QUANTAS ALMAS VIVEM BEM E SÃO SALVAS E MUITAS VIVEM MAL E SE CONDENAM! A QUAL DELAS VOCÊ PERTENCE?

O FILHO PRODIGIO

 

A Bondade de Deus:

  Talvez você ainda não acredite na terrível verdade que acabei de ensinar. Mas eles são os teólogos mais conceituados, os padres mais ilustres que falaram através de mim. Então, como você pode resistir às razões apoiadas por tantos exemplos e palavras das Escrituras? ¿Se você ainda não se decidir, apesar disso, e se sua mente estiver inclinada à opinião contrária, ¿essa consideração não é suficiente para fazê-lo tremer? ¡Ah, isso mostra que eles não se importam muito com sua salvação! Neste importante assunto, um homem sensato é mais atingido pela menor dúvida de que está em perigo, pela evidência de completa ruína em assuntos em que a alma está envolvida. Um de nossos irmãos, Giles de Assis, costumava dizer que se um único homem fosse condenado,

Então , o que  devemos fazer, nós que sabemos que a maioria será condenada, e não apenas todos os católicos? ¿Que devemos fazer? Resolva pertencer ao pequeno número daqueles que são salvos. Alguém dirá: ¿Se Cristo quis me amaldiçoar, por que me criou? Silêncio, língua apressada! Deus não criou ninguém para condená-lo, mas aquele que é condenado é condenado porque quer ser. Portanto, vou tentar defender a bondade do meu Deus e absolvê-lo de toda culpa: o que será o assunto do segundo ponto.

Antes de continuarmos, vamos juntar todos os livros e todas as heresias de Lutero e Calvino de um lado, e do outro lado os livros e heresias dos pelagianos e semipelagianos, e vamos queimá-los. Alguns destroem a graça, outros a liberdade, e todos estão cheios de erros, então os jogamos no fogo. Todos os condenados têm diante de si o oráculo do profeta Oséias: "A tua condenação vem de ti", para que compreendam que todo aquele que é condenado é condenado por sua própria malícia e porque quer ser condenado.

Vamos primeiro tomar como base estas duas verdades inegáveis: "Deus quer que todos os homens sejam salvos", "Todos precisam da graça de Deus". Agora, se você me mostrar que Deus quer salvar todos os homens, e que para isso ele lhes dá toda a sua graça e todos os outros meios necessários para obter esse fim sublime, eles serão forçados a aceitar que aquele que é condenado deve imputá-lo à sua própria malícia, e que, se o maior número de cristãos é condenado, é porque quer. "Sua maldição vem de você, sua ajuda está apenas em mim."

 Deus quer que todos os homens sejam salvos:

Em uma centena de lugares nas Sagradas Escrituras, Deus nos diz que é realmente seu desejo salvar todos os homens. “É minha vontade que o pecador morra e não se desvie de seus caminhos? ... Vivo eu, diz o Senhor Deus. Não desejo a morte do pecador. Se ele se converter, ele viverá." Quando alguém quer muito algo, diz que está morrendo de desejo, é uma hipérbole. Mas Deus quis e ainda quer a nossa salvação, tanto que morreu de desejo, e sofreu a morte para nos dar vida. Essa vontade de salvar os homens, portanto, não é uma vontade superficial e aparente de Deus, é uma vontade real, efetiva e benéfica, porque Ele nos dá todos os meios mais adequados para sermos salvos. Ele não os dá a nós para que não o recebamos, ele os dá a nós com uma vontade sincera, com a intenção de que possamos obter o seu efeito. E se não entendermos, ele fica triste e ofendido por isso. Ela até envia os condenados a segui-la, a fim de ser salva; Ele os exorta a isso, ele os força a isso, e se eles não fazem isso, eles pecam. Portanto, eles podem fazê-lo e assim serem salvos.

Além disso, porque Deus vê que não podemos nem mesmo fazer uso de sua graça, sem sua ajuda, Ele nos dá outras ajudas, e se às vezes são ineficazes, a culpa é nossa, porque com essas mesmas ajudas podem ser abusadas e condenadas. com eles, mas outro com eles pode fazer o bem e ser salvo; poderíamos até nos salvar com as ajudas menos poderosas. Sim, pode acontecer que abusem de uma graça maior e sejam condenados, enquanto outro coopere com uma graça menor e seja salvo.

Santo Agostinho exclama: "Portanto, se alguém se desvia da justiça, é guiado por seu livre arbítrio, guiado por sua concupiscência e enganado por sua própria convicção". Mas para aqueles que não entendem de teologia, eis o que tenho a dizer: Deus é tão bom que, quando vê um pecador correndo para a sua ruína, corre atrás dele, chama-o, suplica-lhe e escolta-o para as portas do inferno. , o que não vai fazer para convertê-lo? Ele te manda boas inspirações e pensamentos santos, e caso você não tire vantagem deles, Ele fica irado e indignado, Ele te persegue. Vai te atingir? Não. Ele soca o ar e o poupa. Mas o pecador ainda não está convertido. Deus lhe envia uma doença mortal. Sem dúvida, é tudo para ele. Não, irmãos, Deus o cura, o pecador é obstinado no mal, e Deus em sua misericórdia, procura outro caminho, Ele lhe dá mais um ano, e quando este ano passa, mais ainda, Ele lhe concede outro.

¿Mas se o pecador ainda quer se jogar no inferno apesar de tudo isso, o que Deus faz? Ele te deixa? Não. Ele o pega pela mão, e enquanto ele tem um pé no inferno e o outro fora, Ele prega para ele e implora que ele não abuse de suas graças. Agora eu te pergunto, se aquele homem está condenado, não é verdade que ele está condenado contra a vontade de Deus e porque quer ser condenado? Agora venha e me pergunte: ¿Se Deus quis me condenar, por que ele me criou?

Pecador ingrato, aprenda hoje que, se você é condenado, não é Deus quem é o culpado, mas você e sua própria vontade. Para que você se convença, desça às profundezas do abismo, e eu lhe trarei uma dessas almas condenadas miseráveis ​​queimando no inferno, para que elas possam explicar essa verdade para você. Aqui está um agora: "Diga-me, quem são?" "Sou um pobre idólatra, nascido em uma terra desconhecida, nunca ouvi falar do céu ou do inferno, nem do que estou sofrendo agora." Seu pobre coitado! Vá embora, você não é quem eu estou procurando." Outro está chegando; ai está. "Quem é?" "Sou um cismático dos extremos da Tartária, sempre vivi em um estado incivilizado, mal sabendo que existe um Deus." "Você não é quem eu quero, volte para o inferno." Aqui está mais um. "E você quem é?" “Sou um pobre herege do Norte. Nasci sob o Pólo e nunca vi a luz do sol nem a luz da fé”. "Você não é quem eu estou procurando, volte para o inferno." Irmãos, meu coração se parte ao ver esses desgraçados que nem mesmo sabiam da verdadeira fé entre os condenados. Ainda assim, sabemos que a sentença de condenação foi pronunciada contra eles e lhes foi dito: "Sua condenação vem de você". Eles foram condenados porque queriam ser. ¡Eles receberam tantas ajudas de Deus para serem salvos! Nós não sabemos o que eles eram, mas eles sabem bem, e agora eles clamam "Ó Senhor, tu és justo... e teus julgamentos são justos".

