Desenvolvimento da devoção a Nossa Senhora de Guadalupe e do santuário.

 

Por testamentos de 1327 e 1329 consta que já existia uma igreja e um hospital -este seria para os peregrinos, o que indica que não seriam poucos-; —. Provavelmente o padre que o dirigisse dependeria da vizinha paróquia de Alía, diocese de Toledo.

D. Pedro Gómez Barroso, eleito bispo de Cartagena em 1326 e depois feito cardeal, foi ex-tenente do santuário, e não deixou este cargo até sua morte em 1342, porque, embora não pudesse permanecer lá, tinha um procurador ou substituto.

Desde o início do século XIV, o santuário foi adquirindo e cultivando terras. Alfonso XI o conhecia muito bem desde a juventude: em seu livro de caça descreve as montanhas de Trujillo, e das quais Guadalupe diz: "são boas montanhas de urso no verão". O rei, a par do seu gosto pela caça, adquiriu grande devoção à Virgem de Guadalupe, como ele mesmo afirmou em cartas posteriores, e em 1330 mandou ampliar a igreja, já em ruínas, para que "as pessoas de quem vierem em peregrinação».

Ocorreu então a chegada dos marroquinos marinidas, que derrotaram a esquadra castelhana e ocuparam Gibraltar, ameaçando invadir os reinos cristãos. Alfonso XI, auxiliado pelos portugueses, apresentou-lhes a batalha no rio Salado (província de Cádis). Aflito, vendo que tinha apenas 14.000 homens a cavalo com 25.000 peões, e que o inimigo era até dez vezes maior segundo alguns historiadores, “pensou que estava derrotado”. Assim, embora a sua vida privada deixasse muito a desejar, confiou-se à Virgem de Guadalupe, a quem mais tarde atribuiu a grande vitória com enormes pilhagens e mortes infligidas ao inimigo, quase sem baixas, a 29 de outubro, 1340.

Cumprindo sua promessa, fez importantes doações ao santuário e conseguiu estabelecê-lo como priorado de patrocínio régio. Foi governada por priores seculares de 1341 a 1389 quando, renunciando ao padroado régio, a igreja passou a mosteiro e a ordem de S. Jerónimo foi instada a aceitá-la, apesar da sua resistência. Esses monges, fundados pouco antes, tinham sua casa mãe em Lupiana (Guadalajara) e eram muito estimados por sua virtude, por isso Felipe II também lhes confiou seu mosteiro de El Escorial.

Devoção universal à Virgem de Guadalupe

Sobretudo Isabel a Católica, seguindo a tradição dos seus antepassados, gostava de ir a Guadalupe — chamava-lhe o seu paraíso. Aos 13 anos foi a primeira vez, e nada menos que 20 em seus 28 anos como Rainha.

Os monges a ajudaram enormemente na guerra de Granada. Em Guadalupe, os Reis Católicos assinaram o envelope definitivo para que Colombo tivesse facilidades em sua projetada viagem. Lá, Dona Isabel também queria que seu testamento fosse guardado (apesar do que ela levou e continua no Arquivo Simancas).

Voltando da primeira viagem, tendo naufragado o "Santa María" e perdido de vista a "Pinta", a terceira caravela, a "Niña", estava prestes a perecer no mar revolto em 14 de fevereiro de 1493. Cristóvão Colombo ofereceu a Virgem de Guadalupe uma vela pesando cinco quilos de cera, que seria carregada pelo sortudo ganhador. Cada um jurou cumprir a promessa se coubesse a ele, e coube ao próprio Colombo, que foi descalço e em traje penitente ao santuário. Em sua segunda viagem, chamou a primeira grande ilha que encontrou de Guadalupe, e até hoje sua padroeira é a Virgem de Guadalupe, embora em 1635 tenha caído nas mãos da França (tem 1.780 km2 e cerca de 300.000 habitantes). Após esta segunda viagem voltou ao mosteiro de Guadalupe em 1496, e ali foram batizados dois índios que trouxe: são os primeiros convertidos conhecidos.

A armação das três primeiras caravelas custou 1.140.000 maravedis, que não foram obtidos com a venda das joias da rainha, mas sim emprestados pelo valenciano Luís de Santángelo, tesoureiro de D. Fernando, mas que lhe foram pagos a 5 de maio de 1492 pelo Bispo de Badajoz . Mais tarde seria também a Estremadura que produziria a maioria dos grandes conquistadores da América e seus povoadores. Dos 8 grandes conquistadores, 7 eram estremenhos: Hernán Cortés (Medellín, Badajoz), Francisco Pizarra (Trujillo, Cáceres), Núñez de Balboa (Jerez de los Caballeros, Badajoz). Pedro de Alvarado (Badajoz). Hernando de Soto (Jerez de los Caballeros), Sebastián de Belalcázar (então pertencente à Extremadura, hoje Córdoba). Pedro de Valdivia (Campanile, Badajoz). González de Quesada (Córdoba, o único não estremenho). Em figuras de segunda linha, embora já existam castelhanos, bascos, andaluzes; São estremenhos: Gonzalo e Hernando Pizarra, Francisco Alvarado, Diego García de Paredes, Francisco de Orellana, Nuflo de Chaves, Nicolás de Ovando, o primeiro colonizador da América, em cuja expedição já embarcaram 1.200 estremenhos. Isso pode explicar por que a Virgem da Extremadura é a da América. (Dificilmente os aragoneses iam para a América, não tanto porque lhes era proibido, mas porque o Mediterrâneo era a zona da sua influência e expansão). Acima de tudo, é que esta invocação estremenha da Virgem foi a mais popular nos reinos de Castela, a nacional, por assim dizer. Em cuja expedição já embarcaram 1.200 estremenhos. Isso pode explicar por que a Virgem da Extremadura é a da América. (Dificilmente os aragoneses iam para a América, não tanto porque lhes era proibido, mas porque o Mediterrâneo era a zona da sua influência e expansão). Acima de tudo, é que esta invocação estremenha da Virgem foi a mais popular nos reinos de Castela, a nacional, por assim dizer. Em cuja expedição já embarcaram 1.200 estremenhos. Isso pode explicar por que a Virgem da Extremadura é a da América. (Dificilmente os aragoneses iam para a América, não tanto porque lhes era proibido, mas porque o Mediterrâneo era a zona da sua influência e expansão). Acima de tudo, é que esta invocação estremenha da Virgem foi a mais popular nos reinos de Castela, a nacional, por assim dizer.

