INTRODUÇÃO
Aparição de Jesus a Santa
Margarida Maria de Alacoque
Mas
como algumas pessoas talvez ainda não saibam, e outras desdenhem, aquelas queixas
do Jesus amoroso quando apareceu a Santa Margarida Maria de Alacoque, e o que
ele disse que esperava e queria os homens, para seu benefício, placens,
veneráveis Irmãos, para vos dizer algo sobre a honesta satisfação a que estamos
obrigados com respeito ao Santíssimo Coração de Jesus; com o intuito de que o
que comunicamos a cada um de vocês ensine seu rebanho e o estimule a
praticá-lo.
2. Entre todos os testemunhos da infinita benignidade de nosso Redentor, o fato de que, quando a caridade dos fiéis foi aquecida, a caridade de Deus foi apresentada para ser honrada com um culto especial, e os tesouros de sua bondade foram descobertos. aquela forma de devoção com que adoramos o Santíssimo Coração de Jesus, "no qual estão escondidos todos os tesouros da sua sabedoria e do seu saber" (Colossenses 2, 3).
Nele
todas as esperanças devem ser colocadas; n'Ele devem buscar e esperar a
salvação dos homens ».
Devoção ao Sagrado Coração de
Jesus
3. E com razão, veneráveis irmãos; pois neste sinal mais esplêndido e nesta forma de devoção conseqüente, não é verdade que a soma de todas as religiões e mesmo o mais perfeito padrão de vida estão contidos, visto que mais rapidamente leva os espíritos a conhecerem intimamente a Cristo Nosso Senhor, e leva-os a amá-lo com mais paixão e a imitá-lo com mais eficácia? Não é de se admirar, então, que nossos predecessores tenham reivindicado incessantemente essa devoção mais particular às recriminações dos caluniadores e que a tenham exaltado com grande elogio e sinceramente a encorajado, de acordo com as circunstâncias.
Consagração
Mas,
como no século anterior e no nosso, devido às maquinações dos ímpios, o império
de Cristo nosso Senhor foi desprezado e a guerra foi declarada publicamente
contra a Igreja, com leis populares e moções contrárias ao direito e à lei
divina. Natural, e havia até assembleias que gritavam: "Não queremos que
ele reine sobre nós" (Lc 19,14), por causa desta consagração que dissemos,
irrompeu a voz de todos os amantes do Coração de Jesus por unanimidade
opondo-se veementemente , para reivindicar a sua glória e garantir os seus
direitos: “É necessário que Cristo reine (1 Cor 15:25). Seu reino vem. Daí foi
uma feliz conseqüência que toda a raça humana, que por direito nativo possui
Jesus Cristo, o único em quem todas as coisas foram restauradas (Ef 1,10), no
início deste século, se consagrou ao Santíssimo Coração, do nosso antecessor
Leão XIII., De feliz memória, aplaudindo o orbe cristão.
Como já dissemos na nossa encíclica Quas prima, concordando com os desejos e orações repetidas e numerosas de bispos e fiéis, com a graça de Deus nos tornamos completos e perfeitos, quando, no final do ano jubilar, instituímos a festa de Cristo Rei e sua celebração solene em todo o mundo cristão.
Ao fazermos isso, não apenas declaramos o império supremo de Jesus Cristo sobre todas as coisas, sobre a sociedade civil e doméstica e sobre cada um dos homens, mas também sentimos a alegria daquele dia mais fabuloso em que o mundo inteiro espontaneamente e de boa vontade grau vai aceitar a dominação mais gentil de Cristo Rei. Por isso, ordenamos também que no dia desta festa essa consagração seja renovada todos os anos, para obter os seus frutos mais seguros e abundantes e para unir todos os povos pelo vínculo da caridade cristã e da reconciliação da paz no Coração de Cristo. , Rei dos reis e Senhor daqueles que governam.
A EXPIAÇÃO OU REPARAÇÃO
Se o primeiro e mais importante na consagração é que o amor do Criador responde ao amor da criatura, segue-se espontaneamente outro dever: o de compensar as injúrias de alguma forma infligidas ao Amor incriado, se foi desprezado com esquecimento ou ultrajado com ofensa. . Chamamos vulgarmente esse dever de reparação.
