HOJE MAIS DO QUE OUTRAS VEZES É URGENTE ORAR PELOS SACERDOTES CATÓLICOS.

 

S. S. PÍO XII, CELEBRANDO A MASSA SAGRADA

Quando se pensa que nem mesmo a Santíssima Virgem pode fazer o que um sacerdote pode fazer;

Quando se pensa que nem os anjos, nem os arcanjos, nem Miguel, nem Gabriel, nem Rafael, nem qualquer príncipe daqueles que derrotaram Lúcifer pode fazer o que um sacerdote;

Quando se pensa que só um sacerdote pode perdoar pecados e que o que ele amarra no fundo de seu humilde confessionário, Deus, ligado por sua própria palavra, o amarra no céu, e o que ele desamarra, no mesmo momento desencadeia Deus;

Quando se pensa que Nosso Senhor Jesus Cristo, na Última Ceia, realizou um milagre maior do que a criação do universo com todos os seus esplendores, e que foi converter o pão e o vinho em Seu Corpo e Seu Sangue para alimentar o mundo; e que esta maravilha, diante da qual anjos e homens se ajoelham, pode ser repetida todos os dias por um sacerdote;

Quando se pensa que a humanidade se redimiu e que o mundo subsiste porque há homens e mulheres que se alimentam todos os dias daquele Corpo e daquele Sangue redentor que só um sacerdote pode realizar;

Quando se pensa que um sacerdote ao celebrar no altar tem uma dignidade infinitamente maior do que um rei e que ele não é nem um símbolo, nem mesmo um embaixador de Cristo, mas sim o próprio Cristo quem está ali repetindo o maior milagre de Deus ;

Quando você pensa que o mundo morreria da pior fome se faltasse aquele pedacinho de pão e aquele pouquinho de vinho;

Quando você pensa que isso pode acontecer, porque faltam vocações sacerdotais; e que quando isso acontecer os céus serão abalados e a terra explodirá, como se a mão de Deus tivesse parado de sustentá-la; e o povo uivará de fome e angústia, e pedirá aquele pão, e não haverá quem o dê a eles; e pedirão a absolvição de seus pecados, e não haverá ninguém para absolvê-los, e eles morrerão com os olhos abertos pelo maior dos terrores;

Quando você pensa que um sacerdote é mais necessário que um rei, mais que um soldado, mais que um banqueiro, mais que um médico, mais que um professor, porque ele pode substituir a todos e ninguém pode substituí-lo;

Quando se pensa em tudo isso, compreende-se a imensa necessidade de promover as vocações sacerdotais;

 Compreende-se a ânsia com que antigamente cada família ansiava que uma vocação sacerdotal emergisse de seu ventre, como um bastão de tuberosa ”.

 

Hugo Was

 

Quando você pensa que há cada vez menos padres católicos que oferecem o Sacrifício da Missa como Deus planejou.

Quando se pensa e medita sobre tudo isso, entende-se a necessidade urgente de rezar pelos padres católicos, que estão cada vez menos oferecendo o Sacrifício da Santa Missa como Deus pretendia.

Por isso, pedimos a vocês, queridos leitores, que elevem suas orações por estes poucos padres católicos, para que Deus os proteja do Maligno e de suas hostes, cujo propósito é acabar com o verdadeiro Sacrifício da Missa.

Se esses dignos ministros de Deus deixarem de celebrar o Sacrifício da Missa, a ira divina se desencadeará na terra porque não haverá mais mediadores entre Deus e o homem, que dia triste será. Estamos preparados para o dia em que cessa o verdadeiro Sacrifício da Missa? Já não sentimos e vivemos as devastações no mundo pela falta de sacerdotes verdadeiros e santos mediadores entre Deus e os homens? Resta dar uma olhada no mundo para verificar o que diz o salmista: “Deus olha do céu para os filhos dos homens, para ver quem é inteligente e busca a Deus. Mas todos eles se perderam juntos e se tornaram depravados. Não há quem faça o bem, nem mesmo um. " (salmos 13. 1-3)

Observação. Este ano morreram muitos bons padres amigos meus, outros estão em coma e outros entubados, as vossas orações são necessárias por aqueles de nós que ainda temos saúde e, peço-vos, peçais aos vossos familiares e conhecidos que rezem por nós e pelas vocações .

 

Vós bem sabeis que as nossas orações são sobretudo no Santo Sacrifício da Missa, desde já agradeço, vosso servo:

 

R. P. Arturo Vargas Meza.

 

TODAY MORE THAN OTHER TIMES IT IS URGENT TO PRAY FOR CATHOLIC PRIESTS.

 

His Holiness Pius XII, CELEBRATING HOLY MASS

When it is thought that not even the Blessed Virgin can do what a priest can do; 

When it is thought that not even the Blessed Virgin can do what a priest can do;

When it is thought that neither the angels, nor the archangels, nor Michael, nor Gabriel, nor Raphael, nor any prince of those who defeated Lucifer can do what a priest;

When it is thought that only a priest can forgive sins and that what he binds at the bottom of his humble confessional, God, bound by His Own Word, binds him in heaven, and what he unties, at the same moment unleashes God;

When it is thought that Our Lord Jesus Christ, at the Last Supper, performed a miracle greater than the creation of the universe with all its splendors, and that was to convert the bread and wine into His Body and His Blood to feed the world; and that this marvel, before which angels and men kneel, can be repeated every day by a priest;

 When it is thought that humanity has been redeemed and that the world subsists because there are men and women who feed every day on that Body and that redeeming Blood that only a priest can perform;

When it is thought that a priest when celebrating at the altar has an infinitely greater dignity than a king and that he is neither a symbol, nor even an ambassador of Christ, but rather it is Christ himself who is there repeating the greatest miracle of God;

When you think that the world would die of the worst hunger if it were to lack that little bit of bread and that little bit of wine;

When you think that this could happen, because priestly vocations are lacking; and that when that happens the heavens will be shaken and the earth will explode, as if the hand of God had stopped supporting it; and the people will howl with hunger and anguish, and will ask for that bread, and there will be no one to give it to them; and they will ask for the absolution of their sins, and there will be no one to absolve them, and they will die with their eyes open by the greatest of terrors;

When you think that a priest is needed more than a king, more than a military man, more than a banker, more than a doctor, more than a teacher, because he can replace everyone and no one can replace him;

When you think about all this, one understands the immense need to promote priestly vocations;

One understands the eagerness with which in ancient times each family longed for a priestly vocation to emerge from their womb, like a rod of tuberose. "

Hugo Was

When one thinks and meditates on all this, one understands the urgent need to pray for Catholic priests, who are fewer and fewer offering the Sacrifice of the Holy Mass as God intended.

 That is why we ask you dear readers to raise your prayers for these few Catholic priests so that God protects them from the evil one and his hosts whose purpose is to end the true Sacrifice of the Mass.

