"UMA CRIANÇA NASCEU PARA NÓS, UM FILHO FOI-NOS DADO."

NB Nas festividades mais solenes e importantes da Igreja una, santa, católica e apostólica, o Natal do Verbo Eterno é uma daquelas jóias litúrgicas muito importantes onde se admiram a prudência e a sabedoria quando manifestadas de forma terna e digna. amado pela humanidade ferida pelo pecado original e tão distante da pátria eterna que qualquer acesso à bem-aventurança eterna nos era impossível. A todos os meus leitores desejo mais uma vez um FELIZ NATAL. “ Peçamos, então, ao Menino que nasceu que nos conceda admirar, amar e imitar este Natal, de tal forma que nos seja dado chegar à contemplação da geração eterna.

¿Mas por que nos dão um Parvulito? ¿Se um Deus tão imenso fosse dado ao homem, não é verdade que o pecador teria temido mais Aquele que tudo repreende? ¿E se Deus nos tivesse sido dado como eloqüente, não teria o prisioneiro temido a sabedoria daquele que tudo examina? E, finalmente, se Deus tivesse vindo rodeado de exércitos angélicos, ¿não é verdade que o homem miserável teria vergonha de pertencer à sociedade dos anjos? E tanto mais que, como é dito nas Lamentações, os anjos, vendo a ignomínia ... do homem, o teriam desprezado. Pois bem; O homem assim necessitado, o que  ele poderia desejar, senão que um garotinho nascesse para evitar o terror de ser punido, uma criança “infantil”, ou sem fala, para evitar o terror de ser repreendido, e um pobre e solitário Criança? para evitar o terror de ser desprezada? Tal era o desejo; Fazendo-o seu, a Igreja evocou estas palavras do Cântico dos Cânticos, c.8: Quem me daria que você fosse meu irmão, amamentado no peito de minha mãe? Anote-os e tente expô-los. Onde devemos perceber que nasce um bebezinho para que o recebamos como desejamos, e nos é dado um filho para que aquele de que precisávamos seja nosso. Não é ele o mesmo que preenche seus desejos com coisas boas? ¿no geral, o que posso dizer completo? Também os excede. Veja, se não, a paz de Cristo, que ultrapassa toda inteligência. E qual  foi o seu desejo, oh Adam!? Você não queria ser como Deus? E você, orgulhoso Lúcifer, ¿não queria ser como o Altíssimo? Pelo que vejo, seu desejo de ser um deus ainda não cabia. A criatura, de fato, nunca ousou ser igual a Deus. Aqui, no nascimento do Filho de Deus, pelo contrário, estamos diante de um desejo acima de todo desejo, pois na encarnação Deus é homem e o homem é Deus. E pode haver algo mais doce, mais gentil e que inspire maior esperança?

O homem ofendeu a Deus, e Deus parecia odiar o homem e tornou-se impiedoso com ele. Mas agora, tendo-se tornado humano, Deus amará o homem ou odiará a Deus, visto que o homem é Deus. Da mesma forma, o homem, expulso do paraíso, viveu no exílio; mas agora ou o homem entrará no paraíso ou Deus será expulso dele, já que o homem é Deus. E por último, o homem era cativo do diabo; mas agora ou o homem será tirado do seu cativeiro ou Deus será submetido a ele, visto que o homem é Deus. Mas não é possível dizer tal absurdo sobre Deus: então é necessário que o homem seja libertado, repatriado e reconciliado. ¿Talvez todos os nossos desejos não sejam superados aqui? Diante disso, concluiremos que não existe objeto de amor tão doce quanto o nascimento de Cristo.

E, finalmente, devolvamos o poder efetivo ao nascimento do Salvador como exemplo, já que não há Coisa imitável tão benéfica quanto ele. Podereis ver que assim é à clara luz do dito nascimento, que é descrito pelo anjo em São Lucas, c.2: “Ele vos anunciou uma grande alegria que é para todo o povo: Hoje o Salvador nasceu para você. E você terá isto como um sinal: você encontrará uma criança envolta em panos.” Observe este sinal e não se afaste dele se quiser ser mais virtuoso, pois nele lhe é mostrado o que é bom. Na verdade, ele alerta para duas coisas: a fuga no que diz respeito à vaidade e o exemplo no que diz respeito à virtude. Em primeiro lugar, ao verdes assim circunstanciado o divino Menino, aprendeis a fugir da vaidade. ¿E em que se gloriam aqueles que, tornando-se vaidosos, ¿perseguem a vaidade? Na verdade, alguns colocam a sua glória nas ciências, outros nas riquezas, outros nas honras e outros nos poderes. Por esta razão há aqueles que, como os ricos, gostam dos primeiros lugares nos banquetes, ou que, como os magnatas, procuram os primeiros lugares nas sinagogas, ou que, como os inflados pela fumaça da ciência, querem ser chamados de professores pelos homens. Mas olhe para a manjedoura e você verá virtude e vaidade em oposição: você encontrará, eu digo, contra a vaidade das ciências, o Pequeno Infante, que, descartando a loquacidade, não diz uma palavra; contra a vaidade das riquezas, o Pequeno Infante, envolto, não mais em peles, nem em panos, nem em pedaços de pano, mas em panos, ou melhor, em trapos múltiplos que têm gosto de miséria, e contra a vaidade das dignidades e das honras, ao Pequeno Infante, reclinado na manjedoura aos pés dos animais, Olha, então, para o mudo homem mais sábio: Que vergonha da loquacidade tola! Olhem para o indigente mais opulento: ¡Que se envergonhe a abundância gananciosa! E olha lá para o mais alto reclinado: ¡Envergonhe-se a vileza orgulhosa!

Mas considere, ó homem, em segundo lugar, o que você tem que imitar. Você tem diante dos olhos o sinal das virtudes. ¿E o que Cristo te ensina? ¿O que todo o Evangelho proclama? Qual é o objetivo da doutrina sagrada senão estabelecer a pureza na carne, a pobreza na posse e a humildade na alma? Vejamos aqui o objetivo para o qual estão ordenados os três concílios evangélicos. Se você busca, de fato, a pureza, poderá encontrá-la no sinal que lhe for dado: Encontrará um Menino. A razão é porque, embora o sábio diga que não há ninguém na terra que faça o bem e não peque, mesmo que seja uma criança de um dia, ainda assim nos é dado encontrar um homem em quem não houvesse pecado, em cuja boca não se achou engano. E se você busca a pobreza, veja a placa: O Menino envolto em panos; e se for humildade, olha o sinal que te leva até ela: Ao Menino reclinado na manjedoura. Estas três virtudes, pureza, pobreza e humildade, são as três parteiras, hábeis no seu ofício, que receberam o Salvador desde o ventre da Virgem Mãe no dia do seu nascimento. Na verdade, a pureza o recebeu, o que é indicado quando é dito. Você encontrará o bebê. A pobreza o recebeu, vestindo-o em trapos, e isso é significado pelo acréscimo: A criança envolta em panos; e, por fim, a humildade o recebeu, recolhendo-o na estreiteza da manjedoura, como nos é dado compreender quando conclui: Encontrareis o Menino reclinado na manjedoura. Peçamos, então, ao Menino que nasceu que nos conceda a oportunidade de admirar, amar e imitar este Natal, de tal forma que nos seja dado chegar à contemplação da geração eterna. Amém.

R. P. ARTURO VARGAS MEZA.

 

  

"UN ENFANT (un tout-petit) NOUS EST NÉ, UN FILS NOUS A ÉTÉ DONNÉ."

 

NB Dans le cadre des festivités les plus solennelles et les plus important de l'Église une, sainte, catholique et apostolique, la nativité du Verbe éternel est l'un de ces joyaux liturgiques très importants où la prudence et la sagesse sont admirées lorsqu'elles se manifestent de manière tendre et digne. aimé de l'humanité blessée par le péché originel et si éloignée de la patrie éternelle que tout accès à la béatitude éternelle nous était impossible. A tous mes lecteurs, je vous souhaite une nouvelle fois un JOYEUX NOËL. " Demandons donc à l'Enfant qui est né de nous permettre d'admirer, d'aimer et d'imiter ce Noël, de telle manière qu'il nous soit donné d'accéder à la contemplation de la génération éternelle. Amen."

Mais pourquoi nous donne-t-on un Parvulito? ¿Si un Dieu aussi immense était donné à l’homme, n’est-il pas vrai que le pécheur aurait davantage craint Celui qui reprend tout? Et si Dieu nous avait été donné comme éloquent, le prisonnier n'aurait-il pas craint la sagesse de celui qui sonde toutes choses? Et enfin, si Dieu était venu entouré d'armées angéliques, n'est-il pas vrai que l'homme misérable aurait eu honte d'appartenir à la société des anges? Et cela d'autant plus que, comme il est dit dans les Lamentations, les anges, voyant l'ignominie ... de l'homme, l'auraient méprisé. Aussi; L'homme ainsi nécessiteux, que pourrait-il désirer, sinon qu'un petit garçon naisse pour éviter la terreur d'être puni, un enfant « en bas âge », ou sans parole, pour éviter la terreur d'être grondé, et un enfant pauvre et solitaire. ¿Enfant? pour éviter la terreur d'être méprisé? Tel était le désir quoi; En se le faisant sienne, l'Église évoque ces paroles du Cantique des Cantiques, c.8: Qui me dirait que tu es mon frère allaité aux seins de ma mère? Notez-les et essayez de les exposer. Où il faut remarquer qu'un Petit Bébé naît pour que nous le recevions comme nous le souhaitons, et qu'on nous donne un Fils pour que celui dont nous avions besoin soit le nôtre. N'est-il pas celui-là même qui comble vos désirs de bonnes choses? ¿dans l’ensemble, qu’est-ce que je dis complet? Cela les dépasse également. Sinon, regardez la paix du Christ, qui surpasse toute intelligence. Et quel était ton souhait, oh Adam? Ne souhaitiez-vous pas être comme Dieu? Et toi, fier Lucifer, tu ne voulais pas ressembler au Très-Haut? D’après ce que je vois, votre désir d’être des dieux ne pouvait toujours pas correspondre. La créature, en effet, n’a jamais osé être l’égale de Dieu. Ici, dans la naissance du Fils de Dieu, au contraire, nous sommes confrontés à un désir avant tout désir, puisque dans l'incarnation Dieu est homme et l'homme est Dieu. Et peut-il y avoir quelque chose de plus doux, de plus gentil et d’inspirant un plus grand espoir?

