Videns Jesus civitatem, flevit super illam. (Vendo Jesus a cidade, choro por ela) (S. Lc. XIX, 41)

 

Observação. Poderíamos muito bem aplicar essas palavras evangélicas ao nosso mundo atual, digamos, diríamos; “Videns Jesús mundum, flevit super eum” (vendo Jesus no mundo, choro por isso). Desta vez, deixarei que o grande santo Cura d'Ars continue com seu tema profundo e algum dia retomarei essa frase divina para outro tema relacionado à situação atual do mundo.

Quando Jesus Cristo entrou na cidade de Jerusalém, chorou por ela,  dizendo: «Se conhecesses, pelo menos, as graças que venho oferecer-te e quisesses aproveitá-las, ainda poderias receber o perdão; mas não, sua cegueira atingiu tal excesso que todas essas graças só servirão para endurecer você e precipitar sua desgraça; você assassinou os profetas e matou os filhos de Deus; agora você vai colocar a gota d'água nesses crimes matando o próprio Filho de Deus». Veja, HM, o que fez Jesus Cristo derramar lágrimas tão abundantes ao se aproximar da cidade. ¡Oh! em meio a essas abominações, ele previu a perda de muitas almas incomparavelmente mais culpadas do que os judeus, já. que eles seriam muito mais favorecidos do que eram em termos de graças espirituais, Oh! HM, o que mais o comoveu foi que, apesar dos méritos de sua paixão e morte, com os quais mil mundos muito maiores do que o que habitamos poderiam ser resgatados, a maioria dos homens se perderia. Sim, HM, Jesus já viu de antemão todos aqueles que nos próximos séculos desprezariam suas graças, ou apenas as usariam para sua desgraça. ¡Oh! HM, quem, daqueles que aspiram manter suas almas dignas do céu, ¿não tremerá ao considerar isso? Oh! ¿Seremos por acaso o número dos infelizes? Estaria Jesus Cristo se referindo a nós quando gritou: «Ah! se minha morte e meu sangue não servirem para sua salvação, pelo menos acenderão a ira de meu Pai, que cairá sobre você por toda a eternidade); Um Deus vendido!... uma alma reprovada!... um céu rejeitado!... É possível que nos mostremos insensíveis a tanta desgraça?... É possível que, apesar de tudo o que Jesus Cristo feito para salvar nossas almas, nos mostramos tão indiferentes ao perigo de perdê-las?... Para tirá-lo dessa insensibilidade, HM, vou lhe mostrar o que é uma alma; o que ela custa a Jesus Cristo; e o que o diabo faz para perdê-la. pelo menos acenderão a ira de meu Pai, que cairá sobre vocês por toda a eternidade); Um Deus vendido!... uma alma reprovada!... um céu rejeitado!... É possível que nos mostremos insensíveis a tanta desgraça?... É possível que, apesar de tudo o que Jesus Cristo feito para salvar nossas almas, nos mostramos tão indiferentes ao perigo de perdê-las?... Para tirá-lo dessa insensibilidade, HM, vou lhe mostrar o que é uma alma; o que ela custa a Jesus Cristo; e o que o diabo faz para perdê-la. pelo menos acenderão a ira de meu Pai, que cairá sobre vocês por toda a eternidade); Um Deus vendido!... uma alma reprovada!... um céu rejeitado!... É possível que nos mostremos insensíveis a tanta desgraça?... É possível que, apesar de tudo o que Jesus Cristo feito para salvar nossas almas, nos mostramos tão indiferentes ao perigo de perdê-las?... Para tirá-lo dessa insensibilidade, HM, vou lhe mostrar o que é uma alma; o que ela custa a Jesus Cristo; e o que o diabo faz para perdê-la. nos mostramos tão indiferentes ao perigo de perdê-los?... Para tirá-lo dessa insensibilidade, HM, vou lhe mostrar o que é uma alma; o que ela custa a Jesus Cristo; e o que o diabo faz para perdê-la. nos mostramos tão indiferentes ao perigo de perdê-los?... Para tirá-lo dessa insensibilidade, HM, vou lhe mostrar o que é uma alma; o que ela custa a Jesus Cristo; e o que o diabo faz para perdê-la.

Eu. — Ah! HM, se conhecêssemos o valor de nossa alma, ¿com que cuidado a preservaríamos? Oh! nunca vamos entender isso! Querer mostrar-te, HM, o grande valor de uma alma, é impossível para um mortal; só Deus conhece todas as belezas e perfeições com que adornou uma alma. Direi apenas que tudo o que Deus criou: o céu, a terra e tudo o que eles contêm, todas essas maravilhas foram criadas para a alma; O catecismo nos dá a melhor prova possível da grandeza de nossa alma. Quando perguntamos a uma criança: ¿O que Significa que a alma humana foi criada à imagem de Deus? Isso significa, responde a criança, que, a alma, como Deus, tem o poder de conhecer, amar e determinar-se livremente em todas as suas ações. Veja aqui, H._M., o maior louvor das qualidades com que Deus embelezou nossa alma, criada pelas três Pessoas da Santíssima Trindade, à sua imagem e semelhança. Um espírito, como Deus, eterno no futuro, capaz, na medida do possível para uma criatura, de conhecer todas as belezas e perfeições de Deus; uma alma que é objeto dos prazeres das três Pessoas divinas; uma alma que pode glorificar a Deus em todas as suas ações; uma alma, cuja ocupação inteira será cantar os louvores de Deus por toda a eternidade; uma alma que aparecerá radiante com a felicidade que vem do próprio Deus; uma alma cujas ações são tão livres que pode dar sua amizade ou seu amor a quem quiser: pode amar a Deus ou não amá-lo; além disso, se ela tem a alegria de dirigir seu amor para Deus, não é mais ela que obedece a Deus, mas o próprio Deus parece ter prazer em fazer a vontade daquela alma (1). E poderíamos até afirmar que, desde o princípio do mundo, não encontraremos uma só alma que, entregando-se a Deus sem reservas, Deus lhe tenha negado tudo o que ela desejasse. Vemos que Deus nos criou infundindo-nos com tais desejos que nada terreno é capaz de satisfazê-los. Ofereça a uma alma todas as riquezas e todos os tesouros do mundo, e ela ainda não se contentará; Deus a criou para Ele, somente Ele é capaz de satisfazer seus desejos insaciáveis. Sim, HM, nossa alma pode amar a Deus, e isso constitui a maior de todas as alegrias. Amando-o, temos todos os bens e prazeres que podemos desejar na terra e no céu (2). Além disso, podemos servi-lo, ou seja, glorificá-lo em cada um dos atos de nossa vida. Não há nada, por mais insignificante que seja, em que Deus não seja glorificado, se o fizermos para agradá-lo, enquanto estamos na terra, a única diferença é que vemos todos os bens divinos apenas com os olhos da fé.

Nossa alma é tão nobre, desde o seu nascimento é dotada de qualidades tão belas, que Deus não quis confiá-la a ninguém que não fosse um príncipe da corte celestial. A nossa alma é tão preciosa aos olhos do próprio Deus, que, apesar de toda a sua sabedoria, o Senhor não encontrou outro alimento digno dela que o seu adorável Corpo, do qual quer fazer o seu pão de cada dia; ou qualquer outra bebida digna. dela do que o precioso Sangue de Jesus. «Sim, HM, temos uma alma que Deus tanto ama, diz-nos Santo Ambrósio, que, mesmo que estivesse só no mundo, Deus não pensaria que faria muito morrendo por ela; e ainda que Deus, ao criá-la, não tivesse feito também o céu, teria criado um céu só para ela”, como disse um dia a Santa Teresa."Você é tão agradável para mim, Jesus Cristo disse a ela, que mesmo se o céu não existisse, eu criaria um só para você." «¡Oh, meu corpo, exclama São Bernardo, ¡como és feliz por abrigares uma alma adornada de tão belas qualidades! Um Deus inteiro, sendo infinito, faz dela o objeto de todos os seus prazeres!” Sim, HM, nossa alma está destinada a passar sua eternidade no seio de Deus. Digamos de uma vez por todas, HM: nossa alma é algo tão grande que só Deus a supera. Um dia Deus permitiu que Santa Catarina visse uma alma. Achei tão bela esta Santa que explodiu nestas exclamações: «Oh, meu Deus, se a fé não me ensinasse que há um só Deus, pensaria que é uma divindade; não, não estou mais surpreso, meu Deus, ¡não estou mais surpreso que você tenha morrido por uma alma tão bonita!”