If these worthy ministers of God stop celebrating the Sacrifice of the Mass, divine wrath will be unleashed on earth because there will no longer be mediators between God and man, what a sad day that will be. Are we prepared for that day when the true Sacrifice of the Mass ceases? Do we not already feel and live the ravages in the world due to the lack of true and holy mediator priests between God and men? It remains to take a look at the world to verify what the psalmist says: “God looks from heaven to the sons of men, to see who is intelligent and seeks God. But they have all gone astray together and have become depraved. There is not one who does good, not even one. " (ps. 13. 1-3)

Note. This year many good priests who are friends of mine have died, others are in a coma and others intubated, your prayers are necessary for those of us who are still healthy and, please, ask your relatives and acquaintances to pray for us and for vocations.

You know well that our prayers are especially in the Holy Sacrifice of the Mass, thank you in advance, your servant:

 R. P. Arturo Vargas Meza.

 

 

HOY MAS QUE EN OTROS TIEMPOS ES URGENTE REZAR POR LOS SACERDOTES CATOLICOS.

 

S. S. PÍO XII, CELEBRANDO LA SANTA MISA

Cuando se piensa que ni la Santísima Virgen puede hacer lo que un sacerdote;

Cuando se piensa que ni los ángeles, ni los arcángeles, ni Miguel, ni Gabriel, ni Rafael, ni príncipe alguno de aquellos que vencieron a Lucifer pueden hacer lo que un sacerdote;

Cuando se piensa que solamente un sacerdote puede perdonar los pecados y que lo que él ata en el fondo de su humilde confesionario, Dios, obligado por Su Propia Palabra, lo ata en el cielo, y lo que él desata, en el mismo instante lo desata Dios;

Cuando se piensa que Nuestro Señor Jesucristo, en la última Cena, realizó un milagro más grande que la creación del universo con todos sus esplendores, y fue convertir el pan y el vino en Su Cuerpo y Su Sangre para alimentar al mundo; y que este portento, ante el cual se arrodillan los ángeles y los hombres, puede repetirlo cada día un sacerdote;

Cuando se piensa que la humanidad se ha redimido y que el mundo subsiste porque hay hombres y mujeres que se alimentan cada día de ese Cuerpo y de esa Sangre redentora que sólo un sacerdote puede realizar;

Cuando se piensa que un sacerdote cuando celebra en el altar tiene una dignidad infinitamente mayor que un rey y que no es ni un símbolo, ni siquiera un embajador de Cristo, sino que es Cristo mismo que está allí repitiendo el mayor milagro de Dios;

Cuando se piensa que el mundo moriría de la peor hambre si llegara a faltarle ese poquito de pan y ese poquito de vino;

Cuando se piensa que eso puede ocurrir, porque están faltando las vocaciones sacerdotales; y que cuando eso ocurra se conmoverán los cielos y estallará la tierra, como si la mano de Dios hubiera dejado de sostenerla; y las gentes aullarán de hambre y de angustia, y pedirán ese pan, y no habrá quien se lo dé; y pedirán la absolución de sus culpas, y no habrá quien las absuelva, y morirán con los ojos abiertos por el mayor de los espantos;

Cuando se piensa que un sacerdote hace más falta que un rey, más que un militar, más que un banquero, más que un médico, más que un maestro, porque él puede reemplazar a todos y ninguno puede reemplazarlo a él;

Cuando se piensa todo esto, uno comprende la inmensa necesidad de fomentar las vocaciones sacerdotales;

Uno comprende el afán con que en tiempos antiguos cada familia ansiaba que de su seno brotase, como una vara de nardo, una vocación sacerdotal.”

Hugo was

 

LA SANTA MISA DE SIEMPRE

Cuando se piensa que cada vez hay menos sacerdotes católicos que ofrecen como Dios manda el Sacrificio de la Misa.

 

Cuando se piensa y se medita en todo esto se comprende la necesidad urgente de rezar por los sacerdotes católicos que cada vez son menos los que ofrecen el Sacrificio de la Santa Misa como Dios manda.

Por eso les pedimos estimados lectores que eleven sus oraciones por estos pocos sacerdotes católicos para que Dios los proteja del maligno y sus huestes cuyo fin es terminar con el verdadero Sacrificio de la Misa.

Si estos dignos ministros de Dios dejan de celebrar el Sacrificio de la Misa la ira divina se va a descargar sobre la tierra porque ya no habrá mediadores entre Dios y el hombre, que triste día será ese. ¿Estamos preparados para ese día en que cese el verdadero Sacrificio de la Misa? ¿No sentimos y vivimos ya los estragos en el mundo por la falta de verdaderos y santos sacerdotes mediadores entre Dios y los hombres? Falta dar una mirada al mundo para comprobar lo que dice el salmista: “Dios mira desde el cielo a los hijos de los hombres, para ver quien sea inteligente y busque a Dios. Pero se han extraviado todos juntos y se han depravado. No hay uno que obre el bien, ni uno siquiera.” (ps. 13. 1-3)

Nota. En este año han muerto muchos buenos sacerdotes amigos míos, otros están en coma y otros entubados, sus oraciones nos son necesarias por los que aún estamos sanos y, por favor, pidan entre sus parientes y conocidos recen por nosotros y por las vocaciones.

Bien saben ustedes que están en nuestras oraciones sobre todo en el Santo Sacrificio de la Misa, gracias de ante mano, vuestro servidor:

R. P. Arturo Vargas Meza.

 

SERMÃO DE DOMINGO DE PÁSCOA 1984: MONS. MARCEL LEFEBVRE.

 

Nota_ Caros leitores, repito e não me cansarei de fazê-lo em vida, D. Marcel Lefebvre, Ele manifestou de uma forma ou de outra sua posição em relação à tradição da Igreja e sua contundente rejeição a todas as "reformas" que emanou do conselho, entre eles este ecumenismo feroz que acabou com as missões em solos pagãos. Ele o faz novamente neste sermão, uma posição que ele foi capaz de transmitir a todos nós que tivemos a graça de estar com ele nos momentos mais críticos desta luta única de Davi (a Igreja de sempre) contra Golead (a nova ou Igreja modernista), nunca o vimos recuar ou vacilar em sua fé como tantos bispos no mundo naquela época. Pôde dizer como dizia São Paulo na época: «Combati o bom combate, guardei a fé», por isso morro excomungado pelos modernistas ou pela nova Igreja.

 Queridos amigos e irmãos,

Todos sabemos que enfrentamos atualmente uma situação da Igreja cada vez mais preocupante. O problema não é de hoje, mas sim desde o Concílio, sobretudo desde a aplicação das reformas conciliares. (Alguém me perguntou se havia algo recuperável do Concílio Vaticano II, minha resposta foi aquela citação do Evangelho: "Pode uma árvore ruim dar bons frutos? Tire a conclusão você mesmo). Sentimos uma espécie de escalada do ecumenismo feita pelo Papa (na época João Paulo II) e os bispos.

Isso não é um mistério - é visto e conhecido em todo o mundo - porque a televisão e todas as redes sociais mostram esse ecumenismo praticado pelas mesmas autoridades da Igreja (modernista). Este ecumenismo representa para cada um, tenho a certeza, um grave problema de consciência.

