SUR LA FESTIVITÉ DE NOTRE. DAME DE GUADALUPE

LA MÈRE QUI A FORGÉ UNE NATION.

Je n'ai pas choisi ce titre au hasard, mais parce que c'était, est et sera jusqu'à la fin du monde la réalité de la nation mexicaine, que sous l'influence de Notre-Dame de Guadalupe cette nation a émergé comme telle. Nous pourrions à juste titre dire: «Non fecit talite omni nacioni» n’a rien fait de tel avec une autre nation.

Lorsque les navires d'Hernán Cortés arrivèrent sur les côtes de l'actuelle Veracruz, le peuple mexicain ou aztèque traversait l'une de ses pires crises spirituelles, existentielles et morales. Ses habitants attendaient avec impatience l'accomplissement de la prophétie de ce roi qui les sortait de leur vie nomade et les conduisait à leur nouvelle vie sédentaire.

De nombreuses conjectures ont surgi à propos de ce roi, certaines pointent même vers l'Apôtre Saint Thomas, c'est aussi ce que semblent confirmer les Indiens Guaraní, qu'ils appelaient «Pay Tome» ce qui signifie Père Thomas, j'en suis témoin car j'étais sur mission parmi eux pendant quatre ans.

Selon les chroniques de l'histoire aztèque, il leur dit: «Quand vous verrez venir un homme blanc aux cheveux bruns, pensez que votre fin est proche», des mots plus des mots moins, telle était la prophétie qui se transmettait de génération en génération.

Ce fut au tour de Moctezuma de vérifier la véracité de ces paroles, car en 1512 les navires ou bateaux apparurent avec Hernán Cortez à leur commandement, le matin de ce jour et à midi Moctezuma eut des nouvelles de l'arrivée de Cortez sur les côtes de Veracruz, présage qui prédisait à cette époque la fin de la culture aztèque.

Je ne veux pas m'attarder sur les détails de la conquête espagnole car c'est un sujet très controversé et ce n'est pas l'objectif de cet écrit, faisant donc l'objet d'un autre article. Après la conquête, alors que tout était calme, arrivèrent sur d'autres navires les frères franciscains, devant lesquels Cortez s'agenouilla et embrassa leurs lacets en signe de soumission à l'Église, représentée par ces missionnaires de l'ordre franciscain.

Ce fait n'est pas passé inaperçu auprès des peuples indigènes, qui considéraient Cortez avec beaucoup de respect et d'admiration, comme quelqu'un de très supérieur et distingué. N'ont-ils pas compris comment il s'est agenouillé devant de petits hommes insignifiants, vêtus d'habits pauvres et simples? ¿Ce fait contribuerait-il à l’évangélisation des peuples indigènes par les franciscains?

L'évangélisation n'a pas été facile et avec très peu de fruits, de 1512 à 1531 il n'y en a pas eu beaucoup comme prévu, les convertis au catholicisme ont prospéré peu malgré le grand effort fait par les franciscains, de nombreuses difficultés ont croisé leur chemin comme la langue et les coutumes païennes encore profondément enracinée en eux, entre autres.

Pour sortir du bourbier dans lequel se trouvaient les missionnaires, il fallait une intervention divine, comme des prières, des supplications, des pénitences et des messes qui abondaient pour obtenir du ciel le miracle tant désiré. 1531 fut l'année choisie par la divine Providence pour opérer le miracle tant attendu, le 12 décembre sur une petite montagne près de Mexico appelée Tepeyac.

Celle envoyée du ciel était la Bienheureuse Vierge Marie, qui est apparue à un Indien converti au catholicisme nommé Juan Diego, alors âgé de 57 ans et récemment devenu veuf. Qu'est-ce qui a tant captivé Juan Diego à propos de Notre-Dame et avec lui de tous les indigènes? La Vierge Marie leur a parlé dans son dialecte d'une manière douce et tendre, sa couleur métisse se reflétant sur son visage, ainsi que les signes imprimés sur ses vêtements, en plus d'autres signes qu'il nous faudrait du temps et de l'espace pour décrire..., puisque en contemplant À l'image, nous pouvons ajouter ces détails qui ont sans aucun doute volé le cœur des peuples indigènes de cette époque.

Je m'arrêterai seulement sur un autre détail très important du dialogue de Notre-Dame avec Juan Diego lors de ses cinq apparitions: comment les paroles d'une Mère aussi tendre et belle que la Mère de Dieu ne peuvent-elles pas voler les cœurs ? Mon intention n'est pas d'écrire tous les dialogues de la première à la quatrième, mais seulement ceux de la cinquième apparition.

De toutes les paroles que la Sainte Vierge nous a adressées lors de ses prodigieuses apparitions dans différentes parties du monde, celles dites à Juan Diego sur la colline de Tepeyac par Notre-Dame de Guadalupe, sont sans aucun doute les plus consolantes, émouvantes et réconfortantes, car ils jaillissent du cœur d'une Mère très tendre et visent à produire le repos et la confiance en nos âmes. Elles ont été dites lors de la cinquième et dernière apparition à Juan Diego lorsque celui-ci, inquiet de la maladie de son oncle Bernardino, a pris un autre chemin que celui habituel.

Voici ses mots: ¿OÙ VA-TU, MON FILS, ¿N’ES-TU AFFLIÉ DE RIEN? ¿NE CRAINDEZ PAS CETTE MALADIE OU TOUTE AUTRE MALADIE ET ​​DÉTRESSE? ¿JE NE SUIS PAS ICI, MOI QUE JE SUIS TA MÈRE? N'ÊTES-VOUS PAS SOUS MON OMBRE ET MON PROTECTION? ¿NE SUIS-JE PAS LA VIE ET ​​LA SANTÉ? N'êtes-vous pas sur mes genoux et ne courez-vous pas tout seul? ¿AS-TU BESOIN D’AUTRE CHOSE? Ne vous plaignez pas de la maladie de votre oncle, il ne mourra pas de cette reconnaissance et ne sera pas certain qu'il est déjà en bonne santé.

Lisez bien et mémorisez les paroles exprimées par la Sainte Vierge: ¿ne ressemblent-elles pas à une musique céleste, à un baume à l’odeur très douce qui chasse les humeurs et les odeurs mondaines auxquelles notre pauvre âme est habituée? Bienheureux sommes-nous puisque nous avions grandement besoin d'un baume d'une telle envergure céleste, car comme le dit le psaume: «Nous étions tous dans l’erreur» sur les chemins de ce monde qui mènent plutôt à l'enfer. Des paroles aussi confiantes sont nécessaires pour arrêter notre course effrénée.

Voyez comment l'humble Juan Diego, bouleversé par ces paroles, arrête sa marche précipitée et donne raison, avec une timidité confiante de sa déviation et écoute attentivement la Reine du Ciel et attiré par l'apparition, il s'arrête pour écouter attentivement cette belle cascade de des paroles qui transpercent son humble cœur plein d’angoisse.

¿Juan Diego représente la nation mexicaine convertie à Dieu et tout comme saint Jean, apôtre attentif, écoutait les paroles de son Maître avant de mourir sur le Mont Calvaire, Juan Diego écoute le témoignage ou testament légué par Notre-Dame de Guadalupe à Tepeyac, ¿qui est un autre montagne Chance? Je dirais plutôt une causalité typique de Dieu.

Comme s'il nous disait actuellement: ¿Où vas-tu, mon fils? et avec tristesse et larmes aux yeux, nous avons répondu en tant que nation, je ne connais pas Madame, il y a longtemps j'ai perdu le chemin du ciel au milieu de ces horribles ténèbres, dont les ennemis ont couvert la nation que tu as forgée. là à Tepeyac. De nombreuses afflictions rétrécissent mon cœur et affligent mon âme, la confusion s'est emparée de moi depuis longtemps, mon pas est faux et je n'arrive pas à suivre le chemin que Toi, ma Mère, m'as montré, le rêve est parti, la vraie joie a disparu. de mon âme, mon visage a tellement changé que je ne me reconnais pas, même si je ne t'ai pas oublié, ma Mère, parce que je te porte au plus profond de mon âme, l'œuvre de ton Fils bien-aimé.

Notre lamentation est arrêtée par ces autres mots: Que rien ne puisse vous affliger ? Ne suis-je pas là, moi qui suis ta mère? Sans aucun doute, l’amour de toute mère sera pour nous un mystère insondable, un mystère réservé uniquement à Dieu. À quelle nation la Sainte Vierge a-t-elle dit ces belles paroles? Je me demande, seulement au Mexique, car en tant que nation, il la traite comme ce qu'elle est, sa fille préférée et à chacun des Mexicains qui gardent encore ces paroles mémorables au fond de leur cœur.

Quel soulagement ces paroles apportent à notre âme la plus affligée, puisqu'elle les a prononcées avec tout le cœur de celle qui bat à la droite du fils, puisqu'elle se souvient qu'elle a été élevée au ciel corps et âme! ¿Elle n'a jamais cessé d'être fidèle à sa vocation de Mère de cette nation, cesserons-nous d'être fidèles à notre vocation de ses enfants? Malheur à nous si nous renonçons à cette vocation sublime comme le firent malheureusement les Israélites lorsqu'ils désirèrent dans leur cœur les oignons de l'Egypte plutôt que d'aspirer à la terre promise.

Mais malheureusement, dans la confusion actuelle, nous voyons beaucoup de ceux qui étaient autrefois ses enfants se détourner de cette bonne Mère et prendre résolument les chemins du malin, prions pour eux. Au cas où ce qui précède ne serait pas clair, cette bonne Mère ajoute: ¿N'ÊTES-VOUS PAS SOUS MON OMBRE ET MA PROTECTION? ¿Qui ne se souvient pas du Psaume 90? où l’âme dit au Père: «Mon refuge et ma force, mon Dieu en qui elle s’est confiée!» ¿Si le psalmiste l’a dit avec un sentiment si profond de confiance en Dieu, comment pourrions-nous ne pas exprimer nos mêmes sentiments en tant que nation à la Bienheureuse Vierge Marie, qui s’est tant prodiguée dans ces paroles pleines de ceux qui donnent et ont Qu’est-ce que la plénitude de la grâce, ¿comme l’a annoncé l’Archange?

