MILAGRES INCRÍVEIS NA IMAGEM DE NOSSOS. SENHORA DE GUADALUPE. (TILMA)

 fenômenos inexplicáveis

Além do fato histórico já narrado do súbito aparecimento da imagem prodigiosa, há uma série de fenômenos inexplicáveis:

DURAÇÃO DO TILMA: O ayate, tecido de fibra de maguey, tem uma duração de cerca de vinte anos; mas no caso da tilma Guadalupana, não só dura mais de 450 anos, como é extraordinariamente macia, a ponto de muitos anos os especialistas pensarem que é uma palmeira selvagem que dá um tecido mais macio.

Mais ainda: em 1791, limpando a moldura com água forte, caiu na parte superior da tilma, à direita do observador. O tecido deveria ter sido destruído, porém, ficou apenas uma mancha amarelada, que com o tempo vai desaparecendo, como se a tilma estivesse se regenerando, assim como os seres vivos!

A TINTA: De acordo com as análises das fibras, feitas em 1936 pelo médico alemão Ricardo Kuhn, Prêmio Nobel de Química em 1938, nessas fibras, uma vermelha e outra amarela, não há corantes vegetais, animais ou minerais. Isso foi confirmado pelo estudo de Smith-Callagan, em relação à imagem original, em oposição às adições. Além disso, nenhuma preparação ou primer foi dado à tela, como é de praxe e necessário para que ela segure bem a tinta.

Já em 1775, o Dr. José Ignacio Bartolache y Díaz de Posada (fundador de "El Mercurio Volante", a primeira revista médica publicada na América) publicou em "La Gaceta de México" sua intenção de investigar o inexplicável frescor da imagem. Para isso, dispôs de quatro aiatos tecidos pelos índios, dois de agave e dois de palma brava. Não conseguiu igualar a tilma, mas escolhendo os melhores, e os melhores pintores, mandou fazer duas cópias o mais exatas possível da Virgem de Guadalupe. Também não eram as cópias perfeitas, embora fossem muito bonitas. Uma foi dada às monjas do Ensino, e dela não se sabe mais. Outra foi colocada protegida por duas janelas em 1789 na capela do Pocito, nas encostas do cerro Tepeyac. Já em 1796 teve que ser retirado do altar, completamente descolorido e com a pintura lascada, depois desapareceu.

E no entanto o original ainda se conserva como pintado recentemente (pintado ou sei lá), apesar de ter estado exposto, mesmo sem vidro, durante 116 anos a toda a humidade e salitre daquela região de lagos, a todo o fumo das velas, pó, inúmeros insetos, o fervor dos fiéis que o beijaram e o tocaram com uma multidão de objetos piedosos.

Incólume pelo tempo e por tantos elementos destrutivos, também foi incólume pela explosão de uma bomba em 1921. No dia 14 de novembro, um trabalhador, Luciano Pérez, às dez e meia da manhã deixou um buquê de flores no altar-mor: dentro estava escondendo uma carga de dinamite que explodiu minutos depois. A destruição foi tremenda no altar, e até as janelas das casas do lado de fora da basílica foram quebradas. Por outro lado, nada aconteceu com a pintura da Virgem, até o vidro que deveria ter sido pulverizado permaneceu intacto.

A TÉCNICA: Nenhum pintor teria escolhido tal tecido para pintar um quadro, mais parecido com um pano de saco do que com uma tela. Além disso, a tilma era feita de duas peças, com uma costura no meio (que não afeta o rosto da Virgem porque é indiñada à sua direita). Mas o que é notável, outro dos fenômenos inexplicáveis, é que o artista soube aproveitar todas as imperfeições do tecido como elemento pictórico.

Dr. Rodrigo Franyutti, um dos pesquisadores da imagem de Guadalupe, diz em seu estudo O verdadeiro e extraordinário rosto da Virgem de Guadalupe: Para dar luminosidade e volume a um rosto, pelo menos duas cores devem ser usadas, uma clara e outra outro escuro para as sombras. Mas no rosto da Virgem não há uma única sombra pintada. As sobrancelhas, o contorno do nariz, a boca e os olhos nada mais são do que o mesmo tecido, desprovido de qualquer cor sobreposta com todas as suas manchas e irregularidades, mas usado com tanta maestria que parecem contornos extremamente bem desenhados; todas as feições nada mais são do que rasgos no tecido, manchas e fios grossos. Por exemplo, o perfil que forma o nariz nada mais é do que o mesmo tecido que termina em um fio grosso no que é a ponta do nariz.