Irmãos, vocês devem saber que a crença mais antiga é a Lei de Deus, e que todos nós temos escrito em nossos corações, que pode ser aprendida sem professor, e que basta ter a luz da razão para conhecer todos os preceitos da esta lei. . Por isso, até os bárbaros se esconderam no momento de cometer o pecado, porque sabiam que estavam errando, e que estão condenados por não terem observado a lei natural escrita em seus corações, porque se a tivessem observado, Deus teria feito um milagre em Em vez de deixá-los para serem condenados, Ele teria enviado alguém para ensiná-los e dar-lhes outras ajudas, das quais eles se tornaram indignos por não viverem de acordo com os impulsos de sua própria consciência, que nunca falhou para avisá-los do bem o que fazer e que mal evitar. Então é a sua consciência, que os acusou no Tribunal de Deus, e constantemente lhes diz no inferno: "Sua condenação vem de você." Eles não sabem o que responder e são forçados a confessar que são dignos de seu destino. Agora, se esses infiéis não têm desculpa, há uma para um católico que tinha tantos sacramentos, tantos sermões, tanta ajuda à sua disposição? Como você ousa dizer: “¿Se Deus ia me condenar, por que ele me criou”? ¿Como você se atreve a falar dessa maneira, quando Deus lhe dá tantas ajudas para ser salvo? Então vamos acabar frustrando ele. Haverá um para um católico que tinha tantos sacramentos, tantos sermões, tanta ajuda à sua disposição? Como você ousa dizer: “¿Se Deus ia me condenar, por que ele me criou”? ¿Como você ousa falar dessa maneira, quando Deus lhe dá tantas ajudas para ser salvo? Então vamos acabar frustrando ele. Haverá um para um católico que tinha tantos sacramentos, tantos sermões, tanta ajuda à sua disposição? Como você ousa dizer: “¿Se Deus ia me condenar, por que ele me criou”? ¿Como você se atreve a falar dessa maneira, quando Deus lhe dá tantas ajudas para ser salvo? Então vamos acabar frustrando ele.

Você, que está sofrendo no abismo, me responda! Há católicos entre vocês? "¡A propósito, há!" Muitos? Deixe um deles vir aqui! "Isso é impossível, eles estão muito baixos, e para trazê-los para cá teríamos que virar o inferno de cabeça para baixo, seria mais fácil impedir que um deles caísse." Assim, dirijo-me a vocês que vivem no hábito do pecado mortal, no ódio, na lama do vício da impureza, e que se aproximam cada dia mais do inferno. Pare, e vire-se, é Jesus quem te chama e que, com suas feridas, assim como com tantas vozes eloquentes, clama a você: “Meu filho, se você está condenado, você só tem que culpar a si mesmo: “ Sua condenação vem de você.” Levante os olhos e veja todas as graças com as quais eu o enriqueci para garantir a sua salvação eterna. Podia ter-te feito nascer numa floresta da Baviera, como fiz com muitos outros, mas fiz-te nascer na Igreja Católica, dei-te um pai tão bom, uma mãe excelente, com as mais puras instruções e ensinamentos. ¿Se você for condenado apesar disso, de quem é a culpa? Sua própria culpa, meu filho, é sua própria culpa: sua condenação vem de você.

“Eu poderia lançá-lo no inferno depois do primeiro pecado mortal que você cometeu, sem esperar pelo segundo: eu fiz isso com tantos outros, mas fui paciente com você, esperei por você por muitos e longos anos. Eu ainda estou esperando por você hoje em penitência. ¿Se você for condenado, apesar de tudo isso, ¿de quem é a culpa? Sua culpa, meu filho, é sua própria culpa: sua condenação vem de você. Você sabe quantos morreram diante de seus olhos e estão condenados, isso foi um aviso para você. Você sabe quantos outros eu coloquei no caminho certo para dar um exemplo. Você se lembra do que aquele excelente confessor lhe disse? Fui eu que o fiz dizer isso. Não mandei você mudar de vida, fazer uma boa confissão? Eu sou aquele que te inspirou. Você se lembra daquele sermão que tocou seu coração? Fui eu que te levei até lá.

“Essas inspirações interiores, esse conhecimento claro, essa constante dor de consciência, você ousa negá-los? Todas essas foram tantas ajudas da minha graça, porque eu queria te salvar. Recusei-me a dá-los a muitos outros, e dei-os a ti porque te amava muito. Meu filho, meu filho, se eu tivesse falado com eles com tanta ternura como hoje falo com você, quantas outras almas teriam voltado ao caminho certo? E você... Você vira as costas para mim. Ouça o que vou lhe dizer, e estas são minhas últimas palavras: Você me custou meu sangue, se você deseja ser condenado apesar do sangue que derramei por você, não me culpe, você só pode acusar a ti mesmo, e por toda a eternidade, não te esqueças que, se és condenado, apesar de mim, és condenado porque queres ser condenado: a tua condenação vem de ti”.

Oh, meu bom Jesus, as próprias pedras se partiriam ao ouvir palavras tão doces, expressões tão ternas. Há alguém aqui que queira ser condenado, com tantas graças e auxílios? Se houver um, que ela me escute, e resista se puder.

Baronius relata que após a infame apostasia de Juliano, o Apóstata, ele concebeu tanto ódio contra o Santo Batismo que dia e noite procurou uma maneira de apagar o seu. Para isso preparou um banho de sangue de cabra e nele se colocou, querendo que esse sangue impuro de uma vítima consagrada a Vênus pudesse apagar de sua alma o caráter sagrado do batismo. Tal comportamento lhe parecerá abominável, mas se o plano de Juliano tivesse dado certo, a verdade é que ele sofreria muito menos no inferno.

