"UN ENFANT (un tout-petit) NOUS EST NÉ, UN FILS NOUS A ÉTÉ DONNÉ."

 

NB Dans le cadre des festivités les plus solennelles et les plus important de l'Église une, sainte, catholique et apostolique, la nativité du Verbe éternel est l'un de ces joyaux liturgiques très importants où la prudence et la sagesse sont admirées lorsqu'elles se manifestent de manière tendre et digne. aimé de l'humanité blessée par le péché originel et si éloignée de la patrie éternelle que tout accès à la béatitude éternelle nous était impossible. A tous mes lecteurs, je vous souhaite une nouvelle fois un JOYEUX NOËL. " Demandons donc à l'Enfant qui est né de nous permettre d'admirer, d'aimer et d'imiter ce Noël, de telle manière qu'il nous soit donné d'accéder à la contemplation de la génération éternelle. Amen."

Mais pourquoi nous donne-t-on un Parvulito? ¿Si un Dieu aussi immense était donné à l’homme, n’est-il pas vrai que le pécheur aurait davantage craint Celui qui reprend tout? Et si Dieu nous avait été donné comme éloquent, le prisonnier n'aurait-il pas craint la sagesse de celui qui sonde toutes choses? Et enfin, si Dieu était venu entouré d'armées angéliques, n'est-il pas vrai que l'homme misérable aurait eu honte d'appartenir à la société des anges? Et cela d'autant plus que, comme il est dit dans les Lamentations, les anges, voyant l'ignominie ... de l'homme, l'auraient méprisé. Aussi; L'homme ainsi nécessiteux, que pourrait-il désirer, sinon qu'un petit garçon naisse pour éviter la terreur d'être puni, un enfant « en bas âge », ou sans parole, pour éviter la terreur d'être grondé, et un enfant pauvre et solitaire. ¿Enfant? pour éviter la terreur d'être méprisé? Tel était le désir quoi; En se le faisant sienne, l'Église évoque ces paroles du Cantique des Cantiques, c.8: Qui me dirait que tu es mon frère allaité aux seins de ma mère? Notez-les et essayez de les exposer. Où il faut remarquer qu'un Petit Bébé naît pour que nous le recevions comme nous le souhaitons, et qu'on nous donne un Fils pour que celui dont nous avions besoin soit le nôtre. N'est-il pas celui-là même qui comble vos désirs de bonnes choses? ¿dans l’ensemble, qu’est-ce que je dis complet? Cela les dépasse également. Sinon, regardez la paix du Christ, qui surpasse toute intelligence. Et quel était ton souhait, oh Adam? Ne souhaitiez-vous pas être comme Dieu? Et toi, fier Lucifer, tu ne voulais pas ressembler au Très-Haut? D’après ce que je vois, votre désir d’être des dieux ne pouvait toujours pas correspondre. La créature, en effet, n’a jamais osé être l’égale de Dieu. Ici, dans la naissance du Fils de Dieu, au contraire, nous sommes confrontés à un désir avant tout désir, puisque dans l'incarnation Dieu est homme et l'homme est Dieu. Et peut-il y avoir quelque chose de plus doux, de plus gentil et d’inspirant un plus grand espoir?

L’homme avait offensé Dieu, et Dieu semblait haïr l’homme et était devenu impitoyable envers lui. Mais maintenant, devenu humain, Dieu aimera l’homme ou haïra Dieu, puisque l’homme est Dieu. De même, l’homme, chassé du paradis, vivait en exil; mais maintenant, ou l'homme entrera au paradis, ou Dieu en sera expulsé, puisque l'homme est Dieu. Et enfin, l’homme était captif du diable; mais maintenant, soit l'homme sera retiré de sa captivité, soit Dieu y sera soumis, puisque l'homme est Dieu. Mais dire de telles absurdités sur Dieu n’est pas possible: il faut alors que l’homme soit libéré, rapatrié et réconcilié. Peut-être que tous nos désirs ne sont pas ici dépassés? Au vu de cela, nous conclurons qu’il n’y a pas d’objet d’amour aussi doux que la naissance du Christ.

