O Espírito do Senhor adornou os céus (entendido adornou os céus) Jó 26,13. Para então continuar, como que especificando a que céus se refere: Porque não sois vós que falais, mas o Espírito do Pai que fala em vós. Mate, c. 10
Assim,
vemos que o divino Salvador as disse para nos advertir contra a presunção de
nossas forças, nos fez saber quão insuficiente é a pequenez humana, e para nos
levar a confiar em seus dons, nos sugeriu o quão influente é a generosidade
divina. E certamente chegaram à conclusão de que a palavra de Deus nunca é
a colheita da engenhosidade humana, mas sim o fruto da generosidade
divina. Daí porque, quando precedidas as palavras: Não sois vós que falais , alude a
quão insuficiente ou indigente é a pequenez humana e porque, quando se acrescenta: É o Espírito do vosso Pai que fala por vós, indica
o que é a generosidade divina. Longe de nós, portanto, caríssimos, ser do
número daqueles que disseram: com nossas línguas triunfaremos nossos lábios são
nossos. De onde se deduz
que este dom só é exclusivo para ser dado pelo Pai eterno aos que são
verdadeiramente HUMILDES, pressuposto necessário na alma para receber qualquer
um dos sete dons do Espírito Santo, só espíritos arrogantes e cheios de si são
excluídos desses dons e até mesmo do dom de idiomas. Este só é dado quando Deus quer, a quem quer e quando quer, diz-se
em virtude da doação divina a que nem todos são chamados mas sim aos que são
escolhidos por Deus e para um
FINALIDADE ESPECÍFICA de tal forma que nem todos são dados como se fossem
doces. Isto é dito para que a alma não se engane por tê-lo recebido, pois
pode facilmente cair nas ilusões do demônio e confundi-lo como dons do Pai
eterno. Portanto, esteja avisado para que o diabo não o surpreenda
dizendo: ¡é um presente de Deus, é
um presente de Deus, ¡quando na verdade é um truque do diabo com o qual ele o
leva ao inferno!
Pelo
contrário, supliquemos unanimemente ao Senhor, doador de todos os bens, que por
sua graça e clemência nos livre da insuficiência da pequenez humana, nos livre
das ilusões e enganos do demônio e se digne, ainda que muito indignos , para
comunicar sua magnanimidade divina, para que, em virtude dela, nos seja dado
falar e ouvir coisas concernentes ao louvor e glória do Todo-Poderoso e à graça
e consolação de cada um dos ouvintes.
A
princípio foi dito: O Espírito
Santo adornou os céus. O Espírito Santo, artesão soberano
como quis encerrar nos apóstolos, seus céus, como em vasos sagrados, o nome de
Cristo, delicioso como o maná do céu e perfumado como o aroma divino. Eu
os adorno primeiro, no dia de Pentecostes, com a beleza de formas sombreadas
com esplendores celestiais. Tal é o dom comunicado à Igreja, e a Igreja,
nossa mãe, recorda-o hoje mais solenemente nesta solenidade do que noutras
solenidades, ao celebrá-lo quando diz: O espírito do Senhor adornou
os céus palavras que descrevem verdadeiramente, e não
sem ordem, a graça do dia de três pontos de vista. Considerando-o com
efeito, em relação ao princípio efetivo (aqui o Espírito Santo é nomeado como a
causa de toda esta solenidade), nomeando-o pessoalmente; em relação ao
sujeito receptivo (Aqui os apóstolos são designados como destinatários dos
dons) e em relação ao ato intermediário de exorcismo (Os milagres que foram
realizados através dos apóstolos depois que as línguas de fogo pousaram sobre
eles) . E é assim que o que foi dito acima se encaixa muito bem nesta
ordem: primeiro, o Espírito do Senhor; segundo Os
céus que, como dissemos, fala dos apóstolos e terceiro; Ornó,
isto é, adorno. E, verdadeiramente, excelentes e singulares foram os
dons e virtudes com que os apóstolos foram adornados.