Les Mexicains, plus que les autres nations, doivent ressentir et vivre dans leur vie ces paroles pleines de confiance, quand nous voyons que tout autour de nous sombre. N'oublions pas que nous sommes sous son ombre qui nous couvre car «Il vous couvrira de ses plumes et vous aurez refuge sous ses ailes» et «bien que mille tombent à vos côtés et dix mille à votre droite, vous ne sera pas dépassé. Il est vain et dangereux d'échapper à cette protection de notre Très Sainte Mère, car hors d'Elle il n'y a qu'affliction et douleur sans mérite pour nos âmes avides de Dieu.

Oh Guadalupe, ne t'éloigne pas de cette ombre et de cette protection! Mais si cela ne vous semble pas suffisant, continuez à dire: NE SUIS-JE PAS LA VIE ET ​​LA SANTÉ? Saint Jean dans son Évangile nous dit: «Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.» Plus tard, il continue en disant: «Et le Verbe s’est fait chair et a habité parmi nous.» Jésus-Christ dit de lui-même: «Je suis le chemin, la vérité et la vie». Notre-Dame, par sa prédestination à être la Mère du Verbe fait homme, peut dire avec convenance qu'elle est la VIE parce qu'elle a donné naissance au auteur de la vie. et, il est entendu, que c'est la SANTÉ en raison de ce qui a déjà été dit.

Il ne le dit pas comme un reproche mais pour que, dans nos besoins du corps et de l'âme, nous puissions pleinement nous confier et nous abandonner sur ses genoux comme avant, l'Enfant Jésus l'a fait sans hésitation et sûr que sur les genoux de sa mère il avait ne vous inquiétez pas, disent les saints Pères de l’Église.

Dans le cas où un doute persiste, il vous le redit avec des mots plus explicites: ¿N’ÊTES-VOUS PAS SUR MON TOUR ET TU COURT SUR MON COMPTE? À partir de ce moment, la nation mexicaine fut dirigée par Notre-Dame de Guadalupe. Elle est notre meilleure garantie devant le Fils et nous n’avons besoin d’aucune «influence humaine» car, en tout cela, elle ne cherche pas son propre intérêt mais celui de son Fils et le nôtre en ce qui concerne le salut de notre âme, ce qui C'est notre plus grande entreprise au monde.

Pour le reste, nos mères sont loin et ne nous aiment que de loin ou, même si elles sont proches, elles sont souvent incapables de nous aider, non seulement physiquement mais aussi spirituellement, et elles sont également impuissantes à nous protéger dans le présent. moment. Ce n'est pas le cas de notre Mère du Ciel, car nous jouirons toujours de sa protection perpétuelle, car c'est ce qu'elle a promis à Juan Diego, notre représentant de l'époque, et elle est fidèle à sa promesse. De plus, n'oublions pas que c'est la toute-puissance suppliante, mais surtout son cœur maternel, qui est le moteur ou la garantie de sa fidélité à ce qui a été promis.

De même, nous sommes sous son ombre et ses soins; Par conséquent, Notre Mère de Guadalupe, pouvons-nous dire, est plus proche de nous que nos propres mères et sans aucun doute, notre âme lui est plus unie: Mère aimante et toujours présente.

Enfin, notre mère la terre, peu importe combien elle nous aime, ne peut pas en dire autant, car l'expérience nous montre qu'il y a des moments où elle est impuissante. Il n’en est pas de même de notre Mère au ciel, car elle est la vie qui triomphe de la mort, elle est la santé qui triomphe de la maladie et de la douleur; Cela suffirait à dissiper tout doute, toute peur et à remplir nos cœurs d'une confiance sainte et divine.

¿AS-TU BESOIN D'AUTRE CHOSE? Notre âme n'a besoin que de deux choses, qui sont son but et son aspiration; aimer Dieu de tout votre être et, à travers lui, sauver votre âme. Il est clair que pour atteindre ces moyens, il faut des moyens providentiels, qui peuvent être de deux catégories : les positifs, qui influencent directement notre âme, comme la grâce, les vertus, les dons du Saint-Esprit, etc., les négatifs qui influencent directement notre âme, comme la grâce, les vertus, les dons du Saint-Esprit, etc., les négatifs qui Dieu permet, pour notre sanctification telles qu'elles sont, les douleurs du corps et de l'âme, les souffrances extérieures comme la faim, la soif, la nudité entre autres.

¿En tant que nation, le Mexique a également besoin de la protection de la Sainte Vierge de Guadalupe, depuis son «indépendance» jusqu'à ce moment, nous l'avons vue intervenir devant la trinité, pour prévenir diverses calamités où, peut-être, les plus dangereuses ont été les deux occasions qui nous a libérés des griffes du communisme athée et anticatholique, vous vous en souvenez? La guerre des Cristero de 1929 et celle de 1968, dont le but était de mettre fin au Mexique catholique, et actuellement la tentative renouvelée des nouvelles autorités mexicaines de vouloir faire ce que les autres avaient laissé en suspens, la communisation du Mexique.

  Nous ne devons pas craindre ces attaques de l'ennemi de tout ce qui est catholique, Notre-Dame ne permettra pas que sa nation tombe entre les mains du communisme et d'autres vermines similaires. Mais je veux signaler un autre danger plus grave que le communisme et c'est le MODERNISME, qui dévaste nos Églises comme une bête féroce et diabolique: le communisme peut tuer les corps, mais pas l'âme, au contraire, le MODERNISME tue le corps et l'âme et Notre Divin Le Maître nous a dit spécifiquement: «Ne craignez pas ceux qui tuent le corps, craignez plutôt ceux qui tuent le corps et l'âme.»

Tant que le Mexique restera fidèle à sa vocation sacrée de fils de la Bienheureuse Vierge Marie de Guadalupe, elle nous libérera d'ailleurs de notre pire ennemi du moment, qui n'est pas le communisme mais le MODERNISME, dont le but est de détruire -Christianiser le Mexique et le laisser à la merci des hyènes représentées par les juifs, les francs-maçons et les protestants, dirigés et orchestrés par le diable, éternel ennemi de Dieu et ennemi juré du nôtre, tant que nous marcherons dans cette vallée de larmes .

Il serait égoïste de penser que le Cœur de cette bonne Mère suffit seulement à la Nation Mexicaine; d'autres nations hispaniques et non hispaniques ont aussi cette protection Maternelle. Son intention d'aider les autres nations se trouve dans les paroles d'elle-même, lorsqu'elle demanda à Juan Diego de construire le temple ou l'église sur la colline de Tepeyac et ce fut le souhait du SS Pie XII, lorsque je nommai Reine du Mexique et Impératrice de Amérique.

R. Père Arturo Vargas Meza

 NB J'apporte quelques corrections nécessaires à cet écrit sur Notre-Dame de Guadalupe :

 a) SS Benoît XIV a autorisé l'office propre de la Sainte Vierge de Guadalupe.

b) Le SS Léon XIII ordonna qu'une couronne d'or soit placée sur sa tête et la nomma reine du Mexique et impératrice d'Amérique.

c) SS Pie XII, la nomma officiellement sainte patronne de toute l'Amérique.

 

  

ON THE SOLEMNITY OF OUR LADY OF GUADALUPE THE MOTHER WHO FORGED A NATION.

 
 ON THE FESTIVITY OF OUR. LADY OF GUADALUPE

I did not choose this title at random, but because it was, is and will be until the end of the world the reality of the Mexican nation, that under the influence of Our Lady of Guadalupe this nation has emerged as such. We could properly say, “Non fecit talite omni nacioni” did no such thing with another nation.

When Hernán Cortes' ships arrived on the coast of what is now Veracruz, the Mexica or Aztec people were going through one of their worst spiritual, existential and moral crises. Its inhabitants anxiously awaited the fulfillment of the prophecy of that king who took them out of their nomadic life and led them to their new sedentary life.

Many conjectures have arisen about this king, some even point to Saint Thomas the Apostle, this is also what the Guaraní Indians seem to confirm, whom they called “Pay Tome” which means Father Thomas, I am a witness of this because I was on mission among them for four years.

According to the chronicles of Aztec history, he told them: “When you see a white man with brown hair coming, think that your end is near”, words more words less, this was the prophecy that was transmitted from generation to generation.

It was Moctezuma's turn to verify the veracity of these words, because in 1512 the ships or boats appeared with Hernán Cortez in command of them, in the morning of that day and at noon Moctezuma had news of Cortez's arrival on the coasts of Veracruz, omen that at that time predicted the end of the Aztec culture.

I do not want to dwell on the details of the Spanish conquest since it is a very controversial topic and is not the objective of this writing, thus being a topic for another article. After the conquest, when everything was calm, the Franciscan friars arrived on other ships, before whom Cortez bowed his knee and kissed their shoelaces as a sign of submission to the Church, represented by these missionaries of the Franciscan order.

This fact did not go unnoticed by the indigenous people, who viewed Cortez with great respect and admiration, as someone very superior and distinguished. Did they not understand how he bowed his knee before insignificant little men, dressed in poor and simple habits? Would this fact contribute to the evangelization of the indigenous people by the Franciscans?

Evangelization was not easy and with very few fruits, from 1512 to 1531 there were not many as expected, the converts to Catholicism flourished minimally despite the great effort made by the Franciscans, many difficulties crossed their path such as the language and pagan customs still deeply rooted in them, among others.

