel, outro povo, outra igreja sua
sem maior comparação e Melhor; que nesta igreja, espalhada pela terra (e ao
mesmo tempo congregada em um único corpo moral, e animada e governada pelo
mesmo Espírito de Deus), um sacrifício de justiça limpo e puro e infinitamente
agradável seria oferecido a ela em todos os lugares para o próprio Deus; e que
este sacrifício não seria mais de acordo com a ordem de Aarão ... mas de acordo
com a ordem de Melquisedeque. (Melquisedeque era rei e sacerdote de Salém ou
Jerusalém na época de Abraão)
Sobre
esses três pontos capitais, que ele havia entendido com idéias claras ao ler e
estudar os Livros Sagrados, nosso Rabino escreveu um panfleto pobre e simples;
tanto mais convincente que mesmo os mais eruditos e eruditos, as colunas
pareciam ser, não encontraram nenhuma maneira razoável de contestá-lo
diretamente, embora o procurassem com todos os esforços possíveis. Por quê?
Porque
ele citou fielmente em todo o seu contexto lugares muito claros da Sagrada
Escritura, começando por Moisés e todos os Profetas.
Porque combinou alguns lugares com outros; e com essa combinação ele tornou a verdade de Deus mais evidente.
Pois
com esta verdade clara e inegável de Deus, ele convenceu de arbitrárias,
impróprias, violentas e, portanto, falsas as interpretações que se pretendiam
dar a esses lugares tão claros da Sagrada Escritura.
Não
obstante; Como essas idéias, embora perfeita e manifestamente de acordo com as
Escrituras, pareciam diametralmente opostas às idéias vulgarmente recebidas,
foi como uma consequência natural que não poucos se revoltaram, alguns mais,
outros menos, de acordo com o talento e a erudição de cada um.
O
mais (e o menos sensato) disse: este não é o menos, ou um dos menos entre todos
os nossos escribas? Bem, é crível que este pequenino tenha vindo a descobrir
tantos mistérios tão grandes e novos, que até agora tinham estado ocultos aos
nossos mais eruditos? E eles ficaram escandalizados com ele.
Outros,
mais sãos ou mais astutos, conhecendo bem a dificuldade de lutar diretamente
contra a substância daquela escrita (na qual não encontraram nada além da
própria Escritura fielmente citada e combinada) se dedicaram inteiramente a
atacar as circunstâncias.
É
claro que começaram a oprimir o pequeno autor com perguntas, não menos
importunas do que risíveis, às quais nem ele nem ninguém era capaz de
responder.
Eles perguntaram a ele, por exemplo:
- Como seria esse novo povo de Deus, esse novo Israel, ou essa nova Igreja formada por tantos povos, povos e línguas?
-
Qual é a sua ordem ou hierarquia?
-
Qual seria a sua capital ou o centro de unidade de uma igreja tão vasta?
-
Quais são suas leis, seus costumes, sua disciplina, seu culto exterior, seu
sacerdócio, seus sacrifícios, suas cerimônias? Etc etc.
Alguns
o exortaram fortemente (e não poucos, tentando-o, para poder acusá-lo), a
explicar mais sobre a inteligência literal que pretendia dar àquele texto de
Malaquias: Minha vontade não está em você ..., nem receberei qualquer oferta de
sua mão. Porque de onde o sol nasce até onde se põe, meu nome é grande entre as
nações e em todo lugar é sacrificado e oferecido ao meu nome como uma oferta
pura; porque grande é o meu nome entre as nações, diz o Senhor dos exércitos.
Eles
pediram que ele explicasse com ideias claras:
-
Que sacrifício seria esse?
-
Com quais ritos ou cerimônias o verdadeiro Deus seria oferecido?
-
Se houvesse em todos os lugares templos tão magníficos como o de Jerusalém?
-
Se houvesse sacerdotes tirados indiferentemente de todos os povos, tribos e
línguas, ou de alguma tribo ou família em particular?
-
Que vestidos essas usariam, tanto nas têmporas quanto fora delas?
-
Se o novo Israel de Deus fosse forçado a ser efetivamente circuncidado e a
observar toda a lei de Moisés?
