HUMILDADE E ORGULHO. SAO BERNARDO

 

Num mundo tão avançado em tecnologia, mas tão pobre em espiritualidade, dado o pouco interesse da Igreja atual em ensinar e, sobretudo, em praticar esta bela virtude da humildade.  Só podemos lamentar com dor quantas almas não praticam esta virtude sem a qual é difícil agradar a Deus.  Que Deus, na sua infinita bondade, nos conceda a graça de meditarmos nestas palavras do grande santo, fiel imitador de Nosso Senhor Jesus Cristo.

 Já havia escrito quase a metade deste tratado quando me ocorreu confirmar e corroborar uma afirmação, citando aquela passagem do Evangelho em que o Senhor confessa sua ignorância sobre o dia do julgamento.  E eu fui imprudente; Pois então percebi que o Evangelho não se expressa dessa forma.  O texto diz apenas: Nem mesmo o Filho sabe.  Eu, por outro lado, auto-sugerido e sem intenção de pressionar, não me lembrava da expressão exata, mas apenas do significado; Por isso escrevi: Nem mesmo o Filho do homem sabe.

 Ao iniciar a seguinte discussão, tentei provar sua autenticidade, partindo de uma afirmação contra a verdade.  Mas, como só percebi esse erro muito depois de o livro ter sido divulgado e transcrito por muitas pessoas, não encontrei outra solução senão fazer essa retratação; visto que, por estar espalhado em tantos manuscritos, não foi possível para mim resolver esse erro.

  Em outra ocasião, expressei uma opinião sobre o serafim, que nunca ouvi ou li.  Que o leitor perceba a prudência do autor, que se expressa dizendo: "Eu acho".  Não queria propor mais do que uma simples opinião sobre o que não fui capaz de provar nas Escrituras.

 Em suma, até a oportunidade do título, "Sobre os graus de humildade" pode ser discutida, já que descrevo mais os graus de orgulho.  Os menos inteligentes ou aqueles que ignoram os motivos do título carregarão as tintas aqui.  No final do tratado, tento justificá-lo muito brevemente.

 PREFÁCIO

  Você me pediu, irmão Godofredo, para colocar por escrito e com relativa extensão o que eu preguei aos irmãos sobre os graus de humildade.  Tentei satisfazer o seu pedido como merece, embora com medo de não o poder cumprir.  Confesso que o conselho do Evangelho nunca me saiu da cabeça.  Não me atrevi a começar sem parar, embora tivesse meios para o fazer.

  E quando a caridade já havia jogado fora esse medo de não conseguir terminar a obra, outro do signo oposto me invadiu.  Se terminasse, seria ameaçado pelo perigo de me gabar, um perigo muito mais sério do que o próprio desprezo de não terminar.  Portanto, entre o medo e a caridade, perplexo por dois caminhos, duvidei por muito tempo sobre qual deles deveria seguir.  Tive medo de que, se falasse proveitosamente de humildade, pudesse dar a impressão de não ser humilde; e que, se ficasse quieto por humildade, poderia ser rotulado de inútil.

  Eu não confiava em nenhum desses dois caminhos, mas fui forçado a escolher um.  Pareceu-me melhor partilhar convosco o fruto das minhas palavras do que ficar a salvo, sozinho, no porto do meu silêncio.  Espero que, se por acaso disser algo que lhe agrada, a sua oração não me deixará inchar.  E se, ao contrário -o que me parece mais normal-, eu não conseguir escrever algo digno do seu talento, não terei mais motivos para ser arrogante.

 

Capítulo 1

VANTAGENS RELATADAS PELAS GRAUS DE ATUALIZAÇÃO

  Antes de começar a falar sobre os graus de humildade que São Bento propõe, não para listá-los, mas para carregá-los, quero mostrar-lhe, se puder, aonde nos levam.  Assim, sabendo de antemão quais são os frutos que não esperam na chegada, o trabalho da subida não nos surpreenderá.

