SUPLEMENTO AO SERMÃO PARA O SEGUNDO DOMINGO DE ADVENTO. APLICAÇÃO DE UMA SEMELHANÇA CONHECIDA.

 

BATISMO DE JWS CHRIST POR SÃO JAUN, O BATISTA

Comentando el Evangelio del Segundo Domingo de Adviento, expuse y desarrollé una interesante cuestión: ¿Se puede afirmar que habrá “señales” que permitan discernir la proximidad de la Parusía y que den a conocer el estado de la Fe y la situación de la Iglesia en esses momentos? O que a Sagrada Escritura e a Tradição nos dizem sobre isso?

Apesar da extensão do sermão, com suas citações e material para reflexão, pode haver quem sinta que a questão não está suficientemente resolvida. O que me lembra um texto famoso, que quero compartilhar, parafraseando-o e aplicando-o ao nosso caso. É uma parábola ... Vamos ver.

 

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Ouço você dizer, com certo desgosto: a escrita parece muito pobre; nem corresponde à nossa expectativa, nem é capaz de satisfazer a nossa curiosidade. Esperávamos notícias claras e particulares não apenas sobre o conteúdo, mas também e muito mais sobre as circunstâncias do estado da Igreja nos últimos tempos. Esperamos que os sinais e sinais não sejam apenas evocados, mas também sejam explicados e esclarecidos com ideias claras ...

Esperávamos, por exemplo, ver e compreender perfeitamente a estrutura externa da Igreja daquela época, suas instituições, sua hierarquia, suas leis, sua liturgia, suas cerimônias no rito externo, sua disciplina, a administração dos Sacramentos. .

Você pode fazer quantas dessas perguntas forem oferecidas à sua imaginação, uma vez que o campo é certamente vasto; mas a resposta a todas elas me parece tão fácil quanto breve e abrangente.

Se eu respondesse que todas essas coisas não sei, porque não as encontro no Apocalipse, você terá o direito de negar tudo, até o conteúdo?

Para que você entenda um pouco, proponho uma Parábola, uma Semelhança:

Poucos anos antes do nascimento de Jesus Cristo, quando todo o Império Romano, com as guerras civis terminadas com a morte de Antônio e Cleópatra, foi deixado em paz sob Augusto, um pequeno rabino, com razão considerado o menor, ou um desde os mais pequenos, ele começou a ler e estudar os Livros Sagrados com estudo formal; acrescentando, para sua melhor inteligência, o estudo não menos importante de quantos escritores ou legisladores estavam acessíveis a ele.

Tendo perseverado neste estudo por mais de vinte anos, ele finalmente entendeu, entre outras coisas, três pontos capitais, ou três mistérios muito sérios, que já insistiam, ou não podiam demorar muito de acordo com as Escrituras.

Compreendeu primeiro, com ideias claras, sem poder duvidar, que quando viesse o Messias (cuja vinda já impelia, segundo as semanas de Daniel, cap. IX) o povo de Deus, que o havia esperado e desejado por tantos séculos, seria seu maior inimigo; que o perseguiria, que o condenaria, que o trataria como um dos mais perversos criminosos, colocando-o finalmente na infame e dolorosa tortura da cruz.

Em segundo lugar, ele entendeu que, por causa desse crime supremo, e muito mais por causa de sua incredulidade e teimosia, Israel, na maior parte, seria reprovado por Deus e partiria para ser povo de Deus.