Pecadores, o conselho que quero dar a vocês certamente parecerá estranho, mas se vocês o entenderem bem, é, ao contrário, inspirado por uma terna compaixão por vocês. Rogo-vos de joelhos, com o sangue de Cristo e o Coração de Maria, que mudeis as vossas vidas, regresseis ao caminho que conduz ao céu, e façais todo o possível para pertencer ao pequeno número dos que são salvos. Se, em vez disso, você deseja continuar andando na estrada que leva ao inferno, pelo menos encontre uma maneira de apagar seu batismo. Ai de você se levar o Santo Nome de Jesus Cristo e o caráter sagrado dos cristãos gravados em sua alma para o inferno! Sua punição será ainda maior. Então o que eu te aconselho a fazer: se você não quer se converter, vá hoje e peça ao seu pastor que retire seu nome do registro de batismo, para que não haja lembrança de que você já foi cristão; implore ao seu anjo da guarda que apague de seu livro de graças as inspirações e ajuda que ele lhe deu por ordem de Deus, porque ai de você se ele se lembrar delas! Diga a Nosso Senhor que retire sua fé, seu batismo, seus sacramentos.

Você fica horrorizado em pensar assim? Pois bem, lance-se aos pés de Jesus Cristo e diga-lhe, com lágrimas nos olhos e coração contrito : “Senhor, confesso que até agora não vivi como cristão. Não sou digno de ser contado entre os vossos escolhidos. Reconheço que mereço ser condenado, mas a tua misericórdia é grande e cheia de confiança na tua graça, digo-te que quero salvar a minha alma, ainda que tenha de sacrificar a minha fortuna, a minha honra e até a minha vida, enquanto eu for salvo. Se até agora fui infiel, lamento, deploro, odeio minha infidelidade, peço humildemente que me perdoe por isso. Perdoa-me, bom Jesus, e fortalece-me também, para que eu possa ser salvo. Não te peço riqueza, honra ou prosperidade, peço-te apenas uma coisa, que salves a minha alma”.

¡E você, oh Jesus! ¿O que você disse? Ó bom Pastor, olha para a ovelha perdida que volta para ti; abrace este pecador arrependido, abençoe seus suspiros e lágrimas, ou melhor, abençoe essas pessoas que estão tão dispostas e que não querem nada além de sua salvação! Irmãos, aos pés de Nosso Senhor, vamos protestar porque queremos salvar nossas almas, custe o que custar. Vamos todos começar a dizer-lhe com os olhos cheios de lágrimas: “Bom Jesus, quero salvar a minha alma”, Oh, benditas lágrimas, ¡benditos suspiros!

Conclusão:

  Irmãos, quero despedir-vos a todos confortados hoje. Então, se você perguntar o que eu sinto sobre o número daqueles que são salvos, aqui está: se há muitos ou poucos que são salvos, eu digo que todo aquele que quiser ser salvo será salvo, e que ninguém pode ser condenado se ele não quer ser. E embora seja verdade que poucos são salvos, é porque são poucos os que vivem bem. De resto, compare estas duas opiniões: a primeira afirma que o maior número de católicos está condenado, a segunda, ao contrário, afirma que o maior número de católicos está salvo. Imagine um anjo enviado por Deus para confirmar a primeira opinião, ele vem dizer que não só a maioria dos católicos está condenada, mas que desta reunião de todos os presentes aqui, apenas um será salvo. Se você obedece aos mandamentos de Deus, se você detesta a corrupção deste mundo,

Agora imagine o mesmo anjo voltando para você confirmando a segunda opinião. Ele lhe diz que não apenas a maioria dos católicos é salva, mas que, de todos nesta reunião, apenas um será condenado e todos os demais serão salvos. Se depois disso você continuar com sua usura, sua vingança, suas ações criminosas, suas impurezas, então você será aquele que será condenado.

Qual é a utilidade de saber se muitos ou poucos são salvos? São Pedro nos diz: “Esforçai-vos pelas boas obras para que a vossa escolha seja segura”. Quando a irmã de São Tomás de Aquino lhe perguntou o que tinha que fazer para ir para o céu, ele respondeu: “serás salvo se quiseres”. Digo o mesmo a você, e aqui está a prova da minha afirmação. Ninguém é condenado se não cometer um pecado mortal, que é de fé. E ninguém comete um pecado mortal a menos que queira: o que é uma proposição teológica inegável. Portanto, ninguém vai para o inferno a menos que queira, e a consequência é óbvia. Isso não é suficiente para confortá-lo? Chore pelos pecados do passado, faça uma boa confissão, não peque mais no futuro, e todos serão salvos. ¿Por que você se atormenta assim? Porque é verdade que você tem que cometer um pecado mortal para ir para o inferno, e que para cometer pecado mortal você deve querer, e como consequência, ninguém vai para o inferno a menos que queira. Isso não é apenas uma opinião, é uma verdade inegável e muito reconfortante, Deus te faça entender, e Deus te abençoe. Um homem.

Nas primeiras normas sobre o discernimento dos espíritos, Santo Inácio deixa claro que é típico do espírito do mal tranquilizar os pecadores. Por isso, devemos constantemente pregar e suscitar confiança e esperança no perdão infinito do Senhor e na sua misericórdia, para que a conversão seja fácil e a sua graça onipotente. Mas também devemos lembrar que "de Deus não se pode zombar", e que alguém que vive habitualmente em estado de pecado mortal está no caminho da condenação eterna.

Existem milagres de última hora, mas a menos que acreditemos que os milagres são a generalidade das coisas, somos forçados a aceitar que, para a maioria das pessoas que vivem em estado de pecado mortal, a condenação final é a possibilidade mais provável.

A doutrina de São Leonardo de Porto Maurício salvou e salvará inúmeras almas até o fim dos tempos. Assim diz a Igreja na oração do Ofício Divino, Sexta Lição, falando da eloquência celeste São Leonardo: Ouvindo-o, até os corações de ferro e de bronze se inclinavam fortemente à penitência, pela surpreendente eficácia da pregação e zelo ardente do pregador. E na oração litúrgica pedimos ao Senhor: “Dê-nos o poder de dobrar os corações dos pecadores endurecidos pelas obras da pregação”.

Este sermão de São Leonardo de Porto-Maurizio foi pregado durante o reinado do Papa Bento XIV, que tanto amava o grande missionário.

 

HOW FEW SOULS LIVE WELL AND ARE SAVED AND MANY LIVE BADLY AND CONDEMN THEMSELVES! TO WHICH OF THEM DO YOU BELONG?

the prodigal son

 

The Goodness of God:

  Perhaps you still do not believe in the terrible truth that I have just taught. But they are the most highly regarded theologians, the most illustrious Fathers who have spoken through me. ¿So how can you resist reasons supported by so many examples and the words of Scripture? If you still do not make up your mind, in spite of this, and if your minds are inclined to the contrary opinion, is not this consideration enough to make you tremble? ¡Ah, this shows that they don’t care much about their salvation! In this important matter, a sensible man is hit harder by the slightest doubt that he is in danger, by the evidence of utter ruin in matters in which the soul is involved. One of our brothers, Giles of Assisi, used to say that if a single man was to be condemned,

So what should  we do, we who know that the majority is going to be condemned, and not just all Catholics? What should we do? Resolve to belong to the small number of those who are saved. Someone will say: ¿If Christ wanted to curse me, why did he create me? Silence, hasty tongue! God did not create anyone to condemn him, but he who is condemned is condemned because he wants to be. Therefore, I am going to try to defend the goodness of my God and to absolve it of all guilt: which will be the subject of the second point.