L’homme avait offensé Dieu, et Dieu semblait haïr l’homme et était devenu impitoyable envers lui. Mais maintenant, devenu humain, Dieu aimera l’homme ou haïra Dieu, puisque l’homme est Dieu. De même, l’homme, chassé du paradis, vivait en exil; mais maintenant, ou l'homme entrera au paradis, ou Dieu en sera expulsé, puisque l'homme est Dieu. Et enfin, l’homme était captif du diable; mais maintenant, soit l'homme sera retiré de sa captivité, soit Dieu y sera soumis, puisque l'homme est Dieu. Mais dire de telles absurdités sur Dieu n’est pas possible: il faut alors que l’homme soit libéré, rapatrié et réconcilié. Peut-être que tous nos désirs ne sont pas ici dépassés? Au vu de cela, nous conclurons qu’il n’y a pas d’objet d’amour aussi doux que la naissance du Christ.

Et enfin, renvoyons la puissance effective à la naissance du Sauveur comme exemple, puisqu'il n'y a pas de chose imitable aussi bénéfique que lui. Vous pourrez le constater à la claire lumière de ladite naissance, qui est décrite par l'ange dans Saint: Luc, c.2: «Il vous a annoncé une grande joie qui est pour tout le peuple : Aujourd'hui le Sauveur vous est né. Et tu auras ceci pour signe: tu trouveras un enfant enveloppé de langes. Observez ce signe et ne vous en écartez pas si vous voulez être plus vertueux, car il vous montre ce qui est bon. En fait, il met en garde contre deux choses: la fuite par rapport à la vanité et l'exemple par rapport à la vertu. Premièrement, en voyant l'Enfant divin ainsi circonscrit, on vous apprend à fuir la vanité. Et de quoi se glorifient ceux qui, devenus vaniteux, poursuivent la vanité? En vérité, les uns mettent leur gloire dans les sciences, d'autres dans les richesses, d'autres dans les honneurs et d'autres dans les puissances. C'est pour cette raison qu'il y a ceux qui, comme les riches, aiment les premières places dans les banquets, ou qui, comme les magnats, cherchent les premières places dans les synagogues, ou qui, comme ceux enflés par la fumée de la science, veulent être appelés enseignants par les hommes. Mais regardez la crèche, et vous verrez en opposition la vertu et la vanité : vous trouverez, dis-je, contre la vanité des sciences, le Petit Enfant, qui, repoussant la bavardage, ne dit pas un mot ; contre la vanité des richesses, le Petit Enfant, enveloppé, non plus de peaux, ni d'étoffe, ni d'un morceau de tissu, mais de langes, ou plutôt de haillons multiples qui ont le goût de la misère, et contre la vanité des dignités et des honneurs, au Petit Enfant, couché dans la mangeoire aux pieds des animaux, Regardez donc le muet le plus sage : Honte à la bavarderie insensée ! Regardez les indigents les plus opulents: ¡que l’abondance avide ait honte! Et regarde là le plus haut couché: ¡Que l’orgueilleuse méchanceté ait honte!

Mais réfléchis, ô homme, deuxièmement, à ce que tu dois imiter. Vous avez sous les yeux le signe des vertus. Et que vous enseigne le Christ? ¿Que proclame tout l’Évangile? ¿A quoi vise la doctrine sacrée sinon à établir la pureté dans la chair, la pauvreté dans la possession et l’humilité dans l’âme? Regardez ici le but auquel sont ordonnés les trois conciles évangéliques. Si vous recherchez, en effet, la pureté, vous pourrez la trouver dans le signe qui vous est donné: Vous trouverez un Enfant. La raison en est que, bien que le sage dise qu'il n'y a personne sur terre qui fasse le bien et ne pèche, même s'il est un enfant d'un jour, il nous est néanmoins donné de trouver un homme en qui il n'y a rien. péché, dans la bouche duquel aucune tromperie n'a été trouvée. Et si vous recherchez la pauvreté, regardez le signe qui l’indique: L'Enfant enveloppé dans des langes; et si humilité, regardez le signe qui vous y conduit: À l'Enfant couché dans la crèche. Ces trois vertus, pureté, pauvreté et humilité, sont les trois sages-femmes, habiles dans leur métier, qui reçurent le Sauveur dès le sein de la Vierge Mère le jour de sa naissance. En fait, la pureté l'a reçu, ce qui est indiqué lorsqu'on le dit. Vous trouverez l'Enfant. La pauvreté l'a accueilli, l'a habillé de haillons, et cela est signifié en ajoutant: L'enfant enveloppé de langes; et, enfin, l'humilité le reçut, le rassemblant dans l'étroitesse de la crèche, comme il nous est donné de le comprendre lorsqu'il conclut : Vous trouverez l'Enfant couché dans la crèche. Demandons donc à l'Enfant qui est né de nous accorder l'opportunité d'admirer, d'aimer et d'imiter ce Noël, de telle sorte qu'il nous soit donné d'atteindre la contemplation de la génération éternelle. amen.

R. P. ARTURO VARGAS MEZA.

 

 

"A CHILD (Toddler) HAS BEEN BORN TO US, A SON HAS BEEN GIVEN TO US." (Is. 22)

NB Within the most solemn and important festivities of the one, holy, catholic and apostolic Church, the nativity of the Eternal Word is one of those very important liturgical jewels where prudence and wisdom are admired when manifested in a tender and worthy way. to be loved by humanity wounded by original sin and so distant from the eternal homeland that any access to eternal bliss was impossible for us. To all my readers I once again wish you a MERRY CHRISTMAS. " Let us ask, then, the Infant who has been born to grant us to admire, love and imitate this Christmas, in such a way that it is given to us to reach the contemplation of the eternal generation. amen."

But why are we given a Parvulito? If a God as immense were given to man, is it not true that the sinner would have feared more Him who rebukes everything? And if God had been given to us as eloquent, would the prisoner not have feared the wisdom of him who searches all things? And finally, if God had come surrounded by angelic armies, is it not true that miserable man would have been ashamed of belonging to the society of angels? And all the more so since, as it is said in the Lamentations, the angels, seeing the ignominy ... of the man, would have despised him. Well then; The man thus needy, what  could he long for, but for a Little Boy to be born to avoid the terror of being punished, an “infant” Child, or without speech, to avoid the terror of being scolded, and a poor and lonely Child? to avoid the terror of being despised? Such was the desire what; Making it his own, the Church evoked these words from the Song of Songs, c.8: Who would give me that you were my brother, suckled at my mother's breasts? He writes them down and tries to expose them. Where we must notice that a Little Baby is born so that we receive him as we wish, and we are given a Son so that the one we needed could be ours. Is he not the same one who fills your desires with good things? ¿overall what do I say full? He also exceeds them. Look, if not, at the peace of Christ, which surpasses all intelligence. And what  was your wish, oh Adam!? Did you not wish to be like God? And you, proud Lucifer, did you not want to be like the Most High? From what I see, your desire to be gods still could not fit. The creature, in fact, never dared to be equal to God. Here, in the birth of the Son of God, on the contrary, we are faced with a desire above all desire, since in the incarnation God is man and man is God. And can there be anything sweeter, kinder, and inspiring greater hope?

Man had offended God, and God seemed to hate man and became merciless toward him. But now, having become human, God will either love man or hate God, since man is God. Likewise, man, thrown out of paradise, lived in exile; but now either man will enter paradise or God will be expelled from it, since man is God. And lastly, man was a captive of the devil; but now either man will be brought out of his captivity or God will be subjected to it, as man is God. But to say such nonsense about God is not possible: then it is necessary for man to be liberated, repatriated and reconciled. Perhaps all our desires are not surpassed here? In view of which, we will conclude that there is no object of love so sweet as the birth of Christ.

And finally, let us return the effective power to the birth of the Savior as an example, since there is no imitable Thing as beneficial as him. You will be able to see that this is so in the clear light of the said birth, which is described by the angel in Saint: Luke, c.2: “He announced to you a great joy that is for all the people: Today the Savior has been born to you. And you will have this as a sign: You will find an Infant wrapped in swaddling clothes.” Observe this sign and do not depart from it if you want to be more virtuous, for in it you are shown what is good. In fact, he warns of two things: flight with respect to vanity and example with respect to virtue. Firstly, upon seeing the divine Infant thus circumstantiated, you are taught to flee vanity. And in what do they glory who, becoming vain, pursue vanity? Truly, some put their glory in the sciences, others in riches, others in honors and others in powers. On this account there are those who, like the rich, like the first seats at banquets, or who, like the magnates, seek the first seats in the synagogues, or who, like those puffed up by the smoke of science, want to be called teachers by men. But look at the manger, and you will see virtue and vanity in opposition: you will find, I say, against the vanity of sciences, the Little Infant, who, discarding loquacity, does not say a word; against the vanity of riches, the Little Infant, wrapped, no longer in skins or cloth or a piece of cloth, but in swaddling clothes, or, rather, in multiple rags that taste of destitution, and against the vanity of dignities and honors, to the Little Infant, reclining in the manger at the feet of the animals, Look, then, at the most wise man mute: Shame on foolish loquacity! Look at the most opulent indigent: ¡Let the greedy abundance be ashamed! And look there at the most high reclining: ¡Let proud vileness be ashamed!

