CARTAS POSTUMAS DE MONS.MARCEL LEFEBVRE (Parte final)

 

La destrucción del Vaticano

Por desgracia, la Iglesia del Vaticano II se opone a la tradición, esto no es la misma cosa. A continuación, el Papa me pidió no romper con la unidad de la Iglesia. Además, el me amenazó con penas canónicas si hago las consagraciones episcopales el 30 de junio.

Debo reconocer que el ambiente antes de redactar el protocolo, en los seminarios era armónico o bueno, a continuación, después del protocolo hubo nerviosismo (también hubo desconcierto, lo recuerdo muy bien, pero la confianza volvió de nuevo cuando Mons. Marcel Lefebvre revoco el protocolo en respuesta a las amenazas de Roma lo que explica la frase final de esta parte) los hechos que nos han llegado de Roma han sido aleccionadores y desalentadores. Sin embargo, el ánimo se recuperó.

Sobre el real comportamiento de Roma tenemos un ejemplo muy claro.

Don Agustín, que tiene un monasterio en Flavigny en el que hay veinticuatro sacerdotes fue y me dijo: “Mi señor no me puedo quedar con usted, estoy de acuerdo con Roma (Roma a todos los que firmaban el acuerdo les pedía que se separaran de Mons. Lefebvre) vuelvo a la obediencia con Roma, (Dom Austin me recuerda mucho a aquellos que a toda costa que quieren regresar a la obediencia con la Roma modernista pues para ellos Mons. Lefebvre y su espíritu han muerto según me lo aseguro el Padre Montagud superior de la casa Autónoma de España en 2012 cuando deje la Neo Fraternidad) no me puedo quedar con usted. "Bueno, él se reunió las autoridades de   Roma con la esperanza de mantener la tradición, y que se mantendría en su monasterio la Misa tradicional para sus monjes, pero respecto a la misa conventual Roma exigió la misa del Concilio, aunque fuera “de vez en cuando” En vez de decir: usted puede mantener la tradición, dijeron podemos cambiar la tradición. (Esta falsa ilusión de los acuerdistas de querer cambiar o convertir a Roma a la Tradición de la Iglesia es una lamentable quimera, e ilusión del todo falsa. Esto lo escuche varias veces de boca de mis anteriores superiores de la Fraternidad, y ahora ¿Qué pasa? ¿Quién quiere cambiar a quién?)
Consideramos la posibilidad de un segundo ejemplo: otro monasterio, Fontgombault. Se pusieron de acuerdo con Roma para mantener en la obediencia de quince años de la Misa nueva, porque los obispos habían dicho que debemos tener la nueva misa, lo hicieron. Viene el indulto de Roma a todos los que han aceptado la nueva misa, ahora se puede decir Misa tradicional. (Este indulto fue el dado por Juan Pablo II PARA IR EN CONTRA DE Mons. Lefebvre) Esto se aplica perfectamente a Fontgombault. Pero el Arzobispo de Bourges se negó a dar permiso para decir la Misa Tradicional conventual. El abad de Fontgombault se dirigió a Roma directamente a la Congregación del culto, pero el obispo Mayer, le dijo: "Usted sabe, es difícil, así que trate de ver al Papa. "El Papa, de su parte dijo al Cardenal Mayer: " Haz un esfuerzo, tal vez podamos arreglarlo ... "El Cardenal Mayer finalmente lo envió al obispo de Bourges de nuevo con el mensaje del Papa. Sin embargo, al final se quedaron con la misa conventual nueva, a pesar de haber cumplido perfectamente con las condiciones del indulto.