E se as mesmas razões nos obrigam a fazer as duas coisas, com um título mais premente de justiça e amor, somos obrigados ao dever de reparar e expiar: de justiça, quanto à expiação da ofensa feita a Deus pelos nossos pecados e quanto ao reintegração da ordem violada; de amor, no sentido de sofrer com Cristo paciente e "saturado de vergonha" e, segundo a nossa pobreza, oferecer-lhe alguma consolação.
Pecadores como todos somos, carregados de muitas culpas, não devemos nos limitar a honrar nosso Deus apenas com aquela adoração com a qual adoramos e damos os dons devidos a sua Suprema Majestade, ou suplicamos, reconhecemos seu domínio absoluto, ou louvamos seu domínio absoluto com ação de graças. comprimento infinito; mas, além disso, é necessário satisfazer a Deus, o mais justo juiz, "pelos nossos inúmeros pecados, ofensas e negligências". À consagração, então, com a qual nos oferecemos a Deus, com aquela santidade e firmeza que, como diz o Angélico, são próprias da consagração [1], deve ser adicionada a expiação com que os pecados se extinguem totalmente, para que a santidade dos a justiça divina rejeita nossa indignidade impudente e rejeita nossa oferta, sendo ingrata, em vez de aceitá-la como agradável.
Este
dever de expiação incumbe a toda a raça humana, pois, como sabemos pela fé
cristã, após a queda miserável de Adão, a raça humana, infectada com a culpa hereditária,
sujeita a luxúrias e miseravelmente depravada, merecia ser lançada em a ruína
eterna. Soberbos filósofos de nossos tempos, seguindo o antigo erro de Pelágio,
eles negam isso ao abraçar uma certa virtude inata na natureza humana, que por
suas próprias forças progride continuamente para perfeições cada vez mais
elevadas; Mas essas injeções de orgulho o apóstolo rejeita quando nos adverte
que "éramos por natureza filhos da ira" (Ef 2,3).
Com efeito, desde o início os homens de certa forma reconheceram o dever daquela expiação comum e começaram a praticá-la guiados por um certo sentido natural, oferecendo sacrifícios a Deus, mesmo públicos, para apaziguar sua justiça.
6. Mas nenhuma força criada era suficiente para expiar os crimes dos homens se o Filho de Deus não tivesse tomado a natureza humana para repará-la. Assim o anunciou o próprio Salvador dos homens por meio dos lábios do sagrado salmista: «Hóstia e oblação não quiseste; quanto mais você se apropriou do meu corpo. Holocaustos pelo pecado não te agradaram; depois disse: estou aqui »(Hb 10,5,7)). E “certamente Ele carregou nossas doenças e sofreu nossas dores; Ele foi ferido pelas nossas iniquidades ”(Is 53: 4-5); e "ele carregou os nossos pecados em seu corpo na árvore" (1 Pe 2,24); «Apagando a certidão do decreto que nos era contrário, tirando-o do caminho e pregando-o na cruz» (Colossenses 2,14), «para que, mortos para o pecado, vivamos para a justiça» (1 Pe. 2,24).
7. Mas, embora a abundante redenção de Cristo superabundantemente "perdoou os nossos pecados" (Colossenses 2,13); mas, por aquela admirável disposição da Sabedoria divina, segundo a qual o que falta na paixão de Cristo pelo seu corpo, que é a Igreja, deve ser completada em nossa carne (Colossenses 1:24), até às orações e às satisfações ”de que Cristo oferecidos a Deus em nome dos pecadores »podemos e devemos acrescentar os nossos também.
8. É necessário nunca esquecer que toda a força da expiação depende unicamente do sacrifício sangrento de Cristo, que de maneira incruenta se renova sem interrupção em nossos altares; pois, certamente, “uma e a mesma é a Hóstia, a mesma que agora é oferecida pelo ministério dos sacerdotes como aquela que era anteriormente oferecida na cruz; só a forma de se oferecer é diversa »[2]; Por isso, a imolação dos ministros e dos demais fiéis deve ser unida a este estreito sacrifício eucarístico, para que também se ofereçam como "hóstias vivas e santas, agradáveis a Deus" (Rm 12,1). Assim, São Cipriano não hesita em afirmar “que o sacrifício do Senhor não se celebra com a devida santificação se a nossa oblação e o nosso sacrifício não correspondem à paixão” [3].