Sim, HM, nossa alma no futuro será eterna como o próprio Deus. Não vamos mais longe, HM não está perdido neste abismo de grandeza. Atendendo apenas a isso, HM, convido-o a pensar se deveríamos nos surpreender que Deus, perfeitamente ciente de seu mérito, lamentou tão amargamente a perda de uma alma. E você também pode considerar qual deve ser nossa diligência para preservar todas as suas belezas. Oh! HM, Deus é tão sensível à perda de uma alma, que chorou por ela antes que ela tivesse olhos para derramar lágrimas; ele usou os olhos de seus profetas para lamentar a perda de nossas almas. Encontramos isso bem manifesto no profeta Amós. "Tendo-se retirado nas trevas, aquele profeta nos diz, considerando a terrível multidão de crimes que o povo de Deus cometeu todos os dias, Vendo que a ira de Deus estava prestes a cair sobre ele e que o inferno abria suas mandíbulas para tragá-lo, reuni todos eles e, tremendo de medo, disse-lhes, em meio a lágrimas amargas: Oh, meus filhos! Você sabe o que eu faço noite e dia? Oh! Estou representando vividamente seus pecados para mim mesmo, no meio da maior amargura do meu coração. Se pela força... rendido pelo cansaço, adormeço, imediatamente acordo sobressaltado, exclamando, com lágrimas nos olhos e o coração partido de dor: ¿Meu Deus, meu Deus, ¿haverá algumas almas em Israel que não te ofender? Quando esta triste e deplorável idéia enche minha imaginação, expresso meus sentimentos ao Senhor, e gemendo amargamente em sua santa presença, digo: ¿Meu Deus, ¿Que meios encontrarei para obter o perdão de seu povo infeliz? Ouça o que o Senhor me respondeu:“Profeta, se você quer alcançar o perdão desse povo ingrato, vá, corra pelas ruas e praças; fazer ressoar neles os mais amargos gritos e gemidos; entrar nas lojas de comerciantes e artesãos; ir aos lugares onde a justiça é administrada; sobe à câmara dos grandes e entra no gabinete dos juízes; Diga a todos que encontrar dentro e fora da cidade: “Ai de você! oh! infeliz! ¡De vocês que pecaram contra o Senhor!” Ainda não há o suficiente disso; você procurará a ajuda daqueles que são capazes de chorar, para que eles juntem suas lágrimas às suas; Que os vossos gritos e gemidos sejam tão assustadores que encham de consternação o coração daqueles que vos ouvem, para que abandonem o pecado e o lamentem até a sepultura, e com isso compreendam o quanto Me dói a perda de suas almas”.

(1)    Voluntatelo, timentium se faciet (Ps.

(2)    Quidénim mihi est in cáelo; et ai (Ps. XXXII, S5).

  Fonte: Sermões do Santo Cura d'Ars

 

CONTINUA…

 

 

Videns Jesus civitatem, flevit super illam. (Seeing Jesus the city, I cry over it) (S. Lc. XIX, 41)

 

Note. We could well apply these evangelical words to our current world, say, we would say; “Videns Jesús mundum, flevit super eum” (seeing Jesus in the world, I cry over it). For this time I will let the great saint Curé of Ars continue with his profound theme and someday I will take this divine phrase again for another theme related to the current situation of the world.

When Jesus Christ entered the city of Jerusalem, he wept over it,  saying: «If you knew, at least, the graces that I come to offer you and you wanted to take advantage of them, you could still receive forgiveness; but no, your blindness has reached such an excess that all these graces will only serve to harden you and precipitate your misfortune; you have murdered the prophets and put to death the sons of God; now you are going to put the last straw in those crimes by killing the very Son of God». See, HM, what made Jesus Christ shed such abundant tears as he approached the city. ¡Oh! in the midst of those abominations, he foresaw the loss of many souls incomparably more guilty than the Jews, already. that they were going to be much more favored than they were in terms of spiritual graces, Oh! HM, what moved you most vividly was that, despite the merits of his passion and death, with which a thousand worlds much larger than the one we inhabit could be rescued, most men were going to be lost. Yes, HM, Jesus already saw in advance all those who in the coming centuries would despise his graces, or would only use them for their misfortune. ¡Oh! HM, who, of those who aspire to keep their souls worthy of heaven, ¿will not tremble when considering this? ¡Oh! Will we be by chance the number of those unhappy? Was Jesus Christ referring to us when he cried out: “Ah! if my death and my blood do not serve for your salvation, at least they will kindle the wrath of my Father, which will fall on you for all eternity); A God sold!... a disapproved soul!... a heaven rejected!... Is it possible that we show ourselves insensitive to so much misfortune?... Is it possible that, in spite of all that Jesus Christ has done to save our souls, we show ourselves so indifferent to the danger of losing them?... To get you out of such insensitivity, HM, I am going to show you what a soul is; what she costs Jesus Christ; and what the devil does to lose her. at least they will kindle the wrath of my Father, which will fall on you for an eternity); A God sold!... a disapproved soul!... a heaven rejected!... Is it possible that we show ourselves insensitive to so much misfortune?... Is it possible that, in spite of all that Jesus Christ has done to save our souls, we show ourselves so indifferent to the danger of losing them?... To get you out of such insensitivity, HM, I am going to show you what a soul is; what she costs Jesus Christ; and what the devil does to lose her. at least they will kindle the wrath of my Father, which will fall on you for an eternity); A God sold!... a disapproved soul!... a heaven rejected!... Is it possible that we show ourselves insensitive to so much misfortune?... Is it possible that, in spite of all that Jesus Christ has done to save our souls, we show ourselves so indifferent to the danger of losing them?... To get you out of such insensitivity, HM, I am going to show you what a soul is; what she costs Jesus Christ; and what the devil does to lose her. we show ourselves so indifferent to the danger of losing them?... To get you out of such insensitivity, HM, I am going to show you what a soul is; what she costs Jesus Christ; and what the devil does to lose her. we show ourselves so indifferent to the danger of losing them?... To get you out of such insensitivity, HM, I am going to show you what a soul is; what she costs Jesus Christ; and what the devil does to lose her.

I. — Ah! HM, if we were to know the value of our soul, ¿how carefully would we preserve it? Oh! we will never quite understand it! Wanting to show you, HM, the great value of a soul, is impossible for a mortal; only God knows all the beauties and perfections with which he has adorned a soul. I will only tell you that everything that God has created: the sky, the earth and everything they contain, all those wonders have been created for the soul; The catechism gives us the best possible proof of the greatness of our soul. When we ask a child: ¿What Does it mean that the human soul has been created in the image of God? This means, replies the child, that the soul, like God, has the power to know, love, and freely determine itself in all its actions. See here, H._ M., the greatest praise of the qualities with which God has beautified our soul, created by the three Persons of the Holy Trinity, in his image and likeness. A spirit, like God, eternal in the future, capable, as far as it is possible for a creature, to know all the beauties and perfections of God; a soul that is the object of the pleasures of the three divine Persons; a soul that can glorify God in all his actions; a soul, whose entire occupation will be to sing the praises of God throughout eternity; a soul that will appear radiant with the happiness that comes from God Himself; a soul whose actions are so free that it can give its friendship or its love to whomever it pleases: it can love God or not love him; moreover, if she has the joy of directing her love towards God, it is no longer she who obeys God, but God himself who seems to take pleasure in doing the will of that soul (1). And we could even affirm that, since the beginning of the world, we will not find a single soul that, having given herself to God without reservation, God has denied her anything that she desired. We see that God has created us by infusing us with such desires that nothing earthly is capable of satisfying them. Offer to a soul all the riches and all the treasures of the world, and still she will not be content; God having created her for Him, only He is capable of fulfilling her insatiable desires. Yes, HM, our soul can love God, and this constitutes the greatest of all joys. Loving him, we have all the goods and pleasures that we can desire on earth and in heaven (2). In addition, we can serve him, that is, glorify him in each of the acts of our life. There is nothing, no matter how insignificant, in which God is not glorified, if we do it in order to please him, while we are on earth, the only difference is that we see all divine goods only with the eyes of faith.

Our soul is so noble, since its birth it is endowed with such beautiful qualities, that God has not wanted to entrust it to anyone other than a prince of the heavenly court. Our soul is so precious in the eyes of God himself, that, despite all his wisdom, the Lord did not find another food worthy of it than his adorable Body, from which he wants to make his daily bread; or any other worthy drink. of her than the precious Blood of Jesus. «Yes, HM, we have a soul that God loves so much, Saint Ambrose tells us, that, even if it were alone in the world, God would not have thought He would have done too much by dying for it; and even if God, in creating her, had not also made heaven, he would have created a heaven for her alone », as she told Saint Teresa one day."You are so pleasing to me, Jesus Christ told her, that even if heaven did not exist, I would create one for you alone." «¡Oh, my body, Saint Bernard exclaims, ¡how happy you are to harbor a soul adorned with such beautiful qualities! A whole God, being infinite, makes her the object of all his pleasures!» Yes, HM, our soul is destined to spend its eternity in the very bosom of God. Let's say it once and for all, HM: our soul is something so great that only God exceeds it. One day God allowed Saint Catherine to see a soul. I found this Saint so beautiful that she burst into these exclamations: «Oh, my God, if faith did not teach me that there is only one God, I would think that he is a divinity; no, I am no longer surprised, my God, ¡I am no longer amazed that you should have died for such a beautiful soul!”

