A Cidade do Homem.

Na obra “As duas cidades”, Santo Agostinho de Hipona dizia que:

 

  “Dois amores fundaram duas cidades, a saber: a cidade terrestre o amor de si mesma ao desprezo de Deus, e a cidade celestial o amor de Deus ao desprezo de si mesma”.

 

  Hoje vivemos imersos na Cidade do Homem que veio a desprezar a Deus e com orgulho construiu aquelas grandes catedrais de ferro e cimento orgulhosamente chamadas de "arranha-céus".  Redwoods gigantes de formas angulares, cobertas de aço e vidro, cinza, frio, que contém milhares de pessoas trabalhando como formigas ocupadas nos negócios da ambição humana.  Esta cidade do homem, com um esforço quase sobre-humano, quis encobrir a Criação de Deus.  Em tudo isso essa ambição é respirada, em tudo isso a mão do homem foi impressa.  Em tudo isso, em seu aço e em seu granito, está impressa a marca do homem voluntarista, o super-homem de Nitz, e sob essa figura, o poder de manipulação da matéria, com o qual ele dominou a técnica.

 

 O rugido estrondoso dos motores e o barulho das buzinas, levam-nos a ignorar o silêncio.  Os gritos de homens descontentes, distorcidos pela arenga gasta dos amplificadores elétricos que se confundem com o bater dos tambores, como uma dança tribal e desafinada, dos constantes manifestantes insatisfeitos que se mobilizam com a lenta passagem do gado por um avenida larga.

 

 

 E à noite, a música estridente que ressoa repetidamente nos alto-falantes de uma cultura do descartável, nas discotecas, nas discotecas e nos bares da noite, emite aqueles sons que encantam os instintos inferiores, aquela transformação hipnótica das mentes dos jovens que caem desprevenidos no atitudes mais estranhas ao tentar homologar o que seus "heróis" da subcultura impõem aos deles.  O bem não faz barulho e o barulho não faz o bem, disse um santo.  E os ruídos tiram-nos do silêncio tão necessário ao homem que hoje e sempre procurou a Verdade.

 

 

 Esta cidade humana não se contenta mais com seus sons altos, ela recorre aos milhares de luzes e telões exibindo todas as suas ofertas.  As luzes coloridas e os cartazes cada vez mais coloridos são aqueles ruídos que nos distraem à vista.  ¿As grandes cadeias cada vez mais monopolizadas no cinema, com seus filmes cada vez mais vazios de conteúdo, mas ao mesmo tempo mais coloridos, cheios de efeitos especiais até a borda, me lembrando cada vez mais das especulações culturais em distópico ou utópico?  Romance de Aldous Huxley "Admirável Mundo Novo" com "cinema sensível".  O êxtase concupiscente que nos põe à nossa frente para nos vender o modo de vida que devemos aceitar, ou suas muitas manufaturas das grandes fábricas ou, quando estamos em época eleitoral, nos distrai com o leque heterogêneo multicolorido da política " marketing".  Ruído para os olhos e para um pensamento real sobre o que os policiais de hoje realmente precisam.

 

 Até a esparsa vegetação que encontramos no centro da cidade parece subjugar-se submissamente a um patrão humano que a encomenda na cidade e a arruma como peças de xadrez, manipulando e cortando como papiro de acordo com a sua aprovação.  Tudo foi manejado, construído, plantado milimetricamente pela mão do homem, a tal ponto que não podemos ver outra mão no que nos rodeia, senão a do homem.

 

 A Cidade do Homem, "a Cidade Terrena" que Santo Agostinho chamou, ergue-se orgulhosa, onipotente, onipresente, onifuncional, como uma máquina oleada disposta a continuar crescendo indeterminadamente diante do homem que vive imerso nela, absorvido por ela, impedindo-o de todos os meios possíveis para poder contemplar além de suas paredes de concreto.  A mão humana a construiu tijolo a tijolo, a prostituta Babilônia, a torre de Babel, cujo príncipe é o Príncipe deste Mundo, se levanta novamente para dizer ao contemplativo: "você não poderá".

 

 A Cidade Terrena sempre busca que os homens estejam imersos em suas ocupações, em suas diversões, tanto quanto possível, por toda a vida, e assim se esqueçam do profundo, do importante e do transcendental.  Seu rolo compressor sensorial busca aplainar as perspectivas da vida, mostrando que só existe um horizonte: o terreno, e assim esconder, com seus vários truques, que também existe um horizonte vertical, se o paradoxo for permitido.

 

  Mas ainda assim, para o observador, para o homem que ama e que busca o Amor, que deseja viver na Cidade Celestial, a Pátria Celestial, quando o combate contra a Cidade Terrena lhe é apresentado, ele pode encontrar a graça de se abrigar na candura de um simples interior Santo Irineu de Arnoise, ainda tem aquele vestígio que o conglomerado de cimento ainda não consegue retirar.  Embora a cidade, com suas luzes deslumbrantes, tenha conseguido cobrir grande parte das estrelas, ainda há o céu para poder subir ao zênite e distinguir o vestígio de Deus.

 

 E depois dessas reflexões, de forma retórica, você poderia me perguntar algumas coisas, essas coisas pelas quais as grandes cidades se transformaram no acúmulo legalista e legislativo de vícios e desordens inimagináveis ​​no passado?  O distanciamento do homem de Deus nos levou à construção dessas grandes cidades ou foram as grandes cidades que também alienaram o homem do olhar transcendente?

 

 

 Tal é o confinamento do homem dentro das muralhas da grande cidade, que ele esbanjou um número considerável de lunáticos, aqueles lunáticos que GK Chesterton descreveu como aquele que se trancou entre as quatro paredes da caixa de papelão de seu pequeno universo, pintando o céu e as estrelas no telhado.

 

  E recordo que, com algumas notas de melancolia, o Papa Leão XIII recordou em "Immortale Dei" que "houve um tempo em que a filosofia do Evangelho governava os Estados Unidos.  Naquela época, a eficácia adequada da sabedoria cristã e sua virtude divina haviam penetrado nas leis, nas instituições, na moral dos povos, infiltrando-se em todas as classes e relações da sociedade ”.

 

  Dentro dos defeitos humanos, naqueles tempos, reinava a harmonia que produz a vida de uma profunda cosmovisão cristã.  O tempo em que a verdade era a Verdade, onde o bom senso e a sanidade reinavam nas leis.  O contraste entre as duas cidades é gritante.  Eles não podem viver juntos, são irreconciliáveis ​​e estarão sempre em conflito constante.

 

  Mariano Gabriel Pérez-Tinnirello, retirado do portal Notícias do Congresso Nacional, 7 de novembro de 2018.