S. S. PIO XII Y MONS. LEFEBVRE
Marcel Lefebvre nació en Tourcoing el 29 de noviembre de 1905 en
el seno de una familia de industriales del norte de Francia. Después de
terminar sus estudios secundarios, siguió los pasos de su hermano mayor
entrando al Seminario Francés de Roma en octubre de 1923.
O arcebispo Lefebvre sempre
teve em alta consideração o reitor do seminário francês, padre Henri Le Floch,
que o educou no amor e na veneração dos ensinamentos dos Papas. O Reitor
do seminário explicou energicamente as grandes encíclicas que condenam os erros
modernos, como o liberalismo, o modernismo e o comunismo.
Em 21 de setembro de 1929 , Marcel Lefebvre foi
ordenado sacerdote pelo bispo Lienart, em Lille, França.
Ele então retornou a Roma para
se preparar para seu doutorado em teologia, enquanto servia como grão-mestre de
cerimônias no seminário. Já tendo obtido seu doutorado em Filosofia,
obteve seu doutorado em Teologia em 2 de julho de 1930 na Universidade
Gregoriana de Roma.
De 1930 a 1931 atuou como vigário
paroquial em um bairro operário de Lille, enquanto esperava a permissão de seu
bispo para entrar na comunidade dos Padres do Espírito Santo (Congregação
Missionária).
Iniciou o noviciado em 1º de
setembro de 1931. Depois de fazer a profissão religiosa em 8 de setembro de 1932 , embarcou em 12 de
novembro daquele ano para Libreville (Gabão), onde foi nomeado professor do
seminário, cargo que ocupou até 1934, quando foi nomeado reitor até 1938. Nesta
data, sofrendo de malária e completamente exausto, foi enviado por seus
superiores para "descansar na selva" em missão.
De 1938 a 1945 , Padre Marcel foi
superior de várias missões no Gabão. Lá ele mostra um grande senso de
organização, e sendo um excelente administrador, sempre atento a melhorar as
instalações para facilitar as tarefas de todos: é assim que ele tem geradores
de eletricidade, máquinas, água encanada, etc. instalados nas missões.
Em Outubro de 1945 foi chamado a França
onde foi responsável pelo Escolasticado de Filosofia dos Espiritanos, em
Mortain (Manche). Dedicou-se então a reconstruir a casa, que havia sofrido
danos durante a guerra, e a formar seus seminaristas de acordo com os
ensinamentos dos Papas.
Em 25 de junho de 1947, soube
que foi nomeado Vigário
Apostólico de Dakar (Senegal) e, em 18 de setembro de 1947 , foi consagrado bispo na
Igreja de Notre Dame des Anges, em Tourcoing, França.
Em 1948 , Pio XII o nomeou Delegado Apostólico para os países da África
Francesa, ou seja, o equivalente a Núncio Apostólico. Além disso, como o
delegado deve ter o grau de arcebispo, o arcebispo Lefebvre foi nomeado
arcebispo titular de Arcadiopolis na Europa. Foi, assim, representante do
Papa numa diocese, 26 prefeituras apostólicas e 17 vicariatos apostólicos, num
território que ia desde Marrocos e Sahara, a Madagáscar e a Reunião, passando
pela África Ocidental Francesa, Camarões, África Equatorial e Somália Francesa,
com um População católica de mais de dois milhões de fiéis. Ser Arcebispo de Dakar (Senegal)Em 1949, o
Ministro do Ultramar francês presenteou-o com a Cruz de Cavaleiro da Legião de
Honra Francesa em frente à catedral.
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Pelo menos uma vez por ano, o Delegado Apostólico
informa o Papa sobre sua ação e, ao mesmo tempo, recebe dele as
diretrizes. Desta forma, ele se relacionava com todos os dicastérios da
Cúria Romana. Na Secretaria de Estado, onde vai como diplomata, Dom
Lefebvre frequenta os dois suplentes: Dom Tardini e Dom Montini; o último
(o futuro Paulo VI) recebe o delegado gentilmente, mas não mostra simpatia por
suas idéias.