NO SE PUEDE CONFIAR, NO ES POSIBLE. Y voy a dar un último ejemplo, un ejemplo extraordinario. ¡Usted ha oído hablar, sin duda, y que hizo algunos artículos de prensa, hace dos años, los desertores de Ecône! Se fue de aquí y se llevó nueve seminaristas. Él, que era la cabeza de alguna manera esta pequeña rebelión, Padre Bizig se quedó en el seminario por un tiempo, él escondió sus intenciones, y llegó a aconsejar a ocho seminaristas más para que dejaran Ecône. Se relaciona con el abate Gregoire Billot, que está aquí en Baden, Suiza, lo que es en sí mismo Padre Billot relacionados con el cardenal Ratzinger, que habla alemán. Llamó al cardenal Ratzinger: "No, no en Ecône nueve seminaristas están listos para salir. ¿Qué prometes? ¿Qué va a hacer usted con ellos? En cuanto a la segunda tanda sucedió después de las consagraciones. Ratzinger contesto: ¡Oh! esto es muy bueno, esta es una oportunidad única, si se les promete “maravillas”, ahora conocemos esas “maravillas” con Francisco y su famoso “Tradicionis Custodes” habrá otros que vendrán. El cardenal Ratzinger volvió a decir: "Me alegro de que hay algunos que han dejado Ecône y espero que habrá otros que seguirán a estos primeros”.

Usted sabe muy bien, fue el seminario famoso “Mater Ecclesiae” (o también Fraternidad San pedro) dirigido por un cardenal Innocenti junto con el cardenal Garrone, y un tercio por el cardenal Ratzinger, oficialmente aprobada por el Papa en L'Osservatore Romano. Un negocio global. Todos los periódicos del mundo han hablado de este seminario que tradicional formado por los desertores de Ecône, que atrae a tantos seminaristas que tienen la misma sensibilidad que los seminaristas de Econe. Salieron de ahí y se encontraron con los veinte seminaristas desertores con quienes hablaron.

 Les aseguro que vale la pena leer esta carta que nos acaba de llegar en estos días. El Padre Bizig escribe: "Me arrepiento", "Lo siento, hemos perdido todo, no había ningún compromiso. Somos miserables, que no sabemos todavía a donde ir”.

¡Bueno, esto es para las personas que querían unirse en Roma! ... (tomen nota todos los que buscan acuerdos con la Roma Modernista) Este iba a ser nuestro caso. estamos cada vez más seguros. Más que pensar en el estado de ánimo de estas conferencias, más nos damos cuenta que nos están tendiendo una trampa, una trampa para nosotros, y ¿que mañana? van a decir, ahora se acabó la misa tradicional, (ese mañana ya llego, ¡Que profecía de Mons. Lefebvre!) También deben aceptar la nueva misa. No debería estar en contra de la nueva misa, esto nos dirán”

He aquí un ejemplo dado por el Cardenal Ratzinger. "Por ejemplo, en Saint-Nicolas du Chardonnet, mi señor, cuando el protocolo se firmó, es evidente que San Nicolás du Chardonnet no se quede como ahora. ¿Por qué? Debido a que San Nicolás es una parroquia que depende de la arquidiócesis de París y del cardenal Lustiger. Por lo tanto, es absolutamente necesario que en la parroquia de San Nicolás du Chardonnet haya una nueva misa con regularidad todos los domingos. No podemos aceptar que los feligreses tengan una nueva misa, pueden ir en su iglesia parroquial donde esta nueva misa. "¡Miren esto! Este es el comienzo de la introducción: ¡aceptar la nueva iglesia, alinearnos nosotros mismos…No es posible! Nos sentimos dentro de un sistema del cual no podemos escapar.

Surgen dificultades indisolubles con los obispos, con los movimientos de las diócesis que quieren que trabajemos con ellos si somos reconocidos por Roma. Tenemos todas las dificultades inimaginables. Por eso creo y él Papa parecía estar en buena conciencia que no podíamos continuar. Por lo tanto, he dirigido ... mi carta del 2 de junio, al Santo Padre y le he anuncio de la consagración de cuatro obispos que se celebrará 30 de junio.

Usted tiene una hoja que se le ha dado la información sobre estos obispos. L´osservatore Romano publico la excomunión, una declaración de cisma por supuesto.