Et enfin, renvoyons la puissance effective à la naissance du Sauveur comme exemple, puisqu'il n'y a pas de chose imitable aussi bénéfique que lui. Vous pourrez le constater à la claire lumière de ladite naissance, qui est décrite par l'ange dans Saint: Luc, c.2: «Il vous a annoncé une grande joie qui est pour tout le peuple : Aujourd'hui le Sauveur vous est né. Et tu auras ceci pour signe: tu trouveras un enfant enveloppé de langes. Observez ce signe et ne vous en écartez pas si vous voulez être plus vertueux, car il vous montre ce qui est bon. En fait, il met en garde contre deux choses: la fuite par rapport à la vanité et l'exemple par rapport à la vertu. Premièrement, en voyant l'Enfant divin ainsi circonscrit, on vous apprend à fuir la vanité. Et de quoi se glorifient ceux qui, devenus vaniteux, poursuivent la vanité? En vérité, les uns mettent leur gloire dans les sciences, d'autres dans les richesses, d'autres dans les honneurs et d'autres dans les puissances. C'est pour cette raison qu'il y a ceux qui, comme les riches, aiment les premières places dans les banquets, ou qui, comme les magnats, cherchent les premières places dans les synagogues, ou qui, comme ceux enflés par la fumée de la science, veulent être appelés enseignants par les hommes. Mais regardez la crèche, et vous verrez en opposition la vertu et la vanité : vous trouverez, dis-je, contre la vanité des sciences, le Petit Enfant, qui, repoussant la bavardage, ne dit pas un mot ; contre la vanité des richesses, le Petit Enfant, enveloppé, non plus de peaux, ni d'étoffe, ni d'un morceau de tissu, mais de langes, ou plutôt de haillons multiples qui ont le goût de la misère, et contre la vanité des dignités et des honneurs, au Petit Enfant, couché dans la mangeoire aux pieds des animaux, Regardez donc le muet le plus sage : Honte à la bavarderie insensée ! Regardez les indigents les plus opulents: ¡que l’abondance avide ait honte! Et regarde là le plus haut couché: ¡Que l’orgueilleuse méchanceté ait honte!

Mais réfléchis, ô homme, deuxièmement, à ce que tu dois imiter. Vous avez sous les yeux le signe des vertus. Et que vous enseigne le Christ? ¿Que proclame tout l’Évangile? ¿A quoi vise la doctrine sacrée sinon à établir la pureté dans la chair, la pauvreté dans la possession et l’humilité dans l’âme? Regardez ici le but auquel sont ordonnés les trois conciles évangéliques. Si vous recherchez, en effet, la pureté, vous pourrez la trouver dans le signe qui vous est donné: Vous trouverez un Enfant. La raison en est que, bien que le sage dise qu'il n'y a personne sur terre qui fasse le bien et ne pèche, même s'il est un enfant d'un jour, il nous est néanmoins donné de trouver un homme en qui il n'y a rien. péché, dans la bouche duquel aucune tromperie n'a été trouvée. Et si vous recherchez la pauvreté, regardez le signe qui l’indique: L'Enfant enveloppé dans des langes; et si humilité, regardez le signe qui vous y conduit: À l'Enfant couché dans la crèche. Ces trois vertus, pureté, pauvreté et humilité, sont les trois sages-femmes, habiles dans leur métier, qui reçurent le Sauveur dès le sein de la Vierge Mère le jour de sa naissance. En fait, la pureté l'a reçu, ce qui est indiqué lorsqu'on le dit. Vous trouverez l'Enfant. La pauvreté l'a accueilli, l'a habillé de haillons, et cela est signifié en ajoutant: L'enfant enveloppé de langes; et, enfin, l'humilité le reçut, le rassemblant dans l'étroitesse de la crèche, comme il nous est donné de le comprendre lorsqu'il conclut : Vous trouverez l'Enfant couché dans la crèche. Demandons donc à l'Enfant qui est né de nous accorder l'opportunité d'admirer, d'aimer et d'imiter ce Noël, de telle sorte qu'il nous soit donné d'atteindre la contemplation de la génération éternelle. amen.

R. P. ARTURO VARGAS MEZA.