But consider, O man, secondly, what you have to imitate. You have before your eyes the sign for the virtues. And what does Christ teach you? What does the entire Gospel proclaim? What is sacred doctrine aimed at if not to establish purity in the flesh, poverty in possession, and humility in the soul? Look here at the goal to which the three evangelical councils are ordered. If you seek, in fact, purity, you will be able to find it in the sign that is given to you: You will find an Infant. The reason is because, although the wise man says that there is no one on earth who does good and does not sin, even if he is a day-old child, it is nevertheless given to us to find a man in whom there was no sin, in whose mouth no deception was found. And if you seek poverty, look at the sign for it: The Infant wrapped in swaddling clothes; and if humility, look at the sign that leads you to it: To the Infant reclining in the manger. These three virtues, purity, poverty and humility, are the three midwives, skilled in his craft, who received the Savior from the womb of the Virgin Mother on the day of his birth. In fact, purity received him, which is indicated when it is said. You will find the Infant. He welcomed him with poverty by dressing him in rags, and this is signified by adding: To the infant wrapped in swaddling clothes ; and, finally, humility received him, collecting him in the narrowness of the manger, as we are given to understand when it concludes: You will find the Infant reclining in the manger. Let us ask, then, the Infant who has been born to grant us the opportunity to admire, love and imitate this Christmas, in such a way that it is given to us to reach the contemplation of the eternal generation . amen.

R. P. ARTURO VARGAS MEZA

 

 

"UN NIÑO (Parvulito) NOS HA NACIDO, NOS HA SIDO DADO UN HIJO".

 

N. B. Dentro de las festividades mas solemnes e importante de la Iglesia una, santa, católica y apostólica, la natividad del Verbo Eterno es una de esas joya litúrgicas muy importante donde se admira la prudencia y la sabiduría al manifestarse de una forma tierna y digna de ser amada a la humanidad herida por el pecado original y tan distante de la patria eterna que nos era imposible todo acceso a la bienaventuranza eterna. A todos mis lectores nuevamente les deseo UNA FELIZ NAVIDAD. "Pidamos, pues, al Infante que ha nacido que nos conceda admirar, amar e imitar la presente Navidad, de tal manera que nos sea dado llegar a la contemplación de la generación eterna. amen".

Pero ¿por qué se nos da un Parvulito? Si se diera al hombre un Dios como inmenso, ¿no es verdad que el pecador habría temido más al que todo lo reprende? Y si se nos hubiese dado Dios como elocuente, ¿acaso no habría el reo temido la sabiduría del que todo lo escudriña? Y, por último, ¡si hubiese venido Dios rodeado de ejércitos angélicos, ¿no es verdad que el hombre miserable se habría avergonzado de pertenecer a la sociedad de los ángeles? Y tanto más cuanto que, como se dice en las Lamentaciones, los ángeles, al ver la ignominia…del hombre, le habrían menospreciado. Pues bien; el hombre así necesitado, ¿Qué podía: anhelar, sino que naciese un Parvulito para evitar el terror dé ser castigado, ¿un Niño “infante”, o sin locución, para evitar el terror de ser redargüido, ¿y un Niño pobre y solitario para evitar el terror de ser despreciado? Tal era el deseo qué; haciéndolo suyo, evocaba la Iglesia por estas palabras del Cantar de los Cantares, c.8: ¿Quién me diera que fueses hermano mío, amamantado a los pechos de mi madre? Anótalas y trata de exponerlas. Donde debemos advertir que nace un Parvulito para que le recibamos tal cual le deseamos, y se nos da un Hijo para que sea nuestro aquel de quien teníamos necesidad. ¿No es el mismo el que llena de bienes tus deseos? peto ¿qué digo llena? También los excede. Mira, si no, la paz de Cristo, que sobrepuja toda inteligencia. Y ¿Cuál fue tu deseo, ¡oh Adán!? ¿No deseaste ser como Dios? Y tú, Lucifer soberbio, ¿no quisiste ser semejante al Altísimo? Por lo que veo, no pudo todavía caber en vuestro anhelo ser dioses. La criatura, en efecto, nunca se atrevió a igualarse a Dios. Aquí, en el nacimiento del Hijo de Dios, por el contrario, nos hallamos ante un deseo sobre todo deseo, pues, en la encarnación Dios es hombre y el hombre es Dios. Y ¿puede darse cosa más dulce, más amable e inspiradora de mayor esperanza?

El hombre había ofendido a Dios, y Dios parecía odiar al hombre tornándose en despiadado con él. Pero ahora, habiéndose humanado Dios, Dios o amará al hombre o tendrá odio a Dios, pues el hombre es Dios. Asimismo, el hombre, arrojado del paraíso, vivía desterrado; pero ahora o el hombre entrará en el paraíso o Dios será expulsado de él, puesto que el hombre es Dios. Y, por último, el hombre era cautivo del diablo; pero ahora o el hombre será sacado de su cautiverio o Dios será sometido al mismo, como quiera que el hombre es Dios. Pero decir de Dios tales despropósitos no es posible: luego es preciso qué el hombre sea libertado, repatriado y reconciliado. Por ventura, ¿no quedan aquí sobrepasados todos nuestros deseos? En vista de lo cual, concluiremos que no hay objeto de amor tan dulce como el nacimiento de Cristo.

Y, por último, volvamos la potencia efectiva al nacimiento del Salvador en cuanto es ejemplo, pues no hay Cosa imitable tan provechosa como él. Que esto es así podrás verlo a las claras del dicho nacimiento, las cuales se describen por el ángel en San: Lucas, c.2: “Os anunció un gran gozo que es para todo el pueblo: Os ha nacido hoy el Salvador. Y esto tendréis por señal: Encontraréis un Infante envuelto en pañales”. Observa esta señal y no te apartes de ella si quieres ser más virtuoso, pues en ella se te muestra lo que es bueno. Advierte, en efecto, dos cosas: fuga respecto de la vanidad y ejemplo respecto de la virtud. Primeramente, al ver al divino Infante así circunstanciado, se te enseña a huir la vanidad. Y ¿en qué se glorían los que, haciéndose vanos, se van en pos de la vanidad? Realmente, unos ponen su gloria en las ciencias, Otros en las riquezas, otros en los honores y otros en los poderes. A esta cuenta hay quienes, como los ricos, gustan de los primeros asientos en los banquetes, o quienes, al estilo de los magnates, buscan las primeras sillas en las sinagogas, o quiénes, como los hinchados por él humó de la ciencia, quieren ser llamados maestros por los hombres. Pero mira al pesebre, y verás en oposición la virtud y la vanidad: hallarás, digo, contra la vanidad de las ciencias, al Infantito, que, desechando la locuacidad, no dice palabra ; contra la vanidad de las riquezas, al Infantito, envuelto, no ya en pieles o en paños o en paño de una pieza, sino en pañales, o, por mejor decir, en andrajitos múltiples que saben a indigencia, y contra la vanidad de las dignidades y honores, al Infantito, reclinado en el pesebre a los pies de los animales, Mira, pues, al sapientísimo enmudecido: ¡Avergüéncese la necia locuacidad! Mira al opulentísimo indigente: ¡Avergüéncese la abundancia avara! Y mira ahí al altísimo reclinado: ¡Avergüéncese la vileza soberbia!

Pero considera, ¡oh hombre!, en segundo lugar, lo que has de imitar. Tienes puesta ante los ojos la señal para las virtudes. Y ¿qué te enseña Cristo? ¿Qué es lo que proclama todo el Evangelio? ¿A qué va enderezada la doctrina sagrada sino a implantar la pureza en la carne, la pobreza en la posesión y la humildad en el alma? Mira aquí la meta a que se ordenan los tres consejos evangélicos. Si buscas, en efecto, la pureza, podrás hallarla en la señal que se te da: Encontraréis un Infante. La razón es porque, si bien dice el sabio que no hay en la tierra ninguno que haga el bien y no peque, aunque sea niño de un día, nos es dado, sin embargo, encontrar un hombre en quien no hubo pecado, en cuya boca no se halló engaño. Y si buscas la pobreza, mira la señal para ella: Al Infante envuelto en pañales; y si humildad, mira la señal que a ella te conduce: Al Infante reclinado en el pesebre. Estas tres virtudes, la pureza, pobreza y humildad, son las tres parteras, diestras en su oficio, que recibieron del seno de la Virgen Madre al Salvador en él día de su nacimiento. Lo recibió, en efecto, la pureza, lo cual va señalado cuando se dice. Encontraréis al Infante. Le recibió la pobreza vistiéndole de andrajos, y esto se significa al añadir: Al infante envuelto en pañales; y, por último, le recibió la humildad, recogiéndole en la angostura del pesebre, como se nos da a entender cuando se concluye: Encontraréis al Infante reclinado en el pesebre. Pidamos, pues, al Infante que ha nacido que nos conceda admirar, amar e imitar la presente Navidad, de tal manera que nos sea dado llegar a la contemplación de la generación eterna. amen.

R.P.ARTURO VARGAS MEZA.

Quão saudável é o pensamento da nossa morte!

 

“Pelo pecado, a morte entrou no mundo”, lembra-nos São Paulo, ¿e O que é a morte? Um instante, um momento na vida do homem em que tudo se desvanece, termina ou desaparece. Breve momento, é verdade, mas decisivo, após o qual nem o pecador pode esperar misericórdia, nem o justo adquirir novos méritos. Momento cujo mero pensamento encheu de grandezas mundanas os mosteiros que abandonaram o século para pensar apenas naquela terrível transição deste mundo para o outro. Momento, cujo mero pensamento povoou os desertos dos santos, continuamente dedicados a todos aqueles rigores e penitências que o seu amor a Deus soube inspirar-lhes. Momento terrível, embora breve, que, no entanto, decide tudo para a eternidade. Isto é a morte

¿E sendo assim, como é possível que paremos de pensar nisso ou dediquemos a ele uma atenção tão secundária e fraca? ¡Infelizmente, quantas almas ardem agora por terem rejeitado esse pensamento saudável! Esqueçamos, esqueçamos um pouco o mundo, suas riquezas e seus prazeres, para nos ocuparmos nesse momento terrível. Imitemos os santos, que fizeram desta a sua ocupação principal; Deixemos perecer o que perece com o tempo, e cuidemos do que é permanente e eterno. Sim, nada é tão eficaz como o pensamento da morte para nos fazer abandonar a vida de pecado, para fazer tremerem os reis nos seus tronos, os juízes e os libertinos no meio dos seus prazeres. Vou lembrá-lo de um exemplo que lhe mostrará como nada resiste a esse pensamento quando meditado seriamente. Conta-nos São Gregório que havia um jovem, por cuja alma se interessou muito, que se apaixonou ardentemente por uma jovem, a tal ponto que, quando ela morreu, ficou possuído por uma tristeza tal que nada o pôde consolar… O Papa São Gregório, depois de muitas orações e penitências, foi ao encontro do jovem e disse-lhe: “Meu amigo, segue-me, e ainda poderás ver aquele que te faz respirar tantos suspiros e derramar tantos lágrimas." E tomando-o pela mão, conduziu-o ao túmulo da jovem.

