Não pode haver casamento entre a Verdade e o Erro, a Virtude e o Vício, a Luz e as Trevas, entre a Igreja Católica e o mundo com toda a sua libertinagem.

 

Observação. O Bispo Marcel Lefebvre falou sobre o assunto que tratamos hoje neste artigo no mês de julho de 1975, quando foi fundada recentemente a Fraternidade São Pio X. Atualmente, infelizmente, o que chamávamos de Fraternidade São Pio X, agora chamam de Neo Fraternidade porque não defendem mais a doutrina de Jesus Cristo que foi ardorosamente defendida por seu fundador, nem têm o espírito combativo do Bispo Marcel Lefebvre pelo qual morreu "excomungado" pelo modernismo.

Enfim, isso é assunto de outro artigo que virá depois deste para comprovar o que foi dito aqui. Será o início das provas que darei para que fique clara a situação atual desta congregação, ainda que mais deles digam o contrário.

A todos aqueles que se perguntam sobre o nosso trabalho, sobre o seminário de Econe, sobre a nossa atitude na perseguição que sofremos por parte dos bispos, e agora de Roma, pedimos-vos que respondam a estas perguntas tão simples para alguns fiéis da Igreja Católica Igreja: Por que a Igreja? ¿Por que o sacerdócio, o Santo Sacrifício da Missa, os Sacramentos?

Se a resposta deles estiver de acordo com a doutrina da Igreja como sempre foi ensinada, eles terão a resposta para o porquê de Ecóne.

Esta é a primeira resposta essencial e fundamental.

Imediatamente nos ocorre um segundo problema: como é concebível que a atual hierarquia possa contradizer esta doutrina?

A primeira resposta é dada pela nossa fé católica, a segunda é dada pela história religiosa dos últimos séculos que sofreram a influência do protestantismo.

O protestantismo, por suas teorias liberais, provocou em todos os campos uma revolução total contra o cristianismo, concebido segundo os princípios da sã filosofia e da fé católica.

As teorias resumidas nas três palavras: "Liberdade, Igualdade, Fraternidade", concebidas contra a autoridade de Deus e contra toda autoridade, trouxeram a ruína da sociedade civil católica, a ruína da economia organizada e, pouco a pouco, a secularização dos Estados com todas as consequências imorais, inimigos da lei de Deus e da Igreja.

Ora, esses mitos sanguinários do liberalismo sempre seduziram católicos sentimentais cuja fé não era muito esclarecida. As filosofias liberais e as organizações revolucionárias também exerceram forte poder de atração sobre os círculos intelectuais e populares descristianizados.

Esta atmosfera liberal exerceu também uma influência crescente na Igreja através das universidades, dos falsos teólogos, dos organismos católicos, e difundiu-se nos seminários, no clero e nos bispos e até nos círculos eclesiásticos romanos. Pensemos simplesmente na “Poltrona”, depois em Emmanuel Mounier, em Maritain e, finalmente, em Teilhard de Chardin.

 O liberalismo persegue incansavelmente um casamento impossível entre a Verdade e o Erro, a Virtude e o Vício, a Luz e as Trevas, entre a Igreja Católica e o mundo com toda a sua devassidão. Os Papas entenderam bem até João XXIII e se um ou outro às vezes cedeu às pressões de liberais como Leão XIII e Pio XI, eles imediatamente se arrependeram e seus sucessores tentaram reparar os erros que cometeram.

Ora, é evidente que o Concílio Vaticano II permitiu que as ideias liberais tivessem direito de cidadania na Igreja. As ideias de liberdade, primazia da consciência, confraternização com o erro através do ecumenismo, liberdade religiosa, secularização dos Estados, podem encontrar apoio na orientação geral do Concílio.

Leia o diário do Concílio de Fesquet e entenderá porque os maçons, os protestantes e até os comunistas aplaudiram as orientações deste Concílio.

A aplicação do Concílio é, ao contrário, uma prova evidente dessa influência liberal — o ecumenismo é o leitmotiv das reformas.

Ora, a característica dos liberais é afirmar a tese e agir conforme a hipótese sem lembrar mais do que os princípios afirmados, daí essa dupla ortodoxa e heterodoxa. Assim, na prática, os liberais não têm inimigos de esquerda, mas lutam ferozmente contra os defensores da ortodoxia, contra aqueles que agem de acordo com os princípios católicos.