Ele finalmente entendeu que, ao invés do ímpio e incrédulo Israel, Deus chamaria todos os povos, tribos e línguas, de entre os quais (aqueles que ouviram e obedeceram o Evangelho) atrairiam outro Israel, outro povo, outra igreja sua sem maior comparação e Melhor; que nesta igreja, espalhada pela terra (e ao mesmo tempo congregada em um único corpo moral, e animada e governada pelo mesmo Espírito de Deus), um sacrifício de justiça limpo e puro e infinitamente agradável seria oferecido a ela em todos os lugares para o próprio Deus; e que este sacrifício não seria mais de acordo com a ordem de Aarão ... mas de acordo com a ordem de Melquisedeque. (Melquisedeque era rei e sacerdote de Salém ou Jerusalém na época de Abraão)

Sobre esses três pontos capitais, que ele havia entendido com idéias claras ao ler e estudar os Livros Sagrados, nosso Rabino escreveu um panfleto pobre e simples; tanto mais convincente que mesmo os mais eruditos e eruditos, as colunas pareciam ser, não encontraram nenhuma maneira razoável de contestá-lo diretamente, embora o procurassem com todos os esforços possíveis. Por quê?

Porque ele citou fielmente em todo o seu contexto lugares muito claros da Sagrada Escritura, começando por Moisés e todos os Profetas.

Porque combinou alguns lugares com outros; e com essa combinação ele tornou a verdade de Deus mais evidente.

Pois com esta verdade clara e inegável de Deus, ele convenceu de arbitrárias, impróprias, violentas e, portanto, falsas as interpretações que se pretendiam dar a esses lugares tão claros da Sagrada Escritura.

Não obstante; Como essas idéias, embora perfeita e manifestamente de acordo com as Escrituras, pareciam diametralmente opostas às idéias vulgarmente recebidas, foi como uma consequência natural que não poucos se revoltaram, alguns mais, outros menos, de acordo com o talento e a erudição de cada um.

O mais (e o menos sensato) disse: este não é o menos, ou um dos menos entre todos os nossos escribas? Bem, é crível que este pequenino tenha vindo a descobrir tantos mistérios tão grandes e novos, que até agora tinham estado ocultos aos nossos mais eruditos? E eles ficaram escandalizados com ele.

Outros, mais sãos ou mais astutos, conhecendo bem a dificuldade de lutar diretamente contra a substância daquela escrita (na qual não encontraram nada além da própria Escritura fielmente citada e combinada) se dedicaram inteiramente a atacar as circunstâncias.

É claro que começaram a oprimir o pequeno autor com perguntas, não menos importunas do que risíveis, às quais nem ele nem ninguém era capaz de responder.

Eles perguntaram a ele, por exemplo:

- Como seria esse novo povo de Deus, esse novo Israel, ou essa nova Igreja formada por tantos povos, povos e línguas?

- Qual é a sua ordem ou hierarquia?

- Qual seria a sua capital ou o centro de unidade de uma igreja tão vasta?

- Quais são suas leis, seus costumes, sua disciplina, seu culto exterior, seu sacerdócio, seus sacrifícios, suas cerimônias? Etc etc.

Alguns o exortaram fortemente (e não poucos, tentando-o, para poder acusá-lo), a explicar mais sobre a inteligência literal que pretendia dar àquele texto de Malaquias: Minha vontade não está em você ..., nem receberei qualquer oferta de sua mão. Porque de onde o sol nasce até onde se põe, meu nome é grande entre as nações e em todo lugar é sacrificado e oferecido ao meu nome como uma oferta pura; porque grande é o meu nome entre as nações, diz o Senhor dos exércitos.

Eles pediram que ele explicasse com ideias claras:

- Que sacrifício seria esse?

- Com quais ritos ou cerimônias o verdadeiro Deus seria oferecido?

- Se houvesse em todos os lugares templos tão magníficos como o de Jerusalém?

- Se houvesse sacerdotes tirados indiferentemente de todos os povos, tribos e línguas, ou de alguma tribo ou família em particular?

- Que vestidos essas usariam, tanto nas têmporas quanto fora delas?

- Se o novo Israel de Deus fosse forçado a ser efetivamente circuncidado e a observar toda a lei de Moisés?

- Se em vez desta lei houvesse outra e qual? Etc. Etc. Etc.

O pequeno escriba ou rabino, dificilmente digno desse nome, sentiu-se não só constrangido, mas oprimido com tantas perguntas.