Ali mandou levantar a tampa que fechava o túmulo, e aquele jovem, ao ver um corpo tão horrível, tão fedorento, cheio de vermes, isto é, que não passava de uma massa corrupta, recuou cheio de horror. «Não, não, meu amigo, disse-lhe São Gregório, chegue mais perto e concentre-se por um momento naquele espetáculo que a morte lhe oferece. Veja, meu amigo, contemple o que aconteceu com aquela beleza desprezível que você tanto gostava. Você não vê aquele crânio sem carne, aqueles olhos sem vida, aquele osso lívido, aquele horrível amálgama de cinzas, podridão e vermes? Aqui, meu amigo, está o objeto da sua paixão, pela qual você exalou tantos suspiros, sacrificando a sua alma, a sua salvação, o seu Deus e a sua eternidade. Aquelas palavras comoventes, aquele triste espetáculo causaram uma impressão tão viva no coração do jovem que, reconhecendo a partir de então o nada deste mundo e a fragilidade de toda beleza perecível, renunciou imediatamente às vaidades terrenas, não pensou mais em mais nada. que, para morrer bem, e para isso fugiu do mundo para passar a vida num mosteiro e lamentar, pelo resto dos dias, os erros da juventude, e finalmente morrer como santo.

¡Que felicidade, a daquele jovem! Imitemo-lo, pois nada é tão eficaz para nos arrancar desta vida e nos determinar a deixar o pecado como este pensamento feliz da morte. ¡Ah! Quão diferentes são os pensamentos que nos ocorrem na hora da morte daqueles que nos ocorrem durante a vida! Veja aqui outro exemplo. Diz-se na história que houve uma senhora adornada com todas aquelas qualidades que tanto agradam ao mundo, de cujos prazeres ela gostava muito. ¡Mas ah! Isso não a impediu, como as outras, de chegar aos momentos finais, certamente muito mais cedo do que desejava. No início da doença esconderam-lhe o perigo que corria, o que é habitual na maioria dos casos. Porém, o mal avançava a cada dia e era necessário avisá-lo de que havia chegado o momento de se preparar para a eternidade. Então ele teve que fazer o que nunca tinha feito e teve que pensar sobre o que nunca tinha pensado; de tudo isso ela estava extremamente assustada. «Não acredito, disse ela a quem lhe deu um aviso tão salutar, que a minha doença seja tão perigosa, ainda tenho tempo»; Eles novamente a avisaram que o médico acreditava que ela estava em perigo. Ele começou a chorar, lamentando ter que deixar a vida numa idade em que ainda podia desfrutar de muitos prazeres.

Mas, apesar de ela chorar, fizeram-na perceber que neste mundo não havia ninguém imortal, e que, se ela escapasse daquela doença, mais tarde outro viria e a tiraria deste mundo; que o que ele deveria fazer, portanto, era colocar sua consciência em ordem, para poder comparecer com confiança diante do tribunal de Deus. Aos poucos ela se recuperou e, como não lhe faltou educação, logo se convenceu do que lhe contavam; Ele começou a derramar lágrimas pelos seus pecados; Pediu um confessor, para declarar as suas faltas, que jamais gostaria de ter cometido. Ela mesma ofereceu o sacrifício da sua vida; Ele confessou sua culpa com muita dor e muitas lágrimas; Ela implorou a seus companheiros ou amigos que a visitassem antes de deixar este mundo, o que eles se apressaram em fazer. Assim que os colocou ao redor de sua cama, ela lhes disse chorando: «Vocês veem, queridos amigos, em que estado estou; Devo comparecer diante de Jesus Cristo para prestar contas de todos os atos da minha vida; Você não ignora o quanto servi a Deus e, portanto, o quanto agora tenho a temer; No entanto, vou abandonar-me nos braços da sua misericórdia. O grande conselho que quero dar a vocês neste momento, meus bons amigos, é que, se vocês realmente querem se converter, não esperem por aquele momento em que nada mais será possível e quando, apesar das lágrimas e do arrependimento, vocês o farão. em grande perigo de se perder por uma eternidade.

Ao te ver hoje pela última vez, te conjuro a não perder um só momento do tempo que Deus te concede, e que tanto sinto falta neste momento. Adeus, meus amigos, parto para a eternidade; “Não se esqueça de mim em suas orações, para que, se eu tiver a sorte de ser perdoado, você possa me ajudar a sair do purgatório”. Aqueles companheiros da moribunda, que certamente não esperavam tal discurso, retiraram-se derramando lágrimas e animados por um grande desejo de se prepararem para aquele momento em que estão tão atormentados pelo arrependimento de terem perdido um tempo tão precioso. Mas, tal como estes dois exemplos nos fazem pensar no dia da nossa morte, há outros que nos enchem de indignação.

Lemos na história que o Cardeal Belarmino, da Companhia de Jesus, foi chamado à cabeceira de um doente que tinha sido procurador e que, durante a sua vida, infelizmente preferiu o dinheiro à salvação dos alma. Acreditando que o chamava apenas para resolver os assuntos de sua consciência, apressou-se em agradá-lo. Ao entrar, ele começou a falar com ela sobre o estado de sua alma; Logo o doente o interrompeu dizendo: «Padre, não o chamei para isso, mas apenas para consolar minha esposa que está arrasada ao ver minha morte iminente; Quanto a mim, vou direto para o inferno. O Cardeal diz que o homem era tão cego e endurecido que pronunciou aquelas palavras com a mesma calma e frescura como se tivesse anunciado que ia divertir-se com os amigos. “Meu filho”, disse o Cardeal, profundamente entristecido ao ver que aquela alma realmente iria descer ao inferno, “por favor, peça perdão a Deus pelos seus pecados, confesse, e o Senhor o perdoará”. Aquele desgraçado disse-lhe que não havia razão para perder tempo, pois não se lembrava dos seus pecados nem queria lembrá-los; Eu teria tempo para conhecê-los e lembrá-los no inferno. Em vão o cardeal implorou-lhe, pediu-lhe sinceramente que não perdesse a alma por toda a eternidade, quando os meios de ganhar o céu ainda estavam em suas mãos; Em vão prometeu-lhe que o ajudaria a satisfazer a justiça divina, acrescentando que estava certo de que Deus ainda teria misericórdia dele. Nada foi suficiente para movê-lo à dor de seus pecados e ele morreu sem dar nenhum sinal de arrependimento e sua alma foi enterrada no inferno.

Quão lamentável é a condenação de uma alma! ¿E quantas almas são condenadas todos os dias? Muitos. Se antes havia um caminho para o inferno, hoje é um vale porque o caminho já era curto e alargado devido à quantidade de almas que se perdem todos os dias nas chamas do inferno.

Sem dúvida, todos nós gostaríamos de imitar os dois primeiros exemplos escritos nestas curtas páginas: ¿haverá alguém entre vocês que prefira o terceiro exemplo? Se houver, ele é e será a partir de agora uma pessoa infeliz por quem devemos orar para que se arrependa e viva a vida eterna após sua morte.

¡COMME LA PENSÉE DE NOTRE MORT EST SAIN!

«Par le péché, la mort est entrée dans le monde» nous rappelle saint Paul, et Qu'est-ce que qu'est-ce que la mort ? Un instant, un moment de la vie de l'homme où tout s'efface, se termine ou disparaît. Moment bref, il est vrai, mais décisif, après lequel ni le pécheur ne peut espérer de miséricorde, ni le juste acquérir de nouveaux mérites. Moment dont la simple pensée a rempli les monastères de grandeur mondaine qui ont abandonné le siècle pour ne penser qu'à cette terrible transition de ce monde à l'autre. Moment, dont la simple pensée a peuplé les déserts des saints, continuellement consacré à toutes ces rigueurs et pénitences que leur amour pour Dieu savait leur inspirer. Moment terrible, bien que bref, qui décide pourtant de tout pour une éternité. C'est la mort

Et ceci étant, comment est-il possible que nous arrêtions d'y penser, ou que nous y consacrions une attention aussi secondaire et faible? Hélas, combien d’âmes brûlent aujourd’hui d’avoir rejeté cette saine pensée! Oublions, oublions un peu le monde, ses richesses et ses plaisirs, pour nous occuper de ce moment terrible. Imitons les saints, qui en ont fait leur principale occupation; Laissons périr ce qui périt avec le temps, et prenons soin de ce qui est permanent et éternel. Oui, rien n'est plus efficace que la pensée de la mort pour nous faire abandonner la vie du péché, pour faire trembler les rois sur leurs trônes, les juges et les libertins au milieu de leurs plaisirs. Je vais vous rappeler un exemple qui vous montrera comment rien ne résiste à cette pensée lorsqu'elle est sérieusement méditée. Saint Grégoire nous raconte qu'il y avait un jeune homme, à l'âme duquel il s'intéressait beaucoup, qui se passionnait ardemment pour une jeune femme, au point qu'à sa mort, il devint possédé d'une telle tristesse que rien ne put le consoler… Le Pape Saint Grégoire, après de nombreuses prières et pénitences, alla à la rencontre du jeune homme et lui dit: «Mon ami, suis-moi, et tu pourras encore voir Celui qui te fait pousser tant de soupirs et répandre tant de choses. larmes." Et lui prenant la main, il le conduisit jusqu'à la tombe de la jeune femme.