  Quando o Senhor diz: Eu sou o caminho, a verdade e a vida, ele nos declara o esforço do caminho e a recompensa sem esforço.  A humildade é chamada de caminho que conduz à verdade.  Humildade é esforço; a verdade, a recompensa pelo esforço.  ¿Por que você sabe?, Você dirá, que esta passagem se refere à humildade, já que dizia de forma indefinida: Eu sou o caminho?  Ouça-o mais concretamente: Aprenda comigo, sou manso e humilde de coração.

  É proposto como exemplo de humildade e modelo de mansidão.  Se você o imitar, não estará caminhando nas trevas, mas terá a luz da vida.  ¿E o que é a luz da vida senão a verdade?  A verdade ilumina todo homem que vem a este mundo; indica onde está a verdadeira vida.  Por isso, quando dizia: Eu sou o caminho e a verdade, acrescentou: e a vida.  Como se dissesse: Eu sou o caminho que conduz à verdade; Eu sou a verdade, que prometo vida; Eu sou a vida e a dou;  pois ele mesmo diz: Esta é a vida eterna, que eles te conheçam, o único Deus verdadeiro, e teu enviado Jesus Cristo.

  Mas se você disser: “Vejo perfeitamente o caminho, a humildade; Eu quero o fruto, a verdade; mais, ¿o que farei se o esforço da estrada for tão grande que não consigo alcançar o prêmio desejado? “ Ele responde: Eu sou a vida, o viático de onde você extrairá energia para a jornada.

 O Senhor clama aos perdidos e aos que ignoram o caminho: Eu sou o caminho; aos que duvidam e aos que não acreditam: Eu sou a verdade;  e os que já escalam arrastando o cansaço: eu sou a vida.  Parece-me que na passagem proposta é suficientemente claro que o conhecimento da verdade é fruto da humildade.

  Veja também estes textos: Eu te louvo, Pai, Senhor do céu e da terra, porque tu escondeste essas coisas - sem dúvida referindo-se aos segredos da verdade - dos sábios e prudentes, isto é, dos soberbos, e tu tens revelou-os aos mais pequenos, ou seja, aos humildes.  Também aqui se mostra que a verdade é escondida dos orgulhosos e revelada aos humildes.

 

Episódio 2

  A humildade pode ser definida da seguinte forma: é uma virtude que incita o homem a desprezar-se à luz do seu próprio conhecimento.  Esta definição é muito adequada para aqueles que decidiram progredir no fundo de seus corações.  Eles avançam de virtude em virtude, de grau em grau, até atingir o cume da humildade.  Lá, em uma atitude contemplativa, como em Sião, eles são arrebatados pela verdade;  porque se diz que o legislador dará sua bênção.  Aquele que promulgou a lei também dará a bênção; aquele que exigiu humildade conduzirá à verdade.

  Quem é este legislador?  É o Senhor gracioso e justo que promulgou sua lei para aqueles que se perdem.  Todos aqueles que abandonam a verdade se perdem.  ¿E eles serão abandonados por um Senhor tão bondoso?  Não. É precisamente a estes que o Senhor, bom e justo, oferece como lei o caminho da humildade.  Dessa forma, eles poderão retornar ao conhecimento da verdade.  Isso lhes dá a oportunidade de reconquistar a salvação, porque é gentil.  Mas, atenção!, Eles estão minando a disciplina da lei, porque ela é reta.  Ele é bom porque não se resigna a se perder; ele é justo, porque não perde o castigo que merece.

 

  Capítulo 3

 

 Esta lei, que nos orienta para a verdade, foi promulgada por São Bento em doze graus.  E como por meio dos dez mandamentos da lei e da dupla circuncisão, que no total somam doze, Cristo é alcançado; havendo elevado esses doze graus, a verdade é alcançada.

  O próprio fato da aparição do Senhor no topo daquela rampa que, como uma espécie de humildade se apresentou a Jacó, ¿não indica que o conhecimento da verdade está situado no topo da humildade?  O Senhor é a verdade, que não pode ser enganado ou enganado.  Do alto da rampa, ele olhava para os filhos dos homens para ver se havia algum sensato que buscasse a Deus.  E não te parece que o Senhor, que conhece tudo o que é seu, clama do alto àqueles que o procuram: Vinde a mim, todos os que me desejam e fartai-vos dos meus frutos; e também: ¿Venham a mim todos os que estão exaustos e oprimidos, ¿que eu lhes darei descanso?

