APARENTE
DESOBEDIÊNCIA,
MAS REAL
OBEDIÊNCIA...”
Querido Padre, hoje você tem a
alegria de celebrar a Santa Missa no meio de seus entes queridos, cercado por
sua família, seus amigos, e é com grande satisfação que estamos perto de você
hoje para lhe contar toda a nossa alegria e todo o nosso votos para o seu
futuro apostolado. , pelo bem que fará às almas.
Neste dia rezamos especialmente a São
Pio X, nosso padroeiro, cuja festa celebramos hoje e que esteve presente em
todos os seus estudos e ao longo de sua formação. Vamos pedir-lhe que lhe
dê um coração de apóstolo, um coração de sacerdote santo como o dele. E já
que estamos aqui, muito perto da cidade de Santo Hilário e de São Radegunde e
do grande Cardeal Pie, então, vamos pedir a todos esses protetores da cidade de
Poitiers que venham em seu auxílio para que você siga seu exemplo, e para que
preserves, como fizeram em tempos difíceis, a Fé Católica.
Você poderia ter aspirado a uma vida
feliz, talvez fácil e confortável no mundo, já que já havia preparado estudos
médicos. Você poderia, portanto, ter desejado outro caminho que não aquele
que você escolheu. Mas não, você teve a coragem, mesmo em nosso tempo, de
vir pedir a formação sacerdotal em Ecóne. ¿E por qué em Ecóne? Porque
lá você encontrou a Tradição, porque lá você encontrou o que correspondia à sua
Fé. Para você, este foi um ato de coragem que o honra.
E é por isso que gostaria de
responder, com poucas palavras, às acusações que foram feitas nos últimos dias
nos jornais locais após a publicação da carta de Monsenhor Rozier, Bispo de
Poitiers. Ah, não para discutir. Tenho o cuidado de evitá-lo, não
tenho o hábito de responder a essas cartas e prefiro ficar calado. No
entanto, parece-me que é bom que eu o justifique porque nessa carta você está
envolvido como eu. ¿Por que isso está acontecendo? Não por causa de
nosso povo, mas por causa da escolha que fizemos. Somos incriminados
porque escolhemos o suposto caminho da
desobediência.Mas seria que compreendêssemos precisamente qual é o
caminho da desobediência. Acho que podemos realmente dizer que, se escolhemos
o caminho da aparente desobediência, escolhemos o caminho da obediência real.
Então, acho que aqueles que nos
acusam talvez tenham escolhido o caminho da aparente obediência, mas da
desobediência real. Porque quem segue o
novo caminho, quem segue as novidades, quem adere a novos princípios,
contrários aos que nos foram ensinados no nosso catecismo, contrários aos que
nos foram ensinados pela Tradição, por todos os Papas e por todos os Conselhos,
esses escolheram o caminho da desobediência real.
Porque não se pode dizer que hoje a
autoridade é obedecida enquanto se desobedece toda a Tradição. O sinal da
nossa obediência é precisamente seguir a Tradição, que é o sinal da nossa
obediência: “Jesus Christus herí, hodie
et in saecula”. Jesus Cristo ontem, hoje e sempre.
Nosso Senhor Jesus Cristo não pode
ser separado. Não se pode dizer que se obedece a Jesus Cristo de hoje e
que não se obedece a Jesus Cristo de ontem, porque então não se obedece a Jesus
Cristo de amanhã. Isto é muito importante. Por isso não podemos
dizer: desobedecemos ao Papa de hoje e por isso mesmo desobedecemos aos de
ontem. Obedecemos aos de ontem, por isso obedecemos aos de hoje e por isso
obedecemos aos de amanhã. Porque não é possível que os Papas não ensinem a
mesma coisa, não é possível que os Papas se contradigam, que os Papas se
contradigam.
E é
por isso que estamos convencidos de que, sendo fiéis a todos os Papas de ontem,
a todos os Concílios de ontem, somos fiéis ao Papa de hoje, ao Concílio de hoje
e ao Concílio de amanhã e ao Papa de amanhã. Mais uma vez: “Jesus Christus
ferido, hodie et in saecula”. Jesus Cristo ontem, hoje e sempre.
E se
hoje, por um mistério da Providência, um mistério que para nós é insondável,
incompreensível, estamos em aparente desobediência, não estamos realmente em
desobediência, estamos em obediência.