Após a eleição de João XXIII
em 1958, o Arcebispo Lefebvre foi afastado de seu cargo de Delegado Apostólico,
mas permanece comoarzobispo de Dakar. Pero por su franqueza inflexible
en la defensa de las enseñanzas de los Papas y por su denuncia del
"socialismo creyente" del presidente senegalés Senghor, le valió la
ira de este último y sin duda contribuyó a acelerar su dimisión, deseada
(silenciosamente) por Roma.
Em 1962 foi transferido da Arquidiocese de Dakar para
a Diocese de Tulle , na França, mas
mantendo o título pessoal de Arcebispo. Os bispos franceses pressionaram
Roma a não torná-lo arcebispo de Albi, como havia sido planejado, e só
aceitaram sua chegada à França com a condição de que ele fosse enviado para uma
pequena diocese. Os bispos franceses não o queriam por suas "tendências
integralistas", isto é, tradicionais.
Na diocese de Tulle, a
situação era sombria devido à diminuição das vocações, pouca prática religiosa,
pobreza e desânimo em que viviam os sacerdotes. Monsenhor Lefebvre
contempla medidas enérgicas: anima seus sacerdotes, visitando-os e
apoiando-os. Ele ficou muito impressionado com a diferença que podia ver
entre as missões florescentes que deixou na África e a desolação que encontrou
nas dioceses da França.
Em 26 de julho de 1962 , o Arcebispo Lefebvre
foi eleito, por grande maioria, Superior Geral dos Padres do Espírito Santo . Ele tinha sido
bispo de Tulle por apenas 6 meses.
El 25 de enero de 1959,
el Papa Juan XXIII anuncia la convocatoria de un concilio ecuménico. Mons.
Lefebvre es nombrado miembro de la Comisión Preparatoria Central del Concilio, asistiendo a todas las
sesiones, en ocasiones presididas por el Papa, y será testigo de
enfrentamientos, a veces violentos, entre la tendencia liberal y los miembros
conservadores de la Comisión. Esto lo vio como un mal presagio del futuro
concilio.
Durante el concilio, ante de
la creciente importancia de las tesis modernistas, y con el apoyo de un grupo
preparado y organizado, se decide a crear, con otros obispos, el Coetus Internationalis Patrum (Grupo Internacional de Padres) del cual fue su primer
presidente. Conoce a Mons. Antonio de Castro Mayer, obispo de Campos, en
Brasil, quien también hará parte del Coetus. Por medio de su
combate en el seno del Coetus y por sus intervenciones, Mons.
Lefebvre lucha contra la influencia modernista que se extiende en el concilio,
pero los resultados fueron insuficientes.
Como Superior Geral
dos Espiritanos , luta contra o relaxamento e os desvios teológicos,
mas infelizmente sem sucesso, porque nem sempre os superiores que nomeia são
dignos da sua confiança. Reforma a organização da
Congregação; transfere a Casa Geral de Paris para Roma; viaja o mundo
para visitar casas, incentivar e organizar.
Em 1965, começa a 'atualização'
( aggiornamento ) das congregações religiosas, solicitada pelo
Conselho. O arcebispo Lefebvre deseja que esta reforma seja realizada no
sentido de corrigir os desvios e de uma maior santidade da vida
religiosa. Ele não se opõe a todas as reformas, mesmo ousadas, desde que
inscritas na fidelidade aos fundadores. No Capítulo Geral da
Congregação, em 1968, alguns membros tentam deixar isso de lado e o
clima predominante a favor de reformas é insalubre. Para não ter que
assinar os decretos que dariam à congregação o gosto moderno, Dom Lefebvre
deixa o Capítulo Geral e, uma vez escolhido seu sucessor, retira-se para uma
casa de hóspedes administrada por freiras em Roma. Ele tem sessenta e três
anos.