Divine intervention was required to get out of the quagmire in which the missionaries found themselves, such as prayers, supplications, penances and Masses that were abundant to obtain the much desired miracle from heaven. 1531 was the year chosen by divine providence to work the much-needed miracle, on the 12th of December on a small mountain near Mexico City called Tepeyac.

The one sent from heaven was the Blessed Virgin Mary, who appeared to an Indian converted to Catholicism named Juan Diego, who at the time was 57 years old, and had recently been widowed. What was it that captivated Juan Diego so much about Our Lady and with him all the indigenous people? The Virgin Mary spoke to them in her dialect in a soft and tender way, her mestizo color reflected in her face, as well as the signs that are printed on her clothing, in addition to other signs that would take us time and space to describe, since contemplating To the image we can add those details that undoubtedly stole the hearts of the indigenous people of that time.

I will only dwell on another very important detail in Our Lady's dialogue with Juan Diego during her five apparitions. How can the words of a Mother as tender and beautiful as the Mother of God not steal hearts? It is not my intention to write all the dialogues from the first to the fourth, but only those from the fifth appearance.

Of all the words that the Blessed Virgin addressed to us in her prodigious apparitions in different parts of the world, those said to Juan Diego on the Tepeyac hill by our Lady of Guadalupe, are without a doubt the most consoling, moving and comforting, because they flow from the heart of a very tender Mother and are aimed at producing rest and confidence in our souls. They were said in the fifth and last apparition to Juan Diego when he, worried about the illness of his uncle Bernardino, took another path than the usual one.

Here are his words: ¿WHERE ARE YOU GOING, MY SON, ¿ARE YOU NOT AFFLICTED BY ANYTHING? DO NOT FEAR THAT DISEASE, OR ANY OTHER DISEASE AND DISTRESS. ¿AM I NOT HERE, ME THAT I'M YOUR MOTHER? ¿ARE YOU NOT UNDER MY SHADOW AND PROTECTION? ¿AM I NOT LIFE AND HEALTH? ¿ARE YOU NOT IN MY LAP AND RUNNING ON MY OWN? ¿DO YOU NEED ANYTHING ELSE? DO NOT GRIEF ABOUT YOUR UNCLE'S ILLNESS, HE WILL NOT DIE FROM THIS ACKNOWLEDGMENT AND BE CERTAIN THAT HE IS ALREADY HEALTHY.

Read well and memorize the words expressed by the Blessed Virgin. Don't they seem like heavenly music, like a balm with a very soft smell that drives away the worldly humors and smells to which our poor soul is accustomed? Blessed are we since we greatly needed a balm of such heavenly make, because as the psalm says: “We were all in error” along the paths of this world that rather lead to hell. Such confident words are necessary to stop our headlong race.

See how the humble Juan Diego, overcome by these words, stops his hasty march and gives reason, with confident timidity of his deviation and attentively listens to the Queen of Heaven and attracted by the apparition, he stops to listen carefully to that beautiful waterfall of words that pierce his humble heart full of anguish.

Juan Diego represents the Mexican nation converted to God and just as Saint John an attentive apostle listened to the words of his Master before dying on Mount Calvary, Juan Diego listens to the testimony or testament bequeathed by Our Lady of Guadalupe in Tepeyac, ¿which is another mountain Chance? I would rather say causality that is typical of God.

As if he were currently telling us: Where are you going, ¿my son? and with sadness and tears in our eyes we responded as a nation, I don't know Lady, a long time ago I lost the way to heaven in the midst of this horrible darkness, with which the enemies have covered the nation that You forged there in Tepeyac. Many afflictions narrow my heart and afflict my soul, confusion took hold of me a long time ago, my step is wrong and I fail to take the path that You, my Mother, showed me, the dream is gone, true joy has disappeared. of my soul, my face has changed in such a way that I do not recognize myself, although I have not forgotten You, My Mother, because I carry you in the depths of my soul, the workmanship of your well-loved Son.

Our lament is stopped by these other words: ¿May nothing afflict you? Am i not here, me that I'm your mother? Without a doubt, the love of any mother will be an unfathomable mystery for us, a mystery reserved only for God. To what nation has the Blessed Virgin said these beautiful words? I wonder, only to Mexico since as a nation it treats her as what she is, her favorite daughter and to each of the Mexicans who still keep these memorable words in the depths of her hearts.

How much relief these words bring to our most afflicted soul, since She said them with all the heart of the one who beats at the right hand of the son, since she remembers that she was assumed into heaven in body and soul! She has never ceased to be faithful to her vocation as Mother of this nation. Will we cease to be faithful to our vocation as her children? She would woe to us if we renounced this sublime vocation as, unfortunately, the Israelites did by desiring in their hearts the onions of Egypt rather than aspiring to the promised land.

But unfortunately, in this current confusion we see many who were once her children turn away from this kind Mother and decisively take the paths of the evil one, let us pray for them. In case the above is not clear, this good Mother adds: ¿ARE YOU NOT UNDER MY SHADOW AND PROTECTION? Who doesn't remember that Psalm 90? where she says the soul to the Father: “My refuge and my strength, my God in whom he trusted!” If the psalmist said it with such a deep feeling of trust in God, how could we not express these same feelings of ours as a nation to the Blessed Virgin Mary, who has so lavished herself in these words full of those who give and have an abundance of that? What is the fullness of grace, as the Archangel announced?

Mexicans, more than other nations, must feel and live in our lives, these words full of confidence, when we see that everything around us is sinking. Let us not forget that we are under his shadow that covers us because “He will cover you with his feathers, and you will have refuge under his wings” and “although a thousand fall at your side and ten thousand at your right hand, you will not be overtaken.” It is vain and dangerous to escape this protection of our Most Holy Mother, because outside of Her there is nothing but affliction and pain without merit for our souls eager for God.

Oh Guadalupe, do not move away from this shadow and protection! But if this seems not enough to you, he continues saying: ¿AM I NOT LIFE AND HEALTH? Saint John in his Gospel tells us: “In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.” Later he goes on to say: “And the Word became flesh and dwelt among us.” Jesus Christ says of himself: “I am the way, the truth and the life”, Our Lady, by her predestination to be the Mother of the Word made Man, can say with all propriety that she is LIFE because she gave birth to the author of life. and, it is understood, that it is HEALTH due to what has already been said.

He does not say it as a reproach but so that, in our needs of both body and soul, we can fully trust and abandon ourselves in his lap as before, the Child Jesus did it without hesitation and sure that in his mother's lap he had no to worry, so say the holy Fathers of the Church.

 In case any doubt persists, he says it to you again with more explicit words: ¿ARE YOU NOT IN MY LAP AND ARE YOU RUNNING ON MY ACCOUNT? From that moment on, the Mexican nation was run by Our Lady of Guadalupe. She is our best guarantee before the Son and we do not need “human influences” of any kind because, in all this, she does not seek her own interest but that of her Son and ours with respect to the salvation of our soul, which is ours. biggest business in this world.

For the rest, our mothers are far away and only love us from afar or, even if they are close, they are often unable to help us, not only in body but also in soul and they are also powerless to protect us in the present moment. Not so with our Mother from heaven because we will always enjoy her perpetual protection, because that is what she promised to Juan Diego, our representative at that time and She is faithful to her promise. Furthermore, let us not forget that she is the supplicating omnipotence, but above all her maternal heart, is the driving force or the guarantee of her fidelity in what was promised.

Likewise, we are under his shadow and care; Therefore, Our Mother of Guadalupe, we can say, is closer to us than our own mothers and without a doubt, our soul is more united to Her: Loving and always present Mother.

 Finally, our mother of the earth, no matter how much she loves us, cannot say the same, because experience shows us that there are times in which she is powerless. Not so with our Mother in heaven, because She is the life that triumphs over death, she is the health that triumphs over illness and pain; This would be enough to dispel all doubt, all fear and to fill our hearts with holy and divine confidence.

¿DO YOU NEED ANYTHING ELSE? Our soul only needs two things, which are its goal and aspiration; to love God with all his being and through it, save his soul. It is clear that to achieve these means you need providential means, which can be of two categories: the positive ones, which directly influence our soul, such as grace, virtues, the gifts of the Holy Spirit, etc., the negative ones that God allows. for our sanctification as they are, the pains of the body and soul, external sufferings such as hunger, thirst, nakedness among others.

¿As a nation, Mexico also needs the protection of the Blessed Virgin of Guadalupe, since its “independence” until this moment, we have seen her intervene before the trinity, to prevent various calamities where, perhaps, the most dangerous have been the two occasions that freed us from the clutches of atheistic and anti-Catholic communism, do you remember it? The Cristero war in 1929 and that of 1968, whose purpose was to end Catholic Mexico and currently the renewed attempt by the new Mexican authorities to want to do what the others left pending, the communisation of Mexico.

  We must not fear these attacks from the enemy of all that is Catholic, Our Lady will not allow her nation to fall into the hands of communism and other similar vermin. But I want to point out another danger more serious than communism and that is MODERNISM, which devastates our Churches like a ferocious and diabolical beast: communism can kill bodies, but not the soul, on the contrary, MODERNISM kills body and soul and Our Divine Master told us specifically: “Do not fear those who kill the body, rather fear those who kill the body and the soul.”

As long as Mexico remains faithful to its sacred vocation as a son of the Blessed Virgin Mary of Guadalupe, She, by the way, will free us from our worst enemy for the moment, which is not communism but MODERNISM, whose purpose is to de-Christianize Mexico and leave it at the mercy of the hyenas represented by the Jews, the Freemasons and the Protestants, directed and orchestrated by the devil, eternal enemy of God and sworn enemy of ours, as long as we walk in this valley of tears.

