ROMA E OS ARRANJOS. MONS. MARCEL LEFEBVRE

 

- A obra do Arcebispo Lefebvre

I.1.  O trabalho do Arcebispo Lefebvre até 1988: mantendo o

Tradição

 

 Observação.  Como em escritos anteriores, este artigo contém comentários feitos por um servidor e eles são colocados entre parênteses a fim de tornar as palavras de Mons. Lefebvre mais compreensíveis por meio deles e esclarecer a situação atual das congregações tradicionalistas pertencentes ao dicastério ECCLESIA DEI fundado pela atual Igreja para reunir todas as congregações que assinaram um acordo com a Roma atual. 

Nós aderimos à verdadeira Igreja Católica, guardiã da fé católica e das tradições necessárias para manter esta fé, à Roma eterna, dona da sabedoria e da verdade.

 Por outro lado, recusamos e sempre recusamos seguir a Roma neo-modernista e neo-protestante que se manifestou claramente no Concílio Vaticano II e depois do Concílio em todas as reformas que dele resultaram.  (…)

 Nenhuma autoridade, nem mesmo a mais alta na hierarquia, pode nos obrigar a abandonar ou diminuir nossa fé católica claramente expressa e professada pelo magistério da Igreja por dezenove séculos.

 “Se aconteceu”, diz São Paulo, “que nós ou um anjo que veio do céu te ensinamos algo diferente do que eu te ensinei, seja um anátema” (Gálatas 1, 8) (Declaração de 21 de novembro de 1974)

 “Porque queremos continuar católicos.  Essa é realmente a razão pela qual eles nos processam, é porque queremos permanecer católicos.  Eles nos processam porque queremos manter a missa católica, porque queremos manter a fé católica, porque queremos manter o sacerdócio católico.  Estamos sendo processados ​​por isso. "  (Arcebispo Lefebvre, Ecône, 4 de setembro de 1987, Sal da Terra n ° 31, p. 201)

 “Há uma luta que está sendo travada na Igreja para acabar com o passado, a tradição da Igreja.  Essa perseguição continua contra aqueles que querem permanecer católicos, como os papas eram antes do Vaticano II.  Esta é a nossa posição.  Continuamos com o que os papas ensinaram e fizeram antes do Vaticano II.

 

 Nos opomos ao que os papas João XXIII, Paulo VI e João Paulo II (Bento XVI e Francisco) fizeram hoje porque romperam com seus predecessores.  Preferimos a tradição da Igreja à obra de alguns papas que se opõem a seus predecessores.

 No entanto, queríamos manter contato com Roma, nestes anos, desde 1976, quando recebemos a suspensão a divinis, porque continuamos a fazer ordenações sacerdotais.  Queríamos manter contato com Roma, esperando que um dia a Tradição recuperasse seus direitos.  Mas foi uma perda de tempo.  (Hoje mais do que nunca devido aos "custódios Traditionis" do Motu proprio)

 Diante da recusa de Roma em levar em consideração nossos protestos e nossos pedidos de retorno à Tradição, e tendo em vista a minha idade, porque agora tenho 82 anos, estou nos meus 83, é óbvio que sinto que o fim é se aproximando, eu preciso de um sucessor. "  (Conferência do Arcebispo Lefebvre de 15 de junho de 1988, Fideliter, 29-30 de junho de 1988, p. 8-9)

 “Não foi por alegria que tivemos dificuldades com Roma.  Não foi por diversão que tivemos que lutar.  Fizemos isso por princípio, para manter a fé católica.  Falando dos monges de Barroux, Dom Lefebvre acrescenta: “Eles praticamente abandonaram a luta pela fé.  Eles não podem mais atacar a Roma modernista.  (Como a atual Fraternidade não pode fazê-lo em virtude dos acordos alcançados, nem pode apontar seus erros como o Arcebispo Lefebvre fez no passado. É verdade que eles falam da Santa Missa da tradição etc. Mas eles falam pouco ou nada sobre os modernistas, eles não deveriam ser incomodados.) Foi isso que o pai de Blignières também fez.  Mudou completamente.  Aquele que escreveu todo um volume para condenar a liberdade religiosa, agora escreve a favor da liberdade religiosa.  Isso não é sério.  Não podemos mais contar com homens como esses, que nada entenderam sobre a questão doutrinária. ”  (Arcebispo Lefebvre, Fideliter, n ° 79, janeiro-fevereiro de 1991, p. 6.)

