¿A CREMAÇÃO DE CORPOS É PERMITIDA PELA IGREJA CATÓLICA?

 

1. introdução.

Desde a sua fundação e ao longo da sua história, a Igreja Católica considerou a prática de cremar os cadáveres dos falecidos como algo abominável. A própria história das vilas prova que esta prática era mais difundida entre as vilas ou grupos humanos mais primitivos e não entre os mais desenvolvidos. Apesar da retidão de pensamento a esse respeito, o declínio progressivo da consciência católica entre os povos, o enfraquecimento das posições católicas, a difusão (cada vez mais difundida) das idéias liberais e maçônicas e a própria atitude de homens que ocupam cargos importantes na hierarquia da a Igreja, dão a esta questão da moral uma relevância que não teve nos últimos anos,

2) Definição etimológica.

Cremação vem do latim CREMARE: CREME.

Cremação vem do latim: In Cinis; em cinzas.

É, portanto, a destruição violenta do cadáver humano por meio de fogo ou grande calor. Pode ser um rito “religioso” ou um rito civil.

3) História.

a) Os pré-cananeus. A cremação existia entre os nativos neolíticos do país de Canann. Em uma gruta funerária no hipogeu Gazer, foram descobertos dados que remontam aos primeiros povos que se instalaram no morro, no decorrer do quarto milênio aC. As cinzas encontradas foram reconhecidas como pertencentes a restos humanos. Foram produzidas por uma incineração prolongada ou violenta, a ponto de não deixar vestígios do corpo, mas apenas uma massa de pó esbranquiçado, ou, tendo deixado nas cinzas negras restos de ossos incompletamente calcinados. O número de cadáveres carbonizados pode ser estimado em mais de 100. É o único exemplo conhecido até então na Palestina.

As populações semíticas que se sucederam no solo da Palestina e que foram chamadas de "canaeas", introduziram e preservaram o enterro como modo de enterro. Investigações confirmaram sua persistência regular de 2500 aC a 600 dC. Os judeus enterraram seus mortos e estabeleceram cemitérios fora das cidades. Eles enterravam os corpos dos inimigos mortos nas batalhas, mesmo após a vitória, como mencionado na visão de Ezequiel (Ezequiel 39. 11-13) está de acordo com os usos e práticas de Israel. O mesmo é lido em Reis II cap. 18, 17 onde é dito: "Então eles pegaram Absalão e o jogaram em um grande buraco na floresta, levantando um grande monte de pedras sobre ele..." e em outras citações da Bíblia esta prática de enterrar os mortos é mencionado, mas não para incinerá-los ou queimá-los. Além disso, a legislação mosaica até exigia o sepultamento dos executados, cujos corpos deveriam ser enterrados no mesmo dia da execução (Deut. 21. 22-23). A história do povo judeu consignada nos Livros Sagrados não menciona nenhum caso de cremação de corpos, exceto em circunstâncias especiais como a peste e a guerra. O único caso de cremação foi realizado pelo ímpio rei Acaz, rei de Judá, que fez seu próprio filho passar pelo fogo em homenagem ao ídolo Moloch (Rei. IV. 16.3). não faz menção a nenhum caso de queima de corpos, exceto em circunstâncias especiais, como peste e guerra. O único caso de cremação foi realizado pelo ímpio rei Acaz, rei de Judá, que fez seu próprio filho passar pelo fogo em homenagem ao ídolo Moloch (Rei. IV. 16.3). não faz menção a nenhum caso de queima de corpos, exceto em circunstâncias especiais, como peste e guerra. 

b) Os egípcios e os caldeus.

Os egípcios enterravam seus mortos no vale do Nilo, cheio de túmulos. No entanto, no Egito arcaico, o rei foi queimado em sua tumba monumental, mas antes de queimá-lo, o monarca foi enterrado para o fogo consumir, para que o deus-rei pudesse mais facilmente fazer seu caminho para o céu, onde encontraria seus deus. corrida.

Segundo uma referência de Heródoto, os babilônios embalsamavam seus cadáveres com mel e os levavam para a baixa Caldéia, a fim de reuni-los, após a morte, com seus ancestrais. Os caldeus geralmente enterravam seus mortos. O rito de enterrar os mortos foi introduzido nesta região pelos semitas, quando nela adentraram.

c) Os persas.