Yes, HM, our soul in the future will be eternal like God himself. Let's not go any further, HM is not lost in this abyss of greatness. Attending only to this, HM, I invite you to think if we should be amazed that God, perfectly aware of his merit, so bitterly mourned the loss of a soul. And you can also consider what our diligence must be to preserve all its beauties. ¡Oh! HM, God is so sensitive to the loss of a soul, that he wept for it before he had eyes to shed tears; he used the eyes of his prophets to mourn the loss of our souls. We find it well manifest in the prophet Amos. "Having retired into darkness, that prophet tells us, considering the appalling multitude of crimes that God's people committed every day, Seeing that the wrath of God was about to fall upon him and that hell opened its jaws to swallow him up, I assembled them all, and trembling with fear, I said to them, in the midst of bitter tears: ¡Oh, my children! ¿Do you know what I do night and day? ¡Oh! I am vividly representing your sins to myself, in the midst of the greatest bitterness of my heart. If by force... surrendered by fatigue, I fall asleep, I immediately wake up with a start, exclaiming, with tears in my eyes and a broken heart with pain: ¿My God, my God, ¿will there be some souls in Israel who don’t offend you? When this sad and deplorable idea fills my imagination, I express my feelings to the Lord, and groaning bitterly in his Holy presence, I say: My God, What means will I find to obtain the pardon of your unhappy people? Hear what the Lord answered me:“Prophet, if you want to achieve the forgiveness of that ungrateful people, go, run through the streets and squares; make the most bitter cries and moans resound in them; enter the shops of merchants and artisans; go to the places where justice is administered; he ascends the chamber of the greats and enters the cabinet of the judges; Say to everyone you meet inside and outside the city: “Woe to you! oh! unhappy! Of you who sinned against the Lord!” There is still not enough of this; you will seek the help of those who are capable of crying, so that they join their tears to yours; May your cries and groans be so frightening that they fill the hearts of those who hear you with consternation, so that they abandon sin and mourn it to the grave, and with this they understand how much the loss of their souls pains Me.”

 

 

La Transfiguración del Señor

 

Mateo, Marcos y Lucas, nos narran, con la diferencia de algunos ligeros matices, el acontecimiento de la Transfiguración. Jesús había hablado a sus discípulos de su inminente pasión y muerte. Y para que no vacilasen en la fe, invita a tres de ellos, Pedro, Santiago y Juan, a subir con Él al monte Tabor, precisamente los tres que verían su agonía en Getsemaní.

En el Tabor les mostró el Señor su gloria y esplendor, a la vez que Moisés y Elías se aparecían hablando con Jesús. Allí se transfiguró delante de ellos. Su rostro brillaba como el sol, y sus vestidos se volvieron de un blanco deslumbrador, como no es capaz de blanquearlos ningún batanero del mundo, según precisa plásticamente el evangelista San Marcos.

Entonces intervino Pedro y dijo a Jesús: Señor, qué bien estamos aquí. Si quieres, hagamos tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías. Pero aquello no era más que un breve episodio. Se formó una nube que los cubrió, y salió una voz de la nube, que decía: Éste es mi Hijo amado en quien tengo puestas todas mis complacencias. Escuchadle.

Esta voz les confortaría en el momento de la prueba. Nunca la podrían olvidar. Sobre todo, Pedro, que escribirá más tarde: Esta voz traída del cielo, la oímos nosotros, estando con Él en la montaña sagrada.

La voz del Padre es apremiante. Si Jesús es el Amado en quien tiene puestas todas sus complacencias, quiere decir que sólo se complacerá el Padre en nosotros en cuanto nos parezcamos a Jesús, en cuanto le imitemos, en cuanto reflejemos su imagen, y reproduzcamos sus gestos y palabras.

Sólo se complacerá el Padre en nosotros, si escuchamos a Jesús, que es su Palabra, pues, como dice la Carta a los hebreos, en múltiples ocasiones y de muchas maneras habló Dios a nuestros padres en tiempos de los profetas, pero ahora, en esta etapa final, nos ha hablado por el Hijo, al que ha nombrado heredero de todo, y es el reflejo de su gloria.

San Juan de la Cruz comenta agudamente estas palabras: Como el Padre nos dio a su Hijo -que es una Palabra suya, que no tiene otra- todo nos lo habló junto y de una vez en esta sola Palabra y no tiene más que hablar. Que Dios ha quedado ya como mudo, porque lo que hablaba antes en partes a los profetas, ya lo ha hablado en Él todo, dándonos el todo que es su Hijo. Sería pues una desconsideración ir pidiendo a Dios nuevas revelaciones, puesto que todo nos lo tiene revelado ya en su Hijo: Éste es mi Hijo amado, en quien tengo puestas todas mis complacencias. Escuchadle.

Algunos Santos Padres aportan una curiosa interpretación a la Transfiguración. Jesús, dicen, siempre estaba transfigurado, su divinidad irradiaba siempre a través de la envoltura de la naturaleza humana, su rostro siempre estaba resplandeciente -"ese halo luminoso que despiden las almas más santas"-, pero los discípulos, enredados en problemas de preeminencias, enfrascados en pequeños detalles, mezclados entre multitudes, entretenidos en pequeñas cosas, no podían vislumbrar el brillo del rostro de Jesús.

Bastó que dejaran el espesor del valle, que subieran a la montaña, que dejaran aparte sus minúsculas preocupaciones, que se purificaran los ojos, que miraran más fijamente, sin estorbos, al rostro de Jesús, para que descubrieran el fulgor de su mirada, el rostro siempre radiante de Jesús.

Dice un autor que si el hombre mirara con frecuencia al cielo, acabarían naciéndole alas. Y otro más prosaico afirma que al que sólo mira al suelo le salen cuatro patas. Pero Dios nos dio los ojos para mirar a lo alto.

Comentando este pasaje de la transfiguración de las Sagradas Escrituras Mons. Straubinger nos dice, sobre las ultimas palabras de este evangelio: “Este es mi Hijo el amado, en quien me complazco, escuchadlo a Él”. Si a cualquier pueblo, culto o salvaje, si dijera que la voz de un dios había sido escuchada en el espacio, o que se había descubierto un trozo de pergamino con palabras enviadas de otro planeta… imaginemos la conmoción y el grado de curiosidad que esto produciría, tanto en uno como en la colectividad. Pero Dios Padre hablo para decirnos para decirnos que un hombre era su Hijo, y luego nos hablo por medio de ese hijo y enviado suyo diciendo que sus palabras eran nuestra vida. ¿Dónde están pues sus palabras? Y ¡Como las devoran todos! Están en un libro que cuesta poco y que casi nadie lo lee, ¿Qué distancia hay de esto al tiempo anunciado por Cristo para su segunda venida, EN QUE NO HABRA FE EN LA TIERRA? Estas ultimas palabras son muy ciertas porque la fe ha disminuido mucho en los actuales tiempos y nos encontramos en un mundo donde la fe ya no tiene cabida, un mundo cada vez mas incrédulo, egoísta, mas ateo.

Videns Jesús civitatem, flevit super illam. (Viendo Jesús la ciudad, lloro sobre ella) (S. Lc. XIX, 41)

Nota. Bien podríamos aplicar estas palabras evangélicas a nuestro mundo actual, decir, diríamos; “Videns Jesús mundum, flevit super eum”(viendo Jesús al mundo, lloro sobre el). Por esta vez dejare al gran santo cura de Ars continuar con su profundo tema y algún día volveré a tomar esta frase divina para otro tema relacionado a la situación actual del mundo.

Al entrar Jesucristo en la ciudad de Jerusalén, lloró sobre ella, diciendo: «Si conocieses, al menos, las gracias que vengo a ofrecerte y quisieses aprovecharte de ellas, podrías recibir aún el perdón; mas no, tu ceguera ha llegado a un tal exceso, que todas estas gracias sólo van a servirte para endurecerte y precipitar tu desgracia; has asesinado a los profetas y dado muerte a los hijos de Dios; ahora vas a poner el colmo en- aquellos crímenes dando muerte al mismo Hijo de Dios». Ved, H. M., lo que hacía derramar tan abundantes lágrimas a Jesucristo al acercarse a la ciudad. ¡Ay! en medio de aquellas abominaciones, presentía la pérdida de muchas almas incomparablemente más culpables que los judíos, ya. que iban a ser mucho más favorecidas que ellos lo fueron en cuanto a gracias espirituales, j ¡Ay! H. M., lo que más vivamente le conmovió fue que, a pesar de los méritos de su pasión y muerte, con los cuales se podrían rescatar mil mundos mucho mayores que el que habitamos, la mayor parte de los hombres iban a perderse. Sí, H. M., Jesús veía ya de antemano a todos los que en los siglos venideros despreciarían sus gracias, o sólo se servirían de ellas para su desdicha. ¡Ay! H. M., ¿quién, de los que aspiran a conservar su alma digna del cielo, no temblará al considerar esto? ¡Ay! ¿seremos por ventura del número de aquellos infelices? ¿se refería a nosotros Jesucristo, cuando dijo llorando: «¡Ah! si mi muerte y mi sangre no sirven para vuestra salvación, a lo menos ellas encenderán la ira de mi Padre, que caerá sobre vosotros por toda una eternidad); ¡Un Dios vendido!... ¡un alma reprobada!... ¡un cielo rechazado!... ¿Será posible que nos mostremos insensibles a tanta desdicha?... ¿Será posible que, a pesar de cuanto ha hecho Jesucristo para salvar nuestras almas, nos mostremos nosotros tan indiferentes ante el peligro de perderlas?... Para sacaros de una tal insensibilidad, H. M., voy a mostraros lo que sea un alma; lo que ella cuesta a Jesucristo; y lo que hace el demonio para perderla.