Sua resposta a todos eles foi geral (nem poderia ser de outra forma); pois o modo e as circunstâncias particulares de nossa Igreja presente certamente não são encontrados no Apocalipse, apesar do fato de que toda a substância deste grande mistério é muito clara.

Assim disse ele em voz alta, sem medo da tempestade de pedras que viu nas mãos do populacho: a coisa vai acontecer pontualmente, assim como está escrito, então, como diz o Senhor, embora com outro propósito: Meu conselho subsistirá , e toda a minha vontade será feita. Israel deixará de ser povo de Deus por causa de sua incredulidade, e o povo será chamado para ocupar seu lugar. Não sei o modo e as circunstâncias particulares com que será trabalhado este grande mistério, porque não o acho expresso e claro nas Sagradas Escrituras. Só sei por eles (prosseguiu ele) que o Messias, quando vier, se oferecerá em sacrifício a Deus seu Pai pelos pecados do mundo inteiro. Só sei que esta descendência tão duradoura, ou, o que parece o mesmo, esta sucessão contínua dos filhos de Deus, gerados pelo próprio Messias com a sua morte mais dolorosa, com o seu sangue e com a efusão do seu Espírito divino, será tantos em toda a terra, que será impossível enumerá-los e contá-los: esse mesmo justo meu servo justificará a muitos com o seu conhecimento, e levará sobre si os pecados deles ... Ele aspergirá muitos povos. Só sei pelo Salmo CIX que, havendo se oferecido pelo pecado, será um Sacerdote eterno, não mais segundo a ordem de Arão, mas segundo a ordem de Melquisedeque.

Assim nosso simples rabino respondeu a todas as perguntas que lhe foram feitas e a todas as dificuldades que lhe foram propostas.

E, de fato, como era possível que um homem comum (e mesmo que tivesse ciência perfeita) pudesse responder trinta anos antes do nascimento de Jesus Cristo a tantas e tão diversas questões sobre o modo de ser de nossa Igreja atual?

Quem poderia então saber com ideias claras e circunstâncias individuais, o que aconteceria no mundo após a morte do Messias?

A substância deste grande mistério é certamente encontrada nas Escrituras, e nossa própria experiência nos ensina e nos faz perceber isso com muita freqüência; mas as circunstâncias particulares não foram encontradas.

Pois como os que viviam em Jerusalém na época de Augusto poderiam conhecê-los ou mesmo suspeitar deles?

- Poderia então ser provado com algum lugar nas Escrituras, que o Messias escolheria doze homens humildes e simples, para fundar sua Igreja e chamar e reunir nela todos os tipos de pessoas?

- Poderia então ser provado com algum lugar na Sagrada Escritura, que um desses simples, constituindo um príncipe entre todos, seria enviado para colocar sua cadeira na mesma capital do grande e soberbo Império Romano?

- Que esta humilde cadeira permanecesse firme e imutável em Roma, apesar de todas as oposições, contradições e violências do maior império do mundo?

- Que esse império que parecia eterno, seria finalmente forçado a ceder sua posição à sela de um pobre pescador?

- Que esta cadeira seja reconhecida e respeitada como o verdadeiro centro de unidade de todos os verdadeiros crentes em todo o mundo?

- Que esses verdadeiros crentes de todo o mundo construíssem em todas as suas cidades, em suas aldeias e até mesmo em seus campos, inúmeros templos para adorar o verdadeiro Deus neles?

- Que em todos esses inúmeros templos um sacrifício contínuo seria oferecido incessantemente ao Deus vivo; Isto é, o puro sacrifício e oblação de que fala Malaquias?

- Que este sacrifício e oblação pura não seriam outra coisa senão o mesmo Corpo e Sangue de Cristo que foi oferecido na cruz uma vez, e isto sob as espécies de pão e vinho; de acordo com a ordem de Melquisedeque?