 

O essencial não é a missa, mas a doutrina

 

 “Não é uma coisa pequena que se opõe a nós.  Não basta que nos digam: a Missa Tradicional pode ser rezada, mas devemos aceitá-la.  Não, não é só isso que se opõe a nós, é a doutrina.  Está claro.  Isso é o que é sério sobre Dom Gérard e é isso que o perdeu.  (Refere-se ao acordo deste abade beneditino que assinou um acordo com Roma sobre a questão da missa e eu não reparo a questão doutrinal que foi e será o cerne da questão com a Roma modernista e herética)

 Dom Gérard sempre viu apenas a liturgia e a vida monástica.  Ele não vê com clareza os problemas teológicos do Concílio, da liberdade religiosa.  Você não vê malícia nesses insetos.  Ele nunca se importou com isso. "  (Arcebispo Lefebvre, Fideliter, n ° 66, novembro-dezembro de 1988, p. 14; cf. Fideliter, n ° 87, setembro de 1990, p. 1) 

Alguns escreveram que no Concílio Vaticano II a única missa celebrada era a missa tradicional.  Isso não impediu o referido conselho de promulgar os desastrosos decretos sobre liberdade religiosa e ecumenismo ... (L'Hermine, ano 2005, n ° 6)

 

Acordo em massa apenas: impasse

 

 Os “tradicionalistas” liberais dizem: “Oh, enquanto tivermos a missa adequada, podemos dar uma mão a Roma, sem problemas.  Dom Lefebvre responde: “É assim que funciona! Eles estão em um beco sem saída porque não podemos ao mesmo tempo dar uma mão aos modernistas e, por outro lado, queremos manter a Tradição”.  (¿Um ponto muito interessante é o do Arcebispo Lefebvre, não podemos servir a dois senhores ao mesmo tempo, como diz o Evangelho, porque vai agradar a um e o outro vai desagradar? Ou mantemos a tradição de sempre manter a fidelidade ao Igreja, ou acordos são assinados com eles e apenas, aparentemente, a missa é celebrada em latim e ... outras coisas como de fato a Fraternidade de São Pedro e São Pio X faz) (Arcebispo Lefebvre, Fideliter, n ° 87, setembro de 1990, p. 3)

 “Devemos situar os acontecimentos que estão acontecendo hoje e amanhã - particularmente a consagração episcopal de quatro jovens bispos em 30 de junho - no contexto de nossas dificuldades com Roma, não apenas desde 1970, desde a fundação de Ecône, mas desde o começo.

 No Concílio, vários bispos e eu lutamos contra o modernismo e contra os erros que considerávamos inadmissíveis e incompatíveis com a fé católica.  O problema básico é esse.  É uma oposição formal, profunda e radical às ideias modernas e modernistas que passaram pelo Concílio. ”  (Todos aqueles grupos ou congregações que fizeram acordos renunciaram abandonaram esta luta radical e profunda contra a Roma modernista, aqui está a questão.) (Conferência do Arcebispo Lefebvre de 15 de junho de 1988, Fideliter, 29-30 de junho de 1988, p. 8- 9)

 Em 1987, durante as negociações com Roma, falava-se de um cardeal visitante que teria mais ou menos autoridade sobre as obras da Tradição.  Falando dele, Dom Lefebvre disse: “E então, eu o vejo daqui, eu o vejo entre nós, e em pequenos grupos, ele vai passear com os seminaristas. Depois disse:“ Mas vocês estão exagerando nas dificuldades. Vamos ver, Conselho: você pega o que você quer, e não deve entender o Conselho literalmente ... mas isso, mas aquilo ... “temos que minimizar, minimizar, ¿minimizar as nossas dificuldades né? Não, isso minimiza as nossas Eu tenho insistido em dizer: "Mas a liturgia, a liturgia ...: já que você recebeu a Missa de São Pio V, você ainda pode rezar a Nova Missa de vez em quando. Ela não é herética. Ela é Não se deve exagerar. ”Minimizar, minimizar E então, ao contrário, para engrandecer o que a Santa Sé vai nos dar:“ Temos que chegar a um entendimento ... ¿O que esperar? ”Não, não tem que ser assim com categorias e uma mente difícil. »» (Arcebispo Lefebvre, Ecône, 4 de setembro de 1987, Sal da Terra n ° 31, p. 198)

 “Não devemos ter medo de afirmar que as atuais autoridades romanas, desde João XXIII e Paulo VI, tornaram-se colaboradoras ativas da Maçonaria Judaica internacional e do socialismo mundial.