¿Qué significa todo esto? ¿Excomunión por quién? Por modernistas de Roma, una Roma que dice contar con más perfección que la fe católica. No podemos decir que cuando hay un evento como Asís, sigua siendo católica. No es posible. No podemos decir que cuando lo de Kyoto, y las declaraciones que se hicieron en la sinagoga judía y la ceremonia que se llevó a cabo el año pasado en Santa María en Trastevere, ¿la Roma actual sigue todavía siendo católica? Esto es indígnate YA NO ES CATOLICA.

Así que estamos excomulgados por los modernistas, por las personas que fueron condenadas por los papas anteriores. (Entre ellos Su Santidad San Pío X, en la encíclica Pacendi Gregis. Qué triste excomulgados por un Santo) Así ¿qué hacer? Estamos condenados por las personas que están condenadas, y que deben ser condenados públicamente. Esto nos deja indiferentes. No tiene valor por supuesto. ¿Declaración de cisma con lo que, con el Papa, el sucesor de Pedro? No, cisma modernista con los Papas anteriores, sí, el cisma con las ideas del Papas posteriores al Concilio Vaticano II que han extendiendo por todas partes, las ideas de la Revolución, las ideas modernas. Si, Estamos en cisma con eso. No los aceptamos, por supuesto. Yo personalmente no tengo ninguna intención de romper con Roma. Queremos estar unidos a Roma, y ​​siempre estamos seguros de estar unidos a Roma para siempre, porque en nuestros seminarios, nuestra predicación, en todas nuestras vidas y las vidas de los cristianos que nos siguen, seguimos la vida tradicional, como lo fue antes del Concilio Vaticano II y que se vivió hace veinte siglos. Así que no veo por qué estaríamos en ruptura con Roma, porque hacemos lo que la propia Roma aconseja hacer desde hace veinte siglos. No es posible. Esta es la situación actual. Es importante comprender no discutir por eso.

Así que uno podría pensar: había un obispo, eso está bien. Usted podría tener algunos miembros más del consejo romano. Pero eso no es lo que nos interesa. Este es el problema básico que siempre está detrás de nosotros y nos da miedo. No queremos ser colaboradores de la destrucción de la Iglesia. Yo escribí en mi Carta abierta a los católicos perplejos - he terminado para entonces - "No quiero que el buen Dios me diga en la hora de mi muerte: ¿que hizo en la tierra? Usted ha ayudado también a demoler mi Iglesia. " Esto no es cierto. No he contribuido a demoler la iglesia. He ayudado a construirlo. Los que la demolieron, son los que difunden ideas que destruyen la Iglesia y que fueron condenados por mis predecesores. Este es el trasfondo de estos acontecimientos. Estos acontecimientos que se viven en estos días, por supuesto, voy a hablar y habrá una gran multitud el 30 de junio en la ceremonia de la consagración de cuatro obispos que son jóvenes en el servicio de la Hermandad. ¡Bueno! estos cuatro obispos servirán a la hermandad aquí.

Quien tiene la responsabilidad de seguir las relaciones con Roma si estás son viables, cuando yo desaparezca, será el Superior General de la Sociedad, el padre Schmidberger, que tiene todavía otros seis años como Superior General. Es él quien finalmente se pondrá en contacto con Roma para seguir las conferencias, si continúan o si se mantiene el contacto, lo cual es poco probable durante algún tiempo, ya que en el Osservatore Romano se comentará con un gran Título: "cisma del Arzobispo Lefebvre, excomulgado ..." Durante años X, tal vez dos o tres años, no sé, que será de todo esto.

Ecône 15 de junio de 1988.