Decidimos permanecer católicos e não temos a intenção de mudar. Catolicismo para nós significa guardar a Fé, os sacramentos, o Santo Sacrifício da Missa, o catecismo, tudo o que a Igreja ensinou e legou como uma herança preciosa por 19 séculos às gerações e gerações de católicos.

 Nós mesmos recebemos esta preciosa herança em nossa infância, em nossa adolescência, em nossa juventude e meia-idade, e a ela nos apegamos como a pupila de nossos olhos.

 Esta fé e todos os meios que nos foram legados para manter e guardar a graça em nós, são necessários para salvar nossas almas, para ir para o céu.

Não é por outras razões que queremos permanecer católicos: é para salvar nossas almas. Disse na Quinta-feira Santa no sermão da Missa Crismal, que temos a impressão de nos distanciarmos cada vez mais daqueles que praticam este ecumenismo sem sentido e contrário à fé católica. Mas, devo dizer melhor, que devemos permanecer católicos e perseverar nisso até o fim de nossos dias. São eles que vemos que se distanciam de todos nós porque queremos permanecer fiéis.

 Não foi à toa que nossos padrinhos proclamaram o Credo no dia do nosso batismo, quando fomos confirmados, nós mesmos pronunciamos aquele Credo que nos une definitivamente à Fé Católica.

Agora, fatos desconcertantes se acumulam, principalmente após as viagens à Índia (onde João Paulo II permitiu que o sinal da deusa indiana Shiva fosse colocado em sua testa), Marrocos e Togo e as declarações de que a Santa Sé publicou oficialmente estes últimos. dias. Nelas exprimia a intenção de ir com os judeus rezar com eles, bem como o desejo de ir a Taizé rezar com os protestantes, e que queria - ele próprio disse publicamente em São Paulo fora dos muros - segurar uma cerimônia que reuniria todas as religiões do mundo para rezar com eles em Assis pela paz. Esta reunião terá lugar no dia 24 de outubro no âmbito da Paz proclamada pelas Nações Unidas (O. N. U.).

Você leu isso nos jornais e aqueles que têm televisão puderam ver e ouvir por si próprios. O que pensamos de tudo isso? Qual deve ser a reação de nossa fé católica? Isso é o que importa. Não se trata de nosso sentimento pessoal ou algum tipo de impressão de qualquer realização. Trata-se de saber o que a Igreja Católica pensa sobre ela de acordo com o que nos foi ensinado, qual é a reação da nossa fé a esses fatos? (O encontro das “religiões” realizou-se pontualmente em Assis, como dissera o bispo meses antes. Deste primeiro encontro seguiram-se outros sob o pontificado de João Paulo II, depois sob o pontificado de Bento XVI. Ele é uma testemunha disso. escreve e a impotência que nos apoderou de não podermos fazer compreender aos restantes fiéis o perigo iminente que isso acarretaria para as suas almas).

É por isso que vou citar algumas frases muito curtas que recolhi do Tratado de Direito Canônico de Naz. O Direito Canônico, editado por ordem do Papa São Pio X e publicado por Bento XV, é a expressão do Direito da Igreja e que o é há 19 séculos. O que esses textos dizem sobre a chamada “Comunicatio in Sacris ”?, Isto é, participação em rito não católico ou onde não católicos.

Parece-me que é isso que nos preocupa quando vemos o Papa e os bispos participarem em cultos não católicos. O que diz a Igreja da Comunicatio em Sacris? É proibido participar com não-católicos de acordo com o Cânon 1258, que diz: "É ABSOLUTAMENTE PROIBIDO PARA OS FIÉIS PARTICIPAR DOS CULTOS DE CATÓLICOS DE QUALQUER FORMA". E, eis como este comentário oficial sobre a doutrina da Igreja explica que não fiz senão copiar: “A participação é ativa e formal quando um católico participa de um culto heterodoxo, isto é, não católico, com a intenção de honrar a Deus por isso significa, segundo o jeito dos católicos ”. Repito: "A participação é ativa e formal quando um católico participa de um culto não católico com a intenção de honrar a Deus por este meio, à maneira dos católicos." É exatamente o que enfrentamos.

Eu realmente acho que os bispos e o Papa têm a intenção de honrar a Deus pelo culto não católico de que participam, acho que não me engano.

“Tal participação é proibida em qualquer forma - modo quovis - uma vez que implica a profissão de fé de uma falsa religião e, consequentemente, a negação da Fé Católica. E a Santa Sé decretou em 1889: "É proibido rezar, cantar, tocar órgão em um templo herético ou cismático em associação com os fiéis, mesmo que os termos e os cânticos sejam ortodoxos."

Não fui eu quem o escreveu. Isso com todas as suas letras no tratado de Direito Canônico do Naz canônico que é uma autoridade e que sempre foi considerado na Igreja como um comentário totalmente oficial e válido.

 Aqueles que participam ativa e formalmente com os não católicos, presume-se que aderem às cerimônias destes. Portanto, o Cânon 23,16 os declara "suspeitos de heresia" e se eles perseverarem são "considerados hereges". Eu não faço nada além de citar o texto.

Por que essa legislação da Igreja? Para nos ajudar a praticar o primeiro mandamento através do qual professamos nossa fé católica.

Se o professamos, é inconcebível que professemos outra fé e participemos de outro culto. Orando em outro culto, fazemos a profissão de honrar o deus que é invocado por aquele culto, o de uma falsa religião. Um deus que é uma construção do espírito ou que é qualquer ídolo, mas que não é o verdadeiro Deus.

Como você quer que os judeus orem ao Deus verdadeiro? Eles são formalmente, essencialmente, contra Nosso Senhor Jesus Cristo, precisamente desde o dia da ressurreição de Nosso Senhor e desde antes desde que o crucificaram, mas de uma forma oficial após a ressurreição eles começaram imediatamente a perseguir os discípulos de Nosso Senhor Jesus. Cristo e isso por séculos. O que os principais sacerdotes fizeram? Em vez de dizer que nos arrependemos, cometemos um erro, adoramos Nosso Senhor Jesus Cristo, se ele realmente ressuscitou, como não podemos segui-lo? Não.

 O que eles disseram aos soldados que guardam o túmulo? "Aqui está uma grande soma de dinheiro, vá e diga em toda Jerusalém que enquanto você dormia os apóstolos vieram para levar o Corpo de Nosso Senhor." Santo Agostinho respondeu-lhes - creio eu sorrindo -: Como puderam afirmar que, desde que dormiam, viram os Apóstolos tomarem o corpo de Nosso Senhor? Eles não puderam ver, foi o diabo que os inspirou e eles permaneceram sob sua influência.

O que fazer nesta situação lamentável da Igreja? De manhã à tarde e de dia à noite rezem à Bem-Aventurada Virgem Maria para que venha em auxílio da sua Igreja, pois é um escândalo considerável - no verdadeiro sentido da palavra, escândalo significa empurrar o pecado - este escândalo do ecumenismo e participação no culto às falsas religiões.