Là, il fit soulever le couvercle qui fermait le tombeau, et ce jeune homme, en voyant un corps si horrible, si puant, plein de vers, c'est-à-dire que ce n'était qu'une masse corrompue, se retira plein d'horreur. «Non, non, mon ami, lui dit saint Grégoire, approche-toi et concentré un instant sur ce spectacle que t'offre la mort. Écoute, mon ami, contemple ce qu'est devenue cette beauté méprisable que tu aimais tant. Ne voyez-vous pas ce crâne décharné, ces yeux sans vie, cet os livide, cet horrible amalgame de cendres, de pourriture et de vers? Voici, mon ami, l'objet de votre passion, pour lequel vous avez poussé tant de soupirs, sacrifiant votre âme, votre salut, votre Dieu et votre éternité. Ces paroles émouvantes, ce triste spectacle firent une si vive impression sur le cœur du jeune homme que, reconnaissant désormais le néant de ce monde et la fragilité de toute beauté périssable, il renonça aussitôt aux vanités terrestres, il ne pensa plus à autre chose. que, pour bien mourir, et à cette fin, il a fui le monde pour passer sa vie dans un monastère et pleurer, pour le reste de ses jours, les erreurs de sa jeunesse, et enfin mourir en saint.

¡Quel bonheur, celui de ce jeune homme! Imitons-le, car rien n'est plus efficace pour nous arracher à cette vie et nous déterminer à quitter le péché que cette heureuse pensée de la mort. ¡Ah! Comme les pensées qui nous viennent à l’heure de la mort sont différentes de celles qui nous viennent au cours de la vie! Voir ici un autre exemple. On dit dans l'histoire qu'il y avait une dame parée de toutes ces qualités qui plaisent tant au monde, dont elle aimait beaucoup les plaisirs. Mais ah! Cela ne l'a pas empêchée, comme les autres, d'atteindre ses derniers instants, certainement bien plus tôt qu'elle ne le souhaitait. Au début de sa maladie, on lui a caché le danger qu'il courait, ce qui est habituel dans la plupart des cas. Cependant, le mal progressait chaque jour et il fallait l'avertir que le moment était venu de préparer l'éternité. Ensuite, il a dû faire ce qu'il n'avait jamais fait, et il a dû penser à ce à quoi il n'avait jamais pensé; de tout cela, elle était extrêmement effrayée. «Je ne crois pas, disait-elle à ceux qui lui ont donné un avertissement si salutaire, que ma maladie soit si dangereuse, j'ai encore le temps»; Ils l'ont de nouveau prévenue que le médecin la croyait en danger. Il se mit à pleurer, regrettant de devoir quitter la vie à un âge où il pouvait encore jouir de nombreux plaisirs.

Mais, malgré ses pleurs, ils lui firent comprendre que dans ce monde il n'y avait personne d'immortel et que, si elle échappait à cette maladie, plus tard un autre viendrait et l'enlèverait de ce monde; que ce qu'il devait donc faire, c'était mettre de l'ordre dans sa conscience, afin de pouvoir comparaître avec confiance devant le tribunal de Dieu. Peu à peu, elle se ressaisit, et comme elle ne manquait pas d'éducation, elle fut bientôt convaincue de ce qu'on lui disait; Il commença à verser des larmes pour ses péchés; Il demanda un confesseur, pour déclarer ses fautes, qu'il n'aurait jamais voulu commettre. Elle a elle-même offert le sacrifice de sa vie; Il a avoué sa culpabilité avec une grande douleur et beaucoup de larmes; Elle suppliait ses compagnons ou amis de lui rendre visite avant de quitter ce monde, ce qu'ils s'empressèrent de faire. Une fois qu'elle les eut autour de son lit, elle leur dit en criant: «Vous voyez, chers amis, dans quel état je suis; Je dois comparaître devant Jésus-Christ pour rendre compte de tous les actes de ma vie; Vous n'ignorez pas combien j'ai mal servi Dieu, et par conséquent combien j'ai maintenant à craindre; Cependant, je vais m'abandonner dans les bras de sa miséricorde. Le grand conseil que je veux vous donner à cette heure, mes bons amis, c'est que, si vous voulez vraiment vous convertir, n'attendez pas ce moment où plus rien n'est possible et où, malgré les larmes et le repentir, vous le ferez. en grand danger d'être perdu pour l'éternité.

Alors que je vous vois aujourd'hui pour la dernière fois, je vous conjure de ne pas perdre un instant du temps que Dieu vous accorde et qui me manque tant en ce moment. Au revoir mes amis, je pars pour l’éternité; "Ne m'oubliez pas dans vos prières, afin que, si j'ai la chance d'être pardonné, vous puissiez m'aider à sortir du purgatoire." Les compagnons de la mourante, qui ne s'attendaient certainement pas à un tel discours, se retirèrent en versant des larmes et animés d'un grand désir de se préparer à ce moment où ils sont si tourmentés par le regret d'avoir perdu un temps si précieux. Mais, de même que ces deux exemples nous font penser au jour de notre mort, il en est d’autres qui nous indignent.

On lit dans l'histoire que le cardinal Bellarmin, de la Compagnie de Jésus, fut appelé au chevet d'un malade qui avait été procureur, et qui, durant sa vie, avait malheureusement préféré l'argent au salut du âme. Croyant qu'il ne l'appelait que pour régler ses affaires de conscience, il s'empressa de lui plaire. En entrant, il commença à lui parler de l'état de son âme; Bientôt, le malade l'arrêta en lui disant: «Père, je ne t'ai pas appelé pour cela, mais seulement pour consoler ma femme qui est dévastée de voir ma mort imminente; Quant à moi, je vais directement en enfer. Le Cardinal dit que l'homme était tellement aveugle et endurci qu'il prononça ces paroles avec le même calme et la même fraîcheur que s'il avait annoncé qu'il allait passer un bon moment avec ses amis. "Mon fils", dit le Cardinal, profondément attristé de voir que cette âme allait réellement descendre en enfer, "s'il te plaît, demande pardon à Dieu pour tes péchés, confesse-toi, et le Seigneur te pardonnera". Ce misérable lui dit qu'il n'y avait aucune raison de perdre du temps, puisqu'il ne se souvenait pas de ses péchés et qu'il ne voulait pas s'en souvenir; J'aurais le temps de les connaître et de m'en souvenir en enfer. En vain le cardinal le suppliait, lui demandait instamment de ne pas perdre son âme pour une éternité entière, alors que les moyens d'atteindre le ciel étaient encore entre ses mains; En vain il lui promet qu'il l'aidera à satisfaire la justice divine, ajoutant qu'il est certain que Dieu aura encore pitié de lui. Rien n'a suffi à l'émouvoir à la douleur de ses péchés et il est mort sans donner aucun signe de repentir et son âme a été enterrée en enfer.

Comme c'est pitoyable la damnation d'une âme! Et combien d’âmes sont condamnées chaque jour? Beaucoup. Si avant il y avait un chemin vers l'enfer, aujourd'hui c'est une vallée car le chemin était déjà court et élargi à cause du nombre d'âmes qui se perdent chaque jour dans les flammes de l'enfer.

Sans aucun doute, nous aimerions tous imiter les deux premiers exemples écrits dans ces courtes pages. ¿Y aura-t-il quelqu’un parmi vous qui préférera le troisième exemple? Si c’est le cas, il est et sera désormais un malheureux pour lequel nous devons prier afin qu’il se repente et vive la vie éternelle après sa mort.

 

  

HOW HEALTHY IS THE THOUGHT OF OUR DEATH!

 “Through sin, death entered the world,” Saint Paul reminds us, and what is death? An instant, a moment in the life of man in which everything fades, ends or disappears. Brief moment, it is true, but decisive, after which neither the sinner can expect mercy nor the righteous acquire new merits. Moment whose mere thought has filled the monasteries with worldly greatness that abandoned the century to think only of that terrible transition from this world to the next. Moment, whose mere thought has populated the deserts of saints, continually devoted to all those rigors and penances that their love for God knew how to inspire in them. Terrible moment, although brief, which, however, decides everything for an eternity. This is death.

And this being so, how is it possible that we stop thinking about it, or dedicate such secondary and weak attention to it? ¡Alas, how many souls are now burning for having rejected that healthy thought! Let us forget, let us forget the world a little, its riches and its pleasures, to occupy ourselves in that terrible moment. Let us imitate the saints, who made this their main occupation; Let us let perish what perishes with time, and let us take care of what is permanent and eternal. Yes, nothing is as effective as the thought of death to make us abandon the life of sin, to make kings tremble on their thrones, judges and libertines in the midst of their pleasures. I will remind you of an example, which will show you how nothing resists this thought when it is seriously meditated. Saint Gregory tells us that there was a young man, in whose soul he was very interested, who was ardently passionate about a young woman, to the point that, when she died, he became possessed of such sadness that nothing was able to console him.

