Impressionante testemunho de uma alma condenada, sobre o que a levou ao Inferno.

  

 Apresentação:

Este tópico é muito desconfortável e desagradável. Eles gostariam muito mais se eu lhes falasse, por exemplo, da infinita misericórdia de Deus para com o pecador arrependido. A sensibilidade é tão grande e o clima intelectual moderno não resiste ao tema do inferno, tão incômodo e incômodo; que é preferível falar sobre caridade, justiça social, amor e relacionamento entre si, e outros temas semelhantes. Deus se comunica com os homens de muitas maneiras. As Sagradas Escrituras referem-se a muitas comunicações divinas feitas através de visões e até mesmo sonhos. Os sonhos nem sempre são apenas sonhos.

Lembremo-nos do profeta Daniel que viveu 200 anos depois que Isaías diz falando da ressurreição final e do juízo e a multidão dos que dormem no pó acordarão uns para a vida eterna e outros para uma desgraça que nunca terá fim.

Há o mesmo testemunho dos outros profetas até São João Batista, que também fala ao povo de Jerusalém do fogo eterno do inferno como uma verdade conhecida de todos e da qual ninguém jamais duvidou. "Eis o Cristo que se aproxima e exclama: Ele colherá o grão, isto é, os escolhidos nos celeiros e a palha, isto é, os pecadores, a lançará no fogo inextinguível".

A antiguidade pagã, grega e latina também nos fala sobre o inferno e seus terríveis castigos que não terão fim. Ele contém formas mais ou menos exatas, dependendo de como o povo se afastou de suas tradições primitivas e dos ensinamentos dos patriarcas e profetas. Há também sempre a crença de um inferno de fogo e escuridão. Tal é o Tártaro dos gregos e latinos, os ímpios dizem que eles precipitaram suas leis, eles são precipitados no Tártaro para nunca sair, para sofrer ali tormentos horríveis e eternos. Se “eternidade... eternidade... eternidade, isso está escrito naquelas paredes que limitam o lugar horrível do inferno criado para aqueles que não amaram, não amam ou amarão nosso divino Redentor Nosso Senhor Jesus Cristo.

A citação evangélica do rico Epulão e do pobre Lázaro é apenas uma pálida ideia daquele lugar de tormento sem fim. Graças a Deus que permitiu que certas almas viessem nos contar algo sobre aquele lugar sombrio, como a história que apresento abaixo, que Deus em sua infinita bondade, sacuda nossas almas tão atoladas nos prazeres atuais do mundo como falsas sirenes que querem nos distanciar de uma verdade eterna. Que Deus nos conceda a graça inestimável que, graças a este escrito, nos tire da mornidão mortal em que nossa pobre alma se encontra e, finalmente, nos leve a uma sincera conversão a Deus e aversão ao pecado tão contrário aos desígnios providenciais de Deus. o destino de nossas almas.

A "carta do além" que é transcrita abaixo refere-se à condenação eterna de uma jovem. À primeira vista, parece uma história fictícia. Mas, considerando as circunstâncias, chega-se à conclusão de que não é desprovido de seu pano de fundo histórico, baseado em seu sentido moral e em seu alcance transcendental.

O original desta carta foi encontrado entre os papéis de uma freira falecida, amiga da jovem condenada. Ali a freira narra os acontecimentos da vida de sua companheira como se fossem fatos conhecidos e verificados, bem como sua condenação eterna comunicada em sonho. A Cúria diocesana de Treves (Alemanha) autorizou sua publicação como leitura altamente instrutiva.

A "carta do além" apareceu pela primeira vez em um livro de revelações e profecias, junto com outras narrativas. Foi o rev. Padre Bernhardin Krempel CP, doutor em teologia, que o publicou separadamente e lhe deu maior autoridade ao comprovar, nas notas, sua absoluta concordância com a doutrina católica.

Entre os manuscritos deixados em seu convento por uma freira, que no mundo se chamava Clara, foi encontrado o seguinte testemunho:

A história de Clara

Eu tinha uma amiga, Anitta. Ou seja, éramos muito próximos porque éramos vizinhos e colegas de trabalho no mesmo escritório M. Mais tarde, Ani se casou e nunca mais a vi. Desde que nos conhecemos, no fundo, havia mais bondade do que amizade adequada entre nós. Por isso, senti muito pouco a sua ausência quando, depois do casamento, ela foi morar no elegante bairro das vilas, longe da minha.

Durante minhas férias no Lago de Garda (Itália), em setembro de 1937, recebi uma carta de minha mãe na qual ela me dizia: "Anita N morreu em um acidente de carro. Ela foi enterrada ontem em Wald Friendhof". Fiquei muito chocado com a notícia. Eu sabia que meu amigo não tinha sido propriamente religioso. Você estaria pronto para ficar diante de Deus? Em que estado sua morte súbita a teria encontrado? No dia seguinte ouvi missa, comunguei por intenção de Anita, na casa do internato das irmãs, onde ela morava. Rezei fervorosamente pelo seu descanso eterno, e por esta mesma intenção ofereci a Sagrada Comunhão.

Ao longo do dia senti um certo desconforto, que aumentou à tarde. Eu dormi inquieto. Acordei de repente, ouvindo algo como uma batida na porta do quarto. Acendi a luz. O relógio marcava dez minutos para as doze. Algum. Nenhum ruído também. Apenas as ondas do Lago de Garda batendo monotonamente contra o muro do jardim da pensão. Não havia vento. Fiquei com a impressão de que ao acordar encontraria, além das batidas na porta, um barulho de brisa ou vento, semelhante ao que meu chefe no escritório produzia, quando de mau humor jogava uma carta minha mesa que o incomodava. Pensei por um momento se deveria me levantar. Não faça! É tudo apenas sugestão, eu disse a mim mesma. Minha fantasia se assusta com a notícia da morte. Eu me virei na cama,

Sonhei então que me levantava de manhã, às 6, para ir à capela. Abrindo a porta do quarto, encontrei várias folhas de cartas. Erguê-los, reconhecer  a letra de Anita e dar um grito, foi questão de segundos. Tremendo, eu os segurei em minhas mãos. Confesso que fiquei tão apavorado que não consegui orar. Ele mal respirava. Nada melhor do que fugir dali, sair para o ar livre. Rapidamente me arrumei, coloquei a carta na bolsa e saí imediatamente. Subi o caminho tortuoso, entre oliveiras, loureiros e vilas da vila, para além do conhecido caminho de Gardes.

