utfidelesinveniatur

miércoles, 15 de noviembre de 2023

LOURDES: SOURCE DE REMERCIEMENTS.

 

La grotte de Lourdes aujourd'hui

 Note. Dans les articles précédents nous avons commenté les apparitions de la Vierge de Guadalupe, maintenant je veux commenter les apparitions de Lourdes où je suis allé récemment, j'espère que cela vous plaira et qu'un jour ceux qui n'y sont pas allés pourront y aller.

— "Je suis l'Immaculée Conception." "Qu'en dis-tu, fille fière?"

— Alors, tout à coup, sans saluer, Bernadette était entrée dans le bureau du curé de Lourdes, le Révérend Peyrámale.

 — "Je suis l'Immaculée Conception." Elle m'a dit ces mots.

-—On ne peut pas appeler une dame ainsi. Vous vous trompez encore. ¿Tu sais ce que ça veut dire?

— Non, monsieur le curé.

— Alors, comment dire ce qu'on ne comprend pas?

—De la grotte jusqu'ici, je n'ai cessé de répéter: «Je suis l'Immaculée Conception».

—-Eh bien, je vais voir ce qu'il faut faire.

Et sans plus attendre, elle dit au revoir à Bernadette et à sa tante Basilia qui l'accompagnait. Le prêtre, qui quelques jours auparavant avait traité la jeune fille de menteuse, tout en gardant son air sombre, était devenu si excité, comme il l'a avoué quelques instants plus tard, qu'il était sur le point de tomber.

Ce n'était pas pour les moins bons. Le 8 décembre 1854, Pie IX, avec la bulle «Ineffabilis Deus », avait proclamé l'Immaculée Conception du Bienheureux Dogme. Vierge, et à l'âge de quatre ans, aujourd'hui 25 mars, fête de l'Annonciation, la Reine du Ciel elle-même daigne descendre dans une grotte et, ce qu'aucun théologien n'avait imaginé, tamponner ce taureau, comme rubrique, la formule résumée: «Je suis l'Immaculée Conception». (Des années auparavant, en 1830, il avait signé l'introduction de la bulle de la Médaille Miraculeuse remise à un novice ignorant, avec ces mots: "Marie, conçue sans péché, priez pour nous..."

Mais quelles choses, Madame; ¡choses de Dieu! N'auriez-vous pas pu prendre comme notaire un notaire ou un monseigneur? N'importe quel évêque et le pape lui-même l'auraient souhaité de toute son âme, et nous leur en aurions donné crédit du premier coup. "J'ai été choisie, dira plus tard sainte Bernadette, parce que j'étais la plus ignorante." Quelles choses, Seigneur! Quels messagers choisissez-vous: des bergers à votre naissance, des femmes à la Résurrection..., et bien sûr, il est difficile de les croire, comme dans la rue du Bac, à La Salette, à Fátima... Alors vous tendez la main et elle c'est vos prodiges qui finissent par convaincre. C'est votre style depuis Moïse et Pharaon, en passant par les pêcheurs devenus apôtres. Belle leçon pour nous qui manquons d'humilité, vertu indispensable si nous voulons entrer comme des enfants au royaume des cieux.

Il y a bien d’autres leçons que nous donne chaque apparition de la Vierge. Mais commençons par le début à Lourdes, par la belle matinée du jeudi 11 février 1858.

Trois filles à la recherche de bois de chauffage

— ¿Que fais-tu ici avec tant de froid?

Leur a été demandée par une femme qui lavait les boyaux à côté du Vieux Pont, un ancien pont romain sur le Gave, que Bernadette, sa sœur Toneta et Juana Abadíe, une amie forte et vive de 12 ans, allaient traverser…

— Allons chercher du bois de chauffage.

— Allez au pré de M. Laffitte, il a élagué de nombreux arbres et vous les y trouverez.

Ce pré était une île formée en aval du pont par la rivière Gave, le ruisseau Marlasse, son affluent à gauche, et le canal de la Savy, qui prend l'eau de la rivière avant le coude qu'elle fait, alimente un moulin et se déverse dans le ruisseau, à partir de ce point transformé en canal.

Les filles entraient sur l'île en traversant le canal par le chemin du moulin et continuaient le long de celui-ci, ramassant du bois pour le feu, ainsi que des os et autres déchets, qu'elles revendaient à une fabrique de chiffons.

Ils arrivent à Massabielle (ou Masse-vieille = ancienne masse), massif rocheux à flanc de montagne, de l'autre côté du canal. A côté du sol se trouve une grotte d'environ 12 mètres de large et 8 mètres de profondeur, à droite, à 3,5 m. au-dessus du sol une cavité d'environ un mètre et demi. En face se trouve une petite plage pleine de pierres et de rochers. L'endroit est accidenté et sauvage. Sur la plage, ils voient des morceaux de bois de chauffage et un os. Toneta et Juana enlèvent leurs sabots, ne portent pas de chaussettes et marchent dans l'eau glacée qui leur arrive jusqu'aux genoux. Bernadette n'ose pas ; Elle est malade et sa mère ne veut pas la laisser sortir. Les autres disparaissent bientôt, ils ne l'aident pas à traverser le lit de la rivière.

