O Espírito do Senhor adornou os céus (entendam que
adornou os céus) trabalho 26,13. Para depois continuar, como que especificando a que céus
se refere: Porque não sois vós que falais, mas o Espírito do Pai é quem
fala em vós. Mat, c. 10
Assim, vemos que o divino Salvador disse-lhes para nos
guardar contra a presunção de nossa força, nos fez saber o quão insuficiente é
a pequenez humana e para nos levar a confiar em seus dons, ele nos sugeriu o
quão influente é a generosidade divina. E certamente chego à conclusão de que a
palavra de Deus nunca é a colheita da engenhosidade humana, mas sim o fruto da
generosidade divina. Por isso, quando as palavras são precedidas: Não és
tu que falas, faz alusão ao quão insuficiente ou indigente é a
pequenez humana e porque, quando se acrescenta: É o Espírito do teu Pai
que fala por ti, indica o que é a dádiva divina. Longe de nós,
portanto, muito caro, ser do número daqueles que disseram:com nossas línguas
triunfaremos, nossos lábios são nossos. Do que se deduz que este dom é
exclusivo para ser dado pelo Pai Eterno àqueles que são realmente HUMILDES
supostamente necessários na alma para receber qualquer um dos setes dons do
Espírito Santo, apenas os espíritos orgulhosos e cheios de si são excluídos
desses dons e até mesmo do dom de línguas. Este último só é dado quando
Deus quer, quem Ele quer e quando Ele quer, isso é dito em virtude do dom
divino ao qual nem todos são chamados, más para aqueles que são escolhidos por
Deus e para um PROPÓSITO ESPECÍFICOde forma que nem qualquer um seja dado
como se fosse um doce. Isso é dito para que a alma não se engane de tê-lo
recebido, porque pode facilmente cair nas ilusões do diabo e confundi-lo com
uma dádiva do Pai eterno. Portanto, esteja avisado para que o diabo não o
surpreenda dizendo: ¡É um presente de Deus, ¡é um presente de Deus quando
na realidade é um engano do diabo onde ele o leva para o inferno!
Imploremos, ao contrário, unanimemente ao Senhor, doador
de todos os bens, que por sua graça e clemência nos livre da insuficiência da
pequenez humana, nos livre das ilusões e enganos do diabo, e se digne, embora
indigno, comunicar sua dádiva divina, para que, em virtude dela, possamos falar
e ouvir coisas relativas ao louvor e à glória do Todo-Poderoso e à graça e
consolação de cada um dos ouvintes.
A princípio foi dito: O Espírito Santo adornou os
céus. O Espírito Santo, arquiteto soberano como ele gostaria de
encerrar nos apóstolos, seus céus, como em vasos sagrados, o nome de Cristo,
delicioso como o maná do céu e fragrante como o aroma divino. Eu os adorno
primeiro, no dia de Pentecostes, com a beleza das formas tingidas de
esplendores celestiais. Tal é o dom comunicado à Igreja, e a Igreja, nossa mãe,
o recorda hoje mais solenemente nesta solenidade do que nas outras solenidades,
quando o celebra quando diz: O espírito do Senhor adornou os céuspalavras
que descrevem verdadeiramente, e não sem ordem, a graça do dia sob três pontos
de vista. Considerando-o efetivo, em relação ao princípio efetivo (Aqui o Espírito
Santo é chamado como a causa de toda esta solenidade), nomeando-o pessoalmente;
em relação ao sujeito receptivo (aqui os apóstolos são designados como os
recipientes dos dons) e em relação ao ato exortivo intermediário (Os milagres
que foram operados pelos apóstolos depois que as línguas de fogo repousaram
sobre eles). E é assim que o que foi dito acima se encaixa muito bem nesta
ordem: primeiro O Espírito do Senhor; segundo, os céus
dos quais, como dissemos, são falados sobre os apóstolos e terceiro; Ornó,
quer dizer, ornamento.E, de fato, excelentes e únicos eram os dons e
virtudes com que os apóstolos eram adornados.