Quanto
ao primeiro ponto, deveis saber que o Espírito Santo tem em si três
propriedades, segundo as quais é princípio e causa de muitos outros dons, que
contribuem radical e essencialmente para a graça deste dia. De fato, tem
verdade infalível, caridade comunicável e poder insuperável. Assim, sendo
a verdade suprema, é a fonte do esplendor da inteligência crente quando se fala
do homem, por ser a caridade suprema, pois d'Ele procede o amor benévolo (como
se diz no credo apostólico. Creio no Espírito Santo que procede do Pai
e do Filho...), e benfeitor; e, finalmente, porque é o poder mais
alto, é a fonte de onde vem o vigor varonil e constante em virtude do qual a
vontade é fortalecida. E que para ser salvo estes três requisitos são
necessários no homem, qualquer que seja sua condição, seu sexo, sua idade, é
algo que não se pode negar. A razão é porque todo adulto, para se
encontrar em estado de salvação, deve crer no que lhe é proposto nas Sagradas
Escrituras e isso é um ato de inteligência, caridade benevolente e beneficente,
que é um ato da vontade e perseverante constância na esperança. E estes
três dons pelos quais o homem é semelhante às pessoas trinitárias, fluiu dela,
como uma fonte mais secreta, e foram comunicados hoje como os primeiros frutos
aos apóstolos.
Assim,
o Espírito Santo, por ser VERDADE INFALÍVEL, produz conhecimento claro em nosso
entendimento, afastando as trevas da ignorância. Onde se diz em São João: Quando
vier, o Espírito da verdade, vos ensinará toda a verdade c, 16. E isso
ele fez descendo, segundo a promessa de Cristo, sobre os apóstolos,
iluminando-os de maneira excelente e perfeita que os levasse, quanto possível,
a conhecer e especular com um olhar límpido o mistério da divindade. Pois
que? Não era o conhecimento profundo dos apóstolos no dia de Pentecostes,
lançados a pregar com palavras diáfanas que Cristo é o Filho de Deus e que
ressuscitou dos mortos, argumento que, sob a forma de palavras obscuras,
palavras e enigmas, foi predito pelos profetas? ¿Diga-me, então, por
favor, quem foi que os ensinou a falar de coisas tão misteriosas com tanta
simplicidade e evidência? Talvez o comércio que eles tinham como
pescadores? A carne ou o sangue? Não, a propósito. Concluamos,
então, que devemos dar consentimento inquestionável, não a contos da
carochinha,
Pois
o Espírito Santo é um médico e um médico tão versado e verificado por
experiência antiga em todos os tipos de conhecimento, que sua doutrina é
inacessível à condição e à repulsa irredutível no momento lógico apertado da
reprovação, pois o Espírito Santo não pode enganar nem ele pode enganar.
Quanto
à segunda, que é a mais alta Caridade, opera no afetivo, chame-a vontade do
homem, em oposição à inveja maliciosa, com ampla e benevolente benevolência,
por meio da qual se diz na carta aos Romanos: Porque o amor de Deus
foi derramado sobre nós em virtude do Espírito Santo, que nos foi dado
c. 5. E a caridade de Deus se derrama em nossos corações
quando, nascendo do coração não superficialmente, mas profunda e medularmente,
expande a afeição e move todas as forças da alma para deleite de todos os
eleitos. por muito tempo se espalhou pelo mundo a caridade dos apóstolos, que
em favor de todos os eleitos quiseram dar a vida, entregando-se à morte! Mas
porque, pelo excesso de maldade, a caridade esfriou em muitos (¿Se nos tempos de São Buenaventura nos dizem isso, quanto mais nos
tempos atuais, onde a caridade se destaca por sua ausência? Agora a filantropia
maçônica e criminosa a suplanta).
Quanto
ao terceiro, o Espírito Santo com seu poder insuperável em contraste com a
impotência mórbida, deu capacidade revigorante e consistência a todas as
provas, ou seja, deu-lhes suficiente intrepidez e coragem, conforme diz os Atos
do Apóstolos: Recebereis
o poder do Espírito Santo, como se eu dissesse força, e sereis minhas
testemunhas em Jerusalém, em toda a Judéia e Samaria e até os confins da terra.
Nosso
Senhor Jesus Cristo, quando enviou os apóstolos para lutar contra a violência
dos tiranos e contra a astúcia dos demônios, quis primeiro equipá-los com os
dons do Espírito Santo ou armas espirituais e fortalecê-los com o poder do
Espírito Santo. Sobre isso São Gregório comenta: "A
virtude do céu foi recebida pelo Espírito, para que não ousassem enfrentar os
poderes deste mundo sem terem sido consolidados pela força do Espírito
Santo"
FONTE: SAN
BUENAVENTURA
El Espíritu Santo es quien nos da buenas ideas e inspiraciones p. Hacer el bien y combatir el mal..
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