Por que estamos em obediência? Porque cremos no nosso Catecismo, porque temos sempre
o mesmo Credo, o mesmo Decálogo, a mesma Missa, os mesmos Sacramentos, a mesma
oração: o Pai Nosso de ontem, de hoje e de amanhã. É por isso
que estamos em obediência e não em desobediência.
Ao contrário, se estudarmos o que é
ensinado hoje na nova religião, notamos que já não têm a mesma Fé, o mesmo Credo, o mesmo Decálogo, a mesma Missa,
os mesmos Sacramentos, já não têm a mesma Nossa Pai. Basta
abrir os catecismos de hoje para perceber isso, basta ler os discursos que são
proferidos em nosso tempo para perceber que quem nos acusa de estar em
desobediência são os que não seguem os Papas, são os que já eles não seguem os
Conselhos, são eles que estão em desobediência.Porque não temos o
direito de mudar nosso Credo, de dizer que os Anjos não existem hoje, de mudar
a noção de pecado original, de afirmar que a Virgem não é mais a sempre virgem,
e assim por diante.
Não há direito de substituir o
Decálogo pelos Direitos do Homem; no entanto, hoje só falamos dos Direitos
do homem e não falamos dos seus deveres que constituem o Decálogo. Ainda
não vimos que em nossos catecismos devemos substituir o Decálogo pelos Direitos
do Homem!... E isso é muito grave. Os Mandamentos de Deus são atacados,
todas as leis que dizem respeito à família e assim por diante não são mais
defendidas.
A santíssima missa, por exemplo, que
é o resumo da nossa fé, que é precisamente o nosso catecismo vivo, a santíssima
missa está distorcida, tornou-se equívoca, ambígua. Os protestantes podem
dizer isso, os católicos podem dizer isso.
Para este fim, eu nunca disse e nunca
segui aqueles que disseram que todas as novas Missas são Missas inválidas. Eu
nunca disse tal coisa, mas acho que, de
fato, é muito perigoso se acostumar a seguir a nova Missa porque ela não
representa mais nosso catecismo habitual, porque há noções que se tornaram
protestantes e foram introduzidas em a nova missa.
sobre as almas pelo Batismo, pela
Eucaristia, pelo Sacramento da Penitência. ¡Oh! ¡a beleza, a grandeza
do sacerdócio, ¡uma grandeza da qual não somos dignos! do qual nenhum
homem é digno. Nosso Senhor Jesus Cristo quis fazer isso. ¡Que
grandeza!¡ Que sublimidade!
E é isso que nossos jovens sacerdotes
entenderam. Certifique-se de que eles entenderam. Eles amaram a Santa
Missa durante todo o seminário. Eles penetraram em seu mistério. Eles
nunca penetrarão seu mistério de maneira perfeita, mesmo que Deus nos conceda
uma longa vida aqui embaixo. Mas eles amam a sua Missa e penso que
compreenderam e compreenderão sempre melhor que a Missa é o sol da sua vida, a
razão da sua vida sacerdotal para dar às almas Nosso Senhor Jesus Cristo e não simplesmente para partir o pão da amizade. que
Nosso Senhor Jesus Cristo já não é encontrado. E,
consequentemente, não existe mais graça
nas Missas que seriam puramente Eucaristia, puramente significado e símbolo de
uma espécie de caridade humana entre nós.