Quanto ao primeiro ponto, saiba que o Espírito Santo tem
em si três propriedades, segundo as quais é o princípio e a causa de muitos outros
dons, que contribuem radical e essencialmente para a graça deste dia. Tem,
com efeito, verdade infalível, caridade comunicável e poder
insuperável. Deste modo, por ser a verdade suprema, é a fonte do fulgor da
inteligência crente que fala do homem, por ser a caridade suprema, visto que o
amor benevolente vem d'Ele (como se diz no credo dos apóstolos em que
creio o Espírito Santo que procede do Pai e do Filho ...),e benfeitor; e,
finalmente, sendo o poder supremo, é a fonte da qual vem o vigor masculino e
constante em virtude do qual a vontade é fortalecida. E que esses três
requisitos são necessários para que o homem seja salvo, qualquer que seja sua
condição, seu sexo, sua idade, é algo que não pode ser negado. A razão é que
todo adulto, para estar em estado de salvação, deve crer no que lhe é proposto
nas Sagradas Escrituras e este é um ato de inteligência, benevolente e
benevolente caridade que é um ato da vontade. e perseverante constância na
esperança. E esses três dons pelos quais o homem se assemelha ao povo
trinitário, fluíram dela, como uma fonte ultrassecreta, e foram comunicados
hoje como primícias aos apóstolos.E saibamos que esta lista de presentes
corresponde à lista de males incorridos por causa do primeiro pecado, dos quais
o primeiro é a obscura ignorância, o segundo a inveja maliciosa e o terceiro a
impotência mórbida.
Assim, o Espírito Santo, sendo VERDADE INFALÍVEL, produz
um conhecimento claro em nosso entendimento, removendo as trevas da ignorância.
Onde é dito em São João: Quando ele vier, o Espírito da verdade, ele
vos ensinará toda a verdade c, 16.E isso ele fez descendo, segundo a
promessa de Cristo, sobre os apóstolos, iluminando-os de maneira excelente e
perfeita que os levava, tanto quanto possível, a conhecer e especular com um
olhar claro o mistério da divindade. Pois qué? Não foi no dia de Pentecostes o
conhecimento muito profundo dos apóstolos, lançados a pregar com palavras
claras que Cristo é o filho de Deus e que ressuscitou dos mortos, um argumento
que, sob o manto de obscuras palavras, palavras e enigmas, foi previsto? ¿pelos
profetas? ¿Diga-me, então, por favor, quem foi que os ensinou a falar de coisas
tão misteriosas com tanta simplicidade e evidência? ¿Talvez a profissão que
tinham como pescadores? Foi a carne ou o sangue? Não, por falar nisso.
Concluamos, portanto, que devemos dar um assentimento indubitável, não como as
velhas,nem aos sofismas dos filósofos nem às mentiras dos mágicos, mas à
verdade certa do Espírito Santo.
Pois o Espírito Santo é um médico e médico tão bem
versado e comprovado por experiência ancestral em todos os tipos de
conhecimento, que sua doutrina é inacessível à condição e irredutível rejeição
do rígido momento lógico de re-convicção, visto que o Espírito Santo não pode
enganar e não pode enganar.
Quanto ao segundo, que é a mais alta Caridade, atua no
afetivo, chame-o de vontade do homem, contra a posição da inveja maliciosa, com
ampla e benevolente benevolência, onde se diz na carta aos Romanos: Porque
amor de Deus foi derramado em nós em virtude do Espírito Santo, que nos foi
dado c. 5. E a caridade de Deus se derrama em nossos corações quando,
nascida do coração não superficial, mas profunda e profundamente, expande o
afeto e move todas as forças da alma à escolha de todos os eleitos, Oh quanto
tempo e amplamente difundida pelo mundo a caridade dos apóstolos, que em favor
de todos os eleitos quiseram dar a vida, entregando-se à morte! Mas,
por causa do excesso de maldade, a caridade foi esfriada em muitos(Se no tempo
de São Boaventura nos dizem isso, quanto mais nos tempos atuais onde a caridade
se destaca por sua ausência? Agora é suplantada pelo filantropo maçônico e
criminoso).
Quanto ao terceiro, o Espírito Santo com sua força
intransponível em contraste com a impotência mórbida, deu capacidade
revigorante e consistência a todas ases provas, ou seja, deu-lhes intrepidez e
coragem suficientes, segundo os Atos dos Apóstolos: Você receberá a
virtude do Espírito Santo, como se fosse força, e vocês serão minhas
testemunhas em Jerusalém, em toda a Judéia, em Samaria e até os confins da
terra.
Nosso Senhor Jesus Cristo, quando enviou os apóstolos
para lutar contra a violência dos tiranos e contra a astúcia dos demônios, ele
quis primeiro equipá-los com os dons do Espírito Santo com dons espirituais ou
armas e fortalecê-los com a virtude de o espírito Santo. Sobre isto
comenta São Gregório: "A virtude dos céus foi recebida pelo
Espírito, para que não ousassem enfrentar os poderes deste mundo sem terem sido
consolidados pela força do Espírito Santo"
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