ROMA E OS ARRANJOS. MONS. MARCEL LEFEBVRE. (CONTINUAÇÃO

 

5. Outros aceitam um acordo com Roma

 

 Eles acreditam que encontrarão neste acordo garantias suficientes para dar continuidade à Tradição: confiança sem fundamento.

 Desde o início da Tradição, Roma fez várias tentativas para separar padres e seminaristas da obra do Arcebispo Lefebvre; Ele prometeu a eles a missa tradicional e todas as vantagens do reconhecimento legal.  Roma nunca cumpriu suas promessas.  O Arcebispo Lefebvre relata alguns fatos.

 “Quanto aos seminaristas que partiram para Roma em 1977, havia sido prometida a missa tradicional, e depois de um tempo, três ou quatro meses, foi-lhes dito:“ Agora você ainda tem que se adaptar um pouco;  para ficar congelada na massa de São Pio V, enfim, é preciso abrir um pouco.  E para abri-los, tivemos uma cerimônia ecumênica com um Buda no altar ”.  Então o padre Daniel Séguy, de Montauban, pegou a estátua e a quebrou no chão.  Este foi o fim do seminário de Léonin. »  (Arcebispo Lefebvre, agosto de 1987 em Barroux)

 Dom Agustín, superior do mosteiro beneditino de Flavigny, “juntou-se a Roma (em 1985) com a esperança de que a Tradição, que manteria em seu mosteiro, ou seja, a missa tradicional para seus monges, fosse preservada para ele, por a missa conventual.  Pois bem, Roma exigia que para a missa conventual fosse a missa conciliar e não a missa antiga.  Em vez de dizer a ele que ele pode manter a Tradição, eles lhe disseram que estamos mudando a Tradição.“ (Arcebispo Lefebvre, Conferência de 15 de junho de 1988, Fideliter 29-30 de junho de 1988, Ecône)

 Em 1986 foi fundado o seminário Mater Ecclesiae para receber os desertores de Ecône.  “Você certamente já ouviu falar dele, e fez alguns artigos de jornal há dois anos sobre o famoso slogan Desertores de Ecône, os famosos desertores de Ecône!  Nove seminaristas deixaram Ecône.  Aquele que de certo modo foi o líder desta pequena rebelião, padre ..., ficou um tempo no seminário, escondido, fez bem o seu trabalho e conseguiu que outros oito seminaristas saíssem de Ecône.  (Foi o padre Joseph Bisig quem se infiltrou) Oh!  É genial; é uma oportunidade única.  Se nós prometermos a você maravilhas, haverá mais por vir.  Ele disse isso explicitamente.  O Cardeal Ratzinger disse: “Estou feliz que alguns tenham deixado Ecône e espero que outros sigam o primeiro.  "Malvado cardeal. Não podemos confiar, não é possível."  (Arcebispo Lefebvre, Conferência de 15 de junho de 1988, Fideliter de 29 a 30 de junho de 1988)

  Então, como poderia o superior da Sociedade de São Pedro ter escrito: “Não faltarão as dificuldades, não temos ilusões.  Mas já tivemos a experiência consoladora de que, nestas dificuldades, Roma nos apoia com eficácia.  ¿E a ofensa que Roma, ao “nos dividir”, lutando contra a tradição com a tradição, ¿trai uma fé muito pobre na própria força desta tradição vivificante”?  (Padre Joseph Bisig, Tu és Petrus, março de 1989)

 Outro escreveu: “O que é mais importante, e o que a Fraternidade não vê, é que agora estão trabalhando novos homens da Igreja, que são homens de fé e que manifestam claramente essa fé.  Monsenhor Thomas (bispo de Versalhes) é apenas um deles.  Este é outro motivo para não aceitar um cisma e o digo publicamente desde as primeiras ameaças feitas em Ecône, há um ano».  (RP Bruno de Blignière, Família Cristã, 21 de julho de 1988) Que cegueira!  (Essas experiências vividas por este grupo de padres nos dão um exemplo claro da duplicidade de critérios ou do discurso dos modernistas que hoje ocupam o Vaticano e mergulharam a Igreja em uma escuridão sem precedentes em sua longa história de dois mil anos. truque. como um exemplo claro para os novos hierarcas da Neo Fraternidade que estão lidando com os filhos do diabo porque, como ele, eles são mentirosos. Mas, infelizmente, eles parecem ser exatamente como eles.)