Before we continue, we are going to gather all the books and all the heresies of Luther and Calvin on one side, and on the other side the books and heresies of the Pelagians and Semi-Pelagians, and we are going to burn them. Some destroy grace, others freedom, and all are full of mistakes, so we throw them into the fire. All the damned have before them the oracle of the prophet Hosea, "Your condemnation comes from you", so that they can understand that everyone who is condemned is condemned by his own malice and because he wants to be condemned.

Let's first take these two undeniable truths as a basis: "God wants all men to be saved", "All are in need of God's grace". Now, if you show me that God wants to save all men, and that for this he gives them all his grace and all the other means necessary to obtain this sublime end, they will be forced to accept that he who is condemned must impute it to his own malice, and that, if the greatest number of Christians are condemned, it is because he wants to be. "Your curse comes from you, your help is only in me."

 God wants all men to be saved:

In a hundred places in the Holy Scriptures, God tells us that it is really his desire to save all men. “Is it my will that the sinner should die, and not that he turn from his ways? ... As I live, saith the Lord God. I do not wish the death of the sinner. If he converts he will live”. When someone wants something very much, he says that he is dying with the desire, it is a hyperbole. But God has wanted and still wants our salvation, so much so that he died of desire, and he suffered death to give us life. This will to save men, therefore, is not a superficial and apparent will in God, it is a real, effective, and beneficial will, because He gives us all the most adequate means for us to be saved. He does not give them to us so that we do not get it, he gives them to us with a sincere will, with the intention that we can obtain its effect. And if we don't get it, he's grieved and offended by it. He commands even the damned to follow her, in order to be saved; He exhorts them to it, compels them to it, and if they don't do it, they sin. Therefore, they can do it and thus be saved.

Moreover, because God sees that we cannot even make use of his grace, without his help, He gives us other aids, and if sometimes they are ineffective, it is our fault, because with these same aids, they can be abused and be condemned with them, but another with them can do good and be saved; we could even save ourselves with the least powerful aids. Yes, it can happen that they abuse a greater grace and are condemned, while another cooperates with a lesser grace and is saved.

Saint Augustine exclaims: "Therefore, if anyone deviates from justice, he is led by his free will, led by his concupiscence, and deceived by his own conviction." But for those who don't understand theology, this is what I have to tell you: God is so good that when he sees a sinner running to his ruin, he runs after him, calls him, pleads with him, and escorts him to the gates of hell., what will not do to convert it? She sends him good inspirations and holy thoughts, and in case he does not take advantage of them, He gets angry and indignant, He persecutes him. Will he hit you? No. He punches the air and spares it. But the sinner is not yet converted. God sends him a deadly disease. Without a doubt, it is everything for him. No, brothers, God heals him, the sinner persists in evil, and God, in his mercy, looks for another way, He gives him one more year, and when this year passes, it is more, he grants him another.

But if the sinner still wants to throw himself into hell despite all this, what does God do? Does he abandon him? No. He takes him by the hand, and while he has one foot in hell and one foot out, he preaches to her and implores her not to abuse his grace. Now I ask you, if that man is condemned, is it not true that he is condemned against the will of God and because he wants to be condemned? Now come and ask me: ¿If God wanted to condemn me, why did he create me?

Ungrateful sinner, learn today that, if you are condemned, it is not God who is to blame, but you and your own will. So that you can convince yourself, go down to the depths of the abyss, and I will bring you one of those miserable condemned souls burning in hell, so that they can explain this truth to you. Here's one now: "Tell me, who are?" "I am a poor idolater, born in an unknown land, I never heard of heaven or hell, nor what I am suffering now." You poor wretch! Go away, you're not the one I'm looking for." Another is coming; there he is. "Who are you?" "I am a schismatic from the extremes of Tartary, I have always lived in an uncivilized state, hardly knowing that there is a God." "You are not the one I want, go back to hell." Here's another one. "And who are you?" “I am a poor heretic from the North. I was born under the Pole and never saw the light of the sun or the light of faith”. "You're not the one I'm looking for, go back to hell." Brothers, my heart breaks to see these wretches who did not even know of the true faith among the damned. Still, we know that the sentence of conviction was pronounced against them and they were told, "Your condemnation comes from you." They were condemned because they wanted to be. They received so many helps from God to be saved! We don't know what they were, but they know well, and now they cry "O Lord, you are just... and your judgments are equitable".

Brothers, you should know that the oldest belief is the Law of God, and that we all have written on our hearts, that can be learned without a teacher, and that it is enough to have the light of reason to know all the precepts of this law.. For this reason, even the barbarians hid at the moment of committing the sin, because they knew that they were doing wrong, and that they are condemned for not having observed the natural law written in their hearts, because if they had observed it, God would have performed a miracle in Instead of leaving them to be damned, He would have sent someone to teach them and give them other helps, of which they made themselves unworthy by not living in accordance with the promptings of their own conscience, which never failed to warn them of the good what to do and what evil to avoid. So it's your conscience, who accused them in the Court of God, and constantly tells them in hell, "Your condemnation comes from you." They do not know what to answer and are forced to confess that they are worthy of their fate. Now, if these infidels have no excuse, would there be one for a Catholic who had so many sacraments, so many sermons, so much help at his disposal? How dare you say: “If God was going to condemn me, why has he created me”? How dare he speak this way, when God gives him so many helps to be saved? So we're going to end up frustrating him. Will there be one for a Catholic who had so many sacraments, so many sermons, so much help at his disposal? How dare you say: “If God was going to condemn me, why has he created me”? How dare he speak this way, when God gives him so many helps to be saved? So we're going to end up frustrating him. Will there be one for a Catholic who had so many sacraments, so many sermons, so much help at his disposal? How dare you say: “If God was going to condemn me, why has he created me”? How dare he speak this way, when God gives him so many helps to be saved? So we're going to end up frustrating him.

You, who are suffering in the abyss, answer me! ¿Are there Catholics among you? "By the way there is!" Many? Let one of them come here! "That's impossible, they're too low, and in order to get them to come here we'd have to turn all hell upside down, it would be easier to stop one of them falling in." So, I address you who live in the habit of mortal sin, in hatred, in the mire of the vice of impurity, and who come closer to hell every day. Stop, and turn around, it is Jesus who calls you and who, with his wounds, as well as with so many eloquent voices, cries out to you, “My son, if you are condemned, you have only yourself to blame: “Your condemnation comes from you.” Raise your eyes and see all the graces with which I have enriched you to ensure your eternal salvation. I could have made you born in a forest in Bavaria, which is what I did with many others, but I made you born in the Catholic Church, I gave you such a good father, an excellent mother, with the purest instructions and teachings. If you are convicted despite this, who is to blame? Your own fault is, my son, your own fault: your condemnation comes from you.