Eles não têm mais fé na Igreja Católica. Eles não acreditam mais que existe apenas uma religião verdadeira, que existe apenas um Deus verdadeiro, a Santíssima Trindade.

A fé desaparece quando o exemplo e o escândalo vêm de tão alto, daquele que agora está sobre a cadeira de Pedro e de quase todos os bispos. Pobres cristãos autoliberados, que não têm formação cristã suficiente para manter sua fé católica apesar de tudo! Ou que não tenham padres ao seu lado para ajudá-los a manter a Fé, estão desamparados! Eles perdem a fé, não a praticam mais ou se envolvem com qualquer seita. Por isso devemos orar muito, refletir, pedir ao Bom Deus que guarde para nós a Fé Católica, aconteça o que acontecer.

Os eventos não dependem de nós. É como um filme que se desenrola perante os nossos olhos, desde o Concílio temos visto a situação agravar-se ano após ano. O Sínodo deu mesmo, diria uma nota final ainda mais grave do que as outras, afirmando o seguinte: "Continuamos apesar das consequências", o Sínodo queria ver no Concílio uma obra do Espírito Santo, um Pentecostes extraordinário.

 É preciso continuar, dizem, continuar no espírito do Concílio, sem restrições, sem repreensão, sem voltar à tradição. Agora vemos que os estágios estão se acelerando, que estão indo mais rápido. Pela força, uma vez que não houve objeções após estes vinte anos de colocar em prática o espírito maligno do Concílio.

A partir de agora, todos aqueles que estão de acordo com as transformações da Igreja não têm porque não continuar e fazê-lo mais rapidamente. Está vindo para a destruição da Igreja.

 

FIM DO SERMÃO

Se meditarmos um pouco sobre este sermão do Arcebispo Marcel Lefebvre, encontramos o seguinte:

 

- A Igreja atual, isto é, a Igreja Modernista, hoje se tornou heresia mais do que nunca material e formalmente por todos os atos contra os católicos, por seus discursos e por seus próprios escritos que são completamente contrários à tradição da Igreja de sempre.

 

- A posição muito oposta do Monsenhor com respeito aos Papas de João XXIII ao atual de "cujo nome não quero lembrar" Francisco em relação aos judeus.

 

- A forte condenação do ecumenismo atual baseado no Direito Canônico antigo, não no moderno, que, certamente, já foi modificado.

 

- A permanência na Fé de sempre se necessário até dar a vida, claro que com a ajuda da Santíssima Virgem.

 

 

 

 

 

 

EASTER SUNDAY SERMON 1984: MONS. MARCEL LEFEBVRE.

 

Note_ Dear readers I repeat it again and I will not tire of doing it while I was alive, Bishop Marcel Lefebvre, He manifested in one way or another his position regarding the tradition of the Church and his resounding rejection of all the "reforms" that emanated from the council, among them this fierce ecumenism that ended the missions in pagan soils. He does so again in this sermon, a position that he knew how to transmit to all of us who had the grace to be with him in the most critical moments of this unequaled struggle of David (the Church of always) against Golead (the new or modernist Church). ), we never saw him back down or waver in his faith like so many bishops in the world at that time. He was able to say as Saint Paul said at the time: "I have fought the good fight, I have kept the Faith" that is why I die excommunicated by the modernists or the new Church.

 

Dear friends and brothers:

We all know that we are currently facing a situation of the Church that is increasingly disturbing. The problem is not of today but since the Council, particularly since the application of the conciliar reforms. (Someone asked me that, if there was something salvageable from the Second Vatican Council, my answer was that quote from the Gospel: "Can a bad tree bear good fruit? Draw the conclusion yourself) We feel a kind of escalation of ecumenism made by the Pope (at that time John Paul II) and the bishops.

This is not a mystery - it is seen and known all over the world - because television and all the social communication media show this ecumenism practiced by the same authorities as the (modernist) Church. This ecumenism represents for each one, I am sure of it, a serious problem of conscience.

We have decided to remain Catholic and we do not intend to change. Catholicism for us means keeping the Faith, the sacraments, the Holy Sacrifice of the Mass, the catechism, everything that the Church has taught and bequeathed as a precious inheritance for 19 centuries to generations and generations of Catholics.

We ourselves have received this precious inheritance in our childhood, in our adolescence, in our youth and middle age, and we have attached ourselves to it as the pupil of our eyes.

This faith and all the means that have been bequeathed to us to maintain and keep grace in us, are necessary to save our souls, to go to heaven.

It is not for other reasons that we want to remain Catholic: it is to save our souls. I said on Holy Thursday in the sermon of the Chrism Mass, that we have the impression of distancing ourselves more and more from those who practice this senseless ecumenism and contrary to the Catholic faith. But, I should say better, that we must remain Catholic and persevere in it to the end of our days. It is they who we see that they are distancing themselves from us all because we want to remain faithful.

Not for nothing have our godparents pronounced the Creed on the day of our baptism, when we were confirmed, we ourselves pronounce that Creed that unites us definitively to the Catholic Faith.

 Now, disconcerting facts have been accumulating, especially after the trips to India (where John Paul II allowed the sign of the Indian goddess Shiva to be placed on his forehead), Morocco and Togo and the statements that the Holy See has published officially these last days. In them he expressed his intention to go with the Jews to pray with them, as well as his desire to go to Taizé to pray with the Protestants, and that he wanted - he himself has said publicly in São Paulo outside the walls - to hold a ceremony that would gather all the religions of the world to pray with them in Assisi for peace. This meeting will take place on October 24 within the framework of the Peace proclaimed by the United Nations (O. N. U.).

You have read that in the newspapers and those who have television have been able to see and hear for themselves. What do we think of all this? What should be the reaction of our Catholic Faith? That's what matters. It is not about our personal feeling or some kind of impression of any realization. It is about knowing what the Catholic Church thinks about it according to what we have been taught, what is the reaction of our faith to these facts? (The meeting of the “religions” took place punctually in Assisi, as Bishop had said months before. From this first meeting, others followed under the pontificate of John Paul II, then under the Pontificate of Benedict XVI. He is a witness who this writes and the impotence that seized us by not being able to make the rest of the faithful understand the imminent danger that this would bring to their souls).

That is why I am going to quote some very short sentences that I have collected from the Naz Canon Law Treatise. Canon Law edited under the order of Pope St. Pius X and published by Benedict XV, is the expression of the Law of the Church and that has been his for 19 centuries. What do these texts say about what is called the “Comunicatio in Sacris”, that is, participation in a non-Catholic rite or where non-Catholics?

It seems to me that this is what concerns us when we see the Pope and the bishops participate in non-Catholic cults. What does the Church of the Comunicatio in Sacris say? This is forbidden to participate with non-Catholics in accordance with Canon 1258, which says: "IT IS ABSOLUTELY FORBIDDEN FOR THE FAITHFUL TO ATTEND OR TAKE PART IN THE CULTS OF CATHOLICS IN ANY WAY THAT IS." And, here is how this official comment on the doctrine of the Church explains that I did nothing but copy: “Participation is active and formal when a Catholic participates in a heterodox cult, that is, not Catholic, with the intention to honor God by this means, according to the way of the Catholics. " I repeat: "Participation is active and formal when a Catholic participates in a non-Catholic worship with the intention of honoring God by this means in the manner of Catholics." It is exactly what we are faced with.