It would be selfish to think that the Heart of this good Mother is only enough for the Mexican Nation; other Hispanic and non-Hispanic nations also have this Maternal protection. Her intention to help other nations is found in the words of Herself, when she asked Juan Diego to build the temple or Church on the Tepeyac hill and this same was the wish of SS Pius XII, when the I named Queen of Mexico and Empress of America.

R. Father Arturo Vargas Meza

 

 

 

NB I make some necessary corrections to this writing about Our Lady of Guadalupe:

 

a) SS Benedict XIV authorized the proper office of the Blessed Virgin of Guadalupe.

 

b) SS Leo XIII ordered a gold crown to be placed on her head and named her Queen of Mexico and Empress of America.

 

c) SS Pius XII, officially named her the patron saint of all of America.

 

 

EN LA SOLEMNIDAD DE NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE. LA MADRE QUE FORJÓ UNA NACIÓN.

 
EN LA FESTIVIDAD DE NTRA. SEÑORA DE GUADALUPE

No al azar elegí este título, sino porque fue, es y será hasta el fin del mundo la realidad de la nación mexicana, que bajo el influjo de Nuestra Señora de Guadalupe haya surgido esta nación como tal. Podríamos decir con toda propiedad, “Non fecit taliter omni nacioni” no hizo tal cosa con otra nación.

Cuando los barcos de Hernán Cortes irrumpieron en las costas de lo que hoy es Veracruz, el pueblo mexica o azteca pasaba por una de sus peores crisis espirituales, existenciales y morales. Sus habitantes ansiosos esperaban la realización de la profecía de aquel rey que los saco de su vida nómada y los condujo a su nueva vida sedentaria.

Muchas conjeturas han surgido sobre este rey, incluso unas apuntan a Santo Tomas Apóstol, así parecen confirmarlo también los indios guaraníes a quien llamaban “Pay Tome” que significa padre Tomas, de ello soy testigo porque estuve misionando entre ellos cuatro años.

Según narran las crónicas de la historia azteca este les dijo: “Cuando vieres venir un hombre blanco con pelo castaño, pensad que está cerca vuestro fin”, palabras más palabras menos esta era la profecía que se trasmitió de generación en generación.

A Moctezuma le toco comprobar la veracidad de estas palabras, pues en 1512 aparecieron las naves o barcos con Hernán Cortez al mando de ellas, por la mañana de ese día y al medio día Moctezuma tenía noticias del arribo de Cortez a las costas de Veracruz, presagio que en ese momento vaticinaba el fin de la cultura azteca.

No quiero detenerme en los pormenores de la conquista española dado que es un tema muy polémico y no es el objetivo de este escrito, siendo pues un tema para otro artículo. Posteriormente a la conquista cuando ya todo estaba en calma, llegaron en otros barcos los frailes franciscanos, ante quienes Cortez doblo la rodilla y besó sus cordones en señal de sometimiento a la Iglesia, representada por estos misioneros de la orden franciscana.

Este hecho no pasó desapercibido por los indígenas, que veían a Cortez con mucho respeto y admiración, como a alguien muy superior y distinguido. ¿No comprendían como dobló su rodilla ante insignificantes hombrecillos, vestidos con hábitos pobres y sencillos? ¿Contribuiría este hecho a la evangelización de los indígenas por los franciscanos?

La evangelización no fue fácil y con muy pocos frutos, desde 1512 a 1531 no fueron muchos como se esperaba, los convertidos al catolicismo florecieron mínimamente a pesar del gran esfuerzo que hacían los franciscanos, muchas dificultades se les cruzaron por el camino tales como como el idioma y las costumbres paganas muy arraigadas todavía en ellos, entre otras.

Se requería de una intervención divina para salir del atolladero en que se encontraban los misioneros, tales como, ruegos, suplicas, penitencias y Misas sobre abundaron para conseguir del cielo el milagro tan deseado. 1531 fue el año elegido por la providencia divina para obrar el milagro tan necesario, el día 12 del mes de diciembre en un pequeño monte cercano a la ciudad de México llamado Tepeyac.

La enviada del cielo fue la santísima Virgen María, quien se le apareció a un indio convertido al catolicismo llamado Juan Diego, que a la sazón tenía 57 años, y había enviudado recientemente. ¿Qué fue lo que cautivo tanto de Nuestra Señora a Juan Diego y con él a todos los indígenas? La Virgen María les hablo en su dialecto de manera suave y tierna, su color mestizo reflejado en su rostro, así como los signos que están estampados en su vestimenta, además de otras señales que el describirlas nos llevaría tiempo y espacio, toda vez que contemplando la imagen podemos agregar esos detalles que sin duda robaron el corazón de los indígenas de aquel tiempo.

Solo me detendré en otro detalle muy importante en el dialogo de Nuestra señora con Juan Diego durante sus cinco apariciones, ¿Cómo no van a robar los corazones las palabras de una Madre tan tierna y tan hermosa como lo es la Madre de Dios? No es mi intención escribir todos los diálogos desde la primera hasta la cuarta, sino solo las de la quinta aparición.

De todas las palabras que la Santísima Virgen nos dirigió en sus prodigiosas apariciones en diferentes partes del mundo, las dichas a Juan Diego en el cerro del Tepeyac por nuestra Señora de Guadalupe, son sin duda las más consoladoras, conmovedoras y reconfortantes, por que brotan del corazón de una Madre ternísima y van encaminadas a producir en nuestras almas, descanso y confianza. Fueron dichas en la quinta y última aparición a Juan Diego cuando él, preocupado por la enfermedad de su tío Bernardino, tomó otro camino al acostumbrado.

He aquí sus palabras: ¿A DÓNDE VAS HIJO MIO NO TE AFLIJA COSA ALGUNA?  NO TEMAS ESA ENFERMEDAD, NI OTRA ALGUNA ENFERMEDAD Y ANGUSTIA. ¿NO ESTOY YO AQUÍ QUE SOY TU MADRE? ¿NO ESTAS DEBAJO DE MI SOMBRA Y AMPARO? ¿NO SOY YO VIDA Y SALUD? ¿NO ESTAS EN MI REGAZO Y CORRES POR MI CUENTA? ¿TIENES NECESIDAD DE OTRA COSA? NO TE AFLIJAS POR LA ENFERMEDAD DE TU TIO, QUE NO MORIRÁ DE ESTE ACHAQUE Y TEN POR CIERTO QUE YA ESTA SANO.

Lea bien y memorice las palabras expresadas por la Virgen Santísima, ¿no le parecen como música celestial, como un bálsamo de suavísimo olor que ahuyenta los humores y olores mundanos a los que nuestra pobre alma está acostumbrada? Bendecidos somos nosotros ya que mucha falta nos hacia un bálsamo de tal hechura celestial, porque como dice el salmo: “Todos a una andábamos errados” por los caminos de este mundo que más bien conducen al infierno. Son precisas tales y tan confiadas palabras para detener nuestra precipitada carrera.

Vea como el humilde Juan Diego doblegado por estas palabras, detiene su apresurada marcha y da razón, con timidez confiada de su desvío y con atención escucha a la Reina del Cielo y atraído por la aparición, se detiene para oír detenidamente, esa hermosa catarata de palabras que atraviesan su humilde corazón lleno de angustia.

Juan Diego representa a la nación mexicana convertida a Dios y así como San Juan apóstol atento escuchó las palabras de su Maestro antes de Morir en el monte calvario, Juan Diego escucha el testimonio o el testamento legado por Nuestra Señora de Guadalupe en el Tepeyac que es otro monte. ¿Casualidad? Diría más bien causalidad que es propia de Dios.

Como si actualmente nos dijera: ¿A dónde vas hijo mío? y con tristeza y lagrimas en los ojos le respondiéramos como nación, no lo sé Señora, hace tiempo perdí el camino al cielo en medio de esta espantosa oscuridad, con la que los enemigos han cubierto la nación que Tú forjaste allá en el Tepeyac. Muchas aflicciones estrechan mi corazón y afligen mi alma, la confusión se apodero de mi hace mucho tiempo, mi paso es errado y no acierto a tomar el camino que Tú Madre mía me mostraste, el sueño se me ha ido, la alegría verdadera ha desaparecido de mi alma, mi faz se ha mudado de tal manera que no me reconozco, aunque de Ti Madre Mia no me he olvidado porque te llevo en lo profundo de mi alma hechura de tu Hijo bien amado.

Nuestro lamento es detenido por estas otras palabras: ¿No te aflija cosa alguna? ¿No estoy yo aquí que soy tu Madre? Sin duda alguna el amor de una madre cualquiera, será para nosotros un misterio insondable, misterio reservado solo a Dios, ¿A qué nación la Santísima Virgen le ha dicho estas hermosísimas palabras? Me pregunto, solo a México ya que como nación la trata como lo que es, su hija predilecta y a cada uno de los mexicanos que aún guardan estas memorables palabras en lo más profundo de sus corazones.

¡Cuánto alivio traen a nuestra afligidísima alma estas palabras, pues Ella las dijo de todo corazón de aquel que late a la diestra del hijo, pues recuerda que fue asunta al cielo en cuerpo y alma! Ella nunca ha dejado de ser fiel a su vocación de Madre de esta nación, ¿dejaremos de ser nosotros fieles a la vocación de hijos suyos? Ha pobres de nosotros si renunciáramos a esta sublime vocación como, por desgracia, lo hicieron los israelitas al desear en su corazón las cebollas de Egipto antes que aspirar a la tierra prometida.