“I could have thrown you into hell after the first mortal sin you committed, without waiting for the second: I did it to so many others, but I was patient with you, I waited for you for many long years. I am still waiting for you today in penance. If you are convicted, despite all that, whose fault is it? Your fault is, my son, your own fault: your condemnation comes from you. You know how many have died before your very eyes and are damned, this was a warning to you. You know how many others I have put on the right path to give you an example. ¿Do you remember what that excellent confessor told you? I'm the one who made him say it. Didn't I order you to change your life, to make a good confession? I am the one who inspired you. ¿Do you remember that sermon that touched your heart? I'm the one who took you there.

“Those inner inspirations, that clear knowledge, that constant pang of conscience, do you dare deny them? All these were so many helps of my grace, because I wanted to save you. I refused to give them to many others, and I gave them to you because I loved you dearly. My son, my son, if I had spoken to them with as much tenderness as I speak to you today, how many other souls would have returned to the right path? And you... You turn your back on me. Listen to what I am going to tell you, and these are my last words: You have cost me my blood, if you wish to be condemned in spite of the blood that I shed for you, do not blame me, you can only accuse yourself, and for all eternity, do not forget that, if you are condemned, in spite of me, you are condemned because you want to be condemned: your condemnation comes from you”.

Oh, my good Jesus, the very stones would split at hearing such sweet words, such tender expressions. Is there anyone here who wants to be condemned, with so many graces and aids? If there is one, let him listen to me, and let him resist if he can.

Baronius relates that after Julian the Apostate's infamous apostasy, he conceived such a hatred against Holy Baptism that day and night, he sought a way in which he could erase his. For this purpose he prepared a bath of goat's blood and placed himself in it, wanting this impure blood of a victim consecrated to Venus to erase the sacredness of baptism from his soul. Such behavior will seem abhorrent to you, but if Juliano's plan had been able to succeed, the truth is that he would be suffering much less in hell.

Sinners, the advice I want to give you will undoubtedly seem strange, but if you understand it well, it is, on the contrary, inspired by tender compassion towards you. I beseech you on my knees, with the blood of Christ and the Heart of Mary, to change your lives, return to the path that leads to heaven, and do everything possible to belong to the small number of those who are saved. If instead you wish to continue walking on the highway that leads to hell, at least find a way to erase your baptism. Woe to you if you take the Holy Name of Jesus Christ and the sacred character of Christians engraved on your soul to hell! Your punishment will be even greater. So what I advise you to do: if you don't want to convert, go today and ask your pastor to remove your name from the baptismal record, so that there is no recollection that you have ever been a Christian; implore your guardian angel to erase from his book of graces the inspirations and help that he has given you by order of God, ¡because woe to you if he remembers them! Tell Our Lord to take back your faith, your baptism, the sacraments from him.

¿Are you horrified to think like that? Well then, throw yourself at the feet of Jesus Christ, and tell him, with tears in your eyes and a contrite heart: “Lord, I confess that until now I have not lived as a Christian. I am not worthy to be counted among your chosen ones. I recognize that I deserve to be condemned, but your mercy is great and full of confidence in your grace, I tell you that I want to save my soul, even if I have to sacrifice my fortune, my honor, and even my life, as long as I am saved. If I have been unfaithful until now, I regret, I deplore, I hate my infidelity, I humbly ask you to forgive me for it. Forgive me, good Jesus, and also strengthen me, so that I can be saved. I ask you not for wealth, honor or prosperity, I ask you for only one thing, that you save my soul”.

And you, oh Jesus! What do you say? O good Shepherd, look at the lost sheep that returns to you; Embrace this repentant sinner, bless his sighs and tears, ¡or rather bless these people who are so willing and want nothing but salvation from him! Brothers, at the feet of Our Lord, we are going to protest because we want to save our souls, whatever the cost. Let's all start saying to him with eyes full of tears, “Good Jesus, I want to save my soul”, Oh, blessed tears, ¡blessed sighs!

Conclusion:

  Brothers, I want to send you all off comforted today. So if you ask my feeling about the number of those who are saved, here it is: whether there are many or few who are saved, I say that everyone who wants to be saved will be saved, and that no one can be condemned if he does not want to be.. And while it is true that few are saved, it is because there are few who live well. For the rest, compare these two opinions: the first affirms that the greatest number of Catholics are condemned, the second, on the contrary, claims that the greatest number of Catholics are saved. Imagine an angel sent by God to confirm the first opinion, he comes to say that not only are the majority of Catholics condemned, but that of this meeting of all those present here, only one will be saved. If you obey the commandments of God, if you detest the corruption of this world,

Now imagine the same angel coming back to you confirming the second opinion. He tells you that not only are the majority of Catholics saved, but that, of everyone in this meeting, only one is going to be condemned and all the rest saved. If after this, you continue with your usury, your revenge, your criminal actions, your impurities, then you will be that one who will be condemned.

What is the use of knowing whether many or few are saved? Saint Peter tells us: “Strive for good works to make your choice safe”. When the sister of Saint Thomas Aquinas asked him what he had to do to go to heaven, he said: “you will be saved if you want to be”. I say the same to you, and here is the proof of my statement. No one is condemned if he does not commit a mortal sin, which is of faith. And no one commits a mortal sin unless they want to: which is an undeniable theological proposition. Therefore, no one goes to hell unless he wants to, and the consequence is obvious. Isn't that enough to comfort you? Cry for the sins of the past, make a good confession, sin no more in the future, and all will be saved. Why do you torment yourself like this? Because it is true that you have to commit a mortal sin to go to hell, and that to commit mortal sin you must want to, and as a consequence, no one goes to hell unless they want to. This is not just an opinion, it is an undeniable and very comforting truth, God make you understand, and God bless you. Amen.

In the first norms on the discernment of spirits, Saint Ignatius makes it clear that it is typical of the spirit of evil to reassure sinners. Therefore, we must constantly preach and give rise to trust and hope in the Lord's infinite forgiveness and his mercy, so that conversion may be easy and his grace omnipotent. But we must also remember that "God cannot be mocked," and that someone who habitually lives in the state of mortal sin is on the road to eternal damnation.

There are last-minute miracles, but unless we hold that miracles are the generality of things, we are forced to accept that for most people living in the state of mortal sin, final damnation is the most likely possibility.