I. — ¡Ah! H. M., si acertáramos a conocer el valor de nuestra alma, ¿con qué cuidado la conservaríamos? ¡Ay! ¡jamás lo comprenderemos bastante! Querer mostraros, H. M., el gran valor de un alma, es imposible a un mortal; sólo Dios conoce todas las bellezas y perfecciones con que ha adornado a un alma. Únicamente os diré que todo cuanto ha creado Dios: el cielo, la tierra y todo lo que contienen, todas esas maravillas han sido creadas para el alma; El catecismo nos da la mejor prueba posible de la grandeza de nuestra alma. Cuando preguntamos a un niño: ¿Qué quiere decir que el alma humana ha sido creada a imagen de Dios? Esto significa, responde el niño, que el alma, como Dios, tiene la facultad de conocer, amar, y determinarse libremente en todas sus acciones. Ved aquí, H._ M., el mayor elogio de las cualidades con que Dios ha hermoseado nuestra alma, creada por las tres Personas de la Santísima Trinidad, a su imagen y semejanza. Un espíritu, como Dios, eterno en lo futuro, capaz, en cuanto es posible a una criatura, de conocer todas las bellezas y perfecciones de Dios; un alma que es objeto de las complacencias de las tres divinas Personas; un alma que puede glorificar a Dios en todas sus acciones; un alma, cuya ocupación toda será cantar las alabanzas de Dios durante la eternidad; un alma que aparecerá radiante con la felicidad que del mismo Dios procede; un alma cuyas acciones son tan libres que puede dar su amistad o su amor a quien le plazca: puede amar a Dios o dejar de amarle; más, si tiene la dicha de dirigir su amor hacia Dios, ya no es ella quien obedece a Dios, sino el mismo Dios quien parece complacerse en hacer la voluntad de aquella alma (1). Y hasta podríamos afirmar que, desde el principio del mundo, no hallaremos una sola alma que, habiéndose entregado a Dios sin reserva, Dios le haya denegado nada de lo que ella deseaba. Vemos que Dios nos ha creado infundiéndonos unos deseos tales, que, de lo terreno, nada hay capaz de satisfacerlos. Ofreced a un alma todas las riquezas y todos los tesoros del mundo, y aun no quedará contenta; habiéndola creado Dios para El, sólo Él es capaz de llenar sus insaciables deseos. Sí, H. M., nuestra alma puede amar a Dios, y ello constituye la mayor de todas las dichas. Amándole, tenemos todos los bienes y placeres que podamos desear en la tierra y en el cielo (2). Además, podemos servirle, es decir, glorificarle en cada uno de los actos de nuestra vida. No hay nada, por insignificante que sea, en que no quede Dios glorificado, si lo hacemos con objeto de agradarle, mientras estamos en la tierra, la sola diferencia está en que nosotros vemos todos los bienes divinales solamente con los ojos de la fe.

Es tan noble nuestra alma, desde su nacimiento está dotada de tan bellas cualidades, que Dios no la ha querido confiar más que a un príncipe de la corte celestial. Nuestra alma es tan preciosa a los ojos del mismo Dios, que, a pesar de toda su sabiduría, no halló el Señor otro alimento digno de ella que su adorable Cuerpo, del cual quiere hacer su pan cotidiano; ni otra bebida digna. de ella que la Sangre preciosa de Jesús. «Sí, H. M., tenemos un alma a la cual Dios ama tanto, nos -dice San Ambrosio, que, aunque fuese sola en el mundo, Dios no habría creído hacer demasiado muriendo por ella; y aun cuando Dios, al crearla, no hubiese hecho también el cielo, habría creado un cielo para ella sola», como manifestó un día a Santa Teresa. «Me eres tan agradable, le dijo Jesucristo, que, aunque no existiese el cielo, crearía uno para ti sola». «¡Oh, cuerpo mío, exclama San Bernardo, cuán dichoso eres al albergar un alma adornada con tan bellas cualidades! ¡Todo un Dios, con ser infinito, hace de ella el objeto de todas sus complacencias!» Sí, H. M., nuestra alma está destinada a pasar su eternidad en el mismo seno de Dios. Digámoslo de una vez, H. M.: nuestra alma es algo tan grande, que sólo Dios la excede. Un día Dios permitió a Santa Catalina ver un alma. Esta Santa la hallo tan hermosa que prorrumpió en estas exclamaciones: «Oh, Dios mío, si la fe no me enseñase que existe un solo Dios, pensaría que es una divinidad; ¡no, ya no me extraña, ¡Dios mío, ya no me admira que hayáis muerto por un alma tan bella!»

Sí, H. M., nuestra alma en el porvenir será eterna como el mismo Dios. No vayamos más lejos, H. M. no se pierde en este abismo de grandeza. Atendiendo únicamente a esto, H. M., os invito a pensar si deberemos admirarnos de que Dios, perfecto conocedor de 1 su mérito, llorase tan amargamente la pérdida de un alma. Y podéis considerar también cuál habrá de ser nuestra diligencia por conservar todas sus bellezas. ¡Ay! H. M., es tan sensible Dios a la pérdida de un alma, que la lloró antes que tuviese ojos para derramar lágrimas; se valió de los ojos de sus profetas para llorar la pérdida de nuestras almas. Bien manifiesto lo hallamos en el profeta Amos. «Habiéndome retirado a la obscuridad, nos dice aquel profeta, considerando la espantosa multitud de crímenes que el pueblo - de Dios cometía cada día, viendo que la cólera de Dios estaba a punto de Caer sobre él y que el infierno abría sus fauces para tragárselo, los congregué a todos, y temblando de pavor, les dije, en medio de amargas lágrimas: ¡Oh, hijos míos! ¿sabéis en qué me ocupo noche y día? ¡Ay! me estoy representando vivamente vuestros pecados, en medio de la mayor amargura de mi corazón. Si por fuerza... rendido por la fatiga, llego a adormecerme, al punto vuelvo a despertar sobresaltado, exclamando, con los ojos bañados en lágrimas y el corazón partido de dolor: Dios mío, Dios mío, ¿habrá en Israel algunas almas que no os ofendan? Cuando esta triste y deplorable idea llena mi imaginación, expreso al Señor mis sentimientos, y gimiendo amargamente en su Santa presencia, le digo: Dios mío, ¿qué medio hallaré para obtener el perdón de ese tu pueblo infeliz? Oíd lo que me ha contestado el Señor: “Profeta, si quieres alcanzar el perdón de ese pueblo ingrato, ve, corre por las calles y las plazas; haz resonar en ellas los más amargos llantos y gemidos; entra en las tiendas de los comerciantes y artesanos; llégate hasta los lugares donde se administra justicia; sube la cámara de los grandes y entra en el gabinete de los jueces; di a todos cuantos hallares dentro y fuera de la ciudad : «¡Infelices de vosotros! ¡ah! ¡infelices! ¡De vosotros, que pecasteis contra el Señor!» Aun no hay bastante con esto; buscarás el auxilio de cuantos sean capaces de llorar, para que unan sus lágrimas a las tuyas; sean vuestros gritos y gemidos tan espantosos que llenen de consternación los corazones de los que os oigan, para que así abandonen el pecado y lo lloren hasta la sepultura, y con esto comprendan cuánto me duele la pérdida de sus almas».

 

(1)   Volúntatelo, timentium se faciet (Ps.

(2)   Quid énim mihi est in cáelo; et a te (Ps. XXXII, S5).

 Fuente: Sermones del santo cura de Ars

CONTINUARA…

¿QUEM OUVIU OS SINAIS DO FIM DOS TEMPOS QUE JÁ ESTÃO SOBRE NÓS?

“Não pensem que vim abolir a Lei e os Profetas; Não vim para destruir, mas para completar.

Porque em verdade vos digo: o céu e a terra passarão antes que passe um único pingo ou til da Lei, sem que tudo seja verificado”. (São Mateus 13; 19)

O livro do Apocalipse não foi escrito para outros tempos, mas para os atuais, são revelações de caráter divino contidas na Revelação Divina que se cumprirão inexoravelmente enquanto Deus for Deus.

Nossa ignorância e sentimentalismo nos impedem de ver a verdade dessas profissões escatológicas e isso será a perdição de muitas almas que, quando isso acontecer, apelarão à "misericórdia de Deus" e serão respondidas com as palavras do rico Epulon: "Aí está a Lei e os Profetas, se eles não prestarem atenção a eles, menos prestarão atenção a um morto. Se Deus quiser que este escrito tenha muitos olhos e perceba o rumo infeliz que a humanidade está tomando hoje e altere seus vida ruim.

Próximos sinais no mundo

   1º) Vozes ou rumores sobre a próxima vinda de Cristo, da qual o próprio Cristo Jesus disse: “Então, se alguém lhe disser: aqui está o Cristo ou ali, não acredite; porque surgirão falsos cristos e falsos profetas, e farão grandes sinais e farão maravilhas, para enganar, se possível, até os próprios eleitos. Assim, se vos disserem: Eis que ele está no deserto, não acrediteis; eis que está no recinto, não acreditem. Pois, assim como o relâmpago vem do Oriente e aparece no Ocidente, assim também será a vinda do Filho do homem”. (Mt. 24, 23-26; Mc. 21. 22; Lc. 17, 23-24).