Pero por desgracia, en esta confusión actual vemos a muchos que antes eran sus hijos alejarse de esta bondadosa Madre y tomar decididamente los caminos del maligno, roguemos por ellos. Por si no quedo claro lo anterior esta buena Madre agrega: ¿NO ESTAS DEBAJO DE MI SOMBRA Y AMPARO? ¿Quién no recuerda aquel salmo 90? en donde dice el alma al Padre: “¡Refugio mío y fortaleza mía, mi Dios en quien confió!” Si el salmista lo decía con tan profundo sentimiento de confianza en Dios, ¿Cómo no manifestar estos mismos sentimientos nuestros como nación a la Santísima Virgen María, que de tal manera se ha prodigado en estas palabras llenas de quien da y tiene en abundancia de aquello de lo que es la llena, de gracia, como lo anuncio el Arcángel?

Los mexicanos más que otras naciones, debemos sentir y vivir en nuestras vidas, estas palabras llenas de confianza, cuando vemos que se hunde todo a nuestro alrededor. No lo olvidemos estamos bajo su sombra que nos cubre porque “Con sus plumas te cubrirá, y tendrás refugio bajo sus alas” y “aunque mil caigan junto a ti y diez mil a tu diestra, tú no serás alcanzado.” Vano y peligroso es substraerse a esta protección de nuestra Madre Santísima, pues fuera de Ella no hay más que aflicción y dolor sin merito para nuestras almas ansiosas de Dios.

¡Oh guadalupano no te alejes de esta sombra y amparo! pero si esto te parece poco continúa diciendo: ¿NO SOY YO VIDA Y SALUD? San Juan en su Evangelio nos dice: “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba junto a Dios, y el verbo era Dios.” Mas adelante continúa diciendo: “Y el Verbo se hizo carne y habito entre nosotros.” Jesucristo dice de si mismo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida”, Nuestra Señora por su predestinación a ser la Madre del Verbo hecho Hombre puede decir con toda propiedad que ella es VIDA porque dio a luz al autor de la vida y, se sobreentiende, que es SALUD por lo anterior ya dicho.

No lo dice como reproche sino como para que, en nuestras necesidades tanto del cuerpo como del alma, nos fiemos y abandonemos plenamente en su regazo como antaño, el Niño Jesús lo hizo sin vacilar y seguro que en el regazo de su madre no tenia de que preocuparse, así lo dicen los santos Padres de la Iglesia.

Por si persistiera alguna duda, se lo vuelve a decir a usted con palabras más explicitas: ¿NO ESTAS EN MI REGAZO Y CORRES POR MI CUENTA? La nación mexicana desde ese momento corre por cuenta de Nuestra Señora de Guadalupe. Es ella nuestra mejor garantía ante el Hijo y no necesitamos de “influencias humanas” de ninguna índole porque, en todo esto, no busca su interés propio sino el de su Hijo y el nuestro con respecto a la salvación de nuestra alma, que es nuestro mayor negocio en este mundo.

Por lo demás, nuestras madres están lejos y solo de lejos nos aman o, aunque estén cerca, muchas veces se ven imposibilitadas para ayudarnos, no solo en el cuerpo sino también en el alma y se ven también impotentes para protegernos en el momento presente. No así con nuestra Madre del cielo porque siempre gozaremos de su protección perpetua, porque así se lo prometió a Juan Diego, representante nuestro en ese tiempo y es Ella fiel a su promesa. Además, no olvidemos que es la omnipotencia suplicante, pero sobre todo su corazón maternal, es el motor o la garantía de su fidelidad en lo prometido.

Asimismo, estamos bajo su sombra y cuidado; por lo tanto, Nuestra Madre de Guadalupe, podemos decir, que está más cerca de nosotros que nuestras propias madres y sin duda alguna, nuestra alma está más unida a Ella: Madre cariñosa y siempre presente.

Finalmente, nuestra madre de la tierra, por mucho que nos ame, no puede decir lo mismo, porque la experiencia nos demuestra, que hay trances en los cuales ella es impotente. No así con nuestra Madre del cielo, porque Ella es la vida que triunfa de la muerte, es la salud que triunfa de la enfermedad y del dolor; esto sería suficiente para disipar toda duda, todo temor y para llenar nuestro corazón de santa y divina confianza.

¿TIENES NECESIDAD DE OTRA COSA?  Nuestra alma solo tiene necesidad de dos cosas, que son su fin y aspiración; de amar a Dios con todo su ser y por medio de ello, salvar su alma. Es claro que para alcanzar estos medios necesita de los medios providenciales, que pueden ser de dos categorías: los positivos, que influyen directamente en nuestra alma, como la gracia, las virtudes, los dones del Espíritu Santo etc., los negativos que Dios permite para nuestra santificación como lo son, los dolores del cuerpo y del alma, los sufrimientos externos como el hambre, la sed, la desnudez entre otros.

Como nación, México también necesita de la protección de la Santísima Virgen de Guadalupe, desde su “independencia” hasta este momento, la hemos visto intervenir ante la trinidad, para impedir varias calamidades en donde, quizá, las más peligrosas, han sido las dos ocasiones que nos libró de las garras del comunismo ateo y anticatólico, ¿Lo recuerda? La guerra cristera en 1929 y la de 1968, cuyo fin era terminar con el México católico y actualmente el intento renovado, por las nuevas autoridades mexicanas por querer hacer lo que los otros dejaron pendiente, la comunización de México.

 No debemos temer a estas arremetidas del enemigo de todo lo católico, Nuestra Señora no permitirá que su nación caiga en manos del comunismo y de otras alimañas parecidas. Mas quiero señalaros otro peligro más grave que el comunismo y lo es el MODERNISMO, que asola como bestia feroz y diabólica nuestras Iglesias: el comunismo puede matar los cuerpos, pero no el alma, por el contrario, el MODERNISMO mata cuerpo y alma y Nuestro Divino Maestro nos dijo puntualmente: “No temáis a los que matan el cuerpo, temed más bien a los que matan el cuerpo y el alma.”

Mientras México, se mantenga fiel a su sagrada vocación de hijo de la Santísima Virgen María de Guadalupe, Ella, por cierto, nos librara de nuestro peor enemigo por el momento, que no es el comunismo sino del MODERNISMO, cuyo fin es descristianizar a México y dejarlo a merced de las hienas representadas por los judíos, los masones y los protestantes, dirigidos y orquestados por el demonio, eterno enemigo de Dios y jurado enemigo nuestro, mientras andemos en este valle de lágrimas.

Seria egoísta pensar, que el Corazón de esta buena Madre, solo alcanza para la Nación mexicana, también las demás naciones hispanas y no hispanas disponen de esta protección Materna. Su intención de socorrer a las demás naciones, se encuentra en las palabras de Ella misma, cuando pidió a Juan Diego, que se construyera el templo o Iglesia, en el cerro del Tepeyac y este mismo fue el deseo de S. S. Pío XII, cuando la nombro Reina de México y emperatriz de América.

R. Padre Arturo Vargas Meza

 

N. B. hago unas correcciones necesarias al presente escrito sobre Nuestra Señora de Guadalupe:

a) S. S. Benedicto XIV autorizo el oficio propio de la Santísima Virgen de Guadalupe.

b) S. S. León XIII, mando poner una corona de oro sobre su cabeza y la nombro Reina de México y emperatriz de América.

c) S. S. Pío XII, la nombro oficialmente patrona de toda América.

 

 

LOURDES: FONTE DE AGRADECIMENTOS E BÊNÇÃOS (CONTINUAÇÃO)

a gruta de Lourdes, sua profundidade

O pai, quando não conseguia emprego e tinha fome, ficava na cama em vez de pedir esmola e deixava o que tinha para os filhos. Um dia os gendarmes chegaram à “masmorra”: Francisco foi acusado de ter roubado dois sacos de farinha que tinham desaparecido da padaria onde trabalhava. Inspeccionaram a sala: não encontraram nenhum vestígio de farinha, mas encontraram um grosso pedaço de madeira.

-De onde você pegou isso?

—Fui procurar lenha, encontrei esse pedaço de madeira perto da parede do Sr. Dozous e peguei, porque sabia que não faria mal a ninguém.

Na verdade, ninguém o reivindicou, mas Francisco foi feito prisioneiro, foi interrogado pelo comissário de polícia Jacomet, pelo juiz investigador Rives, nove dias de investigações, escritos, assinaturas e selos, enquanto o suposto ladrão de um pedaço de madeira abandonado e inútil sofre na prisão pensando em sua família faminta. Finalmente, demonstrando humanidade e equanimidade, uma ordem judicial do procurador imperial Dutour exigiu que o juiz libertasse o prisioneiro, e depois não houve julgamento. Episódio burocrático ridículo, se não fosse ao mesmo tempo trágico. O que as autoridades invejosas não se preocupavam era que aquela família pudesse trabalhar e comer.

¡Comer! "Um dia", contou mais tarde a senhorita Estrade, "eu estava rezando, por volta das duas da tarde, em frente ao altar de Nossa Senhora, na igreja de Lourdes, e pensei que estava sozinha quando percebi que as cadeiras estavam se movendo."  Virei-me e vi um menino mal vestido de cerca de seis anos. Seu rosto era engraçado, mas muito pálido, o que me dizia que ele era uma criança mal alimentada. Voltei às minhas orações, mas o menino continuou sua tarefa. Com um chilrear muito seco quis impor-lhe silêncio. O menino obedeceu, mas, apesar dos cuidados que tomou para não fazer mais barulho, não conseguiu. Olhei para ele mais de perto e vi que ele se abaixou, raspou os azulejos e imediatamente levou a mão à boca. ¿O que ele comeu? A cera que caiu das velas durante um serviço religioso aos mortos.

—Você come cera? -perguntei-lhe.

Ele me deu um sinal de sim.

—Está com fome?... Gostaria de comer mais alguma coisa?

Com repetidos movimentos de cabeça ele me respondeu afirmativamente.