I really think that the bishops and the Pope have the intention of honoring God through the non-Catholic worship in which they participate, it seems to me that I am not mistaken in that.

 “Such participation is prohibited in any form - quovis mode - since it implies the profession of faith of a false religion and, consequently, to deny the Catholic Faith. And the Holy See decreed in 1889: "It is forbidden to pray, sing, play the organ in a heretical or schismatic temple in association with the faithful, even if the terms and songs are orthodox."

I am not the one who wrote it. This with all its letters in the treatise of Canon Law of the canonical Naz that is an authority and that has always been considered in the Church as a completely official and valid comment.

Those who participate actively and formally with non-Catholics are presumed to adhere to the ceremonies of the latter. Therefore Canon 23,16 declares them "Suspects of heresy" and if they persevere they are "considered as heretics". I do nothing but quote the text.

Why this legislation of the Church? To help us practice the first commandment through which we profess our Catholic Faith.

If we profess it, it is inconceivable for us to profess another faith and participate in another cult. Praying in another cult we make a profession of honoring the god that is invoked by that cult, that of a false religion. A god who is a construction of the spirit or who is any idol, but who is not the true God.

How do you want the Jews to pray to the true God? They are formally, essentially against Our Lord Jesus Christ, precisely from the day of the resurrection of Our Lord and since before since they have crucified Him, but in an official way after the resurrection they have started to immediately persecute to persecute the disciples of Our Lord Jesus Christ and this for centuries. What have the chief priests done? Instead of saying we repent, we have made a mistake, we adore Our Lord Jesus Christ if he truly resurrected, how can we not follow him? No.

What have they told the soldiers guarding the tomb? "Here is a great sum of money, go and say throughout Jerusalem that while you were sleeping the apostles came to take the Body of Our Lord." Saint Augustine answered them - I think smiling -: How could they have affirmed that they had seen the Apostles take the body of Our Lord since they were sleeping? They have not been able to see, it is the devil who inspired them and they remained under its influence.

What to do in this unfortunate situation of the Church? From morning to afternoon and from day to night pray to the Blessed Virgin Mary to come to the aid of her Church since it is a considerable scandal - in the true sense of the term, scandal means to push sin - this scandal of the ecumenism and participation in the cult of false religions.

 They no longer have faith in the Catholic Church. They no longer believe that there is only one true religion, that there is only one true God, the Holy Trinity.

Faith disappears when the example and the scandal come from so high, from the one who is now over the seat of Peter and from almost all the bishops. Poor self-liberated Christians, who do not have enough Christian formation to maintain their Catholic Faith in spite of everything! Or that they do not have priests at their side to help them keep the Faith, they are helpless! They lose faith, no longer practice it, or become involved with any sect. So we must pray a lot, reflect, ask the Good God to keep the Catholic Faith for us, whatever happens.

Events do not depend on us. It is like a movie that unfolds before our eyes, since the Council we have seen the situation deteriorate year after year. The synod has even given, I would say a final note even more serious than the others, stating the following: "We continue despite the consequences" the synod wanted to see in the Council a work of the Holy Spirit, an extraordinary Pentecost.

It is necessary to continue, they say, to continue in the spirit of the Council, without restriction, without reprimand, without returning to tradition. We now see that the stages are accelerating, that they are going faster. By force, since there has been no objection after these twenty years of putting into practice the evil spirit of the Council.

From now on, all those who agree with the transformations of the Church have no reason not to continue and to do so more quickly. It is coming to the destruction of the Church.

 

END OF SERMON

 If we meditate a little on this sermon by Archbishop Marcel Lefebvre we find the following:

 

- The current Church, that is to say the Modernist Church, has incurred in heresy today more than ever materially and formally for all acts against Catholics, for their speeches and for their own writings that are totally contrary to the tradition of the Church of always.

 

- The very opposite position of the Monsignor with respect to the Popes from John XXIII to the current one of "whose name I do not want to remember" Francis in relation to the Jews.

 

- The sharp condemnation of current ecumenism based on ancient Canon Law, not the modern one, which, surely, has already been modified.

 

--The permanence in the Faith of always if necessary until giving our lives, of course with the help of the Blessed Virgin.

 

 

SERMON DEL DOMINGO DE PASCUA de 1984: MONS. MARCEL LEFEBVRE.

 

Nota_ Estimados lectores vuelvo a repetirlo y no me cansare de hacerlo mientras vivía, Mons. Marcel Lefebvre, Manifestó de alguna u otra manera su posición respecto a la tradición de la Iglesia y su rechazo rotundo a todas las “reformas” que emanaron del concilio, entre ellas este ecumenismo feroz que termino con las misiones en suelos paganos. Así lo vuelve a hacer en este sermón, Posición que supo trasmitir a todos los que tuvimos la gracia de estar con él en los momentos más álgidos de esta sin igual lucha de David (la Iglesia de siempre) contra Golead (la Iglesia nueva o modernista), nunca lo vimos retroceder o flaquear en su fe como tantos obispos en el mundo de ese momento. Pudo decir como San Pablo lo dijo en su momento: “He combatido el buen combate, he guardado la Fe” es por eso que muero excomulgado por los modernistas o la Iglesia nueva.

 Queridos amigos y hermanos:

Todos sabemos que estamos actualmente ante una situación de la Iglesia que es cada vez mas inquietante. El problema no es de hoy sino desde el Concilio, particularmente desde la aplicación de las reformas conciliares. (alguien me pregunto que, si había algo rescatable del Concilio Vaticano II, mi respuesta fue aquella cita del Evangelio: “¿Puede un árbol malo dar frutos buenos? Saquen ustedes mismos la conclusión) Nosotros sentimos una especie de escalada del ecumenismo hecha por el Papa (en ese momento Juan Pablo II) y los obispos.

Esto no es un misterio-es visto y sabido por todo el mundo- pues la televisión y todos los medios de comunicación social muestran este ecumenismo practicado por las mismas autoridades le la Iglesia (modernista). Este ecumenismo representa para cada uno, estoy seguro de ello, un grave problema de conciencia.

Nosotros hemos decidido permanecer católicos y no tenemos la intención de cambiar. El catolicismo para nosotros significa guardar la Fe, los sacramentos, el Santo Sacrificio de la Misa, el catecismo, todo lo que la Iglesia ha enseñado y legado como una herencia preciosa durante 19 siglos a generaciones y generaciones de católicos.

Nosotros mismos hemos recibido en nuestra infancia, en nuestra adolescencia, en nuestra juventud y en la edad madura esa preciosa herencia y nos hemos apegado a ella como a la pupila de nuestros ojos.