A manhã parecia radiante. Nos dias anteriores, parava a cada cem passos, maravilhado com a vista oferecida pelo lago e pela ilha de Garda. O azul muito suave da água me refrescou; Como uma menina que olha com admiração para o avô, ela contemplou, em êxtase, o cinza Monte Baldo, que se eleva a 2.200 metros de altura na margem oposta do lago. Naquele dia eu não tinha olhos para tudo isso. Depois de um quarto de hora de caminhada, deixei-me cair mecanicamente sobre um banco entre dois ciprestes, onde no dia anterior lera com prazer "A Donzela Teresa". Pela primeira vez vi nos ciprestes o símbolo da morte, algo em que não tinha pensado antes.

Eu peguei a carta. Não tinha assinatura. Sem dúvida, foi escrito por Ani. Não faltavam os grandes "s", nem o "t" francês, a que se acostumara no escritório, para irritar o Sr. G. Não era seu estilo. Pelo menos, não era assim que ele costumava falar. O habitual nela era a conversa amistosa, o riso, ressaltado pelos olhos azuis e nariz gracioso... Só quando discutimos assuntos religiosos ela se tornou mordaz e caiu no tom rude da carta. Eu mesmo me sinto envolvido por sua cadência excitada. Aqui está, a Carta do Além de Anita N., palavra por palavra, exatamente como a li em meu sonho.

A carta

CLARA, NÃO ORE POR MIM, ESTOU CONDENADO. Se eu lhe der este aviso - além do mais, vou falar longamente com você sobre isso - não pense que estou fazendo isso por amizade. Aqueles de nós que estão aqui não amam mais ninguém. Eu faço isso como forçado. Faz parte da obra "daquele poder que sempre quer o mal e faz o bem". Na verdade, eu gostaria de vê-lo aqui, onde eu vim para sempre. Não se surpreenda com minhas intenções. Aqui, todos nós pensamos assim. Nossa vontade está petrificada no mal, ou seja, no que você considera "mal". Mesmo quando posso fazer algo "certo" (como faço agora, abrindo seus olhos para o inferno), não o faço com a intenção certa.

Lembrar? Há quatro anos nos conhecemos, em M. Você tinha 23 anos e já trabalhava na secretária há seis meses, quando entrei. Várias vezes você me livrou de problemas. Você muitas vezes me deu bons conselhos, que, como iniciante, foram muito úteis. Mas o que é "bom"? Cogitei, naquele momento, sua "caridade". Ridículo... Sua ajuda foi pura ostentação, algo que suspeitei desde então.

Aqui, não reconhecemos nenhum bem em ninguém. Mas desde que você conheceu minha juventude, é hora de preencher algumas lacunas. De acordo com os planos dos meus pais, eu nunca deveria ter existido. Por um descuido ocorreu o infortúnio de minha concepção. Minhas irmãs tinham 14 e 16 anos quando eu vim ao mundo. Eu gostaria de não ter nascido! Eu gostaria de poder agora me aniquilar, fugir desses tormentos! Não há prazer comparável ao de acabar com minha existência, assim como um vestido é reduzido a cinzas, sem deixar vestígios. Mas precisa existir. É necessário que eu seja como me tornei: com o fracasso total do propósito de minha existência.

CONTINUA…

Impressive testimony of a condemned soul, about what took her to Hell.

 

 Presentation:

This topic is very uncomfortable and unpleasant. They would like it much more if I spoke to them, for example, of the infinite mercy of God towards the repentant sinner. Sensitivity is so great and the modern intellectual climate does not resist the theme of hell, so uncomfortable and annoying; that it is preferable to talk about charity, social justice, love and rapport with each other, and other similar topics. God communicates with men in many ways. The Holy Scriptures refer to many divine communications made through visions and even dreams. Dreams are not always just dreams.

Let us remember the prophet Daniel who lived 200 years after Isaiah says speaking of the final resurrection and judgment and the multitude of those who sleep in the dust will wake up some for eternal life and others for a disgrace that will never end.

There is the same testimony of the other prophets up to Saint John the Baptist, who also speaks to the people of Jerusalem of the eternal fire of hell as a truth known to all and of which no one has ever doubted. "Behold the Christ who approaches and exclaims, He will gather the grain, that is, the chosen ones in the barns and the chaff, that is, the sinners, he will throw it into the inextinguishable fire".

Pagan, Greek and Latin antiquity also tells us about hell and its terrible punishments that will have no end. It contains more or less exact forms depending on how the peoples moved away from their primitive traditions and from the teachings of the patriarchs and prophets. There is also always the belief of a hell of fire and darkness. Such is the Tartarus of the Greeks and Latins, the impious say that they have precipitated their laws, they are precipitated into Tartarus never to leave, to suffer there horrible and eternal torments. If “eternity… eternity… eternity, this is written on those walls that limit the horrible place of hell created for those who did not love, do not love or love our divine Redeemer Our Lord Jesus Christ.