The doctrine of Saint Leonard of Port Mauritius has saved and will save innumerable souls until the end of time. This is what the Church says in the prayer of the Divine Office, Sixth Lesson, speaking of the heavenly eloquence of Saint Leonard: Hearing him, even hearts of iron and bronze were strongly inclined to penance, on account of the surprising efficacy of the preaching and burning zeal of the preacher. And in the liturgical prayer we ask the Lord, “give us the power to bend the hearts of sinners hardened by the works of preaching.”

This sermon of Saint Leonard of Porto-Maurizio was preached during the reign of Pope Benedict XIV, who loved the great missionary so much.

 

 

¡CUAN TAN POCAS ALMAS VIVEN BIEN Y SE SALVAN Y MUCHAS VIVEN MAL Y SE CONDENAN!, ¿ A CUAL DE ELLAS PERTENECES TU?

EL HIJO PRODIGO

 

La Bondad de Dios:

 Tal vez ustedes todavía no creen en la terrible verdad que acabo de enseñar. Pero son la mayoría de los teólogos altamente considerados, los Padres más ilustres que han hablado a través de mí. Entonces, ¿cómo se pueden resistir a razones con el apoyo de tantos ejemplos y las palabras de la Escritura? Si ustedes aún no se deciden, a pesar de esto, y si sus mentes se inclinan a la opinión contraria, ¿esta consideración no basta para hacerlos temblar? Ah, ¡esto muestra que no les importa mucho su salvación! En esta importante cuestión, un hombre sensato es golpeado con más fuerza por la menor duda de que corre el riesgo, por la evidencia de la ruina total en asuntos en que el alma está implicada. Uno de nuestros hermanos, Giles de Asís, tenía la costumbre de decir que, si un solo hombre iba a ser condenado, el haría todo lo posible para asegurarse de que no fuera ese hombre.

Entonces, ¿Qué debemos hacer, nosotros los que sabemos que la mayor parte va a ser condenada, y no sólo de todos los católicos? ¿Qué debemos hacer? Tomar la resolución de pertenecer al pequeño número de los que se salvan. Alguno dirá: Si Cristo quería maldecirme, ¿por qué me ha creado? ¡Silencio, lengua precipitada! Dios no creó a nadie para condenarlo, pero el que está condenado, está condenado porque él quiere estarlo. Por lo tanto, voy a tratar de defender la bondad de mi Dios y de absolverla de toda culpa: que será el tema del segundo punto.

Antes de continuar, vamos a reunir a un lado todos los libros y todas las herejías de Lutero y Calvino, y en el otro lado los libros y las herejías de los pelagianos y semipelagianos, y vamos a quemarlos. Algunos destruyen la gracia, otros la libertad, y todos están llenos de errores, así que los echamos en el fuego. Todos los condenados tienen a su frente el oráculo del profeta Oseas, “Tu condena proviene de ti”, de modo que puedan entender que todo el que está condenado, está condenado por su propia malicia y porque quiere ser condenado.

Primero vamos a echar estas dos verdades innegables como base: “Dios quiere que todos los hombres se salven", "Todos se encuentran en necesidad de la gracia de Dios”. Ahora, si me muestran que Dios quiere salvar a todos los hombres, y que para ello les da a todos ellos su gracia y todos los demás medios necesarios para obtener este fin sublime, estarán obligados a aceptar que quien está condenado debe imputarlo a su propia malicia, y que, si el mayor número de cristianos son condenados, es porque quiere serlo. “Tu maldición viene de ti, tu ayuda es sólo en mí”.

 Dios quiere que todos los hombres se salven:

En un centenar de lugares en las Sagradas Escrituras, Dios nos dice que es realmente su deseo el de salvar a todos los hombres. “¿Es acaso mi voluntad que el pecador muera, y no que se convierta de sus caminos? ... Vivo yo, dice Jehová el Señor. Yo no deseo la muerte del pecador. Si se convierte vivirá”. Cuando alguien quiere algo mucho, dice que se está muriendo con el deseo, es una hipérbole. Pero Dios ha querido y aún quiere nuestra salvación, tanto, que murió de deseo, y sufrió la muerte para darnos vida. Esta voluntad de salvar a los hombres tanto, no es una voluntad superficial y aparente en Dios, es una voluntad real, efectiva, y beneficiosa, porque Él nos da todos los medios más adecuados a nosotros para ser salvos. No nos los da a nosotros para que no la consigamos, nos los da con una voluntad sincera, con la intención de que podamos obtener su efecto. Y si no lo obtenemos, se muestra afligido y ofendido por ello. Manda aún a los condenados a seguirla, a fin de ser salvados; Les exhorta a esta, les obliga a esta, y si no la hacen, pecan. Por tanto, puedan hacerla y así ser salvados.

Es más, porque Dios ve que ni siquiera podemos hacer uso de su gracia, sin su ayuda, Él nos da otras ayudas, y si a veces son ineficaces, es nuestra culpa, porque con estas mismas ayudas, se puede abusar de ellas y ser condenados con ellas, más otro con ellas puede hacer el bien y ser salvo; incluso podríamos salvarnos con las ayudas de menor potencia. Sí, puede suceder que abusen de una mayor gracia y sean condenados, mientras que otro coopera con una gracia menor y se salva.

San Agustín exclama: “Por tanto, si alguien se aparta de la justicia, este es llevado por su libre voluntad, encabezada por su concupiscencia, y engañado por su propia convicción”. Pero para aquellos que no entienden teología, esto es lo que les tengo que decir: Dios es tan bueno que cuando ve a un pecador corriendo a su ruina, corre detrás de él, le llama, le suplica y lo acompaña hasta las puertas del infierno, ¿Qué no hará para convertirlo? Le envía buenas inspiraciones y pensamientos santos, y en caso de que no saque provecho de ellos, Él se enoja y se indigna, Él lo persigue. ¿Le golpeará? No. Él golpea el aire y lo perdona. Pero el pecador no se convierte todavía. Dios le envía una enfermedad mortal. Sin duda, es todo para él. No, hermanos, Dios lo cura, el pecador se obstina en el mal, y Dios en su misericordia, busca otro camino, Él le da un año más, y cuando este año pasa, es más, le concede otro.

Pero si el pecador todavía quiere arrojarse al infierno a pesar de todo esto, ¿qué hace Dios? ¿Le abandona? No. Él lo toma de la mano, y mientras que él tiene un pie en el infierno y el otro fuera, Él le predica y le implora que no abuse de sus gracias. Ahora les pregunto, si ese hombre es condenado, ¿no es cierto que es condenado en contra de la voluntad de Dios y porque quiere ser condenado? Ahora ven y pregúntame: Si Dios hubiera querido condenarme, ¿por qué me ha creado?

