TESTEMUNHO DE UM ARCHBISHOP CATÓLICO UM ANO E DOIS MESES ANTES DE SUA MORTE.

 

Arcebispo Marcel Lefebvre

  Prefácio ao livro Itinerário espiritual

  Saint-Michel-en-Brenne, 29 de janeiro de 1990, festa de São Francisco de Sales Caros leitores,

  Na tarde de uma longa vida - já que, nascido em 1905, cheguei ao ano de 1990 -, poderia dizer que esta vida foi marcada por acontecimentos mundiais excepcionais: três guerras mundiais, a de 1914-1918, a de 1939- 1945, e do Concílio Vaticano II de 1962-1965.

  Os desastres acumulados por essas três guerras, e principalmente pela última, são incalculáveis ​​na ordem das ruínas materiais, mas muito mais espirituais ainda.  Las dos primeras han preparado la guerra dentro de la Iglesia, facilitando la ruina de las instituciones cristianas y la dominación de la Masonería, la cual llegó a ser tan poderosa que logró penetrar profundamente, por su doctrina liberal y modernista, en los organismos directores de a Igreja.

  Pela graça de Deus, instruído desde meu seminário de Roma sobre o perigo mortal de suas influências para a Igreja pelo Reitor do Seminário Francês, o venerado Padre Le Floch, e pelos professores, os Reverendos Padres Voetgli, Frey, Le Rohellec , Pude verificar ao longo da minha vida sacerdotal quão justificados eram os seus apelos à vigilância, a partir dos ensinamentos dos Papas e especialmente de São Pio X.

  Pude verificar às minhas custas quão justificada era esta vigilância, não só do ponto de vista doutrinal, mas também pelo ódio que provocava nos meios liberais seculares e eclesiásticos, um ódio diabólico.

  Os inúmeros contatos a que me levaram os cargos que me foram confiados, com as mais altas autoridades civis e eclesiásticas em muitos países e especialmente na França e em Roma, confirmaram com exatidão que o vento era geralmente favorável para todos os que estivessem dispostos a fazer compromissos com os ideais maçônicos liberais , e desfavorável à manutenção firme da doutrina tradicional.

  Acho que posso dizer que poucas pessoas na Igreja foram capazes de ter e fazer essa experiência de informação a ponto de eu mesma fazer, não por minha própria vontade, mas pela vontade da Providência.

 Como missionário no Gabão, meus contatos com as autoridades civis foram mais frequentes do que quando era vigário em Marais-de-Lomme, na diocese de Lille.  Este tempo de missão foi marcado pela invasão gaullista, na qual pudemos constatar a vitória da Maçonaria contra a ordem católica de Petain.  Foi a invasão dos bárbaros sem fé nem lei!

  Talvez um dia minhas memórias dêem alguns detalhes sobre esses anos de 1945 a 1960 para ilustrar essa guerra dentro da Igreja.  Leia os livros do Sr. Marteaux sobre este período: eles são reveladores.

  A ruptura se acentuou em Roma e fora de Roma entre o liberalismo e a doutrina da Igreja.  Os liberais, depois de nomearem papas como João XXIII e Paulo VI, farão triunfar sua doutrina por meio do Concílio, um meio maravilhoso de obrigar toda a Igreja a adotar seus erros.

  Depois de assistir ao dramático combate entre o cardeal Bea e o cardeal Ottaviani, o primeiro como representante do liberalismo e o outro da doutrina da Igreja, ficou claro, após o voto dos setenta cardeais, que a ruptura foi consumada.  Pode-se pensar com segurança que o apoio do Papa iria para os liberais.  Esse é o verdadeiro problema, colocado desde então em plena luz!  O que farão os bispos, conscientes do perigo que a Igreja enfrenta?  Todos comprovam o triunfo das novas idéias vindas da Revolução e das Lojas; dentro da Igreja: duzentos e cinquenta cardeais e bispos alegram-se com a vitória, duzentos e cinquenta estão assustados e os outros mil setecentos e cinquenta procuram não colocar problemas e seguem o Papa: "Veremos mais tarde!”...