The evangelical quotation of the rich Epulon and the poor Lazarus is but a pale idea of ​​that place of endless torment. Thanks be to God who has allowed certain souls to come and tell us something about that gloomy place, such as the story that I present below, may God in his infinite goodness, shake our souls so mired in the current pleasures of the world as false sirens that they want to distance us from an eternal truth. May God grant us the inestimable grace that, thanks to this writing, get us out of the deadly lukewarmness in which our poor soul finds itself and finally move us to a sincere conversion to God and aversion to sin so opposed to God's providential designs. about the destiny of our souls.

The "letter from beyond" that is transcribed below refers to the eternal damnation of a young woman. At first glance it looks like a fictionalized story. But considering the circumstances, the conclusion is reached that it is not without its historical background, based on its moral sense and its transcendental scope.

The original of this letter was found among the papers of a deceased nun, a friend of the condemned young woman. There the nun recounts the events of her companion's life as if they were known and verified facts, as well as her eternal damnation communicated in a dream. The diocesan Curia of Treves (Germany) authorized its publication as highly instructive reading.

The "letter from beyond" first appeared in a book of revelations and prophecies, along with other narratives. It was the Rev. Father Bernhardin Krempel CP, doctor of theology, who published it separately and gave it greater authority by proving, in the notes, its absolute agreement with Catholic doctrine.

Among the manuscripts left in her convent by a nun, who was called Clara in the world, the following testimony was found:

Clare's story

I had a friend, Anita. In other words, we were very close because we were neighbors and co-workers in the same M office. Later, Ani got married and I never saw her again. Ever since we met, deep down, there was more kindness than proper friendship between us. For this reason, I felt very little her absence when, after her marriage, she went to live in the elegant neighborhood of the villas, far from mine.

During my vacation on Lake Garda (Italy), in September 1937, I received a letter from my mother in which she told me: "Anita N died in a car accident. She was buried yesterday in Wald Friendhof." I was very shocked by the news. I knew that my friend had not been properly religious. Would she be prepared to appear before God? In what state would her sudden death have found her? The next day I heard mass, I took communion for Anita's intention, in the house of the sisters' boarding school, where she was living. She prayed fervently for her eternal rest, and for this very intention I offered Holy Communion.

Throughout the day I felt a certain discomfort, which increased in the afternoon. I slept restless. I woke up suddenly, hearing something like a knock at the door of the room. I turned on the light. The clock indicated ten minutes past twelve. Any. No noise either. Just the waves of Lake Garda beating monotonously against the garden wall of the boarding house. There was no wind. I kept the impression that when I woke up I would find, in addition to the knocking on the door, a noise of breeze or wind, similar to the one my boss in the office produced, when in a bad mood he threw a letter on my desk that bothered him. I thought for a moment if I should get up. Do not! It's all just suggestion, I told myself. My fantasy is startled by the news of death. I turned over in bed,

I dreamed then that I got up in the morning, at 6, going to the chapel. Opening the door to the room, I found a number of letter sheets. Pick them up, recognize the letter of  Anita's handwriting and giving a scream, was a matter of a second. Trembling, I held them in my hands. I confess that I was so terrified that I couldn't pray. She was barely breathing. Nothing better than running away from there, going out into the open air. I quickly got ready, put the letter in my bag, and left at once. I went up the tortuous road, between olive trees, laurels and villas of the town, beyond the well-known Gardesano road.

The morning appeared radiant. In the days before, I would stop every hundred steps, marveling at the view offered by the lake and the Garda Island. The very soft blue of the water refreshed me; Like a girl who looks admiringly at her grandfather, she contemplated, in ecstasy, the ashy Mount Baldo, which rises up to 2,200 meters high on the opposite shore of the lake. That day I had no eyes for all that. After walking for a quarter of an hour, I let myself fall mechanically onto a bench between two cypress trees, where the day before I had read "The Maid Teresa" with pleasure. For the first time I saw in the cypresses the symbol of death, something I hadn't thought of before.

I took the letter. He had no signature. Without a doubt, it was written by Ani. There was no lack of the big "s", nor the French "t", which he had grown accustomed to in the office, to irritate Mr. G. It was not his style. At least, that wasn't how he usually spoke. Usual in her was friendly conversation, laughter, underscored by her blue eyes and graceful nose...Only when we discussed religious matters did she become scathing and fall into the rude tone of the letter. I myself am enveloped by his excited cadence. Here it is, Anita N.'s Letter from the Beyond, word for word, just as I read it in my dream.

The letter

CLARA, DON'T PRAY FOR ME, I'M CONDEMNED. If I give you this notice - what's more, I'm going to talk to you at length about this - don't think I'm doing it out of friendship. Those of us who are here no longer love anyone. I do it as forced. It is part of the work "of that power that always wants evil and does good." Actually, I'd like to see you here, where I've come forever. Don't be surprised at my intentions. Here, we all think like that. Our will is petrified in evil, that is, in what you consider "evil". Even when I can do something "right" (as I do now, opening your eyes to hell), I don't do it with the right intention.

Remember? Four years ago we met, in M. You were 23 years old and had already been working at the desk for six months before, when I joined. Several times you got me out of trouble. You often gave me good advice that, as a beginner, came in handy. But what is "good"? I pondered, at that time, your "charity". Ridiculous... Your help was pure ostentation, something I suspected ever since.

Here, we do not recognize any good in anyone at all. But since you met my youth, it's time to fill in some gaps. According to my parents' plans, I should never have existed. By an oversight the misfortune of my conception took place. My sisters were 14 and 16 years old when I came into the world. I wish I hadn't been born! I wish I could now annihilate myself, flee from these torments! There is no pleasure comparable to that of ending my existence, just as a dress is reduced to ashes, leaving no vestiges. But it needs to exist. It is necessary that I be as I have become: with the total failure of the purpose of my existence.

TO BE CONTINUE…

Testimonio impresionante de un alma condenada, acerca de lo que la llevó al Infierno.