Por sua vez, o relatório Smith-Callagan afirma: «Uma das maravilhosas e inexplicáveis ​​técnicas utilizadas para dar realismo à pintura, reside na forma como se utiliza o tilma, não preparado (com ausência de gesso ou impasto), para dão ao rosto uma profundidade e aparência de vida. Isso é evidente, especialmente na boca, onde um filete do ayate se projeta do plano do ayate e segue perfeitamente a borda superior do lábio. Outras manchas grosseiras do mesmo tipo aparecem sob a área pálida das bochechas esquerda e direita e sob o olho direito. Considero impossível que algum pintor humano tenha escolhido uma tilma com falhas em seu tecido e localizada de tal forma que acentuasse as luzes e sombras para dar um realismo semelhante.

O que é realmente extraordinário no rosto e nas mãos é a qualidade do tom, que é um efeito físico da luz refletida, tanto do tilma bruto quanto da própria pintura. É um fato indiscutível que, se você olhar a imagem de perto, ficará desapontado no que diz respeito ao relevo e à cor do rosto. (Em fotografias de close-up, o rosto parece desprovido de perspectiva, plano e áspero na execução.) Mas, contemplando-o a cerca de dois metros, parece que o cinza e o pigmento branco aparentemente aglutinado do rosto e das mãos, combinados com a superfície para "coletar" a luz e refratar o tom oliva da tez ao longe. Tal técnica parece ser uma conquista impossível para as mãos humanas, embora a natureza frequentemente nos ofereça no arranjo de penas de pássaros,

À medida que se afasta, a beleza avassaladora da Senhora surge como que por encanto. É a face de tamanha beleza e de execução tão singular, que é inexplicável para o estado atual da ciência.

Sobre esta beleza da Virgem, que tanto impressiona os cientistas Smith e Callagan, diz o Dr. Amado Jorge Kúri, eminente cirurgião e especialista em medicina interna, que também estudou de perto a imagem: «Na minha longa vida profissional tive a oportunidade de ver milhares de seres humanos, de todas as classes e condições, mas nunca encontrei um tão delicado e sugestivo». O fato de essa beleza especial, atestada por muitos, não aparecer nas reproduções se explica em parte pelos já mencionados retoques, e por sua técnica especial e analisada de decomposição da luz, que a fotografia dificilmente consegue captar. Talvez um dia uma fotografia perfeita do original sem retoque possa ser obtida.

Embora estes tenham sido capazes de confundir até Smith e Callagan, mas o mais preciso parece ser que os traços da imagem não representam uma jovem indiana, mas uma judia; até a roupa é.

Para dizer tudo, indicaremos também que vários médicos apontaram a ideia de que o Stma. Virgem aparenta estar grávida de cerca de três meses (seria na época do nascimento de S. João Batista); com o Menino Jesus não nos braços, mas no seio. Curiosamente, o professor Alfonso Junco já dizia: «Ele quis visitar-nos, como teria visitado a prima Sta. Isabel na gravidez, quando estas terras estavam grávidas de Cristo, e apressou o seu nascimento».

OS OLHOS: O último dos fenômenos prodigiosos descobertos é o conteúdo dos olhos, filigrana técnica do brilhante artista, que não só não foi pintada por mãos humanas, como teria sido absolutamente impossível para os homens do século XVI fazê-lo, com o conhecimento da época.