  O Conselho passa, as reformas se multiplicam o mais rápido possível.  A perseguição começa contra os cardeais e bispos tradicionais, e logo, em toda parte, contra padres e religiosos e religiosas que se esforçam para preservar a tradição.  É a guerra aberta contra o passado da Igreja e suas instituições: "Aggiornamento, aggiornamento!"

  O resultado deste Concílio é muito pior do que o da Revolução.  As execuções e os martírios silenciam;  Dezenas de milhares de sacerdotes, religiosos e religiosas abandonam seus compromissos, outros tornam-se seculares, fechamentos desaparecem, vandalismo invade igrejas, altares são destruídos, cruzes desaparecem ... seminários e noviciados são esvaziados.

  As sociedades civis que ainda eram católicas são secularizadas sob pressão das autoridades romanas: ¡Nosso Senhor não tem mais que reinar na terra!

  O ensino católico torna-se ecumênico e liberal; os catecismos mudaram, não são mais católicos; o Gregoriano em Roma torna-se misto, e São Tomás não está mais na base do ensinamento.

  Perante esta verificação pública e universal, que dever têm os bispos, membros oficialmente responsáveis ​​da instituição que é a Igreja?  ¿Que fazem?  Para muitos a instituição é intocável, ainda que já não corresponda ao fim para o qual foi instituída ... Os que ocupam a sé de Pedro e os bispos são responsáveis; a Igreja precisava se adaptar ao seu tempo.  Os excessos vão passar.  É melhor aceitar a Revolução em nossa diocese, liderá-la do que combatê-la.

  Entre os tradicionalistas, ante o desprezo que Roma lhes mostra, boa parte se demite, e alguns como Monsenhor Morcillo, Arcebispo de Madrid, e Monsenhor Mac Quaid, Arcebispo de Dublin, morrem de tristeza, como muitos bons padres.

  É evidente que, se muitos bispos tivessem agido como Monsenhor de Castro Mayer, bispo de Campos no Brasil, a revolução ideológica dentro da Igreja poderia ter sido limitada, pois não devemos ter medo de afirmar que as atuais autoridades romanas, desde João XXIII e Paulo VI, tornaram-se colaboradores ativos da Maçonaria Judaica internacional e do socialismo mundial.  João Paulo II é acima de tudo um político pró-comunista a serviço de um comunismo mundial com matizes religiosos.  Ele ataca abertamente todos os governos anticomunistas e não traz nenhuma renovação católica com suas viagens.

  Entende-se, portanto, que as autoridades conciliares romanas se opõem feroz e violentamente a qualquer reafirmação do Magistério tradicional.  Os erros do Concílio e suas reformas continuam a ser a norma oficial consagrada na profissão de fé do Cardeal Ratzinger de março de 1989.

  Ninguém negou que eu era um membro oficial reconhecido do corpo episcopal.  O Anuário Pontifício afirmou isso até a consagração dos bispos em 1988, apresentando-me como Arcebispo Bispo Emérito da Diocese de Tulle.

  Com este título de Arcebispo Católico pensei em prestar um serviço à Igreja, ferida pela sua, fundar uma congregação dedicada à formação de verdadeiros padres católicos, a Fraternidade São Pio X Sacerdotal, devidamente aprovada por Monsenhor Charrière, Bispo de Friburgo, na Suíça , e endossado com uma carta de elogio do Cardeal Wright, Prefeito da Congregação para o Clero.

  Eu poderia, com razão, temer que esta Fraternidade, que queria se apegar a todas as tradições da Igreja, doutrinais, disciplinares, litúrgicas, etc., não continuasse a ser aprovada por muito mais tempo pelos devastadores liberais da Igreja.

  É um mistério que cinquenta ou cem bispos como Monsenhor de Castro Mayer e eu não nos levantamos, que reagiram contra os impostores, como verdadeiros sucessores dos apóstolos.

  Não é orgulho e suficiência dizer que Deus, na sua misericordiosa sabedoria, salvou a herança do seu sacerdócio, da sua graça, da sua revelação, através destes dois bispos.  Não fomos nós que nos escolhemos, mas Deus, que nos guiou na manutenção de todas as riquezas da sua Encarnação e da sua Redenção.  Aqueles que pensam que deveriam minimizar essas riquezas e até negá-las, só podem condenar esses dois bispos, o que só confirma seu cisma de Nosso Senhor e seu Reino, por seu secularismo e seu ecumenismo apóstata.