 

 Presentación:

Este tema es muy incómodo y desagradable. Les gustaría muchísimo más que les hablara, por ejemplo, de la infinita misericordia de Dios para con el pecador arrepentido. Esta tan grande la sensibilidad y el clima intelectual moderno no resiste el tema del infierno, tan incómodo y molesto; que es preferible hablar de la caridad, de la justicia social, del amor y compenetración de los unos con los otros, y otros temas semejantes. Dios se comunica con los hombres de muchas maneras. Las Sagradas Escrituras se refieren a muchas comunicaciones divinas hechas a través de visiones y aún de sueños. Los sueños, no siempre son sólo sueños.

Recordemos al profeta Daniel que vivía 200 años después de Isaías dice hablando de la resurrección final y del juicio y la muchedumbre de los que duermen en el polvo se despertara unos para la vida eterna y otros para un oprobio que no acabara nunca.

Existe igual testimonio de los demás profetas hasta San Juan Bautista, el cual habla también al pueblo de Jerusalén del fuego eterno del infierno como de una verdad por todos conocida y de la que jamás nadie ha dudado. “He aquí el Cristo que se aproxima y exclama, El recogerá el grano, es decir a los escogidos en los graneros y la paja es decir los pecadores, la arrojara al fuego inextinguible”.

La antigüedad pagana, griega y latina nos habla igualmente del infierno y de sus terribles castigos que no tendrán fin. Contiene formas más o menos exactas según que los pueblos se alejaban de sus tradiciones primitivas y de las enseñanzas de los patriarcas y profetas. Se encuentra también siempre la creencia de un infierno de fuego y de tinieblas. Tal es el tártaro de los griegos y de los latinos, los impíos dicen que han precipitado sus leyes son precipitados en el tártaro para no salir jamás, para sufrir allí horribles y eternos tormentos. Si “eternidad…eternidad…eternidad esto que se encuentra escrito en aquellos muros que limitan el horrible lugar del infierno creado para aquellos que no amaron, no aman ni amaran a nuestro divino Redentor Nuestro Señor Jesucristo. Así como no se puede definir la eterna felicidad de los bienaventurados sino de una manera escueta y para nada profunda, de la misma manera solo podemos balbucear algunas palabras sobre este terrible lugar que, con solo nombrarlo, debería causar un profundo y saludable miedo, lugar donde la justicia divina se seba con todo el rigor de un Dios eterno y omnipresente.

La cita evangélica del rico Epulón y el pobre Lázaro no es sino una pálida idea de aquel lugar de tormentos sin fin. Gracias sean dadas a Dios que ha permitido a ciertas almas venir a decirnos algo de aquel lúgubre lugar, como el relato que a continuación presento, quiera Dios en su infinita bondad, sacudir nuestras almas tan enfangadas en los actuales placeres del mundo cuan falsas sirenas que nos quieren alejar de una verdad eterna. Quiera Dios concedernos la gracia inestimable de que, gracias a este escrito, sacarnos de la mortal tibieza en la cual se encuentra nuestra pobre alma y, finalmente nos mueva a una sincera conversión a Dios y aversión al pecado tan opuesto a los designios providenciales de Dios sobre el destino de nuestras almas.

La "carta del más allá" que se transcribe seguidamente se refiere a la condenación eterna de una joven. A primera vista parece una historia novelada. Pero considerando las circunstancias se llega a la conclusión de que no deja de tener su fondo histórico, a partir de su sentido moral y su alcance trascendental.

El original de esta carta fue encontrado entre los papeles de una religiosa fallecida, amiga de la joven condenada. Allí cuenta la monja los acontecimientos de la vida de su compañera como si fueran hechos conocidos y verificados, así como su condenación eterna comunicada en un sueño. La Curia diocesana de Treves (Alemania) autorizó su publicación como lectura sumamente instructiva.

La "carta del más allá" apareció por primera vez en un libro de revelaciones y profecías, junto con otras narraciones. Fue el Rvdo. Padre Bernhardin Krempel C.P., doctor en teología, quien la publicó por separado y le confirió mayor autoridad al encargarse de probar, en las notas, la absoluta concordancia de la misma con la doctrina católica.

Entre los manuscritos dejados en su convento por una religiosa, que en el mundo se llamó Clara, se encontró el siguiente testimonio:

El relato de Clara

Tuve una amiga, Anita. Es decir, éramos muy próximas por ser vecinas y compañeras de trabajo en la misma oficina M. Más tarde, Ani se casó y no volví a verla. Desde que nos conocimos, había entre nosotras, en el fondo, más amabilidad que propiamente amistad. Por eso, sentí muy poco su ausencia cuando, después de su casamiento, ella fue a vivir al barrio elegante de las villas, lejos del mío.

Durante mis vacaciones en el Lago de Garda (Italia), en septiembre de 1937, recibí una carta de mi madre en la que me decía: "Anita N murió en un accidente automovilístico. La sepultaron ayer en Wald Friendhof". Me impresioné mucho con la noticia. Sabía que mi amiga no había sido propiamente religiosa. ¿Estaría preparada para presentarse ante Dios? ¿En qué estado la habría encontrado su muerte súbita? Al día siguiente escuché misa, comulgué por la intención de Anita, en la casa del pensionado de las hermanas, donde estaba viviendo. Rezaba fervorosamente por su eterno descanso, y por esta misma intención ofrecí la Santa Comunión.