Há vários anos que é
solicitada pelos sacerdotes, e sobretudo pelos seminaristas, que procuram uma
formação séria. Encaminha-os inicialmente ao Seminário Francês de Roma,
dirigido pelos Espiritanos, pensando que ali poderiam manter uma linha sã, mas
infelizmente não foi assim, pois o reitor do seminário deu pouca atenção aos
conselhos do Superior Geral.
Assim, Monsenhor encaminha
alguns seminaristas para uma sociedade religiosa estabelecida em Roma (de Pe.
Teodósio), e outros para a Universidade Católica de Friburgo , na Suíça. Por insistência de novos
sacerdotes e seminaristas que lhe imploram para fundar uma obra sacerdotal, ele
se submete à decisão do Bispo de Friburgo, um amigo seu, que o autoriza de bom
grado a abrir um "hostel" para seminaristas de todos os países.
Assim nasceu o
seminário. O arcebispo Lefebvre aluga doze quartos em um albergue
religioso em Freiburg e recebe os primeiros candidatos em 13 de outubro de 1969 . O início foi
difícil, as desistências foram numerosas, além do fato de que o arcebispo
Lefebvre adoeceu gravemente.
Em junho de 1970 , comprou uma casa,
também em Friburgo, para abrigar os seminaristas que continuam seus estudos na
universidade; por outro lado, com a permissão do Bispo Adam, Bispo de Sion
(Suíça), ele aceita a casa Ecône que lhe foi dada pelos proprietários, para
instalar o Ano de Espiritualidade para os recém-chegados (de acordo com o
Concílio, em seu Decreto de formação sacerdotal).
Em 1º de novembro de 1970 , Dom François
Charrière, bispo de Friburgo (Suíça), aprovou os estatutos da Fraternidade São Pio X,
escritos por Dom Lefebvre, e a estabeleceu em sua diocese . A finalidade da Fraternidade,
fixada em seus estatutos, é “o sacerdócio e tudo o que lhe diz respeito e
somente o que lhe diz respeito”.
Como os cursos da Universidade
de Freiburg são insatisfatórios, o arcebispo Lefebvre obtém permissão do bispo
de Sion para instalar um seminário completo em Ecône, que experimentará um
rápido desenvolvimento.
Perante a angústia e o
desânimo de muitos católicos, perante o desaparecimento da fé, o saque da
liturgia e a perda de todo o sentido sagrado, o arcebispo Lefebvre pega na sua
bengala missionária e começa a viajar pela Europa e pelo mundo inteiro, dando
conferências, encorajando os fiéis indefesos e convidando os sacerdotes
perseguidos a se unirem e manterem a fé sem compromisso.
Em 1973 , a pedido de um jovem australiano, o
Arcebispo Lefebvre fundou com a ajuda de sua irmã, Madre Marie Gabrielle, uma
religiosa do Espírito Santo, uma comunidade religiosa, na qual ele já havia
pensado durante a redação dos Estatutos do Fraternidade. . Estes são os
primórdios das Irmãs
da Fraternidade ,
que se instalam em uma casa comprada em Albano-Laziale, perto de Roma. Sua
vocação é ser discretas e eficientes auxiliares dos sacerdotes, enquanto levam
uma vida semi-contemplativa (1 hora diária de adoração).
Os Irmãos da Fraternidade se desenvolvem na mesma
época, e a instituição das monjas Oblatas é contemporânea à
das Irmãs da Fraternidade.
Em 1971, alguns leigos
piedosos perguntaram ao Arcebispo Lefebvre se ele tinha planos de fundar uma
Ordem Terceira. Esta Ordem Terceira é finalmente erigida em
1981, de acordo com as regras estabelecidas pelo fundador.