Pecador ingrato, aprende hoy que, si eres condenado, no es Dios quien tiene la culpa, sino eres tú y tu propia voluntad. Para que te convenzas tú mismo, baja hasta las profundidades del abismo, y os traeré una de esas miserables almas condenadas ardiendo en el infierno, para que estas te expliquen esta verdad. Aquí está una ahora: “Dime, ¿Quién eres?” “Soy un pobre idólatra, nacido en una tierra desconocida, nunca oí hablar del cielo o del infierno, ni de lo que estoy sufriendo ahora”. ¡Pobre miserable! Vete, no eres al que estoy buscando”. Otro está viniendo; ahí está. “¿Quién eres?” “Soy un cismático de los extremos de Tartaria, siempre he vivido en un estado incivilizado, casi sin saber que hay un Dios”. “Usted no es al que quiero, regresa al infierno”. Aquí está otro. “¿Y tú quién eres?” “Soy un pobre hereje del Norte. Nací bajo el Polo y nunca vi ni la luz del sol ni la luz de la fe”. “No eres al que yo estoy buscando, regresa al infierno”. Hermanos, mi corazón se rompe al ver a estos desgraciados que ni siquiera sabían de la verdadera fe entre los condenados. Aun así, sabemos que la sentencia de condena fue pronunciada contra ellos y se les dijo, “tu condena proviene de ti”. Fueron condenados porque querían serlo. ¡Recibieron tantas ayudas de Dios para ser salvados! No sabemos lo que eran, pero ellos saben bien, y ahora gritan “¡Oh Señor!, tú eres justo... y tus juicios son equitativos”.

Hermanos, ustedes deben saber que la creencia más antigua es la Ley de Dios, y que todos llevamos escrita en nuestros corazones, que se pueden aprender sin maestro, y que basta con tener la luz de la razón para conocer todos los preceptos de esta ley. Por eso, incluso los bárbaros se escondieron al momento de cometer el pecado, porque sabían que estaban haciendo mal, y que son condenados por no haber observado la ley natural escrita en sus corazones, porque si la hubieran observado, Dios habría hecho un milagro en lugar de dejarlos que sean condenados, Él les hubiera enviado a alguien para que les enseñe y les hubiera dado otras ayudas, de las que se hicieron indignos por no vivir en conformidad con las inspiraciones de su propia conciencia, que nunca dejó de advertirles del bien que deben hacer y el mal que deben evitar. Así que es su conciencia, que los acusó en el Tribunal de Dios, y les dice constantemente en el infierno, “Tu condena proviene de ti”. Ellos no saben qué responder y se ven obligados a confesar que son merecedores de su destino. Ahora bien, si estos infieles no tienen excusa, ¿Habrá alguna para un católico que tenía tantos sacramentos, tantos sermones, tanta ayuda a su disposición? ¿Cómo se atreve a decir?: “Si Dios iba a condenarme, ¿por qué me ha creado”? ¿Cómo se atrevería a hablar de esta manera, cuando Dios le da tantas ayudas para ser salvo? Así que vamos a terminar frustrándole.

Ustedes, que están sufriendo en el abismo, ¡contéstenme! ¿Hay católicos entre ustedes? “¡Por cierto que hay!” ¿Cuántos? ¡Que uno de ellos venga aquí! “Eso es imposible, están demasiado abajo, y para poder hacer que ellos vengan aquí tendríamos que poner todo el infierno de cabeza, sería más fácil detener a uno de ellos que este cayendo adentro”. Así pues, me dirijo a ustedes que viven en el hábito de pecado mortal, en el odio, en el fango del vicio de la impureza, y que se acercan al infierno cada día. Para, y da la vuelta, es Jesús el que te llama y que, con sus heridas, así como con tantas voces elocuentes, te grita a ti, “Hijo mío, si eres condenado, sólo te puedes culpar a ti mismo: “Tu condenación proviene de ti”. Alzad vuestros ojos y ved todas las gracias con las que te he enriquecido para asegurar tu salvación eterna. Te podría haber hecho nacer en un bosque en Bavaria, que es lo que hice con muchos otros, pero yo te hice nacer en la Iglesia Católica, te puse un padre tan bueno, una madre excelente, con las más puras instrucciones y enseñanzas. Si eres condenado a pesar de esto, ¿quién tiene la culpa? Tu propia culpa es, Hijo mío, tu propia culpa: Tu condenación proviene de ti”.

“Yo te podía haber echado en el infierno después del primer pecado mortal que cometiste, sin esperar al segundo: lo hice a tantos otros, pero fui paciente contigo, te esperé durante muchos largos años. Todavía estoy esperando de ti hoy en la penitencia. Si eres condenado, a pesar de todo eso, ¿de quién es la culpa? Tu culpa es, Hijo mío, tu propia culpa: Tu condena proviene de ti. Tú sabes cuántos han muerto ante tus propios ojos y son condenados, esta era una advertencia para ti. Tú sabes cuantos otros he puesto por el buen camino para darte un ejemplo. ¿Recuerdas lo que ese excelente confesor te dijo? yo soy el que hice que lo dijera. ¿No te ordeno cambiar tu vida, para hacer una buena confesión? yo soy el que le inspiró. ¿Recuerdas aquel sermón que tocó tu corazón? yo soy el que te llevó allí. Y lo que pasó entre tú y yo en el secreto de tu corazón, que nunca puedes olvidar”.

“Esas inspiraciones interiores, ese conocimiento claro, ese constante remordimiento de conciencia, ¿te atreves a negarlos? Todas estas fueron tantas ayudas de mi gracia, porque quería salvarte. Me negué a dárselas a muchos otros, y te las di a ti porque te amaba tiernamente. Hijo mío, hijo mío, si yo les hubiera hablado con tanta ternura como me dirijo a ti hoy, ¿cuántas otras almas hubieran vuelto al camino correcto? Y tú... Me das la espalda. Escucha lo que te voy a decir, y estas son mis últimas palabras: Tú me has costado mi sangre, si deseas ser condenado a pesar de la sangre que derrame por ti, no me culpes, sólo a ti mismo puedes acusar, y por toda la eternidad, no olvides que, si eres condenado, a pesar de mí, eres condenado porque quieres ser condenado: Tu condena proviene de ti”.

Oh, mi buen Jesús, las piedras mismas se partirían al oír palabras tan dulces, expresiones tan tiernas. ¿Hay alguien aquí que quiere ser condenado, con tantas gracias y ayudas? Si hay una, dejen que me escuche, y que se resista si puede.

Baronio relata que después de la apostasía infame de Juliano el Apóstata, este concibió un odio tan grande contra el Santo Bautismo que día y noche, buscó una manera en la que podría borrar el suyo. Para tal fin preparo un baño de sangre de cabra y se colocó en él, queriendo que esta sangre impura de una víctima consagrada a Venus pueda borrar el carácter sagrado del bautismo de su alma. Tal comportamiento te parecerá abominable, pero si el plan de Juliano hubiera sido capaz de tener éxito, lo cierto es que estaría sufriendo mucho menos en el infierno.