Durante todo el día percibí un cierto malestar, que fue aumentando por la tarde. Dormí inquieta. Me desperté de improviso, escuchando algo así como una sacudida en la puerta del cuarto. Encendí la luz. El reloj indicaba las doce y diez minutos. Nada. Tampoco ruidos. Tan solo las olas del Lago de Garda golpeando monótonas contra el muro del jardín del pensionado. No había viento. Yo conservaba la impresión de que al despertar encontraría, además de los golpes de la puerta, un ruido de brisa o viento, parecido al que producía mi jefe de la oficina, cuando de mal humor tiraba sobre mi escritorio una carta que lo molestaba. Reflexioné un instante si debía levantarme. ¡No! Todo no es más que sugestión, me dije. Mi fantasía está sobresaltada por la noticia de la muerte. Me di vuelta en la cama, recé algunos Padrenuestros por las ánimas y me dormí de nuevo.

Soñé entonces que me levantaba de mañana, a las 6, yendo a la capilla. Al abrir la puerta del cuarto, me encontré con una cantidad de hojas de carta. Levantarlas, reconocer la letra de Anita y dar un grito, fue cosa de un segundo. Temblando, las sostuve en mis manos. Confieso que quedé tan aterrorizada que no pude rezar. Apenas respiraba. Nada mejor que huir de allí, salir al aire libre. Me arreglé rápidamente, puse la carta dentro de mi cartera y salí en seguida. Subí por el tortuoso camino, entre olivos, laureles y quintas de la villa, más allá del conocido camino gardesano.

La mañana aparecía radiante. En los días anteriores, yo me detenía cada cien pasos, maravillada por la vista que ofrecían el lago y la Isla de Garda. El suavísimo azul del agua me refrescaba; como una niña que mira admirada a su abuelo, así contemplaba, extasiada, al ceniciento monte Baldo, que se levanta en la orilla opuesta del lago, hasta los 2.200 metros de altura. Ese día no tenía ojos para todo eso. Después de caminar un cuarto de hora, me dejé caer maquinalmente sobre un banco ubicado entre dos cipreses, donde la víspera había leído con placer "La doncella Teresa". Por primera vez veía en los cipreses el símbolo de la muerte, algo en lo que antes no había pensado.

Tomé la carta. No tenía firma. Sin la menor duda, estaba escrita por Ani. No faltaba la gran "s", ni la "t" francesa, a la que se había acostumbrado en la oficina, para irritar al Sr. G. No era su estilo. Por lo menos, no era así como hablaba de costumbre. Lo habitual en ella era la conversación amable, la risa, subrayada por los ojos azules y su graciosa nariz...Sólo cuando discutíamos asuntos religiosos se volvía mordaz y caía en el tono rudo de la carta. Yo misma me siento envuelta por su excitada cadencia. Hela aquí, la Carta del Más Allá de Anita N., palabra por palabra, tal como la leí en el sueño.

La Carta

CLARA, NO RECES POR MÍ, ESTOY CONDENADA. Si te doy este aviso - es más, voy a hablarte largamente sobre esto - no creas que lo hago por amistad. Quienes estamos aquí ya no amamos a nadie. Lo hago como obligada. Es parte de la obra "de esa potencia que siempre quiere el mal y realiza el bien". En realidad, me gustaría verte aquí, adonde llegué para siempre. No te extrañes de mis intenciones. Aquí, todos pensamos así. Nuestra voluntad está petrificada en el mal, es decir, en aquello que ustedes consideran "mal". Aun cuando pueda hacer algo "bien" (como yo lo hago ahora, abriéndote los ojos ante el infierno), no lo hago con recta intención.

¿Recuerdas? Hace cuatro años que nos conocimos, en M. Tenías 23 años y ya trabajabas en el escritorio desde seis meses antes, cuando yo ingresé. Varias veces me sacaste de apuros. Con frecuencia me dabas buenos avisos que, a mí, principiante, me venían muy bien. Pero, ¿qué es "bueno"? Yo ponderaba, en aquel entonces, tu "caridad". Ridículo... Tus ayudas eran pura ostentación, algo que desde entonces sospechaba.

Aquí, no reconocemos bien alguno en absolutamente nadie. Pero ya que conociste mi juventud, es el momento de llenar algunas lagunas. De acuerdo con los planes de mis padres, yo nunca tendría que haber existido. Por un descuido se produjo la desgracia de mi concepción. Mis hermanas tenían 14 y 16 años cuando vine al mundo. ¡Ojalá no hubiera nacido! ¡Ojalá pudiera ahora aniquilarme, huir de estos tormentos! No hay placer comparable al de acabar mi existencia, así como se reduce a cenizas un vestido, sin dejar vestigios. Pero es necesario que exista. Es preciso que yo sea tal como me he hecho: con el fracaso total de la finalidad de mi existencia.

CONTINUARA…

"Leia para mim ou se desculpe"

 

O título é um pouco alarmante. Ainda assim, caro leitor, se você ler este pequeno livro, verá por si mesmo como ele é bem merecido. O livro nos diz como salvar a nós mesmos e aos outros de um sofrimento indescritível. Alguns livros são bons e outros podem ser úteis. Outros são melhores e devem ser lidos sem falhas.

Há, no entanto, livros de tão excelente mérito por causa de seus conselhos, da convicção que carregam e da ação urgente a que nos impelem, que seria totalmente tolice não lê-los.

"leia-me ou arrependa-se" pertence a essa classe de livros. É do seu interesse, caro amigo, que você o leia e releia, para ponderá-lo bem e profundamente em seu conteúdo. Você nunca se arrependerá, pelo contrário, grande e amargo será seu arrependimento se você deixar de estudá-lo em suas páginas carnudas.

AJUDE, AJUDE, SOFREMOS MUITO!

i: Nunca compreenderemos com suficiente clareza que as esmolas, pequenas ou grandes, dadas em favor das almas sofredoras, damos diretamente a Deus. Ele aceita e se lembra como se tivesse sido dado diretamente a Si mesmo. Assim, tudo o que fazemos por eles, Deus aceita feito por Ele. É como se estivéssemos nos aliviando ou se libertando do Purgatório. ¿De que forma ele nos pagará?