 Antes de terminar con este articulo conviene tener muy en cuenta lo escrito entre paréntesis porque comprueban lo dicho por Mons. Lefebvre y se pueden adaptar a la realidad que estamos viviendo los verdaderos católicos hoy día. En lo particular es una conferencia magistral donde aborda la gran temática de un combate cerrado entre la tradición bimilenaria de la Iglesia y el Modernismo hereje de nuestros tiempos. Si se quiere, un combate entre el bien y el mal. Entre la verdad y el error, en fin, entre Jesucristo y el anti Cristo. Mons. Lefebvre deja muy en claro varios puntos que deben meditarse detenidamente porque son tan actuales a pesar de los años en que se dijo esta conferencia, estos puntos son, quizá y de hecho hay muchos más:

1. La abierta oposición del Vaticano II a la tradición bimilenaria de la Iglesia, Mons. mismo lo dice al inicio de este artículo, cito sus palabras: “Por desgracia, la Iglesia del Vaticano II se opone a la tradición, esto no es la misma cosa”. 

Bajo esta frase lapidaria se siguen varias consecuencias lógicas propias de quienes saben lo que hacen y lo que quieren: la total extinción de la Iglesia fundada por Nuestro Señor Jesucristo. Prueba irrefutable de ello es el reciente documento de Francisco, “Traditionis custodes”.

2. El falso ecumenismo, entiéndalo bien la Iglesia católica no rechaza el ecumenismo bien entendido que es aquel que busca la conversión de los herejes, musulmanes o judíos a la verdadera religión, pero reprueba este falso ecumenismo que mana del Concilio Vaticano II en donde ya no busca la conversión, sino que al contrario pregona que los hombres se pueden salvar permaneciendo en su misma religión, esto no es católico.

3. Mons. recalco muchas veces que NO SE PUEDE CONFIAR, NO ES POSIBLE un acuerdo con Roma. Si en tiempos de Mons. él termino totalmente decepcionado y asqueado de quienes dirigieron y dirigen actualmente la Roma modernista. Estas palabras son un gran referente no solo para la Fraternidad sino también para todas aquellas congregaciones que se empeñen en mantener la tradición de siempre. Pero lamentablemente varias congregaciones desoyendo estas palabras aun en vida de este gran prelado, hicieron acuerdos con Roma con las consecuencias desastrosas contadas por Mons. Lefebvre en esta conferencia, como diciendo: “No se hagan ilusiones a los modernistas no se les puede convertir” “no caigan en sus trampas” “no se dejen llevar por sus palabras o cantos sirenescos vacíos de la verdad y llenos de mentiras satánicas”.

4. Por su oposición tenaz a los errores modernistas emanados del Concilio Vaticano II y por su amor a la verdad única y a la única Iglesia obtuvo como premio esa excomunión invalida a la cual contesto con estas certeras y profundas palabras: Así que estamos excomulgados por los modernistas, por las personas que fueron condenadas por los papas anteriores. Estamos condenados por las personas que están condenadas, y que deben ser condenados públicamente. Esto nos deja indiferentes. No tiene valor por supuesto. Su temor a Dios no era servil sino filial en su mas alta expresión gracias a él pudo decir sin vacilar estas palabras porque, además, estaba muy tranquila su conciencia, sabía a ciencia cierta qué hacia lo correcto.

5. Esa tranquilidad de conciencia lo llevo a decir antes de morir: Así que no veo por qué estaríamos en ruptura con Roma, porque hacemos lo que la propia Roma aconseja hacer desde hace veinte siglos. No es posible. Esta es la situación actual. Es importante comprender no discutir por eso. Respecto a la destrucción de la Iglesia por parte de los modernistas, él se desligo totalmente de dicha destrucción cuando al final de la conferencia dijo: - "No quiero que el buen Dios me diga en la hora de mi muerte: ¿que hizo en la tierra? Usted ha ayudado también a demoler mi Iglesia. "

Sobre los errores del Concilio hay mucho por decir, pero en este artículo solo queremos limitarnos a lo dicho por Mons. Marcel Lefebvre. Quienes quieran ahondar más en el tema les recomiendo las obras escritas por él mismo que son muchas, Iota unum y El Rin desemboca en el Tíber entre tantos que se han escrito sobre este tan debatido tema.