Por isso o apóstolo nos admoesta que, "levando em nosso corpo a mortificação de Jesus" (2 Cor 4, 10), e com Cristo sepultado e plantado, não somente à semelhança de sua morte crucificamos nossa carne com seus vícios e concupiscências (cf. Gal 5,24), «fugindo daquilo que no mundo é corrupção da concupiscência» (2 Pe 1,4), mas antes «nos nossos corpos se manifesta a vida de Jesus» (2 Cor 4,10) e, tornados participantes do seu sacerdócio eterno, "ofereçamos dons e sacrifícios pelos pecados" (Hb 5,1).
Eles
não apenas desfrutam da participação desse sacerdócio misterioso e desse dever
de satisfazer e sacrificar aqueles a quem nosso Senhor Jesus Cristo usa para
oferecer a Deus a oblação imaculada do leste até o pôr do sol em todos os
lugares (Mal 1-2), mas que o todo o rebanho cristão, justamente chamado pelo
Príncipe dos Apóstolos de "linhagem escolhida, sacerdócio real" (1
Ped 2,9), deve oferecer por si e por toda a humanidade sacrifícios pelos
pecados, quase à sua maneira que todo sacerdote e o sumo sacerdote "tirado
do meio dos homens, é constituído para favor dos homens, no que diz respeito a Deus"
(Hb 5,1).
Comunhão
Reparadora e Hora Santa
Quando Jesus Cristo aparece a Santa Margarida Maria, pregando a ela a infinidade de sua caridade, juntos, entristecidos, ele se queixa de tantos insultos que recebe dos homens por essas palavras que deveriam ser gravadas nas almas piedosas para que nunca mais. esquece-te: «Aqui está este Coração que tanto amou os homens e os encheu de tantos benefícios, e que em troca do seu amor infinito não encontra gratidão, mas indignação, por vezes mesmo daqueles que o têm de amá-lo com especial amar ". Para reparar essas e outras falhas, ele recomendou, entre outras coisas, que os homens comungassem com a intenção de expiação, que é o que eles chamam de Comunhão Reparadora, e súplicas e orações por uma hora, que é apropriadamente chamada de Hora Santa; exercícios de piedade que a Igreja não só aprovou, mas também enriqueceu com abundantes favores espirituais.
Consolar cristo
Que
se por causa de nossos pecados futuros, mas previstos, a alma de Cristo Jesus
estava triste até a morte, sem dúvida receberia algum consolo de nossa futura
reparação, mas prevista, quando o anjo do céu (Lc 22,43) aparecesse a ela para
consolar seu Coração oprimido pela tristeza e angústia. Assim, podemos e
devemos ainda consolar aquele sagrado Coração, incessantemente ofendido pelos
pecados e pela ingratidão dos homens, por este caminho admirável mas
verdadeiro; por algum tempo, como se lê na sagrada liturgia, o próprio Cristo
queixa-se aos seus amigos do desamparo, dizendo pelos lábios do salmista: «O
insulto e a miséria esperavam no meu coração; e procurei alguém para
compartilhar minha tristeza e não havia; Procurei alguém que me consolasse e
não o encontrei »(Sl 68,21).
12. Quanto, sobretudo nos nossos tempos, a necessidade desta expiação e reparação não se ocultará a quem vê e contempla este mundo, como dissemos, «no poder dos ímpios» (1 Jo 5,19). De todos os lados sobe o grito dos povos que gemem, cujos príncipes ou reitores se reuniram e conspiraram contra o Senhor e a sua Igreja (2 Pedro 2, 2). Por meio dessas regiões, vemos todos os direitos divinos e humanos pisoteados; os templos foram demolidos e destruídos, os religiosos e religiosas expulsos de suas casas, afligidos por ultrajes, tormentos, prisões e fome; multidões de meninos e meninas arrancados do ventre da Mãe Igreja, e levados a negar e blasfemar contra Jesus Cristo e os mais horrendos crimes de luxúria; todo o povo cristão seriamente ameaçado e oprimido, posto em transe de apostatar da fé ou sofrendo a morte mais cruel. Tudo isso tão triste que esses acontecimentos parecem manifestar "os primórdios daquelas dores" que deveriam preceder "o homem do pecado que se levanta contra tudo o que se chama Deus ou se adora" (2 Ts 2,4). .