 

¨ As comunidades que fizeram este acordo com Roma

 

 Em 1988: mosteiro beneditino de Sainte Madeleine du Barroux;  Irmandade de San Pedro;  Mosteiro beneditino de Fontgombault e suas filhas (Triors, Randol);  Instituto da Santa Cruz de Riaumont;  Instituto de Cristo Rey (Bispo Wach);  Opus Mariae (RP Wladimir);  Beneditinos de Joucques e Barroux;  Dominicanos de Pontcalec;  Fraternidade San Vicente Ferrer de Chéméré-le-Roi, convento dominicano anteriormente sedevacantista.

 Ambos são regidos pelo adflicta Motu Proprio Ecclesia Dei de 2 de julho de 1988.

 Em 2002: os padres da Diocese de Campos no Brasil, regidos por um acordo especial.  Você vai conhecer aquele "acordo especial".  (Talvez a consagração episcopal de Mons. Fernando Rifan Arias, um homem de dupla face: tradicional e ortodoxo enquanto Mons. De Castro Mayer viveu. Já em 2000 havia um clima acordeão entre a maioria dos pais que formavam a comunidade de San Juan Maria. Vianey sob o bispo Lisiño Rngel, que escreve isto testemunhou que)

 Em 8 de setembro de 2006, com grande apoio da mídia, a comissão Ecclesia Dei erigiu, por decreto assinado pelo cardeal Castrillón Hoyos, um novo instituto de direito pontifício, o Instituto del Buen Pastor.

 

¨ Eles são chamados de reuniões

 

 Eles são chamados de "reunidos" porque, de fato, como em princípio, não estão mais do lado de seus ex-companheiros de armas, mas do lado daqueles que antes lutaram como inimigos da fé, da Tradição e do reino social da Jesus Cristo.  Mostraremos a seguir que eles vêm juntos, em princípio, examinando as intenções, a submissão voluntária à influência modernista e os termos do acordo.  Eles também são recuperados na prática, aqui estão alguns exemplos:

 

Sobre a missa

 

 Eles concelebram e até celebram a Nova Missa, e não negam mais sua oposição à fé católica.

 Alguns padres encorajam os fiéis a cumprir a obrigação dominical, comparecendo às novas missas em sua paróquia, em vez de assistir à antiga missa na capela da Fraternidade São Pio X. Dom Gérard e o bispo Wach a concelebraram com o Papa João Paulo II;  O Bispo Rifan, por sua vez, concelebrou no dia 8 de setembro de 2004 em Aparecida, Brasil.

 

Sobre o Concílio Vaticano II

 

 Eles publicam trabalhos para mostrar que a declaração do Concílio Vaticano II sobre a liberdade religiosa está em plena conformidade com a Tradição.

 Eles aprovam o novo Catecismo da Igreja Católica publicado em 1992 e seu Compêndio publicado em 2005: ambos retomam os erros do Concílio sobre liberdade religiosa, ecumenismo, colegialidade e ainda mais.

 Eles se referem ao novo Código de Direito Canônico de 1983 como a implementação das reformas do Concílio na vida da Igreja.

 Sobre os contatos incessantes com o clero diocesano Esses contatos levam alguns a se comprometerem e, finalmente, a entrarem nas dioceses sob a autoridade do bispo.

 

Rompa o contato com aqueles que continuam a obra do Arcebispo Lefebvre

 

 Essa divisão só vem deles: “Que a Fraternidade do Arcebispo Lefebvre era desejada por Deus, nós também acreditamos.  E é precisamente porque queremos permanecer fiéis à fé católica que devemos abandoná-la.  Porque não nos considerávamos servos inúteis o suficiente, acreditávamos ser indispensáveis.