-
Se em vez desta lei houvesse outra e qual? Etc. Etc. Etc.
O
pequeno escriba ou rabino, dificilmente digno desse nome, sentiu-se não só
constrangido, mas oprimido com tantas perguntas.
Sua
resposta a todos eles foi geral (nem poderia ser de outra forma); pois o modo e
as circunstâncias particulares de nossa Igreja presente certamente não são
encontrados no Apocalipse, apesar do fato de que toda a substância deste grande
mistério é muito clara.
Assim
disse ele em voz alta, sem medo da tempestade de pedras que viu nas mãos do populacho:
a coisa vai acontecer pontualmente, assim como está escrito, então, como diz o
Senhor, embora com outro propósito: Meu conselho subsistirá , e toda a minha
vontade será feita. Israel deixará de ser povo de Deus por causa de sua
incredulidade, e o povo será chamado para ocupar seu lugar. Não sei o modo e as
circunstâncias particulares com que será trabalhado este grande mistério,
porque não o acho expresso e claro nas Sagradas Escrituras. Só sei por eles
(prosseguiu ele) que o Messias, quando vier, se oferecerá em sacrifício a Deus
seu Pai pelos pecados do mundo inteiro. Só sei que esta descendência tão
duradoura, ou, o que parece o mesmo, esta sucessão contínua dos filhos de Deus,
gerados pelo próprio Messias com a sua morte mais dolorosa, com o seu sangue e
com a efusão do seu Espírito divino, será tantos em toda a terra, que será
impossível enumerá-los e contá-los: esse mesmo justo meu servo justificará a
muitos com o seu conhecimento, e levará sobre si os pecados deles ... Ele
aspergirá muitos povos. Só sei pelo Salmo CIX que, havendo se oferecido pelo
pecado, será um Sacerdote eterno, não mais segundo a ordem de Arão, mas segundo
a ordem de Melquisedeque.
Assim nosso simples rabino respondeu a todas as perguntas que lhe foram feitas e a todas as dificuldades que lhe foram propostas.
E,
de fato, como era possível que um homem comum (e mesmo que tivesse ciência
perfeita) pudesse responder trinta anos antes do nascimento de Jesus Cristo a
tantas e tão diversas questões sobre o modo de ser de nossa Igreja atual?
Quem
poderia então saber com ideias claras e circunstâncias individuais, o que
aconteceria no mundo após a morte do Messias?
A
substância deste grande mistério é certamente encontrada nas Escrituras, e
nossa própria experiência nos ensina e nos faz perceber isso com muita
freqüência; mas as circunstâncias particulares não foram encontradas.
Pois
como os que viviam em Jerusalém na época de Augusto poderiam conhecê-los ou
mesmo suspeitar deles?
-
Poderia então ser provado com algum lugar nas Escrituras, que o Messias
escolheria doze homens humildes e simples, para fundar sua Igreja e chamar e
reunir nela todos os tipos de pessoas?
-
Poderia então ser provado com algum lugar na Sagrada Escritura, que um desses
simples, constituindo um príncipe entre todos, seria enviado para colocar sua
cadeira na mesma capital do grande e soberbo Império Romano?
-
Que esta humilde cadeira permanecesse firme e imutável em Roma, apesar de todas
as oposições, contradições e violências do maior império do mundo?
-
Que esse império que parecia eterno, seria finalmente forçado a ceder sua
posição à sela de um pobre pescador?
-
Que esta cadeira seja reconhecida e respeitada como o verdadeiro centro de
unidade de todos os verdadeiros crentes em todo o mundo?
-
Que esses verdadeiros crentes de todo o mundo construíssem em todas as suas
cidades, em suas aldeias e até mesmo em seus campos, inúmeros templos para
adorar o verdadeiro Deus neles?
-
Que em todos esses inúmeros templos um sacrifício contínuo seria oferecido incessantemente
ao Deus vivo; Isto é, o puro sacrifício e oblação de que fala Malaquias?
-
Que este sacrifício e oblação pura não seriam outra coisa senão o mesmo Corpo e
Sangue de Cristo que foi oferecido na cruz uma vez, e isto sob as espécies de
pão e vinho; de acordo com a ordem de Melquisedeque?