Pope Saint Gregory, after many prayers and penances, went to meet the young man and said to him: "My friend, follow me, and you will still be able to see the one who makes you breathe out so many sighs and shed so many tears." And taking him by the hand, he led him to the young woman's grave. There he had the lid that closed the tomb lifted, and that young man, upon seeing a body so horrible, so stinking, full of worms, that is, that it was nothing more than a corrupt mass, retreated full of horror. «No, no, my friend, Saint Gregory told him, come closer, and focus for a moment on that spectacle that death offers you. Look, my friend, contemplate what has become of that despicable beauty to which you were so fond. Don't you see that fleshless skull, those lifeless eyes, that livid bone, that horrible amalgam of ashes, rot and worms? Here, my friend, is the object of your passion, for which you have exhaled so many sighs, sacrificing your soul, your salvation, your God and your eternity”. Those moving words, that sad spectacle made such a vivid impression on the young man's heart that, recognizing from then on the nothingness of this world and the fragility of all perishable beauty, he immediately renounced earthly vanities, he no longer thought about anything else. that, to die well, and to this end he fled the world to spend his life in a monastery and mourn, for the rest of his days, the errors of his youth, and finally die as a saint. What happiness, that of that young man! Let us imitate him, since nothing is as effective in uprooting us from this life and determining us to leave sin as this happy thought of death. ¡Ah! How different are the thoughts that come to us at the hour of death from those that occur to us during life! See here another example. It is said in history that there was a lady adorned with all those qualities that so please the world, whose pleasures she was very fond of. But oh! This did not prevent her, like the others, from reaching her final moments, certainly much earlier than she wanted. At the beginning of his illness they hid from him the danger he was in, which is customary in most cases. However, the evil was progressing every day and it was necessary to warn him that the time had come to prepare for eternity.

Then he had to do what he had never done, and he had to think about what he had never thought about; of all of which she was extremely frightened. «I do not believe, she said to those who gave her such a salutary warning, that my illness is so dangerous, I still have time»; They again warned her that the doctor believed she was in danger. He began to cry, regretting that he had to leave life at an age when he could still enjoy many pleasures. But, despite her crying, they made her aware that in this world there was no one immortal, and that, if she escaped from that illness, later another would come and take her from this world; that what he had to do, therefore, was to put his conscience in order, in order to be able to appear confidently before the tribunal of God. Little by little she came into herself, and, as she did not lack education, she soon became convinced of what she was told; He began to shed tears for his sins; He asked for a confessor, to declare his faults, which he would never want to have committed. She herself offered the sacrifice of her life; He confessed his guilt with great pain and abundance of tears; She begged her companions or friends to visit her before leaving this world, which they hurried to do. Once he had them around his bed, he told them crying: «You see, dear friends, in what state I am; I must appear before Jesus Christ to give an account of all the acts of my life; You are not ignorant how badly I have served God, and, therefore, how much I now have to fear; However, I am going to abandon myself in the arms of his mercy. The great advice that I want to give you at this hour, my good friends, is that, if you really want to convert, do not wait for that moment when nothing is possible anymore, and when, despite tears and repentance, you will is in great danger of being lost for an eternity. As I see you today for the last time, I conjure you not to waste a moment of the time that God grants you, and that I am so missing right now. Goodbye, my friends, I am leaving for eternity; "Do not forget me in your prayers, so that, if I have the good fortune to be forgiven, you can help me get out of purgatory." Those companions of the dying woman, who certainly were not expecting such a speech, retired shedding tears and animated by a great desire to prepare for that moment when they are so tormented by the regret of having lost such precious time. But, just as these two examples make us think about the day of our death, there are others that fill us with indignation.

We read in history that Cardinal Bellarmine, of the Society of Jesus, was called to the bedside of a sick man who had been a procurator, and who, during his life, had unfortunately preferred money to the salvation of the soul. Believing that he was calling him only to settle the matters of his conscience, he hastened to please him. Upon entering, he began to speak to her about the state of his soul; Soon the sick man stopped him saying: «Father, I have not called you for this, but only to console my wife who is devastated at seeing my imminent death; As for me, I'm going straight to hell. The Cardinal says that the man was so blind and hardened that he pronounced those words with the same calmness and freshness as if he had announced that he was going to have a good time with his friends. "My son," said the Cardinal, deeply saddened to see that that soul was really going to go down to hell, "please ask God for forgiveness of your sins, confess, and the Lord will forgive you." That wretch told him that there was no reason to waste time, since he did not remember his sins nor did he want to remember them; I would have time to know them and remember them in hell. In vain the cardinal begged him, earnestly asked him not to lose his soul for an entire eternity, when the means of gaining heaven were still in his hand; In vain he promised him that he would help him satisfy divine justice, adding that he was certain that God would still have mercy on him.

Nothing was enough to move him to the pain of his sins and he died without giving any sign of repentance and his soul was buried in hell.

How pitiful is the damnation of a soul! And, how many souls are condemned every day? Many. If before there was a road to hell, today it is a valley because the road was already short and widened due to the number of souls that are lost every day in the flames of hell.

Without a doubt, we would all like to imitate the first two examples written in these short pages. Will there be anyone among you who prefers the third example? If there is, he is and will be an unfortunate person from now on for whom we must pray so that he repents and lives eternal life after his death.

¡CUAN TAN SALUDABLE NOS ES EL PENSAMIENTO DE NUESTRA MUERTE!

 “Por el pecado entro la muerte al mundo” nos lo recuerda San Pablo, y, ¿Qué es la muerte? Un instante, un momento en la vida del hombre en el que todo se desvanece, se acaba o se esfuma. Momento breve, es cierto, pero decisivo, después del cual ni el pecador puede esperar ya misericordia, ni el justo adquirir nuevos méritos. Instante cuyo solo pensamiento ha llenado los monasterios de grandezas mundanas que abandonaron el siglo para no pensar más que en aquel terrible tránsito de este mundo al otro. Momento, cuyo solo pensamiento ha poblado los desiertos de santos, entregados continuamente a todos aquellos rigores y penitencias que su amor a Dios supo inspirarles. Momento terrible, aunque breve, el cual, sin embargo, lo decide todo por una eternidad. Esto es la muerte

Y siendo esto así, cómo es posible que dejemos de pensar en él, o le dediquemos una atención tan secundaria y débil? ¡Ay!, ¡cuántas almas están ahora ardiendo por haber desechado ese saludable pensamiento! Olvidemos, olvidemos un poco el mundo, sus riquezas y sus placeres, para ocuparnos en aquel terrible momento. Imitemos a los santos, que hacían de ello su principal ocupación; dejemos perecer lo que con el tiempo perece, y cuidemos de lo que es permanente y eterno. Sí, nada tan eficaz como el pensamiento de la muerte para hacernos abandonar la vida de pecado, para hacer temblar a los reyes en sus tronos, a los jueces y a los libertinos en medio de sus placeres. Os recordaré un ejemplo, que os mostrará cómo nada resiste a este pensamiento cuando se medita seriamente. Nos refiere San Gregorio que había un joven, por cuya alma se interesaba mucho, el cual estaba ardientemente apasionado por una joven, hasta el punto de que, al morir ésta, quedó poseído de una tristeza tal que nada era capaz de consolarle. El Papa San Gregorio, después de muchas oraciones y penitencias, fue al encuentro del joven aquel y le dijo: «Amigo mío, sígueme, y podrás ver aún a aquella que te hace exhalar tantos suspiros y derramar tantas lágrimas». Y tomándole de la mano, le condujo ante la sepultura de la joven. 

Allí hizo levantar la tapa que cerraba la tumba, y aquel joven, al ver un cuerpo tan horrible, tan hediondo, lleno de gusanos, es decir, que otra cosa no era ya sino una masa corrupta, retrocedió lleno de horror. «No, no, amigo mío, le dijo San Gregorio, acércate, y fija por un momento tu atención en ese espectáculo que la muerte te ofrece. Mira, amigo mío, contempla lo que ha sido de aquella hermosura deleznable a la cual tan aficionado estabas. ¿No ves ese cráneo descarnado, esos ojos sin vida, esa osamenta lívida, esa amalgama horrible de cenizas, de podredumbre y de gusanos? He aquí, amigo mío, el objeto de tu pasión, por el cual tantos suspiros has exhalado, sacrificando tu alma, tu salvación, tu Dios y tu eternidad». Aquellas conmovedoras palabras, aquel triste espectáculo causaron una tan viva impresión en el corazón del joven, que, reconociendo desde entonces la nada de este mundo y la fragilidad de toda belleza perecedera, renunció al momento a las vanidades terrenas, no pensó ya en otra cosa que, en morir bien, y a este fin huyó del mundo para ir a pasar su vida en un monasterio y llorar, por el resto de sus días, los extravíos de su juventud, y al fin morir como un santo. 

¡Qué dicha, la de aquel joven! Imitémosle, puesto que nada es tan eficaz para desarraigarnos de esta vida y determinarnos a dejar el pecado como este feliz pensamiento de la muerte. ¡Ah! ¡cuán distintos son los pensamientos que nos vienen a la hora de la muerte de los que nos ocurren durante la vida! Ved aquí otro ejemplo. Se dice en la historia, que había una dama adornada de todas aquellas cualidades que tanto agradan al mundo, a cuyos placeres era ella muy aficionada. ¡Mas ay! esto no impidió que, como los demás, llegase a sus postreros momentos, por cierto, mucho antes de lo que ella deseara. Al principio de su enfermedad le ocultaron el peligro en que se hallaba, cosa que se acostumbra en la mayoría de los casos. No obstante, el mal iba progresando cada día y fue necesario advertirle, que había llegado la hora de prepararse para la eternidad. Entonces tuvo que hacer aquello que nunca había hecho, y hubo de pensar en lo que jamás había pensado; de todo lo cual quedó en extremo atemorizada. «No creo, decía ella a los que le dieron tan saludable advertencia, que mi enfermedad sea tan peligrosa, aun me queda tiempo»; más volvieron a conminarla diciéndole que el médico la creía en peligro. Se puso a llorar, lamentando tener que dejar la vida en una edad en que aún podía disfrutar de muchos placeres. 