 Essa obra magnífica era desejada por Deus, não é mais.  Deus dará à luz de ossos secos - se necessário - novos filhos de Israel (cf. visão profética de Ezequiel cap. 37).  Nunca vamos esquecer.  »(Documento coletivo dos sacerdotes da Fraternidade de São Pedro contra as consagrações, início de 1989) (Infelizmente esta magnífica obra tomou um rumo muito contrário ao de seu fundador: aceitam o Concílio Vaticano II, aceitam o novo direito canônico atormentado com erros doutrinários, eles não denunciam as atrocidades de Francisco como o Bispo Lefebvre fez com João XXII, Paulo VI e João Paulo II e muitas outras coisas que fazem que não são contabilizadas por alguns padres e paroquianos que continuam a acreditar no bem " intenção tradicionalista ”destes líderes traidores da dita congregação. Como exemplo, entre muitos, deste conluio com a Roma modernista, um bispo modernista vive atualmente em um dos seminários da dita congregação, mais especificamente no seminário alemão)

 

Divisão, imposta por Roma e os bispos

 

 Em Versalhes, no início do ano lectivo de 1988, D. Thomas reconheceu a existência jurídica do Abade Porta e de Notre-Dame des Armées, por um período experimental de um ano, sob a expressa condição de que não se mantivesse qualquer relação com a Fraternidade…  Pio X e aqueles que a apoiam.  Conseqüências Os padres que não desaprovaram as consagrações não podem mais entrar na capela, nem mesmo para pregar durante uma missa particular ... (o abade Porta estava, não me lembro bem, acompanhando o bispo Lefebvre nas ordenações de 1985 ou 1986 que onde o conheci, que teria pensado que, anos após a morte do Bispo Lefebvre, ele iria para a nova igreja, que surpresas nos dá a vida)

 Os reunidos logos entenderam: “Eu digo que eles não querem que dependamos desses quatro bispos (consagrados por Dom Lefebvre).  Eu não me importo mais do que isso, porque no fundo a Igreja não se preocupa com esses quatro bispos, ela os mantém dentro de si por suas próprias leis”.  (Dom Gérard, Radio Courtoisie, 28 de agosto de 1988)

 Esta divisão é imposta pelo próprio Papa no seu Motu proprio de 2 de julho de 1988: “para que cumpram o grave dever que lhes corresponde de permanecer unidos ao Vigário de Cristo na unidade da Igreja Católica, e assim o fazem não ouse continuar apoiando este movimento, de forma alguma ...” (Motu proprio de João Paulo II, 2 de julho de 1988)

 

 II - Intenções

 

 As intenções da tentativa de acordo entre Roma e o Arcebispo Lefebvre se opõem.  Portanto, nenhum acordo é possível.

 

 Por outro lado, há uma convergência de intenções entre os sacerdotes da Fraternidade e Roma ...

 

 II.1.  Arcebispo Lefebvre

 

¨ Restaurar a Tradição para honrá-la e devolver na Igreja o lugar que ela merece

 

 Este não é um acordo diplomático para forçar a reunião

 “Há quinze anos dialogamos para tentar devolver a honra à Tradição, no lugar que ela merece na Igreja.  Encontramos rejeição contínua.  O que Roma agora concede em favor da tradição é apenas um gesto puramente político e diplomático para forçar manifestações.  Mas não é uma convicção dos benefícios da Tradição.  »(Arcebispo Lefebvre, Fideliter, n ° 79, janeiro-fevereiro de 1991, p. 4; cf. Fideliter, n ° 70, julho-agosto de 1989, p. 4)

 

Mas dê à Tradição os meios para se desenvolver livremente

 

 “A fim de impedir a autodestruição da Igreja, pedimos ao Santo Padre, por seu intermédio, que proporcione o livre exercício da tradição, proporcionando à tradição os meios de viver e se desenvolver para a salvação da Igreja Católica e a salvação da almas, que se reconheçam as obras da tradição, em particular os seminários, e que  O Bispo Castro-Mayer e eu somos os auxiliares de nossa escolha para manter a Igreja na Igreja.  Graças da Tradição, única fonte de renovação para a Igreja.  »(Carta do Arcebispo Lefebvre ao Cardeal Ratzinger, 8 de julho de 1988, Fideliter 29-30 de junho de 1988, p. 25)