Em 11 de novembro de
1974 , é feita uma visita apostólica a Ecône, na sequência das
denúncias dos bispos franceses que são contra este seminário, porque mantém a
antiga Missa e Tradição, e porque recebe numerosas vocações, enquanto seus
próprios seminários estão vazios.
Em 21 de novembro de 1974 , Dom Lefebvre, em uma
vibrante Declaração , afirma seu apego à
Roma eterna e sua rejeição "da Roma neomodernista e
neoprotestante, que se manifestou claramente durante o Concílio Vaticano II e
depois do Concílio Vaticano. "com todas as reformas daí
originadas..."
O arcebispo Lefebvre é
convocado a Roma para uma "conversa", mas na verdade ele se encontra
diante de um tribunal composto por três cardeais. Em 6 de maio de 1975, a
Fraternidade é injustamente "suprimida" pelo bispo de Friburgo. O
Arcebispo Lefebvre então faz um apelo à Assinatura Apostólica, mas esse apelo é
bloqueado pelo Cardeal Jean Villot, Secretário de Estado.
Calma e pacificamente, e
diante dessa denegação de justiça, o prelado decide continuar seu trabalho,
considerando que a Fraternidade continua existindo, pois sua supressão é
irregular e, em todo caso, injusta.
 Em 29 de junho de 1976 , ignorando as ameaças de Roma, e considerando que a luta que está travando é essencial para a defesa da Missa e da fé, Dom Lefebvre ordena 13 sacerdotes e 14 subdiáconos, sem cartas dimissórias. Ele é então sancionado com suspensão a divinis que deve privá-lo do exercício de qualquer ato sacramental. Esta sanção não o incomoda nem o limita, mas, com uma visão elevada do seu dever, continua a liderar o bom combate contra todos os desvios que já fazem vacilar a Igreja. Em 29 de agosto de 1976, celebrou uma missa pública solene, em Lille (França) , diante de mais de 7.000 fiéis, que a imprensa mediou fortemente, tratando-o como um bispo "rebelde". No entanto, é recebido em audiência pelo Papa Paulo VI em 11 de setembro de 1976 . Monsenhor descobre que foi seriamente caluniado perante o Papa. O Papa, porém, não quer dar nada em relação à Missa de São Pio V, querendo impor "sua" reforma, enquanto o Arcebispo Lefebvre, em nome da fidelidade à Igreja perene, não quer e não pode aceitar a Igreja "conciliar" nem a nova missa. Em setembro de 1976 , Monsenhor publicou seu livro “ Acuso o Conselho ”. Em 18 de novembro de 1978 , apenas um mês após sua eleição, o Papa João Paulo II recebeu em audiência o Arcebispo Lefebvre. A entrevista começa favorável, mas a intervenção do cardeal Seper, presidente da Congregação para a Doutrina da Fé, estraga tudo. O dossiê do arcebispo Lefebvre é colocado em suas mãos . É o início de um processo que dura muitos anos, durante o qual o fundador de Ecône muitas vezes vai a Roma para se defender e tentar obter o retorno de Roma à Tradição , guardiã da fé, ou pelo menos para que seja livremente praticado pela Fraternidade. Mas nem o cardeal Seper nem seu sucessor, o cardeal Ratzinger, estão dispostos a fazer qualquer gesto favorável a esse respeito. Em 1983 , o arcebispo Lefebvre, já cada vez mais decepcionado com os textos modernistas de João Paulo II, está profundamente consternado com o novo Código de Direito Canônico, que traduz em lei os desvios do Concílio. Ele então contempla seriamente uma consagração episcopal e toma o caminho de protestos públicos contra os escândalos cometidos nos altos escalões da Igreja. Em 1985 , Dom Lefebvre entregou em Roma um estudo com trinta e nove proposições ou Dubia [Dúvidas] sobre a liberdade religiosa, onde mostra a discrepância da doutrina conciliar da liberdade