E é ainda mais triste, veneráveis irmãos, que entre os próprios fiéis, lavados no batismo com o sangue do Cordeiro Imaculado e enriquecidos com graça, haja tantos homens, de todas as ordens ou classes, que com incrível ignorância das coisas divinas, infundidos de falsas doutrinas, vivem uma vida cheia de vícios, longe da casa do Pai; vida não iluminada pela luz da fé, nem animada pela esperança na felicidade futura, nem aquecida e alimentada pelo calor da caridade, de modo que parecem verdadeiramente estar nas trevas e na sombra da morte. Além disso, difunde-se entre os fiéis o descuido da disciplina eclesiástica e daquelas antigas instituições sobre as quais se funda toda a vida cristã e com as quais se governa a sociedade doméstica e se defende a santidade do matrimônio; a educação das crianças era totalmente desacreditada ou depravada com lisonja, até mesmo negada à Igreja a faculdade de educar os jovens cristãos; a deplorável negligência da modéstia cristã na vida e especialmente no vestuário feminino; a ganância desenfreada por coisas perecíveis, o anseio desenfreado por uma aura popular; a difamação da autoridade legítima e, finalmente, o desprezo da palavra de Deus, com a qual a fé é destruída ou levada à beira da ruína.
O
acúmulo desses males é formado pela preguiça e loucura daqueles que, dormindo
ou fugindo como os discípulos, vacilando na fé, abandonam miseravelmente a
Cristo, oprimidos pela angústia ou rodeados pelos satélites de Satanás; nem
menos do que a perfídia daqueles que, imitando o traidor Judas, ou imprudente
ou sacrilegamente tomam a comunhão ou vão para campos inimigos. E assim, mesmo
involuntariamente, dá-se a ideia de que se aproximam os tempos anunciados por
nosso Senhor: «E, porque aumentou a iniqüidade, esfriou a caridade de muitos»
(Mt 24,12).
13. Quantos fiéis meditam piedosamente em tudo isto, não poderão senão sentir, inflamados pelo amor de Cristo dolorido, o desejo ardente de expiar as suas faltas e as dos outros; para reparar a honra de Cristo, para buscar a saúde eterna das almas. As palavras do Apóstolo: «Onde abundou o crime, superabundou a graça» (Rm 5,20), de certo modo também dignas de descrever o nosso tempo; Pois embora a maldade dos homens cresça excessivamente, também cresce maravilhosamente, inspirando o Espírito Santo, o número de fiéis de ambos os sexos, que com espírito resoluto procuram satisfazer o Coração divino por todas as ofensas que lhe são cometidas, e Eles ainda não hesite em se oferecer a Cristo como vítimas.
Quem medita com amor o que nós dissemos e grava no fundo do coração, não pode deixar de odiar e abster-se de todo pecado como do mal extremo; Ele se renderá à vontade divina e se esforçará para reparar a ofendida honra da Divina Majestade, já orando assiduamente, sofrendo pacientemente as mortificações voluntárias e as aflições que se seguem e, finalmente, ordenando a expiação por toda a sua vida.
Aqui
têm a sua origem numerosas famílias religiosas de homens e mulheres que, com
fervoroso zelo e ambiciosos de servir, se propõem a agir dia e noite como o
Anjo que consolou Jesus no Jardim; daí as associações piedosas também aprovadas
pela Sé Apostólica e enriquecidas com indulgências, que também fazem este
ofício de expiação com exercícios apropriados de piedade e virtudes; daí,
finalmente, os freqüentes e solenes atos de reparação destinados a reparar a
honra divina, não só para os fiéis individualmente, mas também para as
paróquias, dioceses e cidades.
14. Pois bem: veneráveis irmãos, assim como a devoção da consagração, em seus humildes primórdios, depois ampliada, começa a ter seu desejado esplendor com a nossa confirmação, assim a devoção da expiação ou da reparação, desde o início santamente introduzida e sagrada propagada. Esperamos muito que, com mais firmeza sancionada por nossa autoridade apostólica, seja mais solenemente praticada em todo o universo católico. Para tal dispomos e ordenamos que todos os anos na festa do Santíssimo Coração de Jesus - festa que nesta ocasião mandamos ser elevada ao grau litúrgico de dupla primeira classe com oitava - em todos os templos do mundo o ato de reparação é solenemente recitado. Ao Santíssimo Coração de Jesus, cuja oração colocamos no final desta carta para que nossos pecados sejam reparados e os direitos violados de Cristo, Rei Supremo e amado Senhor, sejam reparados .
Não
há dúvida, venerados irmãos, mas que, desta santa devoção instituída e enviada
a toda a Igreja, muitos e ilustres bens virão não só às pessoas, mas também à
sagrada sociedade civil e doméstica, desde o nosso Redentor. o próprio prometeu
a Santa Margarida Maria "que todos aqueles que honram seu Coração com esta
devoção serão cheios das graças celestiais."