2º) Outro sinal será, segundo as palavras de Cristo já citadas, o aparecimento de falsos cristos e falsos profetas, que não serão como Maomé, que não fez nenhum milagre, mas que realizarão pretensos e aparentes prodígios ou portentos, com que induzirão ao erro e enganarão os homens. Os prodígios e portentos absolutamente não fazem parte do milagre como tal, encontram-se na natureza ou na ordem sobrenatural.

3º) O espírito de apostasia e irreligião e rebelião de que fala São Paulo na sua segunda carta aos Tessalonicenses (2, 3). Em relação a esta questão, hoje esse espírito de apostasia é mais palpável devido não apenas ao livre pensamento, mas também ao modernismo herético professado pelos próprios hierarcas da Igreja. Quantos não apostataram dele desde 1965 até hoje? Quantos não abandonaram a Igreja graças a este modernismo apóstata e ateu? Só Deus sabe, mas ninguém pode negar que vivemos uma profunda crise de fé.

4º) A vinda das duas testemunhas que, segundo a interpretação de muitos Santos Padres, são Elias e Enoque. A vinda de Elias está expressamente prevista na profecia de Malaquias (4, 5-6): “Eis que vos enviarei o profeta Elias, antes que venha o grande e terrível dia do Senhor. Ele converterá o coração dos pais aos filhos e o coração dos filhos aos pais; para que eu não venha e fira a terra com destruição.” E o próprio Cristo Jesus também predisse a futura vinda de Elias (Mt. 17, 11): "Elias virá e restaurará todas as coisas". Elias e Enoque, então, pregarão aos judeus e aos gentios. Estas duas testemunhas, segundo São João, enviadas por Deus, pregarão e profetizarão por mil duzentos e sessenta dias, vestidas de sacos: 

“E se alguém quiser prejudicá-los, sai fogo de sua boca e devora seus inimigos. E se alguém quer prejudicá-los, é necessário que ele esteja morto. E estes têm poder para fechar o céu, para que não chova nos dias de sua profecia, e têm poder sobre as águas para transformá-las em sangue, e para ferir a terra com toda praga quantas vezes quiserem. E quando eles terminarem o seu testemunho (isto é, depois dos mil e duzentos e sessenta dias), a besta que sobe do abismo (isto é, o Anticristo) fará guerra contra eles e os vencerá e matará, e seus corpos jazerá na praça da grande cidade, espiritualmente chamada Sodoma e Egito, onde seu Senhor foi crucificado. (É a cidade de Jerusalém, mas ele não a chama assim por causa de sua maldade. ) E os dos vários povos e tribos e línguas e povos verão seus corpos três dias e meio, e não permitirão que seus corpos sejam colocados em sepulturas. E os habitantes da terra se regozijarão sobre eles e se alegrarão e enviarão presentes uns aos outros, porque esses dois profetas atormentaram os que habitam na terra. Mas depois de três dias e meio o espírito de vida de Deus entrou neles e eles ficaram de pé, grande temor caiu sobre aqueles que os viram. E eles ouviram uma grande voz do céu, dizendo-lhes: Subi aqui, e eles subiram ao céu em uma nuvem e seus inimigos os viram. E ao mesmo tempo houve um grande terremoto em toda a terra, e um décimo da cidade caiu, e 7.000 homens morreram no terremoto e os demais, cheios de medo, deram glória ao Deus do céu " E os habitantes da terra se regozijarão sobre eles e se alegrarão e enviarão presentes uns aos outros, porque esses dois profetas atormentaram os que habitam na terra. Mas depois de três dias e meio o espírito de vida de Deus entrou neles e eles ficaram de pé, grande temor caiu sobre aqueles que os viram. E eles ouviram uma grande voz do céu, dizendo-lhes: Subi aqui, e eles subiram ao céu em uma nuvem e seus inimigos os viram. E ao mesmo tempo houve um grande terremoto em toda a terra, e caiu a décima parte da cidade, e 7.000 homens morreram no terremoto e os demais, cheios de medo, deram glória ao Deus do céu" a terra se alegrará com eles e se alegrará e enviará presentes uns aos outros, porque esses dois profetas atormentaram os que habitam na terra. Mas depois de três dias e meio o espírito de vida de Deus entrou neles e eles ficaram de pé, grande temor caiu sobre aqueles que os viram. E eles ouviram uma grande voz do céu, dizendo-lhes: Subi aqui, e eles subiram ao céu em uma nuvem e seus inimigos os viram. E ao mesmo tempo houve um grande terremoto em toda a terra, e caiu um décimo da cidade, e 7.000 homens morreram no terremoto e os demais, cheios de medo, deram glória ao Deus do céu" grande temor caiu sobre aqueles que os viram, e ouviram uma grande voz do céu, que lhes dizia: Subi aqui, e eles subiram ao céu numa nuvem e seus inimigos os viram. E ao mesmo tempo houve um grande terremoto em toda a terra, e a décima parte da cidade caiu, e 7.000 homens morreram no terremoto e o resto, cheio de medo,

5º) Em suma, outro sinal será o Anticristo, assim chamado por excelência, aquele que São Paulo chama de homem do pecado ou rebelião e filho da perdição, "aquele que se opõe e se levanta contra tudo o que se chama Deus ou é chamado Deus." ele adora, a ponto de sentar-se no templo de Deus e se mostrar e parecer como se fosse Deus; aquele maligno, cuja vinda será, segundo a operação de Satanás, com grande poder e com sinais e prodígios de mentira e com todo o engano da maldade” (2 Tessalonicenses 2, 3-9).

Esta é a besta de que fala São João no Apocalipse, capítulo treze (não que seja uma besta, mas um homem mau), a besta a quem o dragão (o diabo) deu todo o seu poder e o seu trono e o seu trono. poder e uma de suas cabeças como se fosse ferida de morte, e a ferida de morte foi curada, “e os povos de toda a terra se maravilharam e adoraram o dragão que deu poder à besta, e adoraram a besta, dizendo: ¿Quem é como a besta? ¿E quem pode lutar contra ela? São João diz que quatro coisas foram dadas à besta, permitindo assim a Deus. (A besta que sai do mar ou do mundo, segundo a interpretação dos anos setenta, tem pernas de urso, barriga de pantera ou tigre e boca de leão e vem o dragão         e dá-lhe a sua força. também pode ser interpretado da seguinte forma: os pés de um urso é a Rússia, a barriga de uma pantera ou tigre é o Irã, que é tipicamente muçulmano e, finalmente, o dragão é a China, que atualmente formou uma aliança)      

– Foi-lhe dado o poder de agir por quarenta e dois meses (ou seja, três anos e meio ou mil duzentos e sessenta dias, como se diz em outros textos).

– Deu-lhe uma boca que fala grandes coisas e blasfêmias; "E ele irrompeu em blasfêmia contra Deus para blasfemar o seu nome e o seu tabernáculo e os que habitam no céu."

– Ele foi dado, por permissão divina, para guerrear contra os santos e derrotá-los.

– Finalmente, todas as tribos e povos e línguas e povos receberam poder: “e todos os habitantes da terra o adoraram; todos cujos nomes não estão escritos no livro da vida do cordeiro que foi morto desde o princípio do mundo”.

A esta besta, o Anticristo, é acrescentada a segunda besta, o Falso Profeta, que será o lugar-tenente do Anticristo. São João diz, então, que viu outra besta que tinha dois chifres semelhantes aos de um cordeiro, mas falava como o dragão:

“E este exerceu o poder da primeira besta em sua presença, e fez com que a terra e seus habitantes adorassem a primeira besta, cuja ferida mortal foi curada. E fez grandes sinais, a ponto de fazer descer fogo do céu à terra diante dos homens, e com os sinais que fazia enganava os habitantes da terra, mandando-os fazer uma imagem da besta que havia a ferida da morte, e viveu (o Anticristo). E foi dado que ele deu espírito à imagem da besta (sem dúvida por arte diabólica) para que a imagem da besta pudesse falar. E ele fará com que todos os que não adoram a imagem da besta sejam mortos. E fará com que todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e escravos, ponham um sinal na mão direita ou na testa, e ninguém possa comprar ou vender, mas aquele que tem o sinal ou o nome da besta ou o número do seu nome. E este número é seiscentos e sessenta e seis.” Sem dúvida, este número é simbólico, como sugerem as palavras de São João (Ap 13, 12-18).

Tal é o caráter do Anticristo e do Falso Profeta e tal é a terrível perseguição que eles levantarão contra os bons. Alguns desses traços característicos do Anticristo, as blasfêmias ou palavras contra o Altíssimo, a violação dos santos do Altíssimo, também encontramos na profecia de Daniel sobre os quatro animais (Dan. 7, 23-28). De acordo com isso, então, o Anticristo será um rei poderoso que receberá o poder do dragão ou do diabo, por permissão divina, que terá o Falso Profeta como seu lugar-tenente e reinará em toda a terra e será adorado por todos os habitantes dela, exceto por Deus. os eleitos, aqueles que têm seus nomes escritos no livro da vida do Cordeiro; e, portanto, ele perseguirá os santos, mas não sem punição de Deus; pois como se diz lá:

  Mas o Anticristo não será o único rei na terra, pois São João também fala de outros dez reis que terão poder junto com a besta, que terão o mesmo conselho e entregarão seu poder e autoridade à besta (Ap. 17, 12-13).