II.     Não há maior fama, sede, pobreza, necessidade, tristeza, dor, sofrimento que se compare aos das Almas do Purgatório, portanto, não há esmolas mais merecidas, nem mais agradáveis ​​a Deus, nem mérito maior para nós, para rezar , pedir celebrações de missas e dar esmolas em favor das pobres almas santas.

III.    É bem possível que alguns de nossos parentes mais próximos e queridos ainda estejam sofrendo as dores purificadoras do Purgatório e clamando por nós com gemidos lamentáveis ​​por ajuda e conforto.

4.    Não é terrível que sejamos tão duros que não possamos pensar neles, nem tão cruéis que os esqueçamos deliberadamente??!!!

 

4. Não é terrível sermos tão duros que não podemos pensar neles, nem podemos ser tão cruéis que deliberadamente nos esquecemos deles??!!!

Por amor de Cristo, façamos tudo, mas tudo o que pudermos por eles. Cada católico deve aderir à Associação das Almas Bem-Aventuradas.

PURGATÓRIO:

 "Tenha misericórdia de mim, tenha misericórdia de mim, pelo menos vocês meus amigos, pois a mão do Senhor me tocou" (Jó 19:21).

Este é o apelo comovente que a Igreja do Purgatório envia aos seus amigos na terra.

Terra, comece, implore sua ajuda, em resposta à mais profunda angústia. Muitos dependem de suas orações.

 É incompreensível como alguns católicos, mesmo os devotos de uma forma ou de outra, negligenciam vergonhosamente as almas do Purgatório. Parece que eles não acreditam no Purgatório. Certamente é que suas idéias sobre isso são muito difusas. Passam-se dias e semanas e meses sem que eles recebam uma missa rezada por eles!

Eles também raramente ouvem missa por eles, raramente rezam por eles, ¡raramente pensam neles! Enquanto isso, eles estão desfrutando da plenitude da saúde e da felicidade, ocupados com seu trabalho; se divertindo, enquanto as pobres almas sofrem agonias indescritíveis em seus leitos de fogo. Qual é a causa dessa dormência horrível? Ignorância: ignorância grosseira e inexplicável.

As pessoas não percebem o que é o Purgatório. Eles não concebem as terríveis dores, nem têm idéia dos longos anos que as almas são mantidas nessas chamas horríveis. Como resultado, eles fazem pouco ou nada para evitar o Purgatório e, pior ainda, ignoram insensivelmente as pobres almas que já estão lá e dependem inteiramente deles para obter ajuda.

Caro leitor, leia este pequeno livro com atenção e abençoará o dia em que ele caiu em suas mãos.

 CAPÍTULO UM: O QUE É O PURGATÓRIO.

É uma prisão de fogo na qual quase todas as almas salvas são submersas após a morte e na qual sofrem as dores mais intensas.

qui está o que os maiores doutores da igreja nos dizem sobre o Purgatório.

Tão lamentável é o sofrimento deles que um minuto daquele fogo horrível parece ser um século.

São Tomás de Aquino, o príncipe dos teólogos, diz que o fogo do Purgatório é igual em intensidade ao fogo do inferno, e que o menor contato com ele é mais aterrorizante do que todo sofrimento possível nesta terra!

Santo Agostinho, o maior de todos os santos doutores, ensina que para serem purificadas de suas faltas antes de serem aceitas no Céu, as almas após a morte são submetidas a um fogo mais penetrante e terrível do que qualquer um pode ver, sentir ou conceber neste vida.

Embora este fogo seja destinado a limpar e purificar a alma, diz o Santo Doutor, ainda é mais afiado do que qualquer coisa que possamos suportar na Terra.

São Cirilo de Alexandria não hesita em dizer que “seria preferível sofrer todos os tormentos possíveis na Terra até o último dia do que passar um único dia no Purgatório”.

Outro grande Santo diz: Nosso fogo, comparado ao fogo do Purgatório, é uma brisa fresca”.  Outros escritores sagrados falam em termos idênticos desse fogo horrível.

¿COMO É QUE AS PENALIDADES DO PURGATÓRIO SÃO TÃO SEVERAS?

1. O fogo que vemos na Terra foi feito pela bondade de Deus para nosso conforto e bem-estar. Às vezes é usado como tormento, e é a coisa mais terrível que podemos imaginar.

2. O fogo do Purgatório, por outro lado, é feito pela Justiça de Deus para nos punir e purificar e é, portanto, incomparavelmente mais severo.

 3. Nosso fogo, no máximo, queima para consumir nosso corpo; feito de matéria, ao contrário, o fogo do Purgatório atua sobre a alma espiritual, que é inexplicavelmente mais sensível à dor.

4. Quanto mais intenso o fogo, mais rápido ele destrói sua vítima; que consequentemente deixa de sofrer; pois o fogo do Purgatório inflige a dor mais aguda e violenta, mas nunca mata a alma nem lhe tira a sensibilidade.

5. Por mais severo que seja o fogo do Purgatório, é a dor da separação de Deus, que a alma também sofre no Purgatório, e esta é a dor mais severa. A alma separada do corpo anseia com toda a intensidade de sua natureza espiritual estar com Deus. Ela é consumida por um desejo intenso de voar para Ele. Ela ainda está retida, e não há palavras para descrever a angústia dessa aspiração insatisfeita.

Que loucura, então, é para um ser inteligente como o ser humano negar qualquer precaução para evitar um evento tão assustador.

É infantil dizer que não pode ser assim, que não podemos entender, que é melhor não pensar ou falar sobre isso. O fato é que, acreditemos ou não, todas as dores do Purgatório estão além de qualquer coisa que possamos imaginar ou conceber. Estas são as palavras de Santo Agostinho.

 Capítulo 2: Isso tudo pode ser verdade?