  Venha, ele diz.  ¿Para onde?  Para mim, a verdade.  ¿Por onde?  Por humildade.  Vantagem?  Eu vou te dar uma trégua.  ¿Que trégua a verdade promete a quem sobe e dá a quem chega?  Caridade, talvez?  Sim, bem, segundo São Bento, uma vez que todos os graus de humildade foram elevados, a caridade é alcançada imediatamente.  A caridade é um alimento doce e agradável que revive os cansados, fortalece os fracos, alegra os tristes e torna o jugo suportável e o fardo da verdade leve.

 

Capítulo 4

   A caridade é uma iguaria excelente.  É o prato principal da mesa do Rei Salomão.  Exale o aroma das várias virtudes, semelhante à fragrância das especiarias mais surpreendentes.  Satisfaça os famintos, anime os clientes.  Paz, paciência, bondade, integridade mental, alegria no Espírito Santo e todos os outros frutos e virtudes que estão enraizados na verdade ou sabedoria também são servidos com isso.

  A Humildade também tem seus acessórios nesta mesma mesa.  O pão da dor e o vinho do remorso é a primeira coisa que a verdade oferece aos incipientes e diz-lhes: Quem come o pão da dor levanta-se depois de se sentar.

  Nem falta à contemplação o alimento sólido da sabedoria, amassado com farinha fina, e o vinho que alegra o coração do homem; com ele, a verdade dá presentes aos perfeitos, e lhes diz: Comam, meus amigos, bebam e se embriaguem, queridos.  A caridade, diz ela, é o prato principal das filhas de Jerusalém; ases almas imperfeitas, sendo ainda incapazes de digerir aquela iguaria sólida, têm que se alimentar de leite em vez de pão, e de azeite em vez de vinho.  E com razão, metade do banquete é servido, já que sua suavidade não beneficia os incipientes, que vivem com medo; nem basta para os perfeitos, que gostam da intensa doçura da contemplação.

  Os incipientes, enquanto não forem curados das más paixões das delícias carnais com a amarga purificação do medo, não podem experimentar a doçura do leite.  Os perfeitos já foram desmamados; agora, eufóricos, eles se alegram em comer aquela outra iguaria, um antegozo da glória.  Só aproveita quem está no centro, o proficiente, que já experimentou o seu paladar agradável em alguns goles.  E eles são simplesmente felizes por causa de sua tenra idade.

  O primeiro curso é, portanto, o da humildade, uma purificação amarga.  Depois o prato da caridade, um consolo bem gostoso.  Segue-se o da contemplação, o prato principal.  ¡Pobre de mim!  ¿Por quanto tempo, Senhor, você sempre ficará zangado com o seu servo que lhe implora?  Por quanto tempo você vai me alimentar com o pão das lágrimas e me oferecer as lágrimas como uma bebida em goles?  Quem vai me convidar para comer desse último prato, ou pelo menos a saborosa iguaria da caridade, que é servida no meio do banquete!  Os justos os comem na presença de Deus transbordando de alegria.  Então não devo mais pedir a Deus com amargura de alma: ¡não me condene!  Pelo contrário, ao celebrar a festa com os frutos ázimos da pureza e da verdade, eu cantaria com alegria nos caminhos do Senhor, porque a glória do Senhor é grande.

  O bem é, portanto, o caminho da humildade; nele se busca a verdade, se encontra a caridade e se compartilham os frutos da sabedoria.  O fim da lei é Cristo; e a perfeição da humildade, o conhecimento da verdade.  Cristo, quando veio ao mundo, trouxe graça.  A verdade, como a caridade é oferecida.  Mas sempre se manifesta para os humildes.  Por isso, a graça é concedida aos humildes.

  Na medida do possível, acabo de expor o fruto que nos espera no final da escalada em todos os graus de humildade.  Agora, se possível, vou me referir à ordem em que esses graus nos guiam para o prêmio mais saboroso da verdade.