Mas o Santuário de Guadalupe também teve uma projeção universal hoje desconhecida. Pode-se dizer, sem exagero, que do século XIV ao XVIII, Guadalupe foi o que Lourdes é hoje. O próprio Fernando, o Católico, estava mais intimamente ligado a Guadalupe do que a El Pilar. Ele estava saindo do mosteiro em janeiro de 1470, quando emissários de Aragão o alcançaram, informando-o de que já era rei devido à morte de seu pai Juan II. E ia para o mosteiro em Janeiro de 1516, quando morreu em Madrigalejo (Cáceres), numa casa dos Jerónimos, ramo de Guadalupe. (Naquela época a Virgem mais venerada no reino de Aragão era Montserrat, que se espalhava por todas as suas possessões, e em Roma a igreja de Montserrat, que era o templo nacional de Aragão, ainda existe como igreja espanhola).

Portugal rivalizava com Castela na devoção e nas doações a Guadalupe, e as suas imagens ainda hoje são veneradas em Évora, Braga, Vila do Bispo, Zamora Correia, e até em Goa e Cochim (Índia).

Em muitos outros lugares, inclusive na Polônia, veneram-se imagens dedicadas a Guadalupe, o que comprova a extensão de sua devoção. E isso porque os monges não permitiam que fosse copiado, e se opunham a que fosse cultuado fora de seu santuário, para não diminuir a devoção a ele e impedir que se aproveitassem do nome para obter esmolas ao em detrimento daqueles destinados a sustentar o notável culto e a caridade do mosteiro, cujos “exigentes”, pessoas de reconhecida honestidade, percorriam a Espanha e a América recolhendo esmolas.

Estaba además ordenado en Castilla a partir del siglo XV, y del siglo XVI en América, una manda forzosa en todos los testamentos de cierta cuantía, en favor del santuario de Guadalupe, privilegio que compartía con Santiago de Compostela y Roma, y duró hasta el Século XVIII.

A devoção dos bascos ao santuário de Guadalupe foi igualmente notável, e mais de cinquenta milagres a eles são coletados em seus códices, apenas no século XV. A maioria feita por homens do mar de Zumaya, Lequeitio, Deva, Bermeo, Fuenterrabía. Oyarzum, Rentería, Orduña... Já no século XIV, um famoso poeta alava, o chanceler Pedro López de Ayala, da sua prisão em Portugal, a invocava: «Senhora, desde que ouvi os teus acorros [alívio] espero em ti; Em sua casa de Guadalupe prometo ser peregrino». Seria por algo que quando, no final do século XV, dois pastorinhos do monte Jaizquíbel (Fuenterrabía) encontraram uma imagem da Virgem mais ou menos milagrosamente (diz a tradição que a imagem emitia uma luz que os atraía), eles a chamaram de Guadalupe. E chama-se ainda hoje o Forte de Guadalupe aquele que ali, minado na serra,

Em Madrid, em 1603, depois de muitas dificuldades, os Jerónimos de S. Jerónimo el Real conseguiram uma cópia da imagem de Guadalupe. Antes dela foi celebrado o início do reinado de todos os reis de Felipe III a Alfonso XIII. (A solenidade religiosa do início do reinado de Juan Carlos I também aconteceu lá, mas agora a imagem está em outro altar lateral).

Algumas testemunhas excepcionais atestam Guadalupe como "a Lourdes medieval". Shaarchek, um cronista alemão da Boêmia, escreveu em 1467: "É famoso que em nenhum canto da cristandade haja uma reunião tão grande de pessoas por devoção e piedade como aqui." O embaixador italiano Andrés Navagiero em 1526: "Este sítio fica perto da fronteira de Portugal, e um grande número de pessoas movidas pela devoção a esta Virgem vêm deste reino e de toda a Espanha." Paulo III, em um breve de 1535 concedendo um jubileu, afirma: "Grandes concursos de pessoas de todo o mundo vêm a Guadalupe". O frade historiador José de Sigüenza assegurou em 1600: «Assiste gente de toda a Espanha; de várias vilas de Portugal e de outros reinos e senhorias mais distantes. É o grupo dos mais numerosos que se reúnem na Europa por título de devoção.

E assim poderíamos continuar destacando a grande devoção a Nossa Senhora de Guadalupe que todo o México lhe professa. Pois não há cidade ou vila onde um santuário ou capela ou oratório lhe seja dedicado em seu nome. Finalmente, recebeu o título de RAINHA DO MÉXICO E IMPERATRIZ DA AMÉRICA.

Com este último artigo terminamos com os escritos sobre Nossa Senhora de Guadalupe. Confesso que nossa contribuição foi pobre, mas feita de todo o coração, que Nossa Senhora de Guadalupe os abençoe queridos leitores.