Então haverá outras calamidades e pragas ou castigos de Deus que São João descreve no capítulo 16, e também haverá grandes guerras. Porque os dez reis e a besta ou o Anticristo, tomarão e destruirão e queimarão a cidade de Babilônia, metrópole do vício, a grande cidade que tem seu reino sobre os reis da terra e com a qual os reis da terra transgrediram ( Ap. 17), cuja ruína e punição é descrita em Ap. 18. Finalmente, os reis e o Anticristo se unirão para lutar contra o Cordeiro (Cristo) e o Cordeiro os vencerá porque Ele é o Senhor dos senhores e o Rei dos Reis; e os que estão com Ele são chamados, escolhidos e fiéis (Ap. 17, 14).

E assim, São João diz que viu três espíritos imundos em forma de rãs que saíram da boca do dragão e da boca da besta e da boca do pseudo-profeta, e que fizeram sinais para ir aos reis da terra e de todo o mundo para convocá-los para a batalha daquele grande dia do Deus Todo-Poderoso. E os reuniu no lugar que em hebraico se chama Armagedom (Har Mageddo: “montanha de Megido”).

O anticristo, reis e exércitos provavelmente não se unirão para lutar contra Cristo em sua pessoa, visto que Cristo ainda estará no céu; mas sim lutar contra Cristo na pessoa de seus servos e seguidores; o que parece indicar que já terá se formado um núcleo de resistência, de partidários de Cristo contra o Anticristo. Este núcleo provavelmente terá sido formado em Jerusalém, talvez entre os judeus convertidos por Elias, e isso parece ser indicado pelo profeta Zacarias, capítulos doze e quatorze, pois diz que o Senhor reunirá todas as nações para batalhar contra Jerusalém, e a cidade será tomada e destruída. Suas casas serão saqueadas e metade da cidade será levada para o cativeiro. E o Senhor sairá e lutará com aquelas nações como ele no dia da sua batalha.

  “E naquele dia estarão os seus pés no monte das Oliveiras, que está defronte de Jerusalém para o oriente; e o monte das Oliveiras se dividirá ao meio, ao leste e ao oeste, formando um vale muito grande”; e então acrescenta: “E acontecerá que naquele dia não haverá luz clara nem escura. Será um dia conhecido do Senhor, que não será nem dia nem noite; mas acontecerá que à tarde haverá luz”. (Zac. 14, 4; 6-7).

E isso é insinuado na profecia de Joel, capítulo 3, onde ele diz que o Senhor reunirá todas as nações e as fará descer ao vale de Josafá, por causa de seu povo e de Israel, sua herança. Quando, então, o Anticristo com seus reis e seus partidários se unirem para lutar contra o Cordeiro, isto é, contra os seguidores de Cristo, os judeus convertidos e seus ajudantes, então o próprio Cristo descerá para defender os seus, para conquistar e quebrar e derrubar o Anticristo, e então será a Parousia.

 

 

¿WHO HAS HEARD THE END-TIME SIGNS THAT ARE ALREADY OVER US?

 

“Do not think that I have come to abolish the Law and the Prophets; I have not come to destroy, but to complete.

Because truly I tell you: Heaven and earth will pass before a single iota or tittle of the Law passes, without everything being verified.” (St. Matthew 13; 19)

The book of the Apocalypse is written not for other times but for the present ones, they are revelations of divine character contained in the Divine Revelation that will inexorably be fulfilled as long as God is God.

Our ignorance and sentimentality prevent us from seeing the truth of these eschatological professes and this will be the perdition of many souls who, when it happens, will appeal to the "mercy of God" and will be answered with those words of the rich Epulon: "There you have the Law and the Prophets if they do not pay attention to them, less will they pay attention to a dead person. God willing that this writing will have many eyes and realize the unfortunate course that humanity is taking today and amend their bad life.

Upcoming signs in the world

  1st) Voices or rumors about the next coming of Christ, of which Christ Jesus himself said : “Then if someone tells you: here is the Christ or there, do not believe it; for false Christs and false prophets will arise, and will give great signs and will do wonders, so that they will deceive, if possible, even the very elect. So, if they say to you: Behold, he is in the desert, do not believe it; behold, it is in the precincts, do not believe it. For as the lightning comes from the East and appears to the West, so also will the coming of the Son of man be.” (Mt. 24, 23-26; Mk. 21. 22; Lk. 17, 23-24).

2nd) Another sign will be, according to the words of Christ already quoted, the appearance of false Christs and false prophets, who will not be like Mohammed, who did not perform any miracles, but who will perform pretended and apparent prodigies or portents, with which they will induce error and will deceive men. The prodigies and portents are absolutely not part of the miracle as such, they are found within nature or within the preternatural order.

3rd) The spirit of apostasy and irreligion and rebellion that Saint Paul speaks of in his second letter to the Thessalonians (2, 3). Regarding this issue, today this spirit of apostasy is more palpable due not only to free thought but also to the heretical modernism professed by the very hierarchs of the Church. How many have not apostatized from it from 1965 to date? How many have not abandoned the Church thanks to this apostate and atheistic modernism? Only God knows, but no one can deny that we are experiencing a profound crisis of faith.

4th) The coming of the two witnesses who, according to the interpretation of many Holy Fathers, are Elijah and Enoch. The coming of Elijah is expressly predicted in the prophecy of Malachi (4, 5-6): “Behold, I will send you Elijah the prophet, before the great and terrible day of the Lord comes. He will turn the hearts of fathers to children and the hearts of children to fathers; lest I come and strike the earth with destruction.” And Christ Jesus himself also predicted the future coming of Elijah (Mt. 17, 11): "Elias will come and restore all things."   Elijah and Enoch, then, will preach to the Jews and to the Gentiles. These two witnesses, according to Saint John, sent by God, will preach and prophesy for one thousand two hundred and sixty days, dressed in sacks:

“And if anyone wishes to harm them, fire comes out of his mouth and devours his enemies. And if someone wants to harm them, it is necessary that he be dead. And these have power to close the sky, so that it does not rain in the days of their prophecy, and they have power over the waters to turn them into blood, and to strike the earth with every plague as many times as they wish. And when they have finished their testimony (that is, after the twelve hundred and sixty days), the beast that ascends out of the abyss (that is, the Antichrist) will make war against them and will overcome and kill them, and their bodies will lie in the square of the great city, spiritually called Sodom and Egypt where their Lord was crucified. (It is the city of Jerusalem, but he does not call it that because of its wickedness.) And those of the various peoples and tribes and languages ​​and peoples, will see their bodies three days and a half, and they will not allow their bodies to be placed in graves. And the inhabitants of the earth will rejoice over them and rejoice and send gifts to one another, because these two prophets tormented those who dwell on the earth. But after three and a half days the spirit of life from God entered into them and they stood on their feet, great fear fell on those who saw them. And they heard a loud voice from heaven saying to them: Come up here, and they went up to heaven in a cloud and their enemies saw them. And at the same time there was a great earthquake throughout the earth, and a tenth of the city fell, and 7,000 men died in the earthquake and the rest, full of fear, gave glory to the God of heaven " And the inhabitants of the earth will rejoice over them and rejoice and send gifts to one another, because these two prophets tormented those who dwell on the earth. But after three and a half days the spirit of life from God entered into them and they stood on their feet, great fear fell on those who saw them. And they heard a loud voice from heaven saying to them: Come up here, and they went up to heaven in a cloud and their enemies saw them. And at the same time there was a great earthquake throughout the earth, and a tenth of the city fell, and 7,000 men died in the earthquake and the rest, full of fear, gave glory to the God of heaven " And the inhabitants of the earth will rejoice over them and rejoice and send gifts to one another, because these two prophets tormented those who dwell on the earth. But after three and a half days the spirit of life from God entered into them and they stood on their feet, great fear fell on those who saw them. And they heard a loud voice from heaven saying to them: Come up here, and they went up to heaven in a cloud and their enemies saw them. And at the same time there was a great earthquake throughout the earth, and a tenth of the city fell, and 7,000 men died in the earthquake and the rest, full of fear, gave glory to the God of heaven " great fear fell on those who saw them. And they heard a loud voice from heaven saying to them: Come up here, and they went up to heaven in a cloud and their enemies saw them. And at the same time there was a great earthquake throughout the earth, and a tenth of the city fell, and 7,000 men died in the earthquake and the rest, full of fear, gave glory to the God of heaven " great fear fell on those who saw them. And they heard a loud voice from heaven saying to them: Come up here, and they went up to heaven in a cloud and their enemies saw them. And at the same time there was a great earthquake throughout the earth, and a tenth of the city fell, and 7,000 men died in the earthquake and the rest, full of fear, gave glory to the God of heaven "(Rev. 11, 3-13).