 

Continue o trabalho realizado: o sacerdócio

 

 “Deus suscitou a Fraternidade sacerdotal de São Pio X para a manutenção e perpetuidade do seu sacrifício glorioso e expiatório na Igreja.  Ele escolheu para si verdadeiros sacerdotes, educados e convencidos destes mistérios divinos.  Deus me deu a graça de preparar esses levitas e conceder-lhes a graça sacerdotal para a perseverança do verdadeiro sacrifício, de acordo com a definição do Concílio de Trento.

 Foi isso que a perseguição ao anticristo nos trouxe a Roma.  Esta Roma modernista e liberal continua seu trabalho destrutivo do Reino de Nosso Senhor como evidenciado por Assis e a confirmação das teses liberais do Vaticano II sobre a liberdade religiosa.  Estou obrigado pela Providência divina a transmitir a graça do episcopado católico que recebi, para que a Igreja e o sacerdócio católico continuem a existir para a glória de Deus e a salvação das almas ”.  (Carta aos futuros bispos de 29 de agosto de 1987, Fideliter de 29 a 30 de junho de 1988).

 

¨ Examine se Roma deseja sinceramente proteger a Tradição

 

 “Durante os últimos contatos que tive em Roma, tentei várias vezes sondar suas intenções, para medir se havia uma mudança real.  Isso não parecia impossível depois de observar os fracassos catastróficos e desastrosos que se seguiram ao Concílio e também depois da visita do Cardeal Gagnon e do Bispo Perl, que observaram os frutos do bom trabalho da Fraternidade.  (…) Se fui discutir em Roma é porque queria ver se poderíamos chegar a um acordo com as autoridades eclesiásticas, protegendo-nos do seu liberalismo e salvaguardando a Tradição.  Estava claro para mim que nenhum acordo poderia ser alcançado que nos desse a garantia e a convicção de que Roma queria sinceramente contribuir para a preservação da Tradição.“ (Arcebispo Lefebvre, Fideliter n ° 68 p.7 (Hoje 2021, vê-se mais claramente que a Roma modernista NÃO VAI MUDAR, pelo contrário, atacou a tradição com uma fúria sem precedentes e diabólica ao publicar aquela carta nefasta "Custódios Tradicionis "e o que saiu a Neo Fraternidade? Saiu com uma resposta flácida e" ultracatólica "que não convence mais que os ingênuos que ainda acreditam que quem a governa defende a integridade da doutrina, mentira falsa e traiçoeira dos verdadeiros tradição)

 Já carreguei vários artigos e cada vez me surpreendo ao ver a firmeza na fé, na doutrina e na tradição de um mais do que grande santo Arcebispo que permaneceu irredutível em suas convicções até a morte.

 Pois hoje não creio que exista um bispo do mesmo tamanho e altura que este santo campeão da fé, aqueles de nós que queremos manter essa posição irredutível se sintam, na verdade, como órfãos e rogando a Deus que isso se prolongue. fim do período pesadelo que se iniciou no malfadado Concílio Vaticano II, o horizonte está mais escuro do que nunca, sentimos que o modernismo maldito abarca tudo e só um raio de luz nos alenta junto com esses testemunhos de um verdadeiro arcebispo católico.  Sentimos um sopro no mais íntimo de nossos corações, daqueles que em vida convergiram com seus seminaristas e depois nos ordenaram sacerdotes.  ¡Como ansiamos por suas palestras espirituais e doutrinárias!  Aqueles que não o conheceram nem o trataram têm nestes artigos a digna luta que, por Nosso Senhor Jesus Cristo, sua Mãe Santíssima e a Santa Igreja, este santo prelado deu durante os seus últimos anos de vida.  Queira Deus que esses artigos dêem a eles a força que o modernismo lhes tirou.  R. P. ARTURO VARGAS