Elle reste seule. Quelques minutes plus tard, elle entrera dans l'Histoire par la porte d'entrée des héroïnes de Dieu. ¿Son nom sera aussi connu que celui légendaire de Sainte Jeanne d’Arc et des universaux de Sainte Marguerite Ma d’Alacoque, Sainte Catherine Labouré, Sainte Thérèse de Lisieux... Mais maintenant, qui est si pauvre et maladif? fille qui Il a 14 ans, bien qu'il n'en ait l'air que 12.

La famille Soubirous

Lourdes, au milieu de montagnes verdoyantes, était alors une ville d'environ 4 100 habitants (aujourd'hui elle en compte plus de 18 000), riche en forêts, en élevage et en carrières ; Le chef du parti avait, outre le maire, un tribunal, un procureur impérial, 60 soldats dans le château (aujourd'hui musée) et un détachement de gendarmerie avec une prison ; Ils venaient même d'Aragon à leurs foires aux bestiaux au printemps. En vertu d'une lettre de donation du comte Bernard II de Bigorre, il reconnut Notre-Dame du Puy comme sa souveraine, et lui rendit un tribut annuel jusqu'en 1789.

 À Lourdes, le père de Bernadette, Francisco Soubirous (signifie: souverain), avait épousé Luisa Castérot, 17 ans, en 1843, à l'âge de 34 ans. Son père venait de mourir et quelqu'un devait diriger le moulin Boly. La maison s'est bien déroulée pendant que la belle-mère et ses enfants vivaient avec eux: Bernarda, 18 ans, qui sera la marraine de notre María Bernarda, Basifia, 14 ans, Juan María, 11 ans, et Lucila, 4 ans.

En 1848, la belle-mère et ses enfants sont allés dans une autre maison et Luisa ne sait pas comment se débrouiller, elle est trop généreuse avec les clients, elle ne facture pas les uns, elle donne aux autres du pain, du fromage, du vin. Il y a un manque d'argent pour réparer les tamis, la farine n'est pas de bonne qualité et les clientes, des femmes des environs, se tournent vers d'autres moulins. Francisco, meulant sur une meule déjà trop lisse, perd son œil gauche lorsqu'un éclat tombe. En 1854, les Soubirous ne pouvaient plus payer le loyer.

Ils trébuchaient. La veuve Castérot loue le moulin Laborde pour les deux familles, mais les travaux sont peu nombreux. A sa mort en 1855, avec les 900 francs hérités, les Soubirous louent un autre moulin à Arcizac, à 15 km de là. de Lourdes. L'espoir renaît... pour peu de temps: la clientèle manque aussi, et bien que mari et femme soient parfois employés comme journaliers, comme Bernadette sait s'occuper de ses petits frères, ils doivent quitter le moulin en 1856 et retour à Lourdes. Ici, le travail est rare et les salaires sont misérables: ils ne peuvent pas non plus payer le loyer de leur pauvre chambre et finalement, à l'automne 1856, ils doivent l'abandonner, laissant leur garde-robe de mariage pour payer la dette.

Où aller? Ils vivent dans la misère avec 4 enfants: Bernadette, 12 ans (née le 7.1.44, f. 16.IV.79), María, familièrement appelée Toneta, 10 ans (née le 19.IX.46, f. 1892), Juan Maria, 5 (né le 13.V.51, décédé en 1919). et Justino, 20 mois (né le 28/11/55, f. 1865). (Ils auront encore trois autres enfants: Bernardo Pedro, 1859-1931; Juan, 1864, qui ne vivra que quelques mois; et une fille en 1866, décédée dès sa naissance; les précédents étaient déjà morts en 1856, —Juan, 13.II 1845-10 IV 1845 et Juan María, 10.XII.1848-4.1.1851—). Ils demandent à un cousin de leur offrir une chambre de 5 X 4 ms. dont personne ne voulait (en hiver, les braceros espagnols y dormaient, sur de la paille); Il appartient à un ancien bâtiment qui servait de prison jusqu'à ce qu'il soit déplacé dans un autre pour des raisons d'hygiène. Dans cette «masure infestée et sombre», comme la décrivait un rapport officiel, et qu'on continuait à appeler «le cachot», on transporta dans une charrette à bras la malle, quelques chaises et trois lits: un pour le couple, un autre pour le couple. pour les filles et un autre pour les garçons.

 

 

No hay comentarios:

Publicar un comentario