Era Juan María, filho da família Soubirous. Felizmente, durante muito tempo, segundo a história, ele foi convidado todos os dias para comer um prato na casa do Estrade, embora o menino nunca quisesse entrar, comeu no degrau da escada que encontrou. serviu de mesa.

María Bernarda Soubirous Em 9 de janeiro de 1844, aniversário do casamento de seus pais, foi batizada. Sua madrinha é sua tia Bernarda, de quem recebe o nome e para diferenciá-la dela, também o diminutivo: Bernardita. Dez meses depois de seu nascimento, uma vela acesa caiu no vestido de sua mãe enquanto ela dormia ao lado do fogo, acendendo-o e causando algumas queimaduras no peito. Ela também esperava outro filho (que nascerá em fevereiro, mas ele viveu apenas dois meses). Por isso procuraram uma ama de leite para Bernadette: María Lagües, da localidade de Bartrés (cerca de 4 km, ao norte de Lourdes), que acabava de perder o primeiro filho, e, com o coração partido, foi segunda mãe de Bernardita, recebendo cinco francos mensais em dinheiro ou farinha. Após a morte do filho, a mãe quer que a menina volte, mas a enfermeira resiste, cuidará dela de graça, e a terá até abril de 1846, quando já esperava outro filho (Dionísio).

No outono de 1855 ocorre uma epidemia de cólera, com inúmeras vítimas, Bernadete também cai; Ela está fraca desde os seis anos de idade e, embora consiga sobreviver, sofre de asma, que a atormentará por toda a vida.

Tia Bernarda, após um ano de casada, ficou viúva em 1850, casou-se novamente e teve dois filhos, de dois e três anos. Ela herdou um café do primeiro marido e, no inverno de 1956 a 1957, sua afilhada morou com ela e a ajudou.

No final de junho de 1857, a enfermeira pediu aos pais de Bernadete que a deixassem cuidar dos filhos (Dionísio, 11 anos, Josefa, 9, Juan, 7, Josefina, 4, e Juan María, 2). A condição é que não lhe pagassem, mas ele pudesse ir à escola e ao catecismo. São agricultores abastados, mas depois de dois meses obrigam-na a cuidar das ovelhas e não a deixam continuar a frequentar a escola. Assim chega aos 14 anos sem saber ler nem o catecismo para fazer a primeira comunhão. Todo mundo sempre a utilizou para trabalhar sem se preocupar em ir à escola. Sua amante, instigada por um irmão sacerdote, decide ensinar-lhe ela mesma o catecismo, no final das contas; com poucos frutos e pouca paciência; Não é fácil aprender quando está cansado e com sono, apesar do interesse que demonstra; Além disso, o catecismo é em francês, que ele mal entende.

Bernadete, além de boa pastora, é dócil e religiosa. O padre comentou com a professora: «Muitas vezes quando a vi pensei nas crianças de La Salette; “A Virgem deve ter aparecido para eles porque seriam tão bons, simples e piedosos quanto ela”.

Por fim, preocupada em fazer a primeira comunhão, conseguiu que os pais a levassem novamente para casa no dia 28 de janeiro de 1858, e no dia seguinte dirigiu-se às Irmãs que tinham uma escola ao lado do hospital que administravam, para se inscrever nas aulas. preparação para a primeira comunhão.

Depois contaram-se histórias maravilhosas sobre a sua estadia em Bartrés: que se uma vez o rebanho cruzou um riacho sem se molhar, ou que não se molhou numa tempestade terrível, que se fazendo comida multiplicou a farinha insuficiente. Mas depois ela, conversando com uma amiga, sempre repetia: “Não é verdade, tudo é falso”.

As aparições da Virgem

A Virgem apareceu a Bernadete 18 vezes: 2 vezes introdutórias, sem falar: 11 e 14 de fevereiro; 13 quase seguidos: 18, 19, 20, 21, 23, 24, 25, 27, 28 de fevereiro, 1,2,3 e 4 de março (mandou ele ir 15 dias, mas nos dias 22 e 26 ele foi não aparece, no meio, no dia 25 brotou a fonte) a de 25 de março e principal “Eu sou a Imaculada Conceição”, e outras duas finais: 7 de abril e 16 de julho.

Vimos como Bernadete chegou à gruta de Massabielle com as suas companheiras. Em diversas ocasiões ele contou o que aconteceu:

PRIMEIRA APARIÇÃO (Quinta-feira, 11 de fevereiro de 1858)

«Fui um pouco mais longe para ver se conseguia passar sem tirar os sapatos, mas não foi possível. Voltei para a frente da gruta e comecei a tirar os sapatos. Assim que tirei a meia ouvi um barulho de vento, como uma tempestade se aproximando. Virei a cabeça em direção à campina e vi que as árvores não se moviam. Continuei tirando os sapatos e quando estava prestes a entrar na água ouvi novamente o mesmo barulho. Levantei a cabeça e vi que apenas os galhos e arbustos da gruta se moviam abaixo da abertura mais alta. Dentro dela e atrás dos galhos vi uma jovem não mais alta que eu, com um vestido branco que chegava até os pés, do qual apenas os dedos eram visíveis, e sobre eles uma rosa amarela. O vestido era fechado até o pescoço, preso por um fecho de cordão branco, que pendia para baixo. Ela usava uma faixa azul que caía logo abaixo dos joelhos. Um véu branco cobria sua cabeça, revelando alguns cabelos, e descia pelos ombros e braços até o chão. Do seu braço direito pendia um grande rosário, com grossas contas brancas, bem espaçadas, e uma corrente de ouro. Tive medo, recuei, embora não fosse um medo como das outras vezes, porque em vez de fugir eu teria ficado sempre olhando para ela. Queria ligar para meus colegas, mas não consegui. Esfreguei os olhos várias vezes acreditando que era uma ilusão.

A jovem de olhos azuis, toda cercada de luz, sorriu deliciosamente para mim e fez sinal para que eu me aproximasse com a mão. Então me ocorreu orar. Peguei o rosário que tinha no bolso, ajoelhei-me e quis fazer o sinal da cruz, mas não consegui levantar a mão. A jovem pegou o rosário nas mãos e fez o sinal da cruz. Aí eu fiz o sinal da cruz também e meu medo foi embora. Rezei o terço sem parar para olhar para ela, ela contou as contas, mas apenas rezou as glórias, abaixando a cabeça. Quando terminou o terço, cumprimentou-me sorrindo, retirou-se para o buraco e desapareceu.

Mais tarde comentaria: «Nunca vi nada tão bonito. É tão lindo que quando você o vê uma vez você quer morrer para vê-lo novamente.

Toneta e Juana quando voltaram ficaram assustadas ao ver Bernadete toda pálida, o êxtase acabando. "O que você está fazendo aí rezando?" - "Todos os lugares são bons para orar." Ele atravessou o riacho e encontrou a água bastante quente. Quando calçou os sapatos, perguntou-lhes: "Vocês viram alguma coisa?" -"Não".

Juana caminhava sozinha pela campina, com um feixe de lenha na cabeça e o cesto com os ossos no braço. As duas irmãs subiram o caminho até o topo das pedras com a lenha. Bernadette com total facilidade, para surpresa de Toneta, que era mais forte e mal aguentava sua carga.

No caminho, Bernadette não pôde deixar de ceder à insistência da irmã para lhe contar o que tinha visto, fazendo-a prometer manter aquilo em segredo. Mas assim que chegou em casa contou à mãe. "Pobre de mim! ¿O que você diz que viu? A mãe já tem problemas suficientes: pega o pau para bater nos cobertores e, como sempre, bate nas filhas - não deveria ser muito - "Vocês só viram uma pedra branca. "Eu proíbo você de voltar." O pai da cama declara: «Nunca tivemos o que conversar; Não comece agora." A mãe pensa que será alguma alma do purgatório. "Você tem que orar."

Juana chega e vão vender os ossos ao trapeiro, que lhes dá seis soldos, com os quais compram meio quilo de pão, e, segundo Juana, voltaram à casa dos Soubirous para comê-lo.

SEGUNDA APARIÇÃO. (Domingo de Carnaval, 14 de fevereiro)

 Na sexta-feira, dia 12, as Irmãs da escola já descobriram; Eles a questionaram e aconselharam: «Não fale mais sobre isso; "Eles podem rir de você." Na tarde de sábado, dia 13, Bernadette confessou-se com o Rev. Pomian, pároco, que após ouvir o seu relato da aparição, perguntou-lhe: “Posso falar com o pároco sobre isto?” O padre ficou surpreso por ele dar importância a uma coisa infantil e apenas respondeu: “Temos que esperar”.

 

  

LOURDES: SOURCE DE REMERCIEMENTS ET DE BÉNÉDICTIONS (SUITE)

la grotte de Lourdes, sa profondeur

Le père, lorsqu'il ne trouvait pas de travail et avait faim, restait au lit plutôt que de mendier l'aumône et laissait ce qu'il avait pour ses enfants. Un jour, les gendarmes arrivèrent au «donjon»: Francisco fut accusé d'avoir volé deux sacs de farine disparus de la boulangerie où il travaillait. Ils inspectèrent la pièce: ils ne trouvèrent aucune trace de farine, mais ils trouvèrent un gros morceau de bois.

-Où est-ce que tu l'as trouvé?

—Je suis allé chercher du bois de chauffage, j'ai trouvé ce morceau de bois à côté du mur de M. Dozous, et je l'ai pris, car je savais que ça ne ferait de mal à personne.

En fait, personne ne l'a réclamé, mais Francisco a été fait prisonnier, il a été interrogé par le commissaire de police Jacomet, par le juge d'instruction Rives, neuf jours d'enquête, d'écrits, de signatures et de cachets, tandis que le voleur présumé d'un morceau de bois abandonné et inutile souffre en prison en pensant à sa famille affamée. Finalement, faisant preuve d'humanité et de sérénité, une ordonnance judiciaire du procureur impérial Dutour ordonna au juge de libérer le prisonnier, et il n'y eut alors pas de procès. Épisode bureaucratique ridicule, s'il n'était pas en même temps tragique. Ce dont les autorités jalouses ne se souciaient pas, c’était que cette famille puisse travailler et manger.