A existência do Purgatório é tão certa que nenhum católico jamais teve dúvidas sobre isso. Foi ensinado desde os primeiros tempos pela Igreja e foi aceito com fé indubitável quando a Palavra de Deus foi pregada. A doutrina é revelada na Sagrada Escritura e acreditada por milhões e milhões de crentes de todos os tempos.

Ainda assim, como apontamos, as idéias de alguns são tão vagas e superficiais sobre esse assunto tão importante, que são como pessoas que fecham os olhos e caminham deliberadamente à beira de um precipício.

Eles fariam bem em lembrar que a melhor maneira de encurtar nossa permanência no Purgatório - ou mesmo evitá-la - é ter uma ideia clara disso, e pensar bem sobre isso e adotar os remédios que Deus nos oferece para evitá-lo. . Não pensar nisso é fatal. É cavar a cova para si mesmos e preparar para si um terrível, longo e rigoroso Purgatório.

SAN ANTONINO E SEU AMIGO.

O que se segue é uma narrativa de tipo diferente, mas não menos instrutiva.

 Santo Antonino, o ilustre arcebispo de Florença, relata que um piedoso cavalheiro amigo seu havia morrido. Várias missas foram pagas por sua alma.

O Santo ficou muito aflito quando, depois de muito tempo, a alma do falecido lhe apareceu, sofrendo muito.

"¿¿¿Oh meu caro amigo” exclamou o Arcebispo, você ainda está no Purgatório, você, ¿¿¿que levou uma vida tão piedosa e devota???"

O pobre sofredor respondeu: "Está certo, e terei que ficar aqui por muito tempo, porque em minha vida terrena fui negligente em oferecer sufrágios para as almas do Purgatório. Agora, Deus por seu justo julgamento aplica os sufrágios que deve ser aplicado por mim, em favor daqueles por quem eu deveria ter orado".

"Deus, em sua justiça, me dará todos os méritos de minhas boas ações quando eu entrar no céu; mas primeiro devo expiar minha grave negligência por não ter me lembrado dos outros."

 Tão verdadeiras são as palavras de Nosso Senhor "Com a vara com a qual você mede você será medido".

Lembre-se, você que lê estas linhas, o terrível destino desse piedoso cavalheiro será o daqueles que se recusam a rezar e se recusam a ajudar as Santas Almas.

Capítulo 3: Quanto tempo as almas ficam no Purgatório?

 O tempo que as almas permanecem no Purgatório depende de:

 a) o número de suas faltas;

 b) o dolo e a deliberação com que foram realizadas;

 c) a penitência feita ou não, a satisfação feita ou não pelos pecados cometidos em vida;

 d) E depende também dos votos por eles oferecidos após a sua morte.

 O que se pode dizer com certeza é que o tempo que as almas passam no Purgatório é, via de regra, muito mais longo do que as pessoas podem imaginar.

Extrairemos algumas citações de livros que falam da vida e das revelações dos santos.

 São Luís Bertrand: seu pai era um cristão exemplar, como era natural esperar, sendo pai de tão grande santo. Certa vez ele quis se tornar um monge cartuxo, até que Deus o fez ver que não era sua vontade.

Quando morreu, depois de longos anos praticando todas as virtudes cristãs, seu filho, ciente dos rigores da justiça divina, ofereceu algumas missas e levantou as mais fervorosas súplicas pela alma de quem tanto amava.

Uma visão de seu pai no Purgatório o obrigou a multiplicar seus votos centenas de vezes. Ele acrescentou as penalidades mais severas e longos jejuns às suas missas e orações. Ainda oito anos inteiros se passaram antes que ele obtivesse a libertação de seu pai.

 São Malaquias tinha uma irmã no Purgatório, redobrou seus esforços, mas, apesar das Missas, orações e mortificações heróicas oferecidas pelo Santo, ali permaneceu por vários anos.

Conta-se que uma santa freira de Pamplona conseguiu libertar do Purgatório várias freiras carmelitas que ali haviam permanecido por 30 a 40 anos.

 ¡Carmelitas no Purgatório por 40, 50 ou 60 anos! Qual será o destino daqueles que vivem imersos nas tentações do Mundo, com suas centenas de fraquezas?

São Vicente Ferrer, após a morte de sua irmã, rezou com incrível fervor por sua alma e ofereceu várias missas por sua libertação. Ela apareceu ao Santo no final de seu Purgatório e lhe disse que, se não fosse por sua poderosa intercessão diante de Deus, ela estaria ali por um tempo sem fim.

Na Ordem Dominicana é regra geral rezar pelos superiores no aniversário de sua morte. Alguns destes morreram há vários séculos, além disso, eram homens eminentes por sua piedade e sabedoria, no entanto, a Igreja considera necessário e prudente rezar por eles.

Não queremos dizer com isso que todas as almas são mantidas por tempos iguais nos fogos expiatórios. Alguns cometeram pequenos delitos e fizeram penitência em vida. Portanto, sua punição será muito menos severa.

As citações aqui colocadas são muito oportunas para nos fazer refletir: se aquelas almas, que gozaram do tratamento, viram, seguiram, e tiveram a intercessão de grandes santos, foram retidas por muito tempo no Purgatório, ¿o que será de nós que não desfrutar de algum desses privilégios?

 

 

 

"Read to me or be sorry"

 

The title is somewhat alarming. Still, dear reader, if you peruse this little book, you will see for yourself how well deserved it is. The book tells us how to save ourselves and others from unspeakable suffering. Some books are good and some others can be helpful. Others are better and should be read without fail.

There are, however, books of such excellent merit by reason of their advice, the conviction they carry, and the urgent action to which they impel us, that it would be utterly foolish not to read them.

"read me or regret it" belongs to that class of books. It is in your best interest, dear friend, that you read it and reread it, to ponder it well and deeply in its contents. You will never regret it, on the contrary, great and bitter will be your regret if you fail to study it in its meaty pages.