Esta fe y todos los medios que nos han sido legados para mantener y guardar la gracia en nosotros, son necesarios para salvar nuestras almas, para ir al cielo.

No es por otras razones que queremos permanecer católicos: es para salvar nuestras almas. Yo dije el jueves santo en el sermón de la Misa Crismal, que tenemos la impresión de alejarnos cada vez mas de aquellos que practican este ecumenismo insensato y contrario a la fe católica. Pero, debería decir mejor, que debemos permanecer católicos y perseverar en ello hasta el fin de nuestros días. Son ellos los que vemos que se alejan de nosotros todo porque queremos permanecer fieles.

No por nada nuestros padrinos y nuestras madrinas han pronunciado el Credo el día de nuestro bautismo, cuando fuimos confirmados, nosotros mismos pronunciamos ese Credo que nos une definitivamente a la Fe católica.

Ahora bien, hechos desconcertantes se han ido acumulando sobre todo después de los viajes a la India (donde Juan Pablo II se dejo poner en la frente el signo de la diosa india Shiva), Marruecos y Togo y los comunicados que la Santa Sede ha publicado oficialmente estos últimos días. En ellos expresaba la intención de ir con los judíos para rezar con ellos, además su deseo de ir a Taizé para rezar con los protestantes, y que quería- él mismo lo ha dicho públicamente en San Pablo extra muros- hacer una ceremonia que reuniera todas las religiones del mundo para rezar con ellos en Asís por la paz. Dicha reunión se llevará acabo el 24 de octubre en el marco de la Paz proclamada por la Organización de las Naciones Unidas (O. N. U.).

Vosotros habéis leído eso en los diarios y aquellos que tienen televisión han podido ver y escuchar por sí mismos. ¿Qué pensamos nosotros de todo esto? ¿Cuál debe ser la reacción de nuestra Fe católica? Eso es lo que importa. No se trata de nuestro sentimiento personal o de una especie de impresión de cualquier constatación. Se trata de saber que piensa de ello la Iglesia Católica según lo que se nos ha enseñado, ¿Cuál es la reacción de nuestra fe ante esos hechos? (La reunión de la “religiones” se realizaron puntualmente en Asís, como Mons. lo había dicho meses antes. A partir de esta primera reunión le siguieron otras bajo el pontificado de Juan Pablo II, luego bajo el Pontificado de Benedicto XVI. De eso es testigo quien esto escribe y de la impotencia que se apodero de nosotros al no poder hacer entender al resto de los fieles el peligro inminente que esto traería a sus almas).

Por eso voy a citar algunas frases muy cortas que he recogido del Tratado de Derecho Canónico del canónico Naz. El Derecho Canónico editado bajo la orden del Papa San Pío X y publicado por Benedicto XV, es la expresión de la Ley de la Iglesia y que ha sido suya durante 19 siglos, ¿Qué dicen estos textos respecto a lo que se llama la “Comunicatio in Sacris” ?, es decir, la participación en un rito no católico o donde los no católicos.

Me parece que es eso lo que nos ocupa cuando vemos al Papa y a los obispos participar en cultos no católicos. ¿Qué dice la Iglesia de la Comunicatio in Sacris? Esto esta prohibido participar con los no católicos al tenor del Canon 1258, que dice: “ESTA ABSOLUTAMENTE PROHIBIDO A LOS FIELES ASISTIR O TOMAR PARTE EN LOS CULTOS A CATOLICOS DE CUALQUIER MANERA QUE SEA”. Y, he aquí, como lo explica este comentario oficial de la doctrina de la Iglesia que yo no hice mas que copiar: “La participación es activa y formal cuando un católico participa en un culto heterodoxo, es decir, no católico, con la intención de honrar a Dios por este medio, según la manera de los católicos.” Repito: “La participación es activa y formal cuando un católico participa en un culto no católico con la intención de honrar a Dios por este medio a la manera de los católicos.” Es exactamente ante lo cual nos encontramos.

Yo pienso realmente que los obispos y el Papa tienen la intención de honrar a Dios por el culto no católico del cual participan, me parece que en eso no me equivoco.

“una participación tal esta prohibida bajo cualquier forma- quovis modo- puesto que ella implica la profesión de Fe de una falsa religión y, por consiguiente, renegar de la Fe católica. Y la Santa Sede decretaba en 1889: “Esta prohibido rezar, cantar, tocar el órgano en un templo herético o cismático asociándose a los fieles, aun si los términos y los cantos son ortodoxos”.

No soy yo quien lo ha escrito. Esta con todas sus letras en el tratado de Derecho Canónico del canónico Naz que es una autoridad y que ha sido siempre considerado en la Iglesia como un comentario completamente oficial y valedero.

Aquellos que participan activa y formalmente con los no católicos se presume que adhieren a las ceremonias de estos últimos. Por lo cual el Canon 23,16 los declara “Sospechosos de herejía” y si ellos perseveran son “considerados como herejes”. No hago mas que citar el texto.

¿Por qué esta legislación de la Iglesia? Para ayudarnos a practicar el primer mandamiento que por medio de el profesamos nuestra Fe católica.

Si la profesamos nos es inconcebible profesar otra fe y participar en otro culto. Rezando en otro culto hacemos profesión de honrar al dios que es invocado por ese culto, el de una falsa religión. Un dios que es una construcción del espíritu o que es un ídolo cualquiera, pero que no es el verdadero Dios.

¿Cómo queréis que los judíos recen al verdadero Dios? Ellos están formalmente, esencialmente contra Nuestro Señor Jesucristo, precisamente desde el día de la resurrección de Nuestro Señor y desde antes puesto que le han crucificado, pero de una manera oficial después de la resurrección ellos se han puesto a perseguir inmediatamente a perseguirá los discípulos de Nuestro Señor Jesucristo y esto durante siglos. ¿Qué han hecho los príncipes de los sacerdotes? En lugar de decir nos arrepentimos, nos hemos equivocado adoramos a Nuestro Señor Jesucristo si verdaderamente resucito, ¿Cómo no seguirlo? No.

¿Qué les han dicho a los soldados que custodiaban el sepulcro? “He aquí una gran suma de dinero id y decid en todo Jerusalén que mientras vosotros dormíais los apóstoles vinieron a tomar el Cuerpo de Nuestro Señor.” San Agustín les contesta- pienso que sonriendo-: ¿Cómo han podido afirmar que habían visto a los Apóstoles tomar el cuerpo de Nuestro Señor puesto que ellos dormían? Ellos no han podido ver, es el demonio quien los inspiro y ellos permanecieron bajo su influencia.

¿Qué hacer ante esta situación lamentable de la Iglesia? De la mañana a la tarde y del día a la noche rezar a la Santísima Virgen María para que venga en socorro de su Iglesia puesto que es un escandalo considerable- en el verdadero sentido del término, escandalo quiere decir empujar al pecado- este escandalo del ecumenismo y la participación en el culto de las falsas religiones.

Ellos no tienen mas fe en la Iglesia católica. No creen ya en que no hay más que una religión verdadera, que no hay mas que un verdadero Dios, la Santísima Trinidad.