religiosa com o ensinamento anterior da Igreja. Em outubro de 1986 ocorreu o terrível escândalo do encontro inter-religioso em Assis, ao qual Dom Lefebvre respondeu com uma carta assinada em conjunto com Dom de Castro Mayer. Em março de 1987 recebe a resposta de Roma à sua Dubia . A resposta é insatisfatória. Em junho de 1987, o arcebispo publicou seu livro sobre a destruição do reinado social de Cristo, Eles o destronaram . Em 29 de junho de 1987 , o arcebispo Lefebvre anunciou publicamente sua intenção de buscar sucessores no episcopado. A resposta à Dubia era o sinal que esperava para prosseguir com as consagrações, pois é mais grave, explica, afirmar falsos princípios do que fazer algo escandaloso. Ele fixou a data da consagração dos bispos para a festa de Cristo Rei (outubro). Roma então reage e propõe a visita de um cardeal que terá apenas a tarefa de informar. O arcebispo Lefebvre aceita esta visita e comunica a notícia aos 4.000 fiéis que assistem à missa de ação de graças pelos seus 40 anos de episcopado , em 3 de outubro de 1987. Em 11 de novembro, o Cardeal Gagnon inicia sua visita à Fraternidade, que termina em 8 de dezembro em Ecône. O Cardeal não hesitará em assistir à Missa Pontifícia do Arcebispo “suspenso” e à cerimônia de juramento dos jovens membros em uma Fraternidade “suprimida”! O relato do visitante é, tanto quanto se sabe, favorável. |
CONSAGRAÇÃO EPISCOPAL.
Começam então em Roma as
negociações entre os representantes da Fraternidade e os membros da Congregação
para a Doutrina da Fé. As negociações terminam em 5 de maio com a assinatura de
um Protocolo de Acordo com Roma. Mas percebendo
rapidamente que o Cardeal Ratzinger não está disposto a conceder-lhe o que ele
pede, o Monsenhor recua. Consulta, e então em 2 de junho de 1988 , ele escreveu ao Papa sobre sua decisão de
consagrar quatro bispos em 30 de junho
Em 30 de junho de 1988, ele consagrou quatro
bispos em Ecône diante
de 10.000 fiéis e uma multidão de jornalistas. Durante a cerimônia, Dom
Lefebvre explica claramente o caso de grave necessidade em que se encontra para
transmitir o episcopado, para o bem da Igreja, apesar da oposição da hierarquia
e de Roma. A "excomunhão", dentro da lógica das autoridades
romanas, cairá no dia seguinte, mas permanece em suspenso. Isso não faz
nada além de sinalizar a impotência de um modernismo outrora triunfante, mas
que já está se desintegrando em uma corrupção que faz sentir seu fedor em toda
a Igreja.
Durante os três anos que Deus
lhe dará, de
1988 até sua morte em 1991 , o arcebispo Lefebvre acompanhará os quatro
bispos auxiliares com sua presença moral, introduzirá seus herdeiros imediatos
em seus cargos, permitindo-lhes conferir a partir de agora as ordenações, que
atenderá com modéstia.
Apesar de sua saúde
debilitada, ele fez uma última viagem intercontinental em 1990 para visitar o
Gabão.
Em 11 de fevereiro de 1991, deu sua última palestra
aos seminaristas de Ecône.
Em 8 de março, celebrou sua
última missa e partiu para Paris, mas na noite de 9 de março, devido a fortes
dores, acordou seu motorista e pediu-lhe que voltasse à Suíça.
Ele está internado com
urgência no hospital Martigny. Em 18 de março é operado. Mas em 24 de
março, Domingo de Ramos, sua condição piora repentinamente.
No dia 25 de março de 1991 , festa da Anunciação, Segunda-feira Santa , às 3h25, enquanto o
Superior Geral e Pe. Simoulin, diretor de Ecône rezam ao seu lado, o Arcebispo
Lefebvre entrega sua bela alma adeus. R.I.P. †
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