Publicamos
un análisis muy interesante de CMS que
puede iluminar a aquellos que no entienden todos los eventos actuales entre los
Superiores de la SSPX y Roma.
Todos
los años, los sacerdotes del distrito francés de la Fraternité Saint-Pie X se
reúnen para asistir a sesiones sobre diversos temas. Este año el tema elegido
fue el episcopado. Los abades Portail y Boivin fueron los oradores principales.
Asombroso no es así?
Al
mismo tiempo, parece que Roma otorgaría a la actual fraternidad uno o dos
obispos. Se confirma el ruido.
Esto
explicaría los recientes pasos romanos de la Fraternidad, que siente la
necesidad de nuevos obispos debido a su presencia en los cuatro rincones del
mundo, y a quienes les gustaría legitimar a tales santos mediante un acuerdo de
Roma.
En
esta lógica, la SSPX está haciendo lo necesario para no enojarse con la
autoridad y corre el riesgo de ser excomulgada de nuevo por la misma: por lo
tanto, es forzada, voluntariamente, a moverse en la dirección de Una
estandarización canónica. Y el papa lo sabe ...
¡Más
que nada, ahora se presenta a sí misma como una buscadora, una buena doctrina
dentro de la Iglesia conciliar y buenos obispos fieles al Arzobispo Lefebvre
(nombrado por Francisco!) - ¡mala posición para una "negociación"!
No se
deje engañar: que el Superior General vaya a Roma también significa y, sobre
todo, ¡pero no lo diremos! - que la Casa general no tiene la intención de
renunciar a la jurisdicción "conciliar" recibida en 2015-2017 (
confesiones , orden y matrimonios ).
Sin
embargo, un desafío oficial sería la única manera de sacar a la fraternidad de
la trampa de un "pre-rally" sobre los sacramentos , que el Papa le
extendió y en el que cayó por culpa del obispo Fellay, paralizando así
definitivamente. Su libertad para consagrar a los obispos.
Para
ahorrarle al ex Superior General (ahora "consejero" del Consejo), no
podemos volver a los actos principales de su gobierno, que lo rechazarán
públicamente, y abrirán una grave crisis al frente de la SSPX.
Por lo
tanto, para enmascarar su enfoque, en lugar de reconocer con humildad sus
errores ("a cualquier error ... ¡piedad!"), La Fraternidad establece
una maniobra de desvío: la reanudación de las discusiones doctrinales
abandonadas en 2011.
Pero,
habiendo fracasado en 2011 bajo el pontificado de Benedicto XVI, ¿cómo podrían
terminar estas discusiones en 2018, 2019, o ... el día griego del pontificado
de Francisco? ¿Sería más "perfectamente católico" que su predecesor,
según el requisito del propio Arzobispo Lefebvre en 1987?
Como
para imaginar que el Papa de Amoris laetitia aceptará conceder a la fraternidad
la libertad total para profesar la religión "antes de 1962" (dogma,
eclesiología, derecho canónico, liturgia, disciplina, sacramentos, etc.), que
conviviría entonces pacíficamente con "la religión del Vaticano II"
bajo la autoridad de la misma autoridad ... ¡es una construcción pura del
espíritu, o más bien una mala broma!
¿Y la
jurisdicción, en cuanto a hacer, proviene del difunto Papa Pío XII?
La
respuesta católica es esta: no puede haber un espacio pastoral seguro para la
Tradición dentro de la llamada Iglesia "conciliar", y no puede haber
obispos de la Tradición fieles al Arzobispo Lefebvre, quien ¡Ser nombrado con
el acuerdo del Papa Francisco!
Por lo
tanto, estas "discusiones doctrinales" son solo una pantalla para
"fumar" a los fieles legítimamente alarmados. También son una buena
excusa para neutralizar a los sacerdotes de la "resistencia interna",
siempre desconfiando de un acercamiento de alto riesgo con la Roma conciliar.
Pero
querer hacer amigos-amigos con sus enemigos, o jugar a los más inteligentes con
más astucia que uno mismo, ¡uno termina un día para poner los pies en la
alfombra!
No hay comentarios:
Publicar un comentario