Pecadores, el consejo que les quiero dar, sin duda, parecerá extraño, pero si ustedes lo entienden bien, es, por el contrario, inspirado por la tierna compasión hacia ustedes. Les suplico de rodillas, con la sangre de Cristo y el Corazón de María, que cambien sus vidas, vuelvan al camino que conduce al cielo, y hagan todo lo posible por pertenecer al pequeño número de los que son salvados. Si, en lugar de ello, desean continuar caminando en la carretera que conduce al infierno, al menos, encuentren una manera de borrar su bautismo. ¡Ay de ti si tomas el Santo Nombre de Jesucristo y el carácter sagrado de los cristianos grabado en tu alma al infierno! Tu castigo será aún mayor. Así que lo que yo aconsejo que hagas: si no deseas convertirte, ve hoy mismo y pregúntale a tu pastor para borrar tu nombre del registro bautismal, de modo que no quede ningún recuerdo de que hallas sido alguna vez un cristiano; implora a tu ángel de la guarda para que te borre de su libro de gracias las inspiraciones y las ayudas que te ha dado por orden de Dios, porque ¡ay de ustedes si las recuerda! Dígale a Nuestro Señor que tome de regreso su fe, su bautismo, sus sacramentos.

¿Estás horrorizado al pensar así? Pues bien, échate a los pies de Jesucristo, y dile, con lágrimas en los ojos y el corazón contrito: “Señor, confieso que hasta ahora no he vivido como cristiano. No soy digno de ser contado entre tus elegidos. Reconozco que merezco ser condenado, pero tu misericordia es grande y lleno de confianza en tu gracia, te digo que quiero salvar mi alma, aunque tenga que sacrificar mi fortuna, mi honor, y hasta mi vida, con tal que sea salvado. Si he sido infiel hasta ahora, me arrepiento, deploro, detesto mi infidelidad, te pido humildemente que me perdones por ello. Perdóname, buen Jesús, y también fortaléceme, para que pueda ser salvado. Te pido no la riqueza, ni el honor ni la prosperidad, te pido una sola cosa, que salves mi alma”.

Y tú, ¡oh Jesús! ¿Qué dices? ¡Oh buen Pastor, mira a la oveja descarriada que vuelve a ti; ¡abraza a este pecador arrepentido, bendice sus suspiros y lágrimas, ¡o más bien bendice a estas personas que están tan dispuestas y que no quieren nada más que su salvación! Hermanos, a los pies de Nuestro Señor, vamos a protestar porque queremos salvar nuestra alma, cueste lo que cueste. Pongámonos todos a decirle con los ojos llenos de lágrimas, “Buen Jesús, yo quiero salvar mi alma”, ¡Oh, benditas lágrimas, benditos suspiros!

Conclusión:

 Hermanos, quiero despedirlos a todos ustedes consolados hoy. Así que si preguntan mi sentimiento sobre el número de los que se salvan, aquí está: si hay muchos o pocos los que se salvan, digo que todo aquel que quiere ser salvo, será salvo, y que nadie puede ser condenado si no quiere serlo. Y si bien es cierto que pocos se salvan, es porque hay pocos que viven bien. Por lo demás, comparen estas dos opiniones: la primera afirma que son condenados el mayor número de católicos, la segunda, por el contrario, pretende que se salvan el mayor número de católicos. Imagina a un ángel enviado por Dios para confirmar la primera opinión, viene a decir que no sólo son la mayoría de los católicos condenados, pero que de esta reunión de todo estos aquí presentes, uno solo será salvo. Si obedeces los mandamientos de Dios, si detestas la corrupción de este mundo, si abrazas la cruz de Jesucristo en un espíritu de penitencia, serás ese uno que se salvará.

Ahora imagínate al mismo ángel que regrese a ti confirmando la segunda opinión. Él te dice que no sólo son la mayor parte de los católicos salvados, pero que, de todos en esta reunión, uno solo va a ser condenado y todos los demás salvados. Si después de esto, continúas con tus usuras, tus venganzas, tus acciones criminales, tus impurezas, entonces serás ese uno que será condenado.

¿Cuál es el uso de saber si muchos o pocos se salvan? San Pedro nos dice: “Esfuérzate por las buenas obras para hacer tu elección segura”. Cuando la hermana de Santo Tomás de Aquino le preguntó qué debía hacer para ir al cielo, este dijo: “serás salva si deseas serlo”. Yo les digo lo mismo a ustedes, y aquí está la prueba de mi declaración. Nadie es condenado si no comete pecado mortal, que es de la fe. Y nadie comete un pecado mortal, a menos que quiera: que es una proposición teológica innegable. Por lo tanto, nadie va al infierno a menos que quiera, y la consecuencia es obvia. ¿Acaso eso no es suficiente para consolarlos a ustedes? Lloren por los pecados del pasado, hagan una buena confesión, no pequen más en el futuro, y todos serán salvos. ¿Por qué te atormentes así? Porque es cierto que hay que cometer pecado mortal para ir al infierno, y que para cometer pecado mortal debes querer hacerlo, y como consecuencia, nadie va al infierno a menos que quiera. Esto no es sólo una opinión, es una verdad innegable y muy reconfortante, Dios os haga entender, y que Dios los bendiga. Amén.

En las primeras normas sobre el discernimiento de espíritus, San Ignacio pone de manifiesto que es típico del espíritu del mal tranquilizar a los pecadores. Por lo tanto, debemos predicar constantemente y dar lugar a la confianza y a la esperanza en el perdón infinito del Señor y de su misericordia, para que la conversión sea fácil y su gracia, omnipotente. Pero también debemos recordar que “Dios no puede ser burlado”, y que alguien que vive habitualmente en el estado de pecado mortal está en el camino a la condenación eterna.

Hay milagros de último minuto, pero a menos que sostengamos que los milagros son la generalidad de las cosas, estamos obligados a aceptar que para la mayoría de las personas que viven en el estado de pecado mortal, condenación final es la posibilidad más probable.

La doctrina de San Leonardo de Puerto Mauricio ha salvado y salvará innumerables almas hasta el fin del tiempo. Esto es lo que dice la Iglesia en la oración del Oficio Divino, Lección Sexta, hablando de la elocuencia celestial San Leonardo: Al oírle, hasta los corazones de hierro y bronce fueron fuertemente inclinados a la penitencia, con motivo de la sorprendente eficacia de la predicación y celo ardiente del predicador. Y en la oración litúrgica pedimos al Señor, “danos el poder para doblar el corazón de los pecadores endurecidos por las obras de la predicación.”

Este sermón de San Leonardo de Porto-Maurizio se predicó durante el reinado del Papa Benedicto XIV, que tanto amó al gran misionero.