A LINGUA. Seus pecados e excessos.

 

Nota importante sobre a citação da foto. A citação correta das Sagradas Escrituras é a seguinte: "Se alguém se considera piedoso e não refreia a sua língua, mas engana o seu coração, a sua piedade é vã" ( tradução  dos setenta)

Não há tema atual como o que enunciamos neste artigo, um tema de meditação e soluções práticas que nos fazem vencer esta batalha todos os dias porque se nos descuidarmos podemos perder a própria graça que nos une a Deus na vida espiritual e, consequentemente, a vida eterna.

Nada melhor para iniciar este artigo do que as palavras do Apóstolo Santiago sobre o assunto: “Se os cavalos, para que nos obedeçam, colocamos freios em suas bocas, também lidamos com todo o seu corpo. Veja também como, com um leme muito pequeno, os navios, tão grandes e impelidos por ventos impetuosos, são dirigidos à vontade do prático. Assim também a língua é um membro pequeno, mas se gaba de grandes coisas. Veja como é pequeno o fogo que incendeia uma floresta tão grande. A língua também é fogo: é o mundo da iniqüidade. Colocada no meio de nossos membros, a língua é a que contamina todo o corpo, e inflama a roda da vida, sendo por sua vez inflamada pelo inferno. Todos os tipos de animais, pássaros, répteis e animais marinhos são domados e domados pela raça humana, mas não há homem que possa domar a língua: um flagelo imparável, ela a enche de veneno mortal. Com ela bendizemos o Senhor e Pai,e com ela amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus. Bênção e maldição saem da mesma boca." 

São Basílio comentando essas palavras: "O mundo da iniqüidade" nos diz: "A língua contém todos os males, acende o fogo das paixões, destrói o bem, é um instrumento do inferno".

E Santo Agostinho nos diz: “O homem doma os animais e não doma sua língua de tal maneira que seria inútil tentar detê-la por seu próprio esforço. O remédio é render-se ao movimento do Espírito Santo. Então, quando o amor nos inspira em vez do egoísmo, podemos falar o quanto quisermos de maneira oportuna e importuna. Então a própria língua será o melhor instrumento dos maiores bens”.

É por isso que o próprio Apóstolo acrescenta : "É um homem justo que não erra nas suas conversas".Há pessoas que não conseguem sair do atoleiro em que se encontram e se surpreendem por não progredir na virtude depois de muito tempo, que encontrariam nessas máximas dos Livros Sagrados a explicação de sua imobilidade na vida espiritual. “Quando um exército é expulso de suas posições”, diz Álvarez de Paz, “e recua da superioridade do inimigo, imediatamente tenta se reunir ao abrigo de uma fortaleza, e de lá parte para reconquistar os perdidos. chão. Pois bem, a língua é essa fortaleza, e se o homem espiritual deixar essa fortaleza de pé, se não desalojar o inimigo dela, seus esforços e cuidados anteriores de nada lhe servirão; ele nunca poderá obter a vitória completa ”(1).

Se eu perguntar a cada um dos meus devotos leitores até que ponto atinge seu desejo de perfeição, não haverá um só que não manifeste sua firme vontade de se tornar perfeito, nem quem não se arrependa de sempre vegetar em desejos simples e que não não sentir a impressão de um obstáculo que se interpõe entre ele e o objeto ao qual aspira. É necessário, portanto, descobrir se esse obstáculo não será aquele que o venerável escritor mencionado acaba de apontar: uma linguagem imortal, que não é impedida e que, pelo mesmo motivo, causa enormes danos em nossa vida espiritual.

Portanto, servirá como meio eficaz de adquirir perfeição toda a ciência e trabalho que se destina a governar a língua. Mas não espere encontrar no presente estudo especulações filosóficas profundas sobre os defeitos da linguagem e muito menos uma série de descrições mais ou menos satíricas que servem apenas para provocar hilaridade e risos. Meu propósito é maior: desejo a todo custo contribuir para o bem das almas. Portanto, deixando de lado todas as preocupações literárias, proponho simplesmente apontar aos piedosos as várias formas que os pecados da língua podem assumir. Tomo a resolução de não recuar diante dos ditames da consciência, e sem pretender ser um moralista consumado, expressarei em cada caso a qualificação que esta ou aquela falta merece para alguém absolver, talvez,muito facilmente ou condenar com extrema severidade.

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Quem ignora aquela frase que um antigo fabulista aplicou à língua, dizendo dela que "era o melhor e o pior de tudo"? Há medalhas cujas duas faces não são nada parecidas. Algo análogo poderia ser dito da linguagem. Examinemos primeiro sua parte vantajosa e louvável.

Quão misterioso é o poder da palavra! Agite um pensamento nas profundezas de nossa alma, um pensamento que nunca conheceremos, que permanecerá enterrado lá eternamente, a menos que o livro selado seja aberto diante de nossos olhos. De repente, os lábios se movem, ferem o ar, articulam um som, e aqui está o pensamento estranho que nos é revelado e o tornamos nosso. Uma única palavra produziu um fenômeno tão estranho, incompreensível e totalmente espiritual: a revelação de uma alma.

E quando a palavra é posta a serviço de uma inteligência reta e de um coração generoso, faz maravilhas sem conta; Seu poder é então revelado a nós extremamente prodigioso. Percebo-o iluminando as almas com o esplendor da verdade. E quão grande e quão bela a palavra aparece na boca do apóstolo, missionário ou catequista! Então me parece uma palavra divina, a própria Palavra de Deus falando aos homens.