Em 1929, o fotógrafo oficial da basílica, Alfonso Marcué González, descobriu que os olhos da Virgem refletiam o busto de um homem barbudo, mas o abade da basílica não quis que nada fosse dito, talvez por causa da perseguição religiosa na Tempo. Em 1951, José Carlos Salinas Chávez, cartunista, repórter do fenômeno, voltou a examiná-lo, insistiu com o referido abade e com o arcebispo, o achado foi tornado público e a análise científica iniciada pelos mais prestigiados oculistas com lupas e alto oftalmoscópios de qualidade. Não há dúvida, como descobriu o Dr. Rafael Torija Lavoignet em 1956: eles refletem uma imagem de acordo com a lei óptica de Purkinje-Samsom. Isso diz que um objeto colocado 35 ou 40 cm à frente do olho produz três imagens: uma na face externa da córnea (na frente da íris),

Essas três imagens de um busto de um homem com barba podem ser vistas no olho direito da imagem; no olho esquerdo a primeira imagem aparece sozinha, mais externa na córnea, porque o objeto está menos à frente do olho, e por isso não produz as outras duas imagens. Do ponto de vista óptico, a diversidade, colocação, curvatura e foco das imagens em ambos os olhos é perfeita: o olho esquerdo está um pouco desfocado, porque está mais afastado do homem de barba. Essa perfeição anatômica supera toda técnica humana!

Além disso, segundo o testemunho unânime dos oftalmologistas, quando o olho é iluminado, a íris fica brilhante, dando a impressão de ser um olho vivo, e a pupila um tanto oca. Este efeito de vida e tridimensionalidade na mancha preta do aluno, é claro, não é encontrado em nenhuma outra pintura do mundo, nem é possível alcançá-lo com qualquer pintura.

Os olhos são ligeiramente inclinados para a direita e para baixo. Seu realismo é tal que o Dr. Enrique Graue, absorto em sua observação, esqueceu que estava olhando uma pintura e lhe disse, como um de seus pacientes: "Por favor, olhe um pouco para cima." Sua cor é verde a marrom, como o verde amarelado.

MAIS FIGURAS:O professor José Aste Tonsmann, peruano, é especialista em processos de digitalização de imagens no IBM Science Center no México. Através de complicados aparelhos e computadores, a luz que reflete uma fotografia é convertida em impulsos elétricos e estes são reduzidos a números (dando o número que corresponde, de acordo com suas características, a cada quadradinho ou algarismo em que se divide a imagem, e eles chega a 28.000 para cada milímetro quadrado) e então, quando reconstruída, pode ser ampliada até 2.500 vezes seu tamanho (uma foto quadrada para passaporte, que tem 5 ctms de lado, pode se tornar um quadrado de 2 metros e meio de lado ); Além disso, o computador pode distinguir mais de 250 tons de cinza, enquanto o olho humano não consegue distinguir mais de 40.

Pois bem, o Dr. Tonsmann, um bom católico, interessado na Virgem de Guadalupe, aplicou este tratamento de imagem aos seus olhos em 1979. No centro das pupilas de ambos os olhos —e algo diferente em cada um, como acontece na realidade—, foram detectados: uma figura de feições indianas sem barba, com um chapéu em forma de cone que espalha um diante dele (sem dúvida Juan Diego), à sua direita um rosto de jovem (supunha-se ser o tradutor, porque estava entre o índio e o bispo; era Juan González Sánchez, vinte e poucos anos velho, estremenho chegado há três anos, ordenado sacerdote em 1534), cabeça de velho (do bispo Zumárraga pela idade, caveira e nariz basco, careca com franja franciscana...), e à sua direita outro índio quase nu, sentado ao estilo asteca; atrás de Juan Diego, um rosto de mulher, de feições negras, olhando para o prodígio (confirmou-se depois que o bispo tinha uma escrava negra, a quem concedeu liberdade em testamento). Naturalmente, os computadores também analisaram o "homem de barba", que acaricia com a mão direita (não tem características índias, seria espanhol, talvez D. Sebastián Ramírez de Fuenteleal, bispo de Santo Domingo, que chegou no México em outubro de 1531 como presidente da Audiência da Nova Espanha, —governo e órgão judicial então composto por cinco oidores de grande prestígio e integridade—; e muito possivelmente se hospedou na residência do bispo Zumárraga). —corpo governamental e judicial então composto por cinco oidores de grande prestígio e integridade—; e muito possivelmente se hospedou na residência do Bispo Zumárraga). —corpo governamental e judicial então composto por cinco oidores de grande prestígio e integridade—; e muito possivelmente se hospedou na residência do Bispo Zumárraga).