Os pecadores, certamente, "vendo aquele que traspassaram" (Jo 19,37), e comovidos pelos gemidos e gritos de toda a Igreja, lamentando as injúrias infligidas ao Rei Supremo, "voltarão ao seu coração" (Is 46 , 8); para que, obcecados e impenitentes nas suas faltas, não vejam Aquele que feriram «nas nuvens do céu» (Mt 26,64), tarde e em vão clamem por Ele (cf. Ap 1,7).
Os justos cada vez mais se justificarão e se santificarão, e com novo fervor se entregarão ao serviço de seu Rei, a quem olham tão desprezado e lutado e com tantos ultrajes ultrajados; mas especialmente se sentirão enraivecidos por trabalhar pela salvação das almas, penetrados por aquela queixa da Vítima divina: "Para que serve o meu sangue?" (Sal 19,10); e daquela alegria que o sagrado Coração de Jesus receberá «por um só pecador que se penitente» (Lc 15,4).
15. Finalmente, a benigna Virgem Mãe de Deus se alegra com nossos desejos e esforços; que quando nos deu o Redentor, quando o alimentou, quando aos pés da cruz o ofereceu como hóstia, por causa de sua misteriosa união com Cristo e do privilégio singular de sua graça, foi, como é piamente chamado , restaurador. Confiando em nós na sua intercessão com Cristo, que sendo "o único Mediador entre Deus e os homens" (Tm 2,3), quis associar-se à sua Mãe como defensora dos pecadores, dispensadora da graça e mediadora, damos-te com amor dos dons celestiais da nossa paternal benevolência, a vós, venerados irmãos, e a todo o rebanho confiado aos vossos cuidados, a Bênção Apostólica.
Dado em Roma, juntamente com São Pedro, a 8 de maio de 1928, sétimo do nosso pontificado.
PIUS
XI
ORAÇÃO EXPIRACIONAL
AO SAGRADO CORAÇÃO DE JESUS
Lembrando, no entanto, que também nós, tantas vezes, nos maculamos com o mal, e agora sentindo a dor mais intensa, em primeiro lugar imploramos sua misericórdia por nós, prontos para reparar com expiação voluntária não só os pecados que nós mesmos cometemos, mas também aqueles que, perdidos e longe do caminho da saúde, se recusam a seguir-vos como pastor e guia, obstinados na sua infidelidade, e se livraram do jugo mais suave da vossa lei, pisoteando as promessas do baptismo.
Ao
mesmo tempo que queremos expiar todo o acúmulo de crimes tão deploráveis, nos
propomos a reparar cada um deles em particular: a imodéstia e a falta de jeito
da vida e do vestuário, os artifícios que a corrupção tende às almas inocentes,
a profanação das férias, dos infelizes insultos dirigidos a vós e aos vossos
santos, aos insultos lançados contra o vosso Vigário e a ordem sacerdotal, a
negligência e os horríveis sacrilégios com que se profanou o próprio Sacramento
do amor divino e, por último, a culpa pública das nações que desprezam os
direitos e o magistério da Igreja fundada por vocês.
Esperançosamente, podemos limpar esses crimes com nosso sangue! Entretanto, em reparação da honra divina violada, apresentamos-te, acompanhando-a com as expiações da tua Mãe a Virgem, de todos os santos e dos piedosos fiéis, aquela satisfação que tu mesmo um dia ofereceu na cruz a o Pai, e que você renove todos os dias nos altares. Prometemos-te de todo o coração compensar no que for da nossa parte e com a ajuda da tua graça os pecados cometidos por nós e pelos outros: indiferença a tão grande amor com a firmeza da fé, a inocência da vida , a perfeita observância da lei evangélica, especialmente da caridade, e também prevenir com todas as nossas forças as injúrias contra ti, e atrair quantos pudermos para te seguir. Aceita, pedimos-te, benigno Jesus, por intercessão da Bem-aventurada Virgem Maria Reparadora, a oferta voluntária de expiação; e com o grande dom da perseverança, mantém-nos fiéis até a morte no culto e no serviço a ti, para que um dia todos possamos chegar à pátria onde tu com o Pai e com o Espírito Santo vive e reina para todo o sempre. Um homem.
[1] S. Th. II-II q.81, a.8c.
[2] Conc. Trid., Sess.22 c.2.
[4] Em Ioan. tr.XXVI 4.
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