La fe desaparece cuando el ejemplo y el escandalo proceden de tan alto, de aquel que esta ahora sobre la sede de Pedro y de casi todos los obispos. ¡Pobres de los cristianos que están como librados así mismos, que no tienen suficiente formación cristiana para mantener su Fe católica a pesar de todo! ¡O que no tienen a su lado sacerdotes que les ayuden a conservar la Fe, ellos están desamparados! Ellos pierden la fe, no la practican más, o se comprometen con cualquier secta. Entonces debemos rezar mucho, reflexionar, pedir al Buen Dios que nos guarde la Fe católica, pase lo que pase.

Los acontecimientos no dependen de nosotros. Es como una película de cine que se desarrolla ante nuestros ojos, desde el Concilio vemos deteriorarse la situación año tras año. El sínodo ha dado aún yo diría una nota final aun mas grave que las otras afirmando lo siguiente: “Nosotros continuamos a pesar de las consecuencias” el sínodo a querido ver en el Concilio una obra del Espíritu Santo, un Pentecostés extraordinario.

Es preciso continuar, dicen ellos, continuar en el espíritu del Concilio, sin restricción, sin reprehensión, sin vuelta a la tradición. Nosotros vemos ahora que las etapas se precipitan, que van mas rápido. Por fuerza, puesto que no ha habido objeción luego de estos veinte años de puesta en práctica el espíritu maléfico del Concilio.

De ahora en mas todos aquellos que están de acuerdo con las transformaciones de la Iglesia no tienen razón para no continuar y para hacerlo mas rápidamente. Se esta llegando a la destrucción de la Iglesia.

FIN DEL SERMON

Si meditamos un poco este sermón de Mons. Marcel Lefebvre encontramos lo siguiente:

--La Iglesia actual, es decir la Iglesia Modernista, ha incurrido en herejía hoy más que nunca material y formalmente por todos actos a católicos, por sus alocuciones y por sus mismos escritos del todo contrarios a la tradición de la Iglesia de siempre.

--La posición muy opuesta de Monseñor con respecto a los Papas desde Juan XXIII hasta el actual de “cuyo nombre no me quiero acordad” Francisco en relación a los judíos.

--La condena tajante al ecumenismo actual basado en el Derecho Canónico antiguo no al moderno que, de seguro ya ha sido modificado.

--La permanencia en la Fe de siempre si es preciso hasta dar nuestras vidas, claro con la ayuda de la Virgen Santísima.

 

 

 

  

 

 

 

A PAIXÃO DO CORAÇÃO E O CORAÇÃO DA PAIXÃO.

 

Em Cristo nosso Senhor podemos distinguir duas paixões: a exterior e a interior, a do seu Santíssimo Corpo e a do seu Divino Coração. Compreendemos o primeiro facilmente porque, por assim dizer, entra em nossos olhos e podemos lê-lo escrito no Crucifixo rasgado e sangrando; mas o outro, incomparavelmente mais doloroso e profundo, é também pela mesma razão mais desconhecido e misterioso. Poderíamos dizer que esta paixão do seu Coração é ao mesmo tempo, como o coração da Paixão, isto é, o central, o íntimo, o mais doloroso, o mais profundo da Paixão de Cristo. É, portanto, segundo a expressão do Bispo Gay, a Paixão do Coração e o Coração da Paixão.

A devoção à Paixão exterior foi desde o início bem conhecida e difundida. A numerosa e secular família franciscana tem essa devoção entre os elementos de seu espírito. Mais tarde, o Senhor querendo aumentá-lo, ressuscitou São Paulo da Cruz, que com os seus dignos Passionistas o espalhou por toda a parte.

Mas era preciso dar um passo adiante. Assim como a revelação, substancialmente invariável, foi no entanto progredindo na sucessão dos séculos, enriquecendo-se e clarificando-se com as definições da Igreja; assim também a devoção à Paixão de Cristo Nosso Senhor. Com as revelações a Santa Margarita Maria entro numa nova fase. Quando Jesus lhe mostrou o seu Coração ferido, não pretendia outra coisa senão fazer o mundo entender que ele havia sofrido muito em seu Corpo, mas incomparavelmente mais havia sofrido em seu Coração.

A causa de todo esse nobre sofrimento na terra é sempre o amor; e é por isso que Jesus disse naquela célebre aparição: "Eis o Coração que tanto amou os homens, nada recebendo deles em troca senão a ingratidão e o desprezo!" Aqui está seu amor e sua dor; Eis que ele revelou ao mundo o segredo de suas dores íntimas. Porque ela ama, ela sofre; sofre pela ingratidão dos homens; ele sofre, antes de tudo, com a ingratidão daqueles que mais deveriam amá-lo.

Mas mesmo esta devoção ao Sagrado Coração de Jesus, que tanto se espalhou pelo mundo, tem cerca de duas etapas; em sua evolução, torna-se cada vez mais claro. A primeira ideia, o primeiro dever que as revelações de Paray-le-Monial suscitaram, foi a reparação. Ele era um Deus indignado e ofendido; conseqüentemente, o homem deve, como um dever à mais estrita justiça, reparar esses ultrajes e ofensas. Esse foi o primeiro aspecto da devoção ao Sagrado Coração; foi uma devoção restauradora.

 Tão lindo foi o espetáculo que o mundo ofereceu em resposta ao Divino Coração! Multidões de almas se ofereceram como vítimas reparadoras para satisfazer os ultrajados direitos da justiça divina. Não nasceram assim múltiplas Congregações religiosas cujo objetivo principal é a reparação, como, por exemplo, o Instituto Maria Reparadora, como as Religiosas Vítimas do Coração de Jesus?

E esta etapa da devoção ao Sagrado Coração teve todo o seu apogeu, toda a sua plenitude e a sua mais solene sanção com a encíclica de SS Pio XI, "Miserentissimus Redemptor", em que a ideia central é a reparação, como também o Novo Ofício e Missa do Sagrado Coração (nesta mesma encíclica não só se proclama o dever reparador, mas também se afirma a necessidade de consolar o Sagrado Coração: ainda mais, Sua Santidade explica com maestria como podemos efetivamente consolar Nosso Senhor, porque se nossos pecados futuros foram a causa de sua tristeza de sua tristeza mortal, nossos consolos futuros também fizeram parte para consolá-lo, porque eles foram previstos e para Cristo eles estavam tão presentes. E assim “a este Sagrado Coração cujos pecados não cessam de doer dos ingratos, agora podemos e devemos confortá-lo de uma forma misteriosa, mas real ... ”)

Mas aos poucos foi se acentuando uma nova etapa de devoção ao Sagrado Coração, mais elevada e mais íntima, que comporta não um dever de justiça, mas um dever de primorosa caridade. Se Jesus está indignado, se seu coração está ferido, justiça divina, majestade, a santidade de Deus exige reparação. Mas, se o teu Coração está ferido, precisamente porque amas, não é o mais necessário que haja almas para te confortar?