Manger! "Un jour, raconta plus tard Mlle Estrade, je priais, vers deux heures de l'après-midi, devant l'autel de Notre-Dame, dans l'église de Lourdes, et je me crus seule quand je remarquai que les chaises bougeaient… “. Je me suis retourné et j'ai vu un garçon mal habillé d'environ six ans. Son visage était drôle, mais très pâle, ce qui me disait que c'était un enfant mal nourri. Je suis retourné à mes prières, mais le garçon a continué sa tâche. Avec un gazouillis très sec, j'ai voulu lui imposer le silence. Le garçon obéit, mais, malgré les précautions qu'il prit pour ne plus faire de bruit, il n'y parvint pas. Je l'ai regardé de plus près et j'ai vu qu'il se penchait, grattait les carreaux et mettait immédiatement la main à sa bouche. Qu'a-t-il mangé? La cire tombée des bougies lors d'un service pour les morts.

— Est-ce que tu manges de la cire? -demandé.

Il m'a fait signe de oui.

— As-tu faim?... Voudrais-tu manger autre chose?

Avec des mouvements répétés de la tête, il me répondit affirmativement.

Il s'agissait de Juan María, le fils de la famille Soubirous. Heureusement, pendant longtemps, selon l'histoire, il était invité tous les jours à manger un plat à la maison Estrade, même si le garçon ne voulait jamais entrer, il le mangeait sur la marche de l'escalier qu'il trouvait. servait de table.

María Bernarda Soubirous Le 9 janvier 1844, jour anniversaire du mariage de ses parents, elle se fait baptiser. Sa marraine est sa tante Bernarda, de qui elle reçoit le nom et pour la différencier d'elle, également le diminutif: Bernardita. Dix mois après sa naissance, une bougie allumée est tombée sur la robe de sa mère alors qu'elle dormait à côté du feu, l'allumant et lui causant quelques brûlures à la poitrine. Elle attendait également un autre enfant (qui naîtra en février, mais il n'a vécu que deux mois). C'est pour cette raison qu'ils ont cherché une nourrice pour Bernadette: María Lagües, de la ville de Bartrés (à environ 4 km, au nord de Lourdes), qui venait de perdre son premier enfant et, le cœur brisé, était une deuxième mère pour Bernardita, recevant cinq francs mensuels en argent ou en farine. Après la mort du fils, la mère veut que la fille revienne, mais la nourrice résiste, elle s'occupera d'elle gratuitement et l'aura jusqu'en avril 1846, alors qu'elle attendait déjà un autre enfant (Dionisio).

A l'automne 1855 survient une épidémie de choléra, qui fait de nombreuses victimes, Bernadette tombe également; Elle est faible depuis l'âge de six ans et, même si elle parvient à survivre, elle souffre d'asthme qui la tourmentera toute sa vie.

Tante Bernarda, après un an de mariage, devint veuve en 1850, s'était remariée et avait deux enfants âgés de deux et trois ans. Elle avait hérité d'un café de son premier mari et, pendant l'hiver 1956-1957, sa filleule vivait avec elle et l'aidait.

Fin juin 1857, l'infirmière demande aux parents de Bernadette de la laisser s'occuper de leurs enfants (Dionisio, 11 ans, Josefa, 9 ans, Juan, 7 ans, Josefina, 4 ans et Juan María, 2 ans). La condition est qu'ils ne le paieraient pas, mais qu'il pourrait aller à l'école et au catéchisme. Ce sont des agriculteurs aisés, mais au bout de deux mois, ils lui font s'occuper des moutons et ne la laissent pas continuer à aller à l'école. Il atteint ainsi l'âge de 14 ans sans savoir lire ni le catéchisme pour faire sa première communion. Tout le monde l'a toujours utilisée pour travailler sans se soucier d'aller à l'école. Sa maîtresse, poussée par un frère prêtre, décide de lui apprendre elle-même le catéchisme, en fin de journée; avec peu de fruits et peu de patience; Il n'est pas facile d'apprendre lorsqu'on est fatigué et somnolent malgré l'intérêt que l'on manifeste; En plus, le catéchisme est en français, qu'il comprend à peine.

Bernadette, en plus d'être une bonne bergère, est docile et religieuse. Le curé commente à l’institutrice: «Plusieurs fois, quand je la voyais, je pensais aux enfants de La Salette; "Il a fallu que la Vierge leur soit apparue car ils seraient aussi bons, simples et pieux qu'elle."

Finalement, inquiète de faire sa première communion, elle se fit ramener chez ses parents le 28 janvier 1858, et le lendemain elle se rendit chez les Sœurs qui avaient une école à côté de l'hôpital qu'elles dirigeaient, pour s'inscrire aux cours. préparation à la première communion.

Par la suite, de merveilleuses histoires ont été racontées sur son séjour à Bartrés: que si une fois le troupeau traversait un ruisseau sans se mouiller, ou qu'elle ne se mouillait pas dans une terrible tempête, que si en faisant de la nourriture elle multipliait l'insuffisance de farine. Mais plus tard, en parlant à une amie, elle répétait toujours: «Ce n'est pas vrai, tout est faux.

Les apparitions de la Vierge

La Vierge est apparue à Bernadette 18 fois : 2 fois introductives, sans parler : les 11 et 14 février ; 13 presque d'affilée : les 18, 19, 20, 21, 23, 24, 25, 27, 28 février, 1,2,3 et 4 mars (il lui a dit de partir 15 jours, mais les 22 et 26 il l'a fait n'apparaît pas, au milieu, le 25 la fontaine jaillit) celle du 25 mars et principale "Je suis l'Immaculée Conception", et deux autres finales : le 7 avril et le 16 juillet.

Nous avons vu comment Bernadette était arrivée à la grotte de Massabielle avec ses compagnes. À plusieurs reprises, il a raconté ce qui s'était passé:

PREMIÈRE APPARENCE (jeudi 11 février 1858)

«Je suis allé un peu plus loin pour voir si je pouvais passer sans me déchausser, mais ce n'était pas possible. Je reviens devant la grotte et commence à enlever mes chaussures. Dès que j'ai enlevé un bas, j'ai entendu le bruit du vent, comme si une tempête approchait. Je tournai la tête vers le pré et vis que les arbres ne bougeaient pas. J'ai continué à enlever mes chaussures et, alors que j'étais sur le point d'entrer dans l'eau, j'ai entendu à nouveau le même bruit. Je relevai la tête et vis que seules les branches et les ronces de la grotte bougeaient au-dessous de son ouverture la plus haute. A l'intérieur et derrière les branches, j'aperçus une jeune femme pas plus grande que moi, avec une robe blanche qui arrivait jusqu'aux pieds, dont on ne voyait que les orteils, et sur eux une rose jaune. La robe était fermée jusqu'au cou, retenue par une attache en cordon blanc qui pendait. Elle portait une écharpe bleue qui tombait juste en dessous de ses genoux. Un voile blanc couvrait sa tête, révélant quelques cheveux, et descendait sur ses épaules et ses bras jusqu'au sol. À son bras droit pendait un grand chapelet, avec d'épais grains blancs, largement espacés, et une chaîne d'or. J'avais peur, j'ai reculé, même si ce n'était pas une peur comme les autres fois, car au lieu de m'enfuir, je serais toujours resté à la regarder. Je voulais appeler mes collègues, mais je ne pouvais pas. Je me suis frotté les yeux plusieurs fois, croyant que c'était une illusion.

La jeune femme aux yeux bleus, toute entourée de lumière, me sourit délicieusement et me fit signe de m'approcher avec sa main. Puis il m'est venu à l'esprit de prier. J'ai attrapé le chapelet que j'avais dans ma poche, je me suis mis à genoux et j'ai voulu me signer, mais je n'ai pas pu lever la main. La jeune femme prit son chapelet dans ses mains et se signa. Puis je me suis signé aussi et ma peur s'est envolée. J'ai récité le chapelet sans m'arrêter pour la regarder, elle a compté les grains, mais a seulement prié les gloires en baissant la tête. Lorsqu'il eut fini de réciter le chapelet, il me salua en souriant, se retira dans le trou et disparut.

Plus tard, il commentera: «Je n'ai jamais rien vu d'aussi beau. C'est tellement beau que quand on l'a vu une fois, on a envie de mourir pour le revoir.

Toneta et Juana à leur retour eurent peur de voir Bernadette toute pâle, l'extase se terminant. "Qu'est-ce que tu fais là en train de prier?" — "Tous les endroits sont bons pour prier." Il traversa le ruisseau et trouva l'eau plutôt chaude. Lorsqu'il a mis ses chaussures, il leur a demandé: «Avez-vous vu quelque chose? -"Non".

Juana marchait seule dans la prairie, avec un fagot de bois sur la tête et le panier avec les os sur le bras. Les deux sœurs gravirent le chemin jusqu'au sommet des rochers avec le bois de chauffage. Bernadette en toute aisance, à la surprise de Toneta, qui était plus forte et qui pouvait à peine supporter sa charge.

En chemin, Bernadette ne put s'empêcher de céder à l'envie de sa sœur de lui raconter ce qu'elle avait vu, lui faisant promettre de garder le secret. Mais dès qu'il est rentré à la maison, il l'a dit à sa mère. "Désolé pour moi! ¿Que dis-tu avoir vu? La mère a déjà assez de problèmes: elle prend le bâton pour battre les couvertures et, comme d'habitude, frappe les filles - ça n'aurait pas dû être trop fort - "Vous n'avez vu qu'une pierre blanche. "Je t'interdis de revenir." Le père déclare depuis le lit: «Nous n'avons jamais eu de quoi parler; Ne commence pas maintenant.» La mère pense que ce sera une âme du purgatoire. "Vous devez prier."