- Que esse sacrifício, enfim, fosse oferecido a Deus com essas, ou com aquelas cerimônias?

Todas essas coisas particulares, que agora vemos e desfrutamos, poderiam ser conhecidas trinta anos antes do nascimento de Jesus Cristo, apenas com a lição da Lei e dos Profetas?

 

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A seguir, aplique a semelhança ao assunto de que agora tratamos: quais são os “sinais” que nos permitem discernir a proximidade da Parusia e que dão a conhecer o estado de Fé e a situação da Igreja naquele momento? O que a Sagrada Escritura e a Tradição nos dizem sobre isso?

A aplicação não poderia ser mais fácil.

A todas as perguntas que me fizeram, e às perguntas e dificuldades que os mais sábios me apresentaram, não posso responder de outra forma que simplesmente confessando (sem ter que me envergonhar desta confissão) que as Sagradas Escrituras e a Tradição não diga uma palavra sobre isso. as circunstâncias e particulares que aconteceriam ou acontecerão com respeito à situação da Santa Igreja durante a apostasia geral, quando os tempos das nações forem cumpridos, a conversão parcial dos judeus chegou, e o domínio universal das duas Bestas, o Anticristo e o Falso profeta.

Também não estou ciente da maneira e das circunstâncias com que devem ser verificados mesmo aqueles que são claramente proclamados pelas Sagradas Escrituras e pela Tradição, mas cuja substância ou mistério geral são inegavelmente consignados.

Porém, mesmo em meio a essa ignorância e escuridão, no que diz respeito à moda, penso tudo o que posso pensar de bom, tanto moral quanto fisicamente; e eu me estendo tanto quanto posso quando me vejo como convidado e até mesmo entusiasmado com as expressões muito vívidas dos Profetas de Deus.

Haverá, portanto, uma prova suprema para a Igreja, que será uma verdadeira Paixão, conduzida pelo homem do pecado, o filho da perdição. E isso, por sua vez, não se manifestará até depois de uma apostasia geral, e depois do desaparecimento de um obstáculo providencial, isto é, a fé católica da Igreja Romana.

Conseqüentemente, a fé quase não será mais encontrada na terra, ou seja, terá desaparecido quase completamente de todas as instituições terrenas.

Finalmente, para a Igreja militante, haverá uma verdadeira derrota: "a Besta terá o poder de fazer guerra aos santos e derrotá-los" ...

A Igreja será privada de todo o poder temporal e será despojada do próprio brilho que vem dos dons sobrenaturais e os ensinamentos da doutrina serão silenciados ... (como diz São Gregório Magno).

Naquela época, a Igreja podia ser reduzida a uma única província ... (como expressou São Roberto Bellarmino).

A Igreja será cada vez mais levada a proporções simplesmente domésticas e individuais ... (como sentenciou o Cardeal Pie).

Ecclesia non apparebit ... (como ensina Santo Agostinho), ou seja, a Igreja não aparecerá, não será visível, será eclipsada ...

Isso acontecerá no fim dos tempos, quando a Igreja for tirada do caminho ... (como explicou São Victorino de Pettau).

A Igreja se dispersará, será impelida a ir para o deserto e ficará por algum tempo, como no início, invisível ... (como todos os Padres da Igreja ensinam, como nos assegura o Cardeal Manning).

Por isso, admiro com grande admiração ver os grandes e inúteis esforços que procurais fazer, não digo para negar, mas para prescindir totalmente desta verdade de Deus, que já conheces, não menos do que eu; o que eu evidentemente inferi de suas afirmações, e muito mais da ineficácia e mesmo extrema frieza de seus argumentos.

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Se sua leitura chegou até aqui, talvez você queira saber quem é o autor da parábola parafraseada.

Bem, foi tirado do livro do Reverendo Padre Manuel Lacunza, Vinda do Messias em Glória e Majestade, Parte III, Capítulo XIII.

 

R. P. J. C. Ceriani