Depois da reparação, deve vir a consolação, depois das almas reparadoras, as almas consoladoras; e esta é a segunda etapa da devoção ao Sagrado Coração de Jesus (nas revelações de Santa Margarida Maria, estes dois personagens da devoção ao Sagrado Coração de Jesus já se encontram quando Nosso Senhor lhe pediu que a acompanhasse por uma hora na noite de quinta para sexta, indico-lhe que eram os dois fins desta Hora Santa; apaziguar a cólera divina e pedir misericórdia para os pecadores; e em segundo lugar, amenizar a amargura do seu coração abandonado)

O dever de reparação estende-se a todas as almas, porque se todos nós pecamos, devemos todos, até certo ponto, reparar as nossas próprias faltas e também as dos outros, por causa da solidariedade que deve existir entre os cristãos. Mas esta outra missão, consolar, envolve uma certa intimidade.

Se uma pessoa de grande dignidade é ofendida, por exemplo, por uma cidade inteira, toda a cidade é obrigada, de uma forma ou de outra, a reparar essa ofensa. Mas se ao mesmo tempo o seu coração se sente magoado e precisa de consolo, não o buscará em todos, mas nas pessoas mais próximas de você, nas pessoas mais próximas de você, nos mais amados. Felizes as almas que Jesus escolhe para seu conforto!

Podemos consolar o sofredor de duas maneiras, seja suprimindo as causas de sua dor - e essa forma é própria de Deus que tem onipotência a seu serviço - ou compartilhando essas dores, simpatizando com elas, que é uma forma mais típica do ser humano impotência.

Mas, em ambos os casos, primeiro precisamos conhecer esses sofrimentos; Ignorando-os, como poderíamos ter pena ou aliviá-los?

Agora, de duas maneiras também podemos conhecer essas dores íntimas da couraça de Jesus; ambos son, pues no tratamos de un conocimiento puramente científico: uno es por la fe ordinaria, ilustrada por la lectura del Santo Evangelio y de sus comentadores, profundizada por las meditaciones y reflexiones personales, esclarecida por las ilustraciones que Nuestro Señor Jesucristo suele comunicar en a oração; a outra é um conhecimento que poderíamos chamar de experimental e que se tem quando Nosso Senhor faz a alma sentir o reflexo de suas próprias dores, quando dela participa como uma gota do oceano de amargura que carrego em Seu divino Coração (Em desta forma experimental, Nosso Senhor deu a conhecer a Santa Margarida as dores internas do seu divino Coração, “Todas as noites, de quinta a sexta-feira, farei-te participar daquela tristeza mortal que me senti bem no Horto das Oliveiras; esta tristeza irá reduzir você, sem que você possa entendê-los, a uma agonia mais difícil do que a morte. Nós poderíamos ver o mesmo em algumas almas privilegiadas como Santa Gema Galgani)

Um exemplo nos mostrará melhor a diferença entre esses dois conhecimentos. Quem tem a alegria de morar ao lado da mãe sabe que uma amiga dela acaba de perdê-la. A dor dessa perda, o infortúnio de ficar órfão, a solidão de um lar vazio, sem dúvida podem ser compreendidos por aquela pessoa se colocando no lugar de seu amigo. Mas um dia ela teve a infelicidade de perder a própria mãe. Que diferença agora! Ele não conhece mais aquela dor de reflexões ou comparações, não; Ele sabe porque está sentindo, sabe disso sem recurso, de forma íntima, experimentalmente.

O mesmo acontece com a dor interna do Coração de Cristo: podemos conhecê-los: podemos conhecê-los, como disse, por reflexões e considerações, ponderando-os, questionando nossos próprios corações, pensando no que sofreríamos colocados no mesmo. circunstâncias em que Cristo se viu. Mas esse conhecimento, por mais precioso que seja e embora seja gerado pela graça no calor da oração, nada mais é do que uma pálida imagem da realidade.

Mais se a alma é generosa, se no que está por sua parte tenta preparar-se fazendo grandes progressos no caminho do sacrifício, talvez chegue o dia em que Jesus, de maneira misteriosa, a fará beber do seu próprio cálice. .

Assim como Nosso Senhor não pode fazer mais graça na eternidade do que participando de sua alegria infinita; portanto, não pode nos dar maior prova de maior intimidade. Quando queremos comunicar nossas alegrias secretas, duvidamos que procuremos um coração amigo; Mas quando queremos confiar nossas dores, principalmente as mais secretas, as mais pessoais, procuramos o amigo mais confiável; e depois de fazer tal confiança, revelamos o último segredo, oferecemos a prova suprema da amizade.

Então Jesus; Quando uma alma sente algo de sua própria dor, ela pode verdadeiramente dizer: "Não te chamarei mais de servo, mas de amigo, porque te revelei a profundidade de meu Coração ..." Bem-aventurado é a alma que Jesus encontra tão esquecida de si mesma, tão generosa no sacrifício, tão delicada no amor, que fazem dela a Cirenaica do seu coração: essa alma será verdadeiramente a consolação de Jesus!

Seja o que for, toda alma nobre e delicada deseja fazer o que é de sua parte para consolar nosso Senhor, e visto que esse conhecimento experimental não está em seu poder de alcançar, como um dom gratuito que é de Deus; pelo menos deve ser aplicado adquirindo aquele se estiver em sua posse.

 Para ajudar este objeto, colocamos as seguintes reflexões simples em sua meditação. Que eles, fertilizados pela graça, produzam em alguma alma de boa vontade até mesmo um sentimento de compaixão que conforta o Coração de Cristo, hoje como nunca indignado por amigos e estranhos!

Ele mesmo nos deixou entrever: quando agonizou no Getsêmani, quando morreu na Cruz e nesta vida de sacrifício oculto, de imolação perpétua que ele conduz na Eucaristia. Daí três séries de considerações: o Coração de Cristo no Getsêmani, o Coração de Cristo no Calvário e o Coração de Cristo na Eucaristia.

São três canais que estão à disposição de quem realmente, do fundo do coração, deseja entrar neste mar de infinita dor que sofreu por nós neste mundo.

Caros leitores, esta é a devoção que os inimigos da Igreja e, consequentemente, do Sagrado Coração querem suprimir a todo custo com a suposta “devoção” da “divina misericórdia” da Irmã Faustina em que nada encontramos do que acabam. para ler sobre o Sagrado Coração. A diferença entre as duas é muito grande, pois esta devoção ao Sagrado Coração nasce e está enraizada na revelação divina ou na Revelação divina, pois à sombra desta devoção surgiram várias congregações religiosas cujos objetivos eram os já descritos acima neste artigo e, finalmente, pelos escritos dos Sumos Pontífices recomendando esta devoção e da Encíclica de Pio XII "Miserentissimus Redemptor" aconselhando esta devoção. Não permitamos que aquilo que é proibido por Pio XII, como a "misericórdia divina", tire a nossa devoção ao Sagrado Coração, como católicos tradicionais defendemos as nossas devoções tradicionais praticando-as no nosso povo e enraizando-as nos nossos corações.