NO DIA SANTO DO PENTECOSTES. SAN BUENAVENTURA

O Espírito do Senhor adornou os céus (entendam que adornou os céus) trabalho 26,13. Para depois continuar, como que especificando a que céus se refere: Porque não sois vós que falais, mas o Espírito do Pai é quem fala em vós. Mat, c. 10

Assim, vemos que o divino Salvador disse-lhes para nos guardar contra a presunção de nossa força, nos fez saber o quão insuficiente é a pequenez humana e para nos levar a confiar em seus dons, ele nos sugeriu o quão influente é a generosidade divina. E certamente chego à conclusão de que a palavra de Deus nunca é a colheita da engenhosidade humana, mas sim o fruto da generosidade divina. Por isso, quando as palavras são precedidas: Não és tu que falas, faz alusão ao quão insuficiente ou indigente é a pequenez humana e porque, quando se acrescenta: É o Espírito do teu Pai que fala por ti, indica o que é a dádiva divina. Longe de nós, portanto, muito caro, ser do número daqueles que disseram:com nossas línguas triunfaremos, nossos lábios são nossos. Do que se deduz que este dom é exclusivo para ser dado pelo Pai Eterno àqueles que são realmente HUMILDES supostamente necessários na alma para receber qualquer um dos setes dons do Espírito Santo, apenas os espíritos orgulhosos e cheios de si são excluídos desses dons e até mesmo do dom de línguas. Este último só é dado quando Deus quer, quem Ele quer e quando Ele quer, isso é dito em virtude do dom divino ao qual nem todos são chamados, más para aqueles que são escolhidos por Deus e para um PROPÓSITO ESPECÍFICOde forma que nem qualquer um seja dado como se fosse um doce. Isso é dito para que a alma não se engane de tê-lo recebido, porque pode facilmente cair nas ilusões do diabo e confundi-lo com uma dádiva do Pai eterno. Portanto, esteja avisado para que o diabo não o surpreenda dizendo: ¡É um presente de Deus, ¡é um presente de Deus quando na realidade é um engano do diabo onde ele o leva para o inferno!

Imploremos, ao contrário, unanimemente ao Senhor, doador de todos os bens, que por sua graça e clemência nos livre da insuficiência da pequenez humana, nos livre das ilusões e enganos do diabo, e se digne, embora indigno, comunicar sua dádiva divina, para que, em virtude dela, possamos falar e ouvir coisas relativas ao louvor e à glória do Todo-Poderoso e à graça e consolação de cada um dos ouvintes.

A princípio foi dito: O Espírito Santo adornou os céus. O Espírito Santo, arquiteto soberano como ele gostaria de encerrar nos apóstolos, seus céus, como em vasos sagrados, o nome de Cristo, delicioso como o maná do céu e fragrante como o aroma divino. Eu os adorno primeiro, no dia de Pentecostes, com a beleza das formas tingidas de esplendores celestiais. Tal é o dom comunicado à Igreja, e a Igreja, nossa mãe, o recorda hoje mais solenemente nesta solenidade do que nas outras solenidades, quando o celebra quando diz: O espírito do Senhor adornou os céuspalavras que descrevem verdadeiramente, e não sem ordem, a graça do dia sob três pontos de vista. Considerando-o efetivo, em relação ao princípio efetivo (Aqui o Espírito Santo é chamado como a causa de toda esta solenidade), nomeando-o pessoalmente; em relação ao sujeito receptivo (aqui os apóstolos são designados como os recipientes dos dons) e em relação ao ato exortivo intermediário (Os milagres que foram operados pelos apóstolos depois que as línguas de fogo repousaram sobre eles). E é assim que o que foi dito acima se encaixa muito bem nesta ordem: primeiro O Espírito do Senhor; segundo, os céus dos quais, como dissemos, são falados sobre os apóstolos e terceiro; Ornó, quer dizer, ornamento.E, de fato, excelentes e únicos eram os dons e virtudes com que os apóstolos eram adornados.