É por isso que nos apegamos à Santa
Missa. E a Santa Missa é a expressão do Decálogo. ¿O que é o Decálogo
senão o amor a Deus e o amor ao próximo? ¿O que melhor realiza o amor de
Deus e o amor ao próximo do que o Santo Sacrifício da Missa? Deus recebe
toda a glória por Nosso Senhor Jesus Cristo e por seu Sacrifício. Não pode
haver maior ato de caridade para com Deus do que celebrar o santo sacrifício da
Missa instituída por Ele. E também um ato de caridade para com os homens do que
o Sacrifício de Nosso Senhor. O próprio Nosso Senhor Jesus Cristo diz
assim: ¿existe maior ato de caridade do que dar a vida por aqueles que você
ama? Portanto, o Decálogo se realiza no Sacrifício da Missa: o maior
ato de amor que Deus pode ter de um homem e o maior ato de amor que podemos ter
de Deus para conosco. Assim é o Decálogo: é o nosso catecismo vivo. O
Santo Sacrifício da Missa está ali continuando o Sacrifício da Cruz. Os
Sacramentos nada mais são do que a irradiação do Sacramento da
Eucaristia. Todos os Sacramentos são, de certa forma, como satélites do
Sacramento da Eucaristia. Do Batismo à Extrema Unção, passando por todos
os demais sacramentos, não são mais que a irradiação da Eucaristia, porque toda
graça vem de Jesus Cristo que está presente na Santa Eucaristia. Os
Sacramentos nada mais são do que a irradiação do Sacramento da
Eucaristia. Todos os Sacramentos são, de certa forma, como satélites do
Sacramento da Eucaristia. Do Batismo à Extrema Unção, passando por todos
os demais sacramentos, não são mais que a irradiação da Eucaristia, porque toda
graça vem de Jesus Cristo que está presente na Santa Eucaristia. Os
Sacramentos nada mais são do que a irradiação do Sacramento da
Eucaristia. Todos os Sacramentos são, de certa forma, como satélites do
Sacramento da Eucaristia. Do Batismo à Extrema Unção, passando por todos
os demais sacramentos, não são mais que a irradiação da Eucaristia, porque toda
graça vem de Jesus Cristo que está presente na Santa Eucaristia.
Agora, o sacramento e o sacrifício
estão intimamente unidos na Missa. O sacrifício não pode ser separado do
sacramento. O Catecismo do Concílio de Trento explica isso
magnificamente. Há duas grandes realidades no Sacrifício da Missa: o
sacrifício e o sacramento, o sacramento dependente do sacrifício, o fruto do
sacrifício.
Esta é toda a nossa santa religião e
por isso estamos nos apegando à Santa Missa. Você entenderá agora talvez
melhor do que até hoje por que defendemos esta Missa, a realidade do Sacrifício
da Missa. Ela é a vida da Igreja e a razão da Encarnação de Nosso Senhor
Jesus Cristo. E a razão da nossa existência é unir-nos a Nosso Senhor
Jesus Cristo no Sacrifício da Missa. Então, se eles querem desnaturar
nossa Missa, arrancar nosso Sacrifício da Missa de uma certa maneira, começamos
a gritar! Estamos sendo dilacerados e não queremos ser separados do Santo
Sacrifício da Missa.
É por isso que nos apegamos
firmemente ao nosso Sacrifício da Missa. E estamos convencidos de que
nosso Santo Padre o Papa não proibiu e nunca poderá proibir a celebração do
Santo Sacrifício da Missa de sempre. Por outro lado, o Papa São Pio V
disse de forma solene e definitiva, que aconteça o que acontecer no futuro, um
sacerdote nunca poderá ser impedido de celebrar este Sacrifício da Missa e que
todas as excomunhões, todas as suspensões, todas as penas que poderia acontecer
a um padre para celebrar este Santo Sacrifício seria nulo e sem
efeito. Para o futuro: “no futuro in perpetuum”.
Portanto, temos a consciência
tranquila, aconteça o que acontecer. Se podemos estar com a aparência de
desobediência, estamos realmente em obediência. Aqui está a nossa
situação. ¿E é conveniente que o digamos, que o expliquemos, ¿porque somos
nós que continuamos a Igreja? Aqueles
que desnaturam o Sacrifício da Missa, os Sacramentos, nossas orações, aqueles
que colocam os Direitos do Homem no lugar do Decálogo, que transformam nosso
Credo, são eles que estão na realidade da desobediência.Ora, isto é
o que fazem os novos catecismos de hoje. ¡Por isso sentimos uma profunda
tristeza por não estarmos em perfeita comunhão com os autores dessas
reformas... e lamentamos infinitamente! Gostaria de ir imediatamente ao
Monsenhor Rozier para lhe dizer que estou em perfeita comunhão com
ele. Mas é impossível para mim, se Monsenhor Rozier condena esta Missa que
celebramos, poder estar em comunhão com ele não é possível, porque esta Missa é
a da Igreja. E aqueles que rejeitam esta Missa não estão mais em comunhão
com a Igreja de todos os tempos.
CONTINUA...
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