 João Paulo II é acima de tudo um político pró-comunista a serviço de um comunismo mundial com conotações religiosas.

 Ele ataca abertamente todos os governos anticomunistas e não traz nenhum avivamento católico em suas viagens.

 Portanto, essas autoridades conciliares romanas só podem opor-se feroz e violentamente a qualquer reafirmação do Magistério tradicional.  Os erros do Concílio e suas reformas continuam a ser a norma oficial consagrada na profissão de fé do Cardeal Ratzinger de março de 1989 ”.

 Não bastaria ter uma certa piedade ou uma santidade aparente mais do que real: "Ouço dizer:" Você está exagerando!  há cada vez mais bispos bons que rezam, que têm fé, que constroem ... ”Seriam santos, desde que admitissem uma falsa liberdade religiosa, portanto o estado laico, o falso ecumenismo, portanto a admissão de vários caminhos de salvação, reforma litúrgica, portanto a negação prática do sacrifício da missa, os novos catecismos com todos os seus erros e heresias, eles contribuem oficialmente para a revolução na Igreja e para a sua destruição?  (Arcebispo Lefebvre, itinerário espiritual, p. 10-11)

 

Contende pela fé o exemplo dos mártires

 

 Em uma conferência aos seminaristas de Ecône, Dom Lefebvre disse (nós o resumimos): “Não devemos nos deixar levar por uma dureza, uma tensão sentimental contra esta situação, rejeitando qualquer hierarquia.

 É uma tendência natural porque sentimos dor.  Não devemos rejeitar tudo porque como voltaríamos mais tarde a uma situação normal?  É uma mente cismática.

 Por outro lado, não devemos nos deixar levar pelo desânimo: alguns nem sempre podem permanecer assim, dando a impressão de que estão fora da Igreja, que são desobedientes.  Este desânimo, este cansaço da luta não é o espírito da Igreja, daqueles que lutaram pela fé, que derramaram o seu sangue para guardar a fé: os mártires recusaram-se a oferecer incenso ao ídolo do momento.  Os liberais, por outro lado, querem conviver com os inimigos da Igreja, querem estar bem com o mundo, preferem abandonar a fé para estar bem com o mundo a ser mártires.  Devemos manter o espírito dos mártires: sofrer com a Igreja e pela Igreja ”.  (Esse fruto do desânimo de se verem fora da Igreja ou se verem como rebeldes foi o que realmente abalou todas as congregações tradicionalistas a desistirem da luta real e acabaram cedendo “para ter um lugar dentro da Igreja modernista sem se importar com a opinião daqueles que acreditaram. o oposto do que eles fizeram e eles até os perseguiram até que os viram fora de suas congregações por serem intransigentes com a Roma modernista) (Conferência em Ecône, 3 de dezembro de 1982)

 

 ¨ É necessário proteger a Tradição das influências modernistas e liberais

 

 “Eu teria assinado um acordo definitivo depois de ter assinado o protocolo, se tivéssemos a possibilidade de nos proteger efetivamente do modernismo de Roma e dos bispos.  Era essencial que essa proteção existisse.  Caso contrário, eles teriam nos trazido Roma por um lado e pelos bispos, por outro, que teriam tentado nos influenciar, fazer-nos aceitar o Concílio, é claro, de fato, fazer desaparecer a Tradição ”.  (Arcebispo Lefebvre, "Depois dos comícios soará o momento da verdade", Fideliter n ° 68, março-abril de 1989, p. 15)

 Esta protecção parecia-lhe tão necessária que a desejava para todos: “É, portanto, estrito dever de qualquer sacerdote que queira permanecer católico separar-se desta Igreja conciliar, desde que não reencontre a tradição da Magistério da Igreja, da Igreja e da Fé Católica. »  (É NECESSÁRIO nos separarmos daquela Igreja conciliar, não é dito por quem escreve isto, mas pelo próprio Mons. Lefebvre) (Arcebispo Lefebvre, Roteiro Espiritual, p. 31)

Continua...