  Alguém pode me dizer: “Você está exagerando!  Cada vez há mais bispos bons que rezam, têm fé, são edificantes ...”.  Embora fossem santos, desde o momento em que aceitam a falsa liberdade religiosa e, consequentemente, o Estado laico, o falso ecumenismo (e com ele a existência de vários meios de salvação), a reforma litúrgica (e com ela a negação prática do sacrifício da Missa), os novos catecismos com todos os seus erros e heresias, contribuem oficialmente para a revolução na Igreja e sua destruição.

  O atual Papa e esses bispos não transmitem mais Nosso Senhor Jesus Cristo, mas uma religiosidade sentimental, superficial, carismática, pela qual não passa mais a verdadeira graça do Espírito Santo como um todo.  Esta nova religião não é a religião católica; é estéril, incapaz de santificar a sociedade e a família.

  Só uma coisa é necessária para a continuação da Igreja Católica: bispos plenamente católicos, que não se comprometem com o erro, que instituem seminários católicos, onde os jovens aspirantes são alimentados com o leite da verdadeira doutrina, colocam Nosso Senhor Jesus Cristo no centro das vossas inteligências, das vossas vontades, dos vossos corações, une-se a Nosso Senhor por uma fé viva, uma caridade profunda, uma devoção sem limites, e peça como São Paulo que reze por eles, para que avancem na ciência e na sabedoria do "Mysterium Christi", no qual descobrirão todos os tesouros divinos;  Bispos católicos, que se preparam para pregar Jesus Cristo, e Jesus Cristo crucificado, "oportune et importune ...".

  Sejamos Cristãos!  Mesmo as mesmas ciências humanas e racionais, sem exceção, devem ser ilustradas pela luz de Cristo, que é a Luz do mundo e que, quando vem ao mundo, dá a cada homem a sua inteligência.

  O mal do Conselho é a ignorância de Jesus Cristo e seu Reino.  É o mal dos anjos maus, o mal que leva ao inferno.

  Precisamente por ter tido uma ciência excepcional do mistério de Cristo, Santo Tomás foi proclamado pela Igreja como seu doutor.  Gostemos de ler e revisar as encíclicas dos Papas sobre Santo Tomás e sobre a necessidade de segui-lo na formação dos sacerdotes, a fim de não duvidar por um momento da riqueza de seus escritos, e especialmente de seu Resumo Teológico, para comunicar uma fé imutável e o meio mais seguro de alcançar, na oração e na contemplação, as margens celestiais, que nossas almas queimadas com o Espírito de Jesus nunca deixarão, apesar de todas as vicissitudes desta vida terrena.

  + Marcel LEFEBVRE

 

 

 

 Observação.  Oficialmente, em abril de 2012, os Bispos da Congregação fundada por este grande Arcebispo iniciaram os acordos com a Roma modernista. ¡Que paradoxo!  E que pesadelo para os católicos que querem seguir os passos deste grande homem de Deus, amante da Igreja instituída por Nosso Senhor Jesus Cristo e do seu terno amor à Bem-aventurada Virgem Maria.  É uma verdadeira desgraça para o mundo católico, a ação tão triste e lamentável que não só vai contra o espírito do fundador, mas contra o próprio Coração de Nosso Senhor Jesus Cristo, Sumo e Eterno Sacerdote, contra a própria Instituição do Igreja e contra o Coração Imaculado da Bem-Aventurada Virgem Maria.

  Tristeza e dor e ao mesmo tempo uma grande impotência invade minha alma ao ler e escrever esta nota porque tive a graça não só de encontrá-lo, mas sobretudo de receber todas as ordens menores e maiores típicas do sacerdócio católico e a graça de receba este belo sacramento do sacerdócio de suas mãos, para tratá-lo com familiaridade e sentir-se um de seus amados discípulos.  Monsenhor Marcel Lefebvre Não traí, graças a Deus e a sua Mãe Santíssima, o JURAMENTO ANTIMODERNISTA imposto por sua Santidade São Pio X. do meu nada e da minha miséria e com a sua inestimável ajuda permanecerei sempre firme neste juramento até o último suspiro da minha vida.  Padre Arturo Vargas Meza