5th) In short, another sign will be the Antichrist, so called par excellence, the one that Saint Paul calls a man of sin or rebellion and son of perdition, "he who opposes and rises up against everything that is called God or that is called God ." he adores, to the point of sitting in the temple of God and showing himself and appearing as if he were God; that wicked one, whose coming will be, according to the operation of Satan, with great power and with signs and lying wonders and with all deception of wickedness” (2 Thess. 2, 3-9).

This is the beast that Saint John speaks of in the Apocalypse, chapter thirteen (not that it is to be a beast, but an evil man), the beast to whom the dragon (the devil) gave all his power and his throne and his throne. power and one of its heads as if it were wounded to death, and the wound to death was healed, “and the peoples of all the earth marveled and worshiped the dragon that gave power to the beast, and they worshiped the beast, saying: ¿Who is like the beast? ¿And who  can fight her? Saint John says that four things were given to the beast, thus allowing God. (The beast that comes out of the sea or world, according to  the interpretation  of the seventies, has the legs of a bear, the belly of a panther or a tiger and the mouth  of a lion and the dragon comes  and gives him his strength. can also be  interpreted as follows: the feet of a bear is Russia, the belly of a panther or tiger is Iran ,  which is typically  Muslim, and finally, the dragon  is China, which has currently formed an alliance)

– He was given the power to act for forty-two months (that is, three and a half years or one thousand two hundred and sixty days, as it is said in other texts).

– Gave him a mouth that speaks great things and blasphemies; "And he broke out in blasphemy against God to blaspheme his name and his tabernacle and them that dwell in heaven."

– He was given, by divine permission, to wage war against the saints and to defeat them.

– Finally, all tribes and peoples and languages ​​and peoples were given power: “and all the inhabitants of the earth worshiped him; all whose names are not written in the book of life of the lamb that was slain from the beginning of the world.”

To this beast, the Antichrist, is added the second beast, the False Prophet, who will be the lieutenant of the Antichrist. Saint John says, then, that he saw another beast that had two horns similar to those of a lamb, but spoke like the dragon:

“And this one exercised the power of the first beast in his presence, and caused the earth and its inhabitants to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he performed great signs, even to the point of causing fire to come down from heaven to earth before men, and with the signs that he performed he deceived the inhabitants of the earth, commanding them to make an image of the beast, which had the wound of death, and lived (the Antichrist). And it was given that he gave spirit to the image of the beast (no doubt by diabolical art) so that the image of the beast could speak. And he will cause any who do not worship the image of the beast to be killed. And he will cause everyone, small and great, rich and poor, free and bond, to put a mark on their right hand or on their foreheads, and that no one can buy or sell, but he that has the sign or the name of the beast or the number of his name. And this number is six hundred and sixty-six.” Undoubtedly, this number is symbolic, as the words of St. John suggest (Rev. 13, 12-18).

Such is the character of the Antichrist and the False Prophet and such is the terrible persecution that they will raise against the good ones. Some of these characteristic features of the Antichrist, the blasphemies or words against the Most High, the violating of the saints of the Most High, we also find in Daniel's prophecy about the four beasts (Dan. 7, 23-28). According to this, then, the Antichrist will be a powerful king who will receive the power of the dragon or the devil, by divine permission, who will have the False Prophet as his lieutenant and will reign in all the earth and will be adored by all the inhabitants of it except by God. the elect, those who have their names written in the Lamb's book of life; and therefore he will persecute the saints, but not without punishment from God; for as it is said there: “He who leads others into captivity will himself go into captivity;

 But the Antichrist will not be the only king on earth, since Saint John also speaks of ten other kings who will have power together with the beast, who have the same council and will give their power and authority to the beast (Rev. 17 , 12-13).

Then there will be other calamities and plagues or punishments from God that Saint John describes in chapter 16, and there will also be great wars. Because the ten kings and the beast or the Antichrist, will take and destroy and burn the city of Babylon, metropolis of vice, the great city that has its kingdom over the kings of the earth and with which the kings of the earth have transgressed (Rev. 17), whose ruin and punishment is described in Rev. 18. Finally, the kings and the Antichrist will come together to fight against the Lamb (Christ) and the Lamb will overcome them because He is the Lord of lords and the King of the Kings; and those who are with Him are called, chosen and faithful (Rev. 17, 14).

And so, Saint John says that he saw three unclean spirits in the form of frogs that came out of the mouth of the dragon and of the mouth of the beast and of the mouth of the pseudo-prophet, and that they made signs to go to the kings of the earth and of all the world to gather them for the battle of that great day of God Almighty. And he assembled them in the place that in Hebrew is called Armageddon (Har Mageddo: “mountain of Megiddo”).

Antichrist and kings and armies are not likely to join together to fight against Christ in his person, since Christ will still be in heaven; but rather to fight against Christ in the person of his servants and followers; which seems to indicate that a nucleus of resistance will have already been formed, of supporters of Christ against the Antichrist. This nucleus will probably have been formed in Jerusalem, perhaps among the Jews converted by Elijah, and this seems to be indicated by the prophet Zechariah, chapters twelve and fourteen, since it says that the Lord will gather all the nations to battle against Jerusalem, and the city will be taken and destroyed. Their homes will be plundered and half the city will go into captivity. And the Lord will go out and fight with those nations like him in the day of his battle.

 “And his feet will stand on that day on the Mount of Olives, which is opposite Jerusalem on the east; and the Mount of Olives will split in the middle, to the east and to the west, making a very large valley”; and then he adds: “And it shall come to pass that on that day there will be neither clear nor dark light. It will be a day, which is known to the Lord, which will be neither day nor night; but it will happen that in the evening there will be light.” (Zech. 14, 4; 6-7).

And this is insinuated in Joel's prophecy, chapter 3, where he says that the Lord will gather all nations and will bring them down to the valley of Jehoshaphat, because of his people and Israel, his inheritance. When, then, the Antichrist with his kings and his supporters get together to fight against the Lamb, that is, against the followers of Christ, the converted Jews and their helpers, then Christ himself will come down to defend his own, to conquer and break and overthrow the Antichrist, and then it will be the Parousia.

 

 

¿QUIEN HA HECHO CASO A LOS SIGNOS DE LOS ULTIMOS TIEMPOS QUE YA ESTAN SOBRE NOSOTROS?

 

“No creáis que he venido a abrogar la Ley y los Profetas; no he venido a abrogar, sino a completar.

Porque en verdad os digo: antes pasaran el cielo y la tierra, que pase una sola iota o una tilde de la Ley, sin que todo se verifique”. (San Mateo 13; 19)

El libro del Apocalipsis está escrito no para otros tiempos sino para los actuales, son revelaciones de carácter divino contenidas en la Revelación Divina que inexorablemente se cumplirán mientras Dios sea Dios.

Nuestra ignorancia y sentimentalismo nos impiden ver la verdad de estas profesáis escatológicas y esta será la perdición de muchas almas que, cuando suceda, apelaran a la “misericordia de Dios” y se les responderá con aquellas palabras del rico Epulón: “Ahí tienen a la Ley y los Profetas si a ellas no les hacen caso, menos le harán caso a un muerto”. Quiera Dios que este escrito habrá a muchos los ojos y se den cuenta del lamentable derrotero que esta tomando la humanidad actual y se enmiende de su mala vida.

Señales próximas en el mundo

 1ª) Voces o rumores acerca de la próxima venida de Cristo, de los cuales dijo el mismo Cristo Jesús: “Entonces si alguno os dijere: aquí está el Cristo o allí, no lo creáis; porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas, y darán grandes señales y harán prodigios, de suerte que engañarán, si es posible, aun a los mismos escogidos. Así, que si os dijeren: He aquí que en el desierto está, no lo creáis; he aquí que está en los recintos, no lo creáis. Porque como el relámpago sale del Oriente y se muestra hasta el Occidente, así será también la venida del Hijo del hombre.” (Mt. 24, 23-26; Mc. 21. 22; Lc. 17, 23-24).

2ª) Otra señal será, según las palabras de Cristo ya citadas, la aparición de falsos Cristos y falsos profetas, que no serán como Mahoma, que no hizo ningún milagro, sino que harán prodigios o portentos fingidos y aparentes, con los cuales inducirán a error y engañarán a los hombres. Los prodigios y portentos no forman absolutamente en nada parte del milagro como tal, estos se encuentran dentro de la naturaleza o dentro del orden preternatural.

3ª) El espíritu de apostasía e irreligión y de rebelión de que habla San Pablo en su segunda carta a los Tesalonicenses (2, 3). En cuanto a este tema, hoy es más palpable este espíritu de apostasía debido no solo al libre pensamiento sino también al modernismo hereje profesado por los mismos jerarcas de la Iglesia, ¿Cuántos no han apostatado de ella desde 1965 a la fecha? ¿Cuántos no han abandonado a la Iglesia gracias a este modernismo apostata y ateo? Solo Dios lo sabe, pero nadie puede negar que estamos viviendo una profunda crisis de fe.