Juana arrive et ils vont vendre les os au chiffonnier, qui leur a donné six sous, avec lesquels ils ont acheté une livre de pain et, selon Juana, ils sont retournés à la maison Soubirous pour le manger.

DEUXIÈME APPARENCE. (Dimanche de Carnaval 14 février)

  Le vendredi 12, les sœurs de l'école l'ont déjà su; Ils l'ont interrogée et lui ont conseillé: «N’en parle plus; "Ils peuvent se moquer de toi." Le samedi 13 après-midi, Bernadette se confesse avec M. Pomian, vicaire, qui, après avoir entendu son récit de l'apparition, lui demande: «Puis-je en parler au curé? Le prêtre s'étonna qu'il accorde de l'importance à une chose enfantine et il répondit seulement: «Il faut attendre.

  

LOURDES: SOURCE OF THANKS AND BLESSINGS (CONTINUED)

 he grotto of Lourdes, its dep

 

The father, when he couldn't get a job and was hungry, stayed in bed rather than begging for alms, and left what he had for his children. One day the gendarmes arrived at the "dungeon": Francisco was accused of having stolen two sacks of flour that had disappeared from the bakery where he worked. They inspected the room: they found no trace of flour, but they did find a thick piece of wood.

—Where did you get it from?

—I went to look for firewood, I found this piece of wood next to Mr. Dozous's wall, and I took it, because I knew it wouldn't harm anyone.

In fact, no one claimed him, but Francisco was taken prisoner, he was interrogated by police commissioner Jacomet, by the investigating judge Rives, nine days of investigations, writings, signatures and seals, while the alleged thief of a useless abandoned piece of wood suffers in jail thinking about his starving family. Finally, displaying humanity and equanimity, a judicial order from the imperial prosecutor Dutour required the judge to release the prisoner, and then there was no trial. Ridiculous bureaucratic episode, if it were not at the same time tragic. What the jealous authorities did not worry about was that that family could work and eat.

Eat! "One day," Miss Estrade later recounted, "I was praying, around two in the afternoon, in front of the altar of Our Lady, in the church of Lourdes, and I thought I was alone when I noticed that the chairs were moving.”. I turned and saw a poorly dressed boy of about six years old. His face was funny, but very pale, which told me he was a poorly fed child. I returned to my prayers, but the boy continued his task. With a very dry chirping he wanted to impose silence on him. The boy obeyed, but, despite the precautions he took to not make any more noise, he was unable to do so. I looked at him more closely and saw him bend down, scrape the tiles, and immediately put his hand to his mouth. What did he eat? The wax that had fallen from the candles during a service for the dead.

—Do you eat wax? -asked.

He gave me a sign of yes.

—Are you hungry?... Would you like to eat something else?

With repeated movements of his head he answered me affirmatively.

It was Juan María, the son of the Soubirous family. Fortunately for a long time, according to the story, he was invited every day to eat a dish at the Estrade house, although the boy never wanted to enter, he would take it on the step of the stairs that they gave him. He served as a table.

María Bernarda Soubirous On January 9, 1844, the anniversary of her parents' wedding, she was baptized. Her godmother is her aunt Bernarda de ella, from whom she receives her name and to differentiate her from her, also her diminutive: Bernadette. Ten months after he was born, a lit candle fell on his mother's dress while she was sleeping next to the fire, igniting it and causing some burns on her chest. She was also expecting another child (who will be born in February, but he only lived two months). For this reason, they looked for a wet nurse for Bernadette: María Lagües, from the town of Bartrés (about 4 km, to the north of Lourdes), who had just lost her first child, and, heartbroken, was a second mother for Bernardita, receiving five monthly francs in money or flour. After the death of her son, her mother wants the girl to return, but the nurse resists her, she will take care of her for free, and she will have her until April 1846, when she was already expecting another son (Dionysius).

In the autumn of 1855 there is a cholera epidemic, with numerous victims, Bernadette also falls; She has been weak since she was six years old, and although she manages to survive, she is left with asthma, which will torment her throughout her life.

Aunt Bernarda, after a year of marriage, was widowed in 1850, had remarried and had two children, ages two and three. She had inherited a café from her first husband, and in the winter of '56 to '57 her goddaughter lived with her and helped her.

At the end of June 1857, the nurse asked Bernadette's parents to let her take care of their children (Dionisio, 11, Josefa, 9, Juan, 7, Josefina, 4, and Juan María, 2). Her condition is that she would not be paid, but she could go to school and catechism. They are well-off farmers, however, after two months she is made to take care of the sheep and they do not let her continue going to school. She thus arrives at the age of 14 without knowing how to read or the catechism to make her first communion. Everyone has always used her to work without worrying about her going to school. Her mother, urged by a brother priest, decides to teach her the catechism herself, at the end of the day; with little fruit and little patience; It is not easy to learn when she is tired and sleepy despite the interest she takes in her; Above her the catechism is in French, which she barely understands.

Bernadette, in addition to being a good shepherdess, is docile and religious. The priest commented to the teacher: «Many times when I saw her I thought of the children of La Salette; "The Virgin must have appeared to them because they would be as good, simple and pious as her."

Finally, worried about making her first communion, she got her parents to take her home again on January 28, 1858, and the next day she went to the Sisters who had a school next to the hospital they ran, to sign up for classes. preparation for first communion.

Afterwards, wonderful stories have been told about her stay in Bartrés: that if once the flock crossed a stream without getting wet, or that she did not get wet in a terrible storm, that if by making food she multiplied the insufficient flour. But later, she, talking to a friend, always repeated: "It's not true, everything is false."

The apparitions of the Virgin

 The Virgin appeared to Bernadette 18 times: 2 introductory times, without speaking: February 11 and 14; 13 almost in a row: 18, 19, 20, 21, 23, 24, 25, 27, 28 February, 1,2,3 and 4 March (he told him to go 15 days, but on the 22nd and 26th he did not appear , in the middle, on the 25th the fountain sprang up) that of March 25 and main "I am the Immaculate Conception", and two other final ones: April 7 and July 16.

We saw how Bernadette had reached Massabielle's grotto with her companions. On several occasions she told what happened:

FIRST APPEARANCE (Thursday, February 11, 1858)

«I went a little further to see if I could pass without taking off my shoes, but it was not possible. I returned in front of the grotto and began to take off my shoes. As soon as I took off a stocking I heard wind noise, like a storm approaching. I turned my head toward the meadow, and saw that the trees were not moving. I continued taking off my shoes, and when I was about to enter the water I heard the same noise again. I raised my head and saw that only the branches and brambles of the grotto were moving below its highest opening. Inside it and behind the branches I saw a young woman no taller than me, with a white dress that reached to her feet, of which only her fingers could be seen, and on them a yellow rose. Her dress was closed up to her neck, held by a white cord fastener, which hung down. She was wearing a blue sash that fell just below her knees. A white veil covered her head, revealing some of her hair, it descended over her shoulders and arms to the floor. From her right arm hung a large rosary, with thick white beads, widely spaced, and a golden chain. I was afraid, I backed away, although it was not a fear like other times, because instead of running away I would have always stayed looking at her. I wanted to call my colleagues, but I couldn't. I rubbed my eyes several times believing it was an illusion.

The young woman with blue eyes, who was all surrounded by light, smiled deliciously at me, and motioned for me to come closer with her hand. Then it occurred to me to pray. I took the rosary that she was carrying in her pocket, I got on my knees and wanted to cross myself, but I couldn't raise my hand. The young woman took the rosary from her with her hands and crossed herself. Then I crossed myself too and she got rid of my fear. I prayed the rosary without stopping to look at her. She passed the beads, but she only prayed the glories, lowering her head. At the end of the rosary she greeted me smiling, she retired into the hole and disappeared.

Later he would comment: «I have never seen anything so beautiful. She is so beautiful that when she has seen her once she wants to die to see her again.

Toneta and Juana when they returned were scared seeing Bernadette all pale, the ecstasy ending. "What are you doing there praying?" —"All places are good for praying." She crossed the stream and found the water rather warm. When she put on her shoes she asked them, "Have you seen anything?" -"No".

Juana walked alone through the meadow, with a bundle of firewood on her head and the basket with the bones on her arm. The two sisters climbed the path to the top of the rocks with the firewood. Bernadette with complete ease, to the surprise of Toneta, who was stronger, and that she could barely handle her load.

On the way, Bernadette could not help but give in to her sister's urging to tell her what she had seen, making her promise to keep it a secret. But as soon as she arrived at her house she told her mother. "Poor me! What do you say you have seen? The mother has enough problems already: she takes the pole to beat the blankets and, as she used to, hits the daughters - it shouldn't have been too much - "You've only seen a white stone. "I forbid you to return." The father from the bed declares: «We have never had anything to talk about; Don't start now." The mother thinks that she is some soul from purgatory. "You have to pray."

Juana arrives and they go to sell the bones to the rag collector, who gave them six sous, with which they bought a pound of bread, and, according to Juana, they returned to the Soubirous house to eat it.

SECOND APPEARANCE. (Carnival Sunday, February 14)

 On Friday the 12th the Sisters of the school already found out; They questioned her and advised her: «Don't talk about it anymore; "They can laugh at you." On Saturday afternoon, the 13th, Bernadette went to confession with Rev. Pomian, curate, who after hearing her account of her apparition, asked her: "Can I speak to the parish priest about this?" The priest was surprised that he gave importance to a childish thing, and he only answered: "We have to wait."