"UMA CRIANÇA NASCEU PARA NÓS, UM FILHO FOI-NOS DADO."

NB Nas festividades mais solenes e importantes da Igreja una, santa, católica e apostólica, o Natal do Verbo Eterno é uma daquelas jóias litúrgicas muito importantes onde se admiram a prudência e a sabedoria quando manifestadas de forma terna e digna. amado pela humanidade ferida pelo pecado original e tão distante da pátria eterna que qualquer acesso à bem-aventurança eterna nos era impossível. A todos os meus leitores desejo mais uma vez um FELIZ NATAL. “ Peçamos, então, ao Menino que nasceu que nos conceda admirar, amar e imitar este Natal, de tal forma que nos seja dado chegar à contemplação da geração eterna.

¿Mas por que nos dão um Parvulito? ¿Se um Deus tão imenso fosse dado ao homem, não é verdade que o pecador teria temido mais Aquele que tudo repreende? ¿E se Deus nos tivesse sido dado como eloqüente, não teria o prisioneiro temido a sabedoria daquele que tudo examina? E, finalmente, se Deus tivesse vindo rodeado de exércitos angélicos, ¿não é verdade que o homem miserável teria vergonha de pertencer à sociedade dos anjos? E tanto mais que, como é dito nas Lamentações, os anjos, vendo a ignomínia ... do homem, o teriam desprezado. Pois bem; O homem assim necessitado, o que  ele poderia desejar, senão que um garotinho nascesse para evitar o terror de ser punido, uma criança “infantil”, ou sem fala, para evitar o terror de ser repreendido, e um pobre e solitário Criança? para evitar o terror de ser desprezada? Tal era o desejo; Fazendo-o seu, a Igreja evocou estas palavras do Cântico dos Cânticos, c.8: Quem me daria que você fosse meu irmão, amamentado no peito de minha mãe? Anote-os e tente expô-los. Onde devemos perceber que nasce um bebezinho para que o recebamos como desejamos, e nos é dado um filho para que aquele de que precisávamos seja nosso. Não é ele o mesmo que preenche seus desejos com coisas boas? ¿no geral, o que posso dizer completo? Também os excede. Veja, se não, a paz de Cristo, que ultrapassa toda inteligência. E qual  foi o seu desejo, oh Adam!? Você não queria ser como Deus? E você, orgulhoso Lúcifer, ¿não queria ser como o Altíssimo? Pelo que vejo, seu desejo de ser um deus ainda não cabia. A criatura, de fato, nunca ousou ser igual a Deus. Aqui, no nascimento do Filho de Deus, pelo contrário, estamos diante de um desejo acima de todo desejo, pois na encarnação Deus é homem e o homem é Deus. E pode haver algo mais doce, mais gentil e que inspire maior esperança?

O homem ofendeu a Deus, e Deus parecia odiar o homem e tornou-se impiedoso com ele. Mas agora, tendo-se tornado humano, Deus amará o homem ou odiará a Deus, visto que o homem é Deus. Da mesma forma, o homem, expulso do paraíso, viveu no exílio; mas agora ou o homem entrará no paraíso ou Deus será expulso dele, já que o homem é Deus. E por último, o homem era cativo do diabo; mas agora ou o homem será tirado do seu cativeiro ou Deus será submetido a ele, visto que o homem é Deus. Mas não é possível dizer tal absurdo sobre Deus: então é necessário que o homem seja libertado, repatriado e reconciliado. ¿Talvez todos os nossos desejos não sejam superados aqui? Diante disso, concluiremos que não existe objeto de amor tão doce quanto o nascimento de Cristo.

E, finalmente, devolvamos o poder efetivo ao nascimento do Salvador como exemplo, já que não há Coisa imitável tão benéfica quanto ele. Podereis ver que assim é à clara luz do dito nascimento, que é descrito pelo anjo em São Lucas, c.2: “Ele vos anunciou uma grande alegria que é para todo o povo: Hoje o Salvador nasceu para você. E você terá isto como um sinal: você encontrará uma criança envolta em panos.” Observe este sinal e não se afaste dele se quiser ser mais virtuoso, pois nele lhe é mostrado o que é bom. Na verdade, ele alerta para duas coisas: a fuga no que diz respeito à vaidade e o exemplo no que diz respeito à virtude. Em primeiro lugar, ao verdes assim circunstanciado o divino Menino, aprendeis a fugir da vaidade. ¿E em que se gloriam aqueles que, tornando-se vaidosos, ¿perseguem a vaidade? Na verdade, alguns colocam a sua glória nas ciências, outros nas riquezas, outros nas honras e outros nos poderes. Por esta razão há aqueles que, como os ricos, gostam dos primeiros lugares nos banquetes, ou que, como os magnatas, procuram os primeiros lugares nas sinagogas, ou que, como os inflados pela fumaça da ciência, querem ser chamados de professores pelos homens. Mas olhe para a manjedoura e você verá virtude e vaidade em oposição: você encontrará, eu digo, contra a vaidade das ciências, o Pequeno Infante, que, descartando a loquacidade, não diz uma palavra; contra a vaidade das riquezas, o Pequeno Infante, envolto, não mais em peles, nem em panos, nem em pedaços de pano, mas em panos, ou melhor, em trapos múltiplos que têm gosto de miséria, e contra a vaidade das dignidades e das honras, ao Pequeno Infante, reclinado na manjedoura aos pés dos animais, Olha, então, para o mudo homem mais sábio: Que vergonha da loquacidade tola! Olhem para o indigente mais opulento: ¡Que se envergonhe a abundância gananciosa! E olha lá para o mais alto reclinado: ¡Envergonhe-se a vileza orgulhosa!

Mas considere, ó homem, em segundo lugar, o que você tem que imitar. Você tem diante dos olhos o sinal das virtudes. ¿E o que Cristo te ensina? ¿O que todo o Evangelho proclama? Qual é o objetivo da doutrina sagrada senão estabelecer a pureza na carne, a pobreza na posse e a humildade na alma? Vejamos aqui o objetivo para o qual estão ordenados os três concílios evangélicos. Se você busca, de fato, a pureza, poderá encontrá-la no sinal que lhe for dado: Encontrará um Menino. A razão é porque, embora o sábio diga que não há ninguém na terra que faça o bem e não peque, mesmo que seja uma criança de um dia, ainda assim nos é dado encontrar um homem em quem não houvesse pecado, em cuja boca não se achou engano. E se você busca a pobreza, veja a placa: O Menino envolto em panos; e se for humildade, olha o sinal que te leva até ela: Ao Menino reclinado na manjedoura. Estas três virtudes, pureza, pobreza e humildade, são as três parteiras, hábeis no seu ofício, que receberam o Salvador desde o ventre da Virgem Mãe no dia do seu nascimento. Na verdade, a pureza o recebeu, o que é indicado quando é dito. Você encontrará o bebê. A pobreza o recebeu, vestindo-o em trapos, e isso é significado pelo acréscimo: A criança envolta em panos; e, por fim, a humildade o recebeu, recolhendo-o na estreiteza da manjedoura, como nos é dado compreender quando conclui: Encontrareis o Menino reclinado na manjedoura. Peçamos, então, ao Menino que nasceu que nos conceda a oportunidade de admirar, amar e imitar este Natal, de tal forma que nos seja dado chegar à contemplação da geração eterna. Amém.

R. P. ARTURO VARGAS MEZA.