4ª) La venida de los dos testigos que, según la interpretación de muchos Santos Padres, son Elías y Enoc. La venida de Elías se predice expresamente en la profecía de Malaquías (4, 5-6): “He aquí que yo os envío a Elías el profeta, antes que venga el día del Señor grande y terrible. Él convertirá el corazón de los padres a los hijos y el corazón de los hijos a los padres; no sea que yo venga y hiera la tierra con destrucción.” Y el mismo Cristo Jesús predijo también la futura venid de Elías (Mt. 17, 11): “Elías vendrá y restituirá todas las cosas.”  Elías y Enoc, pues, predicarán a los judíos y a los gentiles. Estos dos testigos, según dice San Juan, enviados por Dios, predicarán y profetizarán por mil doscientos sesenta días, vestidos de sacos:

“Y si alguno les quisiere dañar, sale fuego de su boca, y devora a sus enemigos. Y si alguno les quisiere dañar, es preciso que así sea él muerto. Y éstos tienen poder para cerrar el cielo, que no llueva en los días de su profecía, y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga cuantas veces quisieren. Y cuando hubieren acabado su testimonio (esto es, después de los mil doscientos sesenta días), la bestia que sube del abismo (esto es el Anticristo) hará guerra contra ellos y los vencerá y matará, y sus cuerpos yacerán en la plaza de la ciudad grande, que se llama espiritualmente Sodoma y Egipto donde su Señor fue crucificado. (Es la ciudad de Jerusalén, pero no la llama así a causa de su maldad). Y los de los diversos pueblos y tribus y lenguas y gentes, verán sus cuerpos tres días y medio, y no permitirán que sus cuerpos sean puestos en sepulcros. Y los moradores de la tierra se alegrarán sobre ellos y se regocijarán y se enviarán regalos unos a otros, porque estos dos profetas atormentaron a los que moran sobre la tierra. Mas después de tres días y medio entró en ellos espíritu de vida enviado de Dios y se alzaron sobre sus pies, cayó gran temor sobre los que los vieron. Y oyeron una gran voz desde el cielo que les decía: Subid acá, y subieron al cielo en una nube y sus enemigos los vieron. Y a la misma hora fue un gran terremoto en toda la tierra, y cayó la décima parte de la ciudad, y murieron en el terremoto 7.000 hombres y los demás, llenos de temor, dieron gloria al Dios del cielo” (Ap. 11, 3-13).

5ª) En fin, otra señal será el Anticristo, llamado así por antonomasia, el que San Pablo llama hombre de pecado o de rebelión e hijo de perdición, “el que se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o que se adora, hasta el punto de sentarse él en el templo de Dios y mostrarse y aparecer como si fuese Dios; aquel inicuo, cuya venida será, según la operación de Satanás, con grande poder y con señales y milagros mentirosos y con todo engaño de iniquidad” (2 Tes. 2, 3-9).

Esta es la bestia de que habla San Juan en el Apocalipsis, capítulo trece (no que haya de ser una bestia, sino un hombre malo), la bestia a quien el dragón (el demonio) le dio todo su poder y su trono y su potestad y una de sus cabezas como herida de muerte, y la herida de muerte fue curada, “y se admiraron las gentes de toda la tierra y adoraron al dragón que dio la potestad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién es semejante a la bestia? Y ¿Quién podrá pelear con ella?” Cuatro cosas dicen San Juan que se le dieron a la bestia, permitiéndolo así Dios. (La bestia que sale del mar o mundo, según la interpretación de los setenta, tiene patas de oso, vientre de pantera o de tigre y boca de león y llega el dragón y le da su fuerza. se puede también interpretar de la siguiente manera: los pies de oso es Rusia, el vientre de pantera o tigre, es Irán que es típicamente musulmana y, finalmente, el dragón es China que, en la actualidad han formado una alianza)

– Diósele potestad de obrar durante cuarenta y dos meses (o sea tres años y medio o mil doscientos sesenta días, como se dice en otros textos).

– Diósele una boca que habla grandezas y blasfemias; “y prorrumpió en blasfemias contra Dios para blasfemar su nombre y su tabernáculo y a los que moran en el cielo.”

– Diósele, por permisión divina, el hacer la guerra contra los santos y el vencerlos.

– Diósele, en fin, potestad pobre toda tribu y pueblo y lengua y gente: “y le adoraron todos los habitantes de la tierra; todos aquellos cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida del cordero que fue inmolado desde el principio del mundo.”

A esta bestia, el Anticristo, se añade la segunda bestia, el Falso Profeta, que será como lugarteniente del Anticristo. Dice, pues, San Juan, que vio otra bestia que tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como el dragón:

“Y ésta ejercía el poder de la primera bestia en presencia de ella, y hacía que la tierra y los habitantes de ella adorasen a la primera bestia, cuya herida de muerte fue curada. Y hacía grandes señales, hasta el punto de hacer bajar fuego del cielo a la tierra delante de los hombres, y con las señales que hacía engañaba a los moradores de la tierra, mandándoles que hiciesen una imagen de la bestia, que tenía la herida de muerte, y vivió (el Anticristo). Y fuele dado que diese espíritu a la imagen de la bestia (sin duda, por arte diabólico) para que la imagen de la bestia hable. Y hará que cualesquiera que no adoraren la imagen de la bestia sean muertos. Y hará que todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y siervos, se pongan una marca en su mano derecha o en sus frentes, y que ninguno pueda comprar ni vender, sino el que tenga la señal o el nombre de la bestia o el número de su nombre. Y este número es seiscientos sesenta y seis.” Sin duda, este número es simbólico, como dan a entender las palabras de San Juan (Ap. 13, 12-18).

Tal es el carácter del Anticristo y del Falso Profeta y tal es la terrible persecución que levantarán contra los buenos. Algunos de estos rasgos característicos del Anticristo, las blasfemias o palabras contra el Altísimo, el conculcar los santos del Altísimo, los hallamos también en la profecía de Daniel sobre las cuatro bestias (Dn. 7, 23-28). Según esto, será, pues, el Anticristo un rey poderoso que recibirá la potestad del dragón o del diablo, por permisión divina, que tendrá por lugarteniente al Falso Profeta y reinará en toda la tierra y será adorado por todos los habitantes de ella menos por los escogidos, los que tienen sus nombres escritos en el libro de la vida del Cordero; y por eso perseguirá a los santos, mas no sin castigo de Dios; pues como allí mismo se dice: “El que lleva a otros en cautividad irá él en cautividad; el que a cuchillo matare, es preciso que a cuchillo sea muerto” (Ap. 13, 10).

Mas no será el Anticristo el único rey en la tierra, puesto que San Juan habla también de otros diez reyes que tendrán poder juntamente con la bestia, los cuales tienen un mismo consejo y darán su poder y su autoridad a la bestia (Ap. 17, 12-13).

Habrá entonces otras calamidades y plagas o castigos de Dios que describe San Juan en el capítulo 16, y habrá también grandes guerras. Porque los diez reyes y la bestia o el Anticristo, tomarán y asolarán é incendiarán la ciudad de Babilonia, metrópoli del vicio, la gran ciudad que tiene su reino sobre los reyes de la tierra y con la cual prevaricaron los reyes de la tierra (Ap. 17), cuya ruina y castigo se describe en Ap. 18. Por fin, se juntarán los reyes y el Anticristo para pelear contra el Cordero (Cristo) y el Cordero los vencerá porque Él es el Señor de los señores y el Rey de los reyes; y los que están con Él son llamados, escogidos y fieles (Ap. 17, 14).

Y así, dice San Juan que vio tres espíritus inmundos a manera de ranas que salieron de la boca del dragón y de la boca de la bestia y de la boca del pseudoprofeta, y que hacían señales para ir a los reyes de la tierra y de todo el mundo para congregarlos para la batalla de aquel gran día de Dios Todopoderoso. Y los congregó en el lugar que en hebreo se llama Armagedón (Har Mageddo: “montaña de Megido”).

No es probable que el Anticristo y los reyes y ejércitos se junten para pelear contra Cristo en su persona, puesto que Cristo estará aún en el cielo; sino más bien para pelear contra Cristo en la persona de sus siervos y seguidores; lo cual parece indicar que se habrá formado ya un núcleo de resistencia, de partidarios de Cristo contra el Anticristo. Probablemente se habrá formado este núcleo en Jerusalén, quizá entre los judíos convertidos por Elías, y esto parece indicarlo el profeta Zacarías, capítulos doce y catorce, pues dice que el Señor reunirá todas las gentes en batalla contra Jerusalén, y la ciudad será tomada y saqueadas sus casas y la mitad de la ciudad irá en cautiverio. Y saldrá el Señor y peleará con aquellas gentes como en el día de su batalla.

“Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente de Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande”; y luego añade: “Y acontecerá que en ese día no habrá luz clara, ni oscura. Será un día, el cual es conocido de Jehová, que no será ni día ni noche; pero sucederá que al caer la tarde habrá luz.” (Zac. 14, 4; 6-7).

Y esto mismo se insinúa en la profecía de Joel, capítulo 3, donde dice que el Señor juntará todas las gentes y las hará descender al valle de Josafat, a causa de su pueblo y de Israel, su heredad. Cuando, pues, el Anticristo con sus reyes y sus partidarios se junten para pelear contra el Cordero, esto es, contra los seguidores de Cristo, los judíos convertidos y sus auxiliares, entonces bajará el mismo Cristo para defender a los suyos, para vencer y quebrantar y derrocar al Anticristo, y entonces será la Parusía.