Quanto ao primeiro ponto, saiba que o Espírito Santo tem em si três propriedades, segundo as quais é o princípio e a causa de muitos outros dons, que contribuem radical e essencialmente para a graça deste dia. Tem, com efeito, verdade infalível, caridade comunicável e poder insuperável. Deste modo, por ser a verdade suprema, é a fonte do fulgor da inteligência crente que fala do homem, por ser a caridade suprema, visto que o amor benevolente vem d'Ele (como se diz no credo dos apóstolos em que creio o Espírito Santo que procede do Pai e do Filho ...),e benfeitor; e, finalmente, sendo o poder supremo, é a fonte da qual vem o vigor masculino e constante em virtude do qual a vontade é fortalecida. E que esses três requisitos são necessários para que o homem seja salvo, qualquer que seja sua condição, seu sexo, sua idade, é algo que não pode ser negado. A razão é que todo adulto, para estar em estado de salvação, deve crer no que lhe é proposto nas Sagradas Escrituras e este é um ato de inteligência, benevolente e benevolente caridade que é um ato da vontade. e perseverante constância na esperança. E esses três dons pelos quais o homem se assemelha ao povo trinitário, fluíram dela, como uma fonte ultrassecreta, e foram comunicados hoje como primícias aos apóstolos.E saibamos que esta lista de presentes corresponde à lista de males incorridos por causa do primeiro pecado, dos quais o primeiro é a obscura ignorância, o segundo a inveja maliciosa e o terceiro a impotência mórbida.

Assim, o Espírito Santo, sendo VERDADE INFALÍVEL, produz um conhecimento claro em nosso entendimento, removendo as trevas da ignorância. Onde é dito em São João: Quando ele vier, o Espírito da verdade, ele vos ensinará toda a verdade c, 16.E isso ele fez descendo, segundo a promessa de Cristo, sobre os apóstolos, iluminando-os de maneira excelente e perfeita que os levava, tanto quanto possível, a conhecer e especular com um olhar claro o mistério da divindade. Pois qué? Não foi no dia de Pentecostes o conhecimento muito profundo dos apóstolos, lançados a pregar com palavras claras que Cristo é o filho de Deus e que ressuscitou dos mortos, um argumento que, sob o manto de obscuras palavras, palavras e enigmas, foi previsto? ¿pelos profetas? ¿Diga-me, então, por favor, quem foi que os ensinou a falar de coisas tão misteriosas com tanta simplicidade e evidência? ¿Talvez a profissão que tinham como pescadores? Foi a carne ou o sangue? Não, por falar nisso. Concluamos, portanto, que devemos dar um assentimento indubitável, não como as velhas,nem aos sofismas dos filósofos nem às mentiras dos mágicos, mas à verdade certa do Espírito Santo.

Pois o Espírito Santo é um médico e médico tão bem versado e comprovado por experiência ancestral em todos os tipos de conhecimento, que sua doutrina é inacessível à condição e irredutível rejeição do rígido momento lógico de re-convicção, visto que o Espírito Santo não pode enganar e não pode enganar.

Quanto ao segundo, que é a mais alta Caridade, atua no afetivo, chame-o de vontade do homem, contra a posição da inveja maliciosa, com ampla e benevolente benevolência, onde se diz na carta aos Romanos: Porque amor de Deus foi derramado em nós em virtude do Espírito Santo, que nos foi dado c. 5. E a caridade de Deus se derrama em nossos corações quando, nascida do coração não superficial, mas profunda e profundamente, expande o afeto e move todas as forças da alma à escolha de todos os eleitos, Oh quanto tempo e amplamente difundida pelo mundo a caridade dos apóstolos, que em favor de todos os eleitos quiseram dar a vida, entregando-se à morte! Mas, por causa do excesso de maldade, a caridade foi esfriada em muitos(Se no tempo de São Boaventura nos dizem isso, quanto mais nos tempos atuais onde a caridade se destaca por sua ausência? Agora é suplantada pelo filantropo maçônico e criminoso).

Quanto ao terceiro, o Espírito Santo com sua força intransponível em contraste com a impotência mórbida, deu capacidade revigorante e consistência a todas ases provas, ou seja, deu-lhes intrepidez e coragem suficientes, segundo os Atos dos Apóstolos: Você receberá a virtude do Espírito Santo, como se fosse força, e vocês serão minhas testemunhas em Jerusalém, em toda a Judéia, em Samaria e até os confins da terra.  

Nosso Senhor Jesus Cristo, quando enviou os apóstolos para lutar contra a violência dos tiranos e contra a astúcia dos demônios, ele quis primeiro equipá-los com os dons do Espírito Santo com dons espirituais ou armas e fortalecê-los com a virtude de o espírito Santo. Sobre isto comenta São Gregório: "A virtude dos céus foi recebida pelo Espírito, para que não ousassem enfrentar os poderes deste mundo sem terem sido consolidados pela força do Espírito Santo"