Pero, a pesar de su llanto, le hicieron presente que en este mundo no había nadie inmortal, y que, si escapaba de aquella enfermedad, más tarde vendría otra y se la llevaría de este mundo; que lo que debía hacer, pues, era poner en orden su conciencia, a fin de poder comparecer confiadamente ante el tribunal de Dios. Poco a poco fue entrando en sí misma, y, como no le faltaba instrucción, pronto quedó convencida de lo que le decían; comenzó a derramar lágrimas por sus pecados; pidió un confesor, para declararle sus culpas, las cuales no quisiera haber jamás cometido. Ofreció ella misma el sacrificio de su vida; confesó sus culpas con gran dolor y abundancia de lágrimas; rogó a sus compañeras o amigas que fuesen a visitarla antes de salirse de este mundo, lo cual se apresuraron ellas a cumplir. Una vez las tuvo alrededor de su cama, les dijo llorando: «Ya veis, estimadas amigas, en qué estado me hallo; he de comparecer ante Jesucristo para darle cuenta de todos los actos de mi vida; no ignoráis cuán mal he servido a Dios, y, por lo tanto, cuánto tengo ahora que temer; sin embargo, voy a abandonarme en brazos de su misericordia. El gran consejo que quiero daros en esta hora, mis buenas amigas, es de que, si queréis convertiros de veras, no esperéis a aquel momento en que ya nada se puede, y en que, a pesar de las lágrimas y del arrepentimiento, se corre gran peligro de perderse por toda una eternidad. 

Al veros hoy por última vez, os conjuro a que no perdáis ni un momento del tiempo que Dios os concede, y que tanta falta me está haciendo ahora a mí. Adiós, amigas mías, voy a partir para la eternidad; no me olvidéis en vuestras oraciones, a fin de que, si tengo la dicha de ser perdonada, podáis ayudarme a salir del purgatorio». Aquellas compañeras de la moribunda, que ciertamente no aguardaban un tal discurso, se retiraron derramando lágrimas y animadas de un gran deseo, de prepararse para aquel momento en que tanto atormenta el pesar de haber perdido un tiempo tan precioso. Pero, así como estos dos ejemplos nos hacen pensar en el día de nuestra muerte, hay otros que nos llenan de indignación.

Leemos en la historia que el cardenal Belarmino, de la Compañía de Jesús, fue llamado a la cabecera de un enfermo que había sido procurador, y que, durante su vida, había por desgracia preferido el dinero a la salvación del alma. Creyendo que le llamaba sólo para arreglar los asuntos de su conciencia, se apresuró a complacerle. Al entrar, comenzó a hablarle del estado de su alma; más pronto el enfermo le atajó diciendo: «Padre, no os he llamado por esto, sino solamente para consolar a mi mujer que está desolada al ver mi muerte inminente; por lo que a mí se refiere, voy derecho al infierno». Refiere el Cardenal que estaba tan ciego y endurecido aquel hombre, que pronunció aquellas palabras con la misma tranquilidad y frescura que si hubiese anunciado que se iba a pasar un buen rato con sus amigos. «Hijo mío — le dijo el Cardenal, profundamente apenado al ver que aquella alma iba realmente a bajar al infierno, — tened a bien pedir a Dios perdón de vuestros pecados, confesaos, y el Señor os perdonará». Aquel miserable le dijo que no había por qué perder el tiempo, pues no recordaba sus pecados ni quería recordarlos; tiempo tendría de conocerlos y recordarlos en el infierno. En vano el cardenal le suplicó, le pidió encarecidamente que no se perdiera su alma por toda una eternidad, cuando estaban aún en su mano los medios de ganar el cielo; en vano le prometió que le ayudaría a satisfacer a la divina justicia, añadiendo que tenía la certeza de que Dios se apiadaría aún de él. Nada fue bastante para moverle al dolor de sus pecados y murió sin dar señal alguna de arrepentimiento y fue su alma sepultada en el infierno.

¡Cuan tan lamentable es la condenación de un alma! Y, ¿Cuántas almas se condenan todos los días? Muchas. Si antes había un camino al infierno hoy en la actualidad es un valle porque el camino ya quedo corto y se ensancho por la cantidad de almas que se pierden todos los días en las llamas del infierno.

Sin duda alguna todos quisiéramos imitar los dos primeros ejemplos escritos en estas cortas páginas, ¿Habrá alguno que prefiera el tercer ejemplo entre ustedes? Si lo hay es y será un desdichado ya desde ahora por el cual debemos rogar para que se arrepienta y viva la vida eterna después de su muerte.

Cronología histórica de una guerra nuclear anunciada Primera parte El f...

NA SOLENIDADE DE NOSSA SENHORA DE GUADALUPE A MÃE QUE FORJOU UMA NAÇÃO.

NA FESTIVIDADE DA NOSSA. SENHORA DE GUADALUPE

Não escolhi este título ao acaso, mas porque foi, é e será até ao fim do mundo a realidade da nação mexicana, que sob a influência de Nossa Senhora de Guadalupe esta nação surgiu como tal. Poderíamos dizer corretamente: “Non fecit talite omni nacioni” não fez tal coisa com outra nação.

Quando os navios de Hernán Cortes chegaram à costa do que hoje é Veracruz, o povo mexica ou asteca atravessava uma das suas piores crises espirituais, existenciais e morais. Seus habitantes aguardavam ansiosamente o cumprimento da profecia daquele rei que os tirou da vida nômade e os conduziu à nova vida sedentária.

Muitas conjecturas surgiram sobre este rei, algumas até apontam para São Tomé Apóstolo, isso é também o que parecem confirmar os índios Guarani, a quem chamavam de “Pay Tome” que significa Padre Tomé, sou testemunha disso porque estava no missão entre eles durante quatro anos.

Segundo as crônicas da história asteca, ele lhes disse: “Quando virdes chegando um homem branco de cabelos castanhos, pensem que o seu fim está próximo”, palavras mais palavras menos, esta foi a profecia que foi transmitida de geração em geração.

Foi a vez de Moctezuma verificar a veracidade destas palavras, pois em 1512 os navios ou barcos apareceram com Hernán Cortez no comando, na manhã daquele dia e ao meio-dia Moctezuma teve a notícia da chegada de Cortez às costas de Veracruz, presságio que naquela época previu o fim da cultura asteca.

Não quero me alongar nos detalhes da conquista espanhola pois é um tema muito polêmico e não é o objetivo deste escrito, sendo assim tema para outro artigo. Depois da conquista, quando tudo estava calmo, chegaram os frades franciscanos em outros navios, diante dos quais Cortez dobrou os joelhos e beijou seus cadarços em sinal de submissão à Igreja, representada por estes missionários da ordem franciscana.

Este fato não passou despercebido aos indígenas, que viam Cortez com muito respeito e admiração, como alguém muito superior e distinto. Não compreenderam como ele se ajoelhou diante de homenzinhos insignificantes, vestidos com hábitos pobres e simples? Esse fato contribuiria para a evangelização dos povos indígenas pelos franciscanos?

A evangelização não foi fácil e com pouquíssimos frutos, de 1512 a 1531 não foram tantos como se esperava, os convertidos ao catolicismo floresceram minimamente apesar do grande esforço dos franciscanos, muitas dificuldades cruzaram seu caminho como a língua e os costumes pagãos ainda profundamente enraizado neles, entre outros.

Foi necessária a intervenção divina para sair do atoleiro em que se encontravam os missionários, como orações, súplicas, penitências e missas que foram abundantes para obter o tão desejado milagre do céu. 1531 foi o ano escolhido pela providência divina para realizar o tão necessário milagre, no dia 12 de dezembro, numa pequena montanha perto da Cidade do México chamada Tepeyac.

A enviada do céu foi a Santíssima Virgem Maria, que apareceu a um índio convertido ao catolicismo chamado Juan Diego, que na época tinha 57 anos e havia ficado viúvo recentemente. ¿O que foi que tanto cativou Juan Diego em Nossa Senhora e com ele todos os povos indígenas? A Virgem Maria lhes falava em seu dialeto de forma suave e terna, sua cor mestiça refletida em seu rosto, bem como os sinais que estão impressos em suas roupas, além de outros sinais que nos levariam tempo e espaço para descrever , desde contemplando À imagem podemos agregar aqueles detalhes que sem dúvida roubaram o coração dos indígenas da época.

Deter-me-ei apenas num outro detalhe muito importante do diálogo de Nossa Senhora com Juan Diego durante as suas cinco aparições: ¿Como é que as palavras de uma Mãe tão terna e bela como a Mãe de Deus não roubam os corações? Não é minha intenção escrever todos os diálogos da primeira à quarta, mas apenas os da quinta aparição.

De todas as palavras que a Santíssima Virgem nos dirigiu nas suas prodigiosas aparições em diversas partes do mundo, aquelas ditas a Juan Diego no monte Tepeyac por Nossa Senhora de Guadalupe, são sem dúvida as mais consoladoras, comoventes e reconfortantes, porque brotam do coração de uma Mãe muito terna e visam produzir descanso e confiança em nossas almas. Foram ditas na quinta e última aparição a Juan Diego quando este, preocupado com a doença do tio Bernardino, tomou outro caminho que não o habitual.

Aqui estão suas palavras: ONDE VOCÊ VAI, MEU FILHO, ¿NÃO ESTÁ AFLIGADO POR NADA? NÃO TEME ESSA DOENÇA, OU QUALQUER OUTRA DOENÇA E Angústia. NÃO ESTOU AQUI, EU QUE SOU SUA MÃE? VOCÊ NÃO ESTÁ SOB MINHA SOMBRA E PROTEÇÃO? NÃO SOU VIDA E SAÚDE? VOCÊ NÃO ESTÁ NO MEU COLO E CORRENDO SOZINHO? VOCÊ PRECISA DE MAIS ALGUMA COISA? NÃO SE LAMENTE COM A DOENÇA DO SEU TIO, ELE NÃO MORRERÁ COM ESSE RECONHECIMENTO E TENHA CERTEZA DE QUE JÁ ESTÁ SAUDÁVEL.

Leia bem e memorize as palavras expressas pela Santíssima Virgem: ¿não parecem uma música celestial, um bálsamo de cheiro muito suave que afasta os humores e cheiros mundanos a que está habituada a nossa pobre alma? Bem-aventurados somos nós, pois precisávamos muito de um bálsamo de tão celeste fazer, porque como diz o salmo: “Estávamos todos errados” pelos caminhos deste mundo que antes conduzem ao inferno. Tais palavras confiantes são necessárias para parar a nossa corrida precipitada.