-
Que esse sacrifício, enfim, fosse oferecido a Deus com essas, ou com aquelas
cerimônias?
Todas
essas coisas particulares, que agora vemos e desfrutamos, poderiam ser
conhecidas trinta anos antes do nascimento de Jesus Cristo, apenas com a lição
da Lei e dos Profetas?
+++
A
seguir, aplique a semelhança ao assunto de que agora tratamos: quais são os
“sinais” que nos permitem discernir a proximidade da Parusia e que dão a
conhecer o estado de Fé e a situação da Igreja naquele momento? O que a Sagrada
Escritura e a Tradição nos dizem sobre isso?
A aplicação não poderia ser mais fácil.
A todas as perguntas que me fizeram, e às perguntas e dificuldades que os mais sábios me apresentaram, não posso responder de outra forma que simplesmente confessando (sem ter que me envergonhar desta confissão) que as Sagradas Escrituras e a Tradição não diga uma palavra sobre isso. as circunstâncias e particulares que aconteceriam ou acontecerão com respeito à situação da Santa Igreja durante a apostasia geral, quando os tempos das nações forem cumpridos, a conversão parcial dos judeus chegou, e o domínio universal das duas Bestas, o Anticristo e o Falso profeta.
Também
não estou ciente da maneira e das circunstâncias com que devem ser verificados
mesmo aqueles que são claramente proclamados pelas Sagradas Escrituras e pela
Tradição, mas cuja substância ou mistério geral são inegavelmente consignados.
Porém,
mesmo em meio a essa ignorância e escuridão, no que diz respeito à moda, penso
tudo o que posso pensar de bom, tanto moral quanto fisicamente; e eu me estendo
tanto quanto posso quando me vejo como convidado e até mesmo entusiasmado com
as expressões muito vívidas dos Profetas de Deus.
Haverá,
portanto, uma prova suprema para a Igreja, que será uma verdadeira Paixão,
conduzida pelo homem do pecado, o filho da perdição. E isso, por sua vez, não
se manifestará até depois de uma apostasia geral, e depois do desaparecimento
de um obstáculo providencial, isto é, a fé católica da Igreja Romana.
Conseqüentemente,
a fé quase não será mais encontrada na terra, ou seja, terá desaparecido quase
completamente de todas as instituições terrenas.
Finalmente,
para a Igreja militante, haverá uma verdadeira derrota: "a Besta terá o
poder de fazer guerra aos santos e derrotá-los" ...
A
Igreja será privada de todo o poder temporal e será despojada do próprio brilho
que vem dos dons sobrenaturais e os ensinamentos da doutrina serão silenciados
... (como diz São Gregório Magno).
Naquela
época, a Igreja podia ser reduzida a uma única província ... (como expressou
São Roberto Bellarmino).
A
Igreja será cada vez mais levada a proporções simplesmente domésticas e
individuais ... (como sentenciou o Cardeal Pie).
Ecclesia
non apparebit ... (como ensina Santo Agostinho), ou seja, a Igreja não
aparecerá, não será visível, será eclipsada ...
Isso
acontecerá no fim dos tempos, quando a Igreja for tirada do caminho ... (como
explicou São Victorino de Pettau).
A
Igreja se dispersará, será impelida a ir para o deserto e ficará por algum
tempo, como no início, invisível ... (como todos os Padres da Igreja ensinam,
como nos assegura o Cardeal Manning).
Por
isso, admiro com grande admiração ver os grandes e inúteis esforços que
procurais fazer, não digo para negar, mas para prescindir totalmente desta
verdade de Deus, que já conheces, não menos do que eu; o que eu evidentemente
inferi de suas afirmações, e muito mais da ineficácia e mesmo extrema frieza de
seus argumentos.
+++
Se sua leitura chegou até aqui, talvez você queira saber quem é o autor da parábola parafraseada.
Bem,
foi tirado do livro do Reverendo Padre Manuel Lacunza, Vinda do Messias em
Glória e Majestade, Parte III, Capítulo XIII.
R.
P. J. C. Ceriani
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