Estes enterravam seus mortos, os túmulos reais são prova disso. Eles puniam a cremação de cadáveres com a morte e tinham regras especiais para purificar o fogo manchado com tal abominação. (eles adoravam o fogo como uma divindade).

d) Os gregos.

No início da Grécia, o enterro era a regra geral e universalmente adotada para o enterro dos mortos, durante um período de muitos séculos. A razão para o uso deste modo de enterro é que o enterro estava mais de acordo do que a cremação com as crenças dos antigos gregos com referência à vida póstuma.

No entanto, na época de Homero, o rito da cremação foi introduzido entre os gregos paralelamente ao do enterro; os dois ritos simplesmente se sobrepuseram e seu uso simultâneo é claramente atestado. Além disso, se a cremação era desconhecida na Grécia continental, ela era praticada apenas excepcionalmente. Da mesma forma, durante o período clássico, a Grécia continuou a aderir à prática do enterro. A mesma lei prescrevia "enterrar e colocar na sepultura qualquer cadáver encontrado acidentalmente".

Tudo isso é comprovado pelo testemunho de Heródoto (em sua história, Erato, L. VI, pela de Plutarco (“Vita Liturgi”), Tucides (L. II), Eurípides (“Suplc v. 17). vezes que a cremação ultrapassou o enterro para depois desaparecer sob a influência do cristianismo.

e) Entre os romanos.

A sepultura era o rito primitivo adaptado aos enterros e a cremação não apareceu mais do que nos tempos avançados da república (Plinio, 1.VIII, c. XLIV). No entanto, essa prática nunca reinou a ponto de suplantar completamente o enterro, a cremação nunca foi aplicada a crianças mortas. Finalmente, mesmo sob o império, embora a cremação acabasse prevalecendo, o sepultamento não estava totalmente excluído. A partir dos Antonios, os sepultamentos por inumação foram mais frequentes. No século V, as cremações já haviam caído em desuso.

f) Entre os cristãos.

Em nenhum momento da história da Igreja aceitei o rito da cremação. Aqui deve ser feito um parêntese sobre este assunto, dado que as autoridades eclesiásticas do nosso tempo têm ignorado as tradições da Igreja como sempre, mas também o magistério da Igreja e o Código de Direito Canónico, permitindo, em alguns casos fora daqueles mandatado pelo Direito Canônico, mas tem incentivado sua prática e até permitido manter as cinzas das referidas cremações nos "templos", obtendo assim grandes lucros, fechando parênteses. Continuemos com nosso tema, desde sua origem até o enterro consagrado ou comumente chamado enterro para o sepultamento de seus falecidos utilizado entre os semitas por uma prática inviolável. Os primeiros cristãos coletaram, com risco de vida, os restos mortais de seus mártires para enterrá-los piedosamente, o Martirológio Romano está repleto desses exemplos piedosos. Os perseguidores às vezes queimavam deliberadamente os mártires e jogavam suas cinzas ao vento ou nos rios, ação com a qual insultavam a Igreja do Deus Uno e Trino.

Desta fidelidade absoluta que a Igreja sempre testemunhou para com o rito da sepultura, prova incontestável, durante os primeiros séculos da era cristã, na existência das catacumbas romanas.

A Igreja sempre lutou contra a prática da cremação pagã, que era acompanhada de ritos incompatíveis com a fé cristã. Durante um certo período, além do mencionado no breve parêntese, essa prática ímpia foi defendida, mas Bonifácio VIII, através do motu proprio "Detestandae Fortitatis e de Sepulturis", decreta que aqueles que fizerem um trânsito tão ímpio e cruel sofrerão , pela ação do fogo, os corpos dos defuntos, ao invés de depositá-los intactos na sepultura que escolheram, SERÃO COMUNICADOS IPSO FACTO E, AINDA, QUE OS RESTOS DESTES CORPOS SERÃO PRIVADOS DA SEPULA ECLESIÁSTICA. “Ordinamus circa corpora defuctorum hujus modo abusus vel similiter nulatenus observatus (…) sed ut sic impie ac crudeliter non tractatur”.

Será necessário chegar aos tempos da revolução de 1789 para testemunhar uma nova tentativa por parte dos adeptos da cremação. No entanto, foi apenas no último quartel do século XIX que a ideia da cremação ganhou alguma consistência na Europa, graças também quando as sociedades maçónicas obtiveram o reconhecimento oficial deste rito por parte dos governos.

 

---CONTINUA.