Vejam como o humilde Juan Diego, vencido por estas palavras, interrompe sua marcha apressada e dá razão, com timidez confiante de seu desvio e escuta atentamente a Rainha dos Céus e atraído pela aparição, para para ouvir atentamente aquela bela cachoeira de palavras que perfuram seu coração humilde e cheio de angústia.

Juan Diego representa a nação mexicana convertida a Deus e assim como São João, apóstolo atento, ouviu as palavras de seu Mestre antes de morrer no Monte Calvário, Juan Diego escuta o testemunho ou testamento legado por Nossa Senhora de Guadalupe em Tepeyac, ¿que é outro montanha Chance? Prefiro dizer causalidade que é típica de Deus.

Como se neste momento ele nos dissesse: ¿Aonde você vai, meu filho? e com tristeza e lágrimas nos olhos respondemos como nação, não sei Senhora, há muito tempo perdi o caminho para o céu no meio desta escuridão horrível, com a qual os inimigos cobriram a nação que Tu forjaste lá em Tepeyac. Muitas aflições estreitam meu coração e afligem minha alma, a confusão tomou conta de mim há muito tempo, meu passo está errado e não consigo trilhar o caminho que Tu, minha Mãe, me mostrou, o sonho se foi, a verdadeira alegria desapareceu. de minha alma, meu rosto mudou de tal maneira que não me reconheço, embora não tenha esquecido de Ti, Minha Mãe, porque te carrego no fundo de minha alma, obra de Teu Filho Amado.

Nosso lamento é interrompido por estas outras palavras: ¿Nada pode te afligir? Não estou aqui, eu sou sua mãe? Sem dúvida, o amor de qualquer mãe será para nós um mistério insondável, um mistério reservado apenas a Deus. ¿A que nação a Santíssima Virgem disse estas belas palavras? Eu me pergunto, apenas ao México, já que como nação a trata como ela é, sua filha favorita e a cada um dos mexicanos que ainda guardam essas palavras memoráveis ​​no fundo de seus corações.

Quanto alívio estas palavras trazem à nossa alma mais aflita, pois Ela as pronunciou com todo o coração de quem bate à direita do filho, pois se lembra de que foi elevada ao céu em corpo e alma! Ela nunca deixou de ser fiel à sua vocação de Mãe desta nação. Deixaremos de ser fiéis à nossa vocação de filhos? Ai de nós se renunciarmos a esta sublime vocação, como, infelizmente, fizeram os israelitas quando desejaram no coração as cebolas do Egipto em vez de aspirarem à terra prometida.

Mas infelizmente, nesta confusão atual vemos muitos que um dia foram seus filhos se afastarem desta bondosa Mãe e tomarem decididamente os caminhos do maligno, rezemos por eles. Caso o que foi dito acima não esteja claro, esta boa Mãe acrescenta: ¿VOCÊ NÃO ESTÁ SOB MINHA SOMBRA E PROTEÇÃO? Quem não se lembra daquele Salmo 90? onde a alma diz ao Pai: “Meu refúgio e minha força, meu Deus em quem confiou!” Se o salmista disse isso com um sentimento tão profundo de confiança em Deus, como não poderíamos expressar esses mesmos sentimentos como nação à Bem-Aventurada Virgem Maria, que tanto se esbanjou nestas palavras cheias de quem dá e tem um abundância disso?O que é a plenitude da graça, como anunciou o Arcanjo?

Os mexicanos, mais do que outras nações, devem sentir e viver em nossas vidas estas palavras cheias de confiança, quando vemos que tudo ao nosso redor está afundando. Não esqueçamos que estamos sob a sua sombra que nos cobre porque “Ele te cobrirá com as suas penas, e você terá refúgio sob as suas asas” e “ainda que mil caiam ao seu lado e dez mil à sua direita, você não será ultrapassado.” É vão e perigoso escapar desta proteção de nossa Mãe Santíssima, porque fora dela não há nada além de aflição e dor sem mérito para nossas almas ávidas de Deus.

Ó Guadalupe, não te afastes desta sombra e proteção! Mas se isso não lhe parece suficiente, continue dizendo: ¿NÃO SOU VIDA E SAÚDE? São João no seu Evangelho nos diz: “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus”. Mais tarde ele continua dizendo: “E o Verbo se fez carne e habitou entre nós”. Jesus Cristo diz de si mesmo: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida”, Nossa Senhora, pela sua predestinação a ser a Mãe do Verbo feito Homem, pode dizer com toda a propriedade que é VIDA porque deu à luz o autor da vida e, entende-se, que é SAÚDE pelo que já foi dito.

Não o diz como uma censura, mas para que, nas nossas necessidades do corpo e da alma, possamos confiar plenamente e abandonar-nos no seu colo como antes, o Menino Jesus fê-lo sem hesitar e certo de que no colo da sua mãe tinha não se preocupe, assim dizem os santos Padres da Igreja.

Caso persista alguma dúvida, ele diz novamente com palavras mais explícitas: ¿VOCÊ NÃO ESTÁ NO MEU COLO E ESTÁ CORRENDO POR MINHA CONTA? A partir desse momento, a nação mexicana passou a ser dirigida por Nossa Senhora de Guadalupe. Ela é a nossa melhor garantia diante do Filho e não necessitamos de “influências humanas” de qualquer espécie porque, em tudo isto, Ela não procura o seu próprio interesse, mas o do seu Filho e o nosso no que diz respeito à salvação da nossa alma, que é o nosso maior negócio neste mundo.

De resto, as nossas mães estão longe e só nos amam de longe ou, mesmo que estejam perto, muitas vezes são incapazes de nos ajudar, não só no corpo, mas também na alma e também são impotentes para nos proteger no presente. momento. Não é assim com nossa Mãe do céu porque sempre desfrutaremos de sua proteção perpétua, porque foi isso que ela prometeu a Juan Diego, nosso representante naquele momento e Ela é fiel à sua promessa. Além disso, não esqueçamos que é a onipotência suplicante, mas sobretudo o seu coração materno, a força motriz ou a garantia da sua fidelidade naquilo que foi prometido.

Da mesma forma, estamos sob sua sombra e cuidado; Portanto, Nossa Mãe de Guadalupe, podemos dizer, está mais próxima de nós do que nossas próprias mães e, sem dúvida, nossa alma está mais unida a Ela: Mãe amorosa e sempre presente.

Finalmente, a nossa mãe da terra, por mais que nos ame, não pode dizer o mesmo, porque a experiência nos mostra que há momentos em que ela é impotente. Não é assim com a nossa Mãe do céu, porque Ela é a vida que triunfa sobre a morte, é a saúde que triunfa sobre a doença e a dor; Isto seria suficiente para dissipar todas as dúvidas, todos os medos e encher os nossos corações de uma confiança santa e divina.

VOCÊ PRECISA DE MAIS ALGUMA COISA? Nossa alma só precisa de duas coisas, que são seu objetivo e aspiração; amar a Deus com todo o seu ser e através disso salvar sua alma. É claro que para alcançar estes meios são necessários meios providenciais, que podem ser de duas categorias: os positivos, que influenciam diretamente a nossa alma, como a graça, as virtudes, os dons do Espírito Santo, etc., os negativos que Deus permite para a nossa santificação como são, as dores do corpo e da alma, sofrimentos externos como fome, sede, nudez entre outros.

Como nação, o México também necessita da protecção da Santíssima Virgem de Guadalupe, desde a sua “independência” até este momento, vimos-a intervir perante a trindade, para evitar várias calamidades onde, talvez, as mais perigosas tenham sido as duas ocasiões que nos libertou das garras do comunismo ateísta e anticatólico, você se lembra? A guerra Cristero de 1929 e a de 1968, cujo objetivo era acabar com o México católico e atualmente a renovada tentativa das novas autoridades mexicanas de quererem fazer o que as outras deixaram pendente, a comunização do México.

  Não devemos temer estes ataques do inimigo de tudo o que é católico. Nossa Senhora não permitirá que a sua nação caia nas mãos do comunismo e de outros vermes semelhantes. Mas quero apontar outro perigo mais grave que o comunismo e que é o MODERNISMO, que assola as nossas Igrejas como uma fera feroz e diabólica: o comunismo pode matar os corpos, mas não a alma, pelo contrário, o MODERNISMO mata o corpo e a alma e o Nosso Divino O Mestre nos disse especificamente: “Não tema aqueles que matam o corpo, mas tema aqueles que matam o corpo e a alma”.

 Enquanto o México permanecer fiel à sua sagrada vocação de filho da Bem-Aventurada Virgem Maria de Guadalupe, Ela, aliás, nos libertará do nosso pior inimigo do momento, que não é o comunismo, mas o MODERNISMO, cujo propósito é destruir -Cristianizar o México e deixá-lo à mercê das hienas representadas pelos judeus, pelos maçons e pelos protestantes, dirigidas e orquestradas pelo diabo, eterno inimigo de Deus e inimigo jurado nosso, enquanto caminharmos neste vale de lágrimas .

Seria egoísta pensar que o Coração desta boa Mãe só basta para a Nação Mexicana; outras nações hispânicas e não hispânicas também têm esta proteção materna. A sua intenção de ajudar outras nações encontra-se nas palavras dela mesma, quando pediu a Juan Diego que construísse o templo ou Igreja no morro Tepeyac e este mesmo foi o desejo de SS Pio XII, quando a nomeei Rainha do México e Imperatriz do América.

R. Padre Arturo Vargas Meza

NB Faço algumas correções necessárias neste escrito sobre Nossa Senhora de Guadalupe:

a) SS Bento XIV autorizou o ofício próprio da Santíssima Virgem de Guadalupe.

b) SS Leão XIII ordenou que lhe fosse colocada uma coroa de ouro na cabeça e nomeou-a Rainha do México e Imperatriz da América.

c) SS Pio XII, nomeou-a oficialmente padroeira de toda a América.