E isso explica porque Econe e todos os verdadeiros católicos são duramente perseguidos por Roma ocupada pelos liberais.

— Visto que mencionamos Roma, como podemos conciliar a difusão e execução de erros liberais por parte de Roma e a infalibilidade da Igreja e do Papa?

Este será um tema de tese para futuros Doutores em Teologia. Seria necessário encontrar uma solução e alguns já tentaram, mas eu diria com prazer que isso pouco nos importa quando se trata de julgar fatos ou escritos. A malícia de atos ou declarações contrárias à Fé não são julgadas em relação à infalibilidade. Quando alguém escreve que "a liberdade religiosa exige que os grupos religiosos não sejam impedidos de manifestar livremente a eficácia única de sua doutrina para organizar a sociedade e dinamizar toda a atividade humana", sou forçado a concluir que essa pessoa professa um indiferentismo religioso condenado pela doutrina e magistério da Igreja. Ora, este é um exemplo, e um dos menores, do que o Vaticano II professa.

— Diante dessa disseminação de erros liberais por parte dos órgãos oficiais da Santa Sé e, que está na lógica até do liberalismo católico, com a violenta perseguição contra os fiéis ortodoxos, o que fazer?

Manter a fé católica e as instituições divinas ou tradicionais para a conservação e propagação da fé católica e da vida divina nas almas: famílias católicas, escolas católicas, paróquias católicas, seminários católicos, faculdades católicas, esperando que Roma seja libertada da liberais que o ocupam.

Viva a Fé sobrenatural na oração, no Santo Sacrifício da Missa, nos Sacramentos, na oração constante, na confiança inabalável em Nosso Senhor e na Virgem Maria.

Pregai a Fé, isto é, Nosso Senhor Jesus Cristo, em todas as ocasiões, principalmente nos exercícios espirituais.

 —O que fará o Seminário Econe e sua Fraternidade?

 Vão continuar e continuar, porque a Igreja liberal e modernista que ocupa a verdadeira Igreja amordaçada não tem direito de ser obedecida, mais ainda, deve ser desobedecida visto que suas ordens e diretrizes não são as da Igreja Católica. Eles destroem a Igreja. não podemos colaborar

na destruição da Igreja, não queremos nos tornar protestantes.

"O que os sacerdotes de Econe farão depois?"

Multiplicarão os seminários para a conservação e multiplicação do sacerdócio católico, porque esta é a finalidade principal da Fraternidade Sacerdotal São Pio X.

Então, eles se tornarão missionários nos priorados, onde agrupados em três ou quatro, eles rezarão juntos, irradiarão sobre uma região para pregar a Nosso Senhor Jesus Cristo e levar os Sacramentos, especialmente o Santo Sacrifício da Missa.

Eles sustentarão espiritualmente as escolas verdadeiramente católicas.

 En el priorato, una casa de ejercicios espirituales les permitirá santificar a los fieles de toda edad y de toda categoría. Las religiosas y los hermanos los ayudarán en este apostolado.

Assim reconstruirão o Cristianismo, alicerçado numa Fé viva e atuante.

Este é um programa entusiasmante para qualquer padre digno desse nome: recriar o cristianismo em torno e através do altar do Sacrifício. Desta forma, todos os problemas familiares, sociais e políticos são resolvidos.

 Para a glória de Deus, de Nosso Senhor Jesus Cristo e do Espírito Santo, para a honra da Igreja Católica, para a honra do Sucessor de Pedro, para a salvação das almas, rogamos aos sacerdotes que estejam cientes da gravidade da a crise que sofre a Igreja, uni-vos a nós para salvar o sacerdócio católico, a fé católica e pela salvação das almas.

A manutenção da fé e das instituições que há dois mil anos santificam a Igreja e as almas não pode, em caso algum, ser causa de ruptura da comunhão com a Igreja, pelo contrário, este é o critério de união com a Igreja e com o Sucessor de Pedro. . É, por outro lado, este mesmo critério que julga a legitimidade da sucessão sobre a sé de Pedro e as sés episcopais.