Graficamente, um escritor contemporâneo disse das palavras, que elas estão à maneira de pintores ou artistas de pensamento. É verdade, mas deve-se notar que as imagens criadas por artistas incomparáveis, em suas produções, nada têm da rigidez, imobilidade e inexpressividade que os pintores comuns reproduzem na tela, mas são cheias de atividade e movimento, com bastante poder de acalmar e de perturbar as almas.

Passamos por uma pessoa que se sente oprimida pelo peso de uma enorme infelicidade: apertamos sua mão e dirigimos uma palavra de consolo que buscamos no fundo de nossos corações. Imediatamente um raio de esperança brota nesta pobre alma, de alento consolador; ele sente o peso do infortúnio compartilhado por nós ainda mais leve.

Paremos diante de outra alma que está prestes a naufragar diante da investida do furacão do desespero: já perdeu o leme e fecha os olhos para não ver o precipício que se vê a seus pés. Um homem forte, com uma vontade reta, passa, dá-lhe um grito de alarme, fala-lhe sobre Deus, sobre julgamento, sobre eternidade; a pobre alma desanimada reage na hora, superando-se; Parece que ele sente e que algo dessa vontade enérgica é comunicada ao seu ser, e abrindo seu coração à esperança, ele retoma a luta com novo ardor e determinação. Apenas uma palavra operou aquele prodígio chamado salvação de uma alma. É quando a língua produz grandes bens.

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O reverso da medalha é totalmente diferente: o dano que a palavra é capaz de produzir quando é posta a serviço do erro ou de uma má causa. Pode haver algo mais detestável do que a palavra de um Ário, um Lutero, um Calvino? Quantas perturbações e catástrofes não teriam sido evitadas para a humanidade se aqueles homens não tivessem usado mal o dom da fala! Com que nome se deve qualificar também a palavra que nas reuniões públicas e nos areópagos modernos ridiculariza e despreza o mais respeitável e sagrado, ostentando a mais abominável impiedade? E como o professor praticamente ímpio abusa da palavra que, falando ironicamente de tudo relacionado à Religião e seus ministros, lentamente e aos poucos arranca a fé cristã do coração e da mente de seus jovens discípulos!

Muito louvável é, sem dúvida, nossa amarga indignação contra os estragos causados ​​pela palavra maliciosa; mas também não os encorajamos de alguma forma? Ao fazer o exame de consciência à noite, recolhido na solidão do quarto em frente ao crucifixo, cada um pensa e pesa o bem que durante o dia fez com a língua e os danos causados ​​por ela, e o resultado provavelmente será muito desfavorável. Repita este teste por uma semana, duas, um mês, etc., colocando os fracassos de um lado e os acertos do outro: seria muito admirável se os dois lados da balança estivessem equilibrados. Esta simples operação aritmética certamente não será motivo de vaidade para ninguém; mais, por outro lado, nos dará luz e nos mostrará que a língua, como foi dito,é o maior inimigo de nosso progresso na perfeição cristã.

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Para encerrar este capítulo, apresentarei ao leitor piedoso as últimas palavras do apóstolo Tiago sobre este assunto:

"Por acaso uma fonte, através do mesmo cano, fez água doce e amarga? Pode a figueira produzir uvas ou a videira produzir figos? Da mesma forma, a fonte salgada não pode tornar a água fresca. Quem é sábio e instruído entre vocês? Mostra pela boa conversa as tuas obras em mansidão de sabedoria. Mas se você tem ciúmes amargos e a contenda reina em seus corações, não se gabe, nem seja falso contra a verdade; porque esta sabedoria não é aquela que desce do alto, mas sim terrena, animal, diabólica...”

A experiência pessoal dos leitores devotos certamente estará em perfeita concordância com a descrição anterior, que tentarei desenvolver no presente estudo.

DICAS GERAIS

Não proponho neste trabalho fazer apenas uma descrição ou uma análise dos defeitos da linguagem, mas também a correção e o remédio; E como existem certas dicas gerais que são apropriadas para cada um desses defeitos da linguagem, também é conveniente aplicar a respectiva aplicação a cada um. Repetir as mesmas dicas e prescrições em quase todas as páginas do livro seria irritante para os leitores. Para superar esses inconvenientes, avançarei algumas considerações gerais que acredito serem úteis.

Por exemplo: em uma sala duas pessoas estão conversando animadamente. Uma delas deixa a língua deslizar, sem pensar que Deus está presente. A outra, ao contrário, sente-se na presença de um Deus que a vê e a ouve. É muito receoso que a conversação da primeira constitua em sua totalidade uma sucessão de faltas, enquanto a segunda terá sabido controlar sua linguagem de tal maneira que nenhuma falta percebida tenha escapado. Tudo isso que acabo de afirmar é comprovado pela experiência cotidiana. Apenas o pensamento: "Deus me vê e me ouve" é suficiente para parar uma calúnia, uma mentira, uma piada de mau gosto em nossos lábios. Assim que nos esquecemos da presença de Deus, somos vítimas da paixão, o que torna nossa linguagem capaz das piores loucuras, bem como dos delírios mais perigosos.

Não há exagero em afirmar que os santos são os homens do mundo, cuja conversação é a mais razoável, a mais sensata e, ao mesmo tempo, a mais agradável, o que é fácil de entender: saber que Deus está olhando para eles, eles não querem ver as coisas senão do aspecto em que o próprio Deus as aprecia; Todo pensamento apaixonado que os agita passa pelo filtro, e se eles acham que não agrada a Deus, eles o afogam em seus corações antes que possam fluir para seus lábios. É por isso que nunca encontraremos em sua conversa uma palavra que constitua um eco de uma paixão repreensível, que fere o decoro, a verdade ou a caridade.

continua...