HELP, HELP, WE SUFFER A LOT!

i: We will never understand clearly enough that alms, small or large, given in favor of suffering souls, we give directly to God. He accepts and remembers as if it had been given directly to Himself. Thus, everything we do for them, God accepts done for Him. It is as if we were relieving or freeing Himself from Purgatory. In what way will he repay us!

II.     There is no greater famelia, thirst, poverty, need, sorrow, pain, suffering that compares to those of the Souls in Purgatory, therefore, there are no more deserved alms, nor more pleasing to God, nor higher merit for us, to pray, request celebrations of Masses, and give alms in favor of the poor Holy Souls.

III.    It is quite possible that some of our nearest and dearest relatives are still suffering the purifying pains of Purgatory and crying out to us with pitiful groans for help and comfort.

IV.    Isn't it terrible that we are so harsh that we can't think about them, nor can we be so cruel that we deliberately forget them??!!!

IV. Isn't it terrible that we are so harsh that we can't think about them, nor can we be so cruel that we deliberately forget about them??!!!

For the love of Christ, let us do everything, but everything, that we can for them. Every Catholic should join the Association of the Blessed Souls.

PURGATORY:

"Have mercy on me, have mercy on me, at least you my friends, for the hand of the Lord has touched me" (Job 19:21).

This is the moving plea that the Purgatory Church sends to its friends on earth.

Earth, begin, implore your help, in response to the deepest anguish. Many depend on your prayers.

It is incomprehensible how some Catholics, even those who are devout in one way or another, shamefully neglect the souls in Purgatory. It would seem that they do not believe in Purgatory. Certainly it is that their ideas about it are very diffuse. Days and weeks and months go by without them receiving a Mass said for them!

They also rarely hear Mass for them, rarely pray for them, rarely think of them! In the meantime they are enjoying the fullness of health and happiness, busy with their work; having fun, while the poor souls suffer unspeakable agonies on their beds of flame. What is the cause of this horrible numbness? Ignorance: gross, inexplicable ignorance.

People don't realize what Purgatory is. They do not conceive of the awful sorrows, nor do they have any idea of ​​the long years that souls are held in those horrible flames. As a result, they do little or nothing to prevent themselves from Purgatory, and even worse, callously ignore the poor souls already there who depend entirely on them for help.

Dear reader, read this little book carefully and you will bless the day it fell into your hands.

CHAPTER ONE: WHAT IS PURGATORY.

It is a prison of fire in which almost all saved souls are submerged after death and in which they suffer the most intense pain.

Here is what the greatest doctors of the church tell us about Purgatory.

So pitiful is their suffering that a minute of that horrible fire seems to be a century.

Saint Thomas Aquinas, the prince of theologians, says that the fire of Purgatory is equal in intensity to the fire of hell, and that the slightest contact with it is more terrifying than all possible suffering on this earth!

Saint Augustine, the greatest of all holy doctors, teaches that in order to be purified of their faults prior to being accepted in Heaven, souls after death are subjected to a more penetrating and more terrible fire than anyone can see, feel or conceive in this life.

Although this fire is meant to cleanse and purify the soul, says the Holy Doctor, it is still sharper than anything we can withstand on Earth.

Saint Cyril of Alexandria does not hesitate to say that "it would be preferable to suffer all possible torments on Earth until the last day than to spend a single day in Purgatory".

Another great Saint says: Our fire, compared to the fire of Purgatory, is a cool breeze."

Other holy writers speak in identical terms of that horrible fire.

HOW IS IT THAT THE PENALTIES OF PURGATORY ARE SO SEVERE?

1. The fire we see on Earth was made by the goodness of God for our comfort and well-being. Sometimes it is used as torment, and it is the most terrible thing we can imagine.

2. The fire of Purgatory, on the other hand, is made by the Justice of God to punish and purify us and is, therefore, incomparably more severe.

3. Our fire, at most, burns to consume our body; made of matter, on the contrary, the fire of Purgatory acts on the spiritual soul, which is inexplicably more sensitive to sorrow.

4. The more intense the fire, the faster it destroys its victim; which consequently ceases to suffer; for the fire of Purgatory inflicts the sharpest and most violent pain, but it never kills the soul or takes away its sensitivity.

5. As severe as the fire of Purgatory is, it is the pain of separation from God, which the soul also suffers in Purgatory, and this is the most severe pain. The soul separated from the body yearns with all the intensity of its spiritual nature to be with God. She is consumed with an intense desire to fly to Him. She is still held back, and there are no words to describe the anguish of that unsatisfied aspiration.

What madness, then, is it for an intelligent being like the human being to deny any precaution to avoid such a frightful event.

It's childish to say that it can't be like that, that we can't understand it, that it's better not to think or talk about it. The fact is, whether we believe it or not, all the sorrows of Purgatory are beyond anything we can imagine or conceive. These are the words of Saint Augustine.

Chapter 2: Can this all be true?

The existence of Purgatory is so certain that no Catholic has ever had a doubt about it. It was taught from the earliest times by the Church and was accepted with undoubted faith when the Word of God was preached. The doctrine is revealed in Holy Scripture and believed by millions and millions of believers of all times.

Still, as we have pointed out, the ideas of some are so vague and superficial on this very important subject, that they are like people who close their eyes and deliberately walk on the edge of a precipice.

They would do well to remember that the best way to shorten our stay in Purgatory - or even avoid it - is to have a clear idea of ​​it, and to think about it well and adopt the remedies that God offers us to avoid it.

Not thinking about it is fatal. It is digging the pit for themselves, and preparing for themselves a terrifying, long and rigorous Purgatory.

SAN ANTONINO AND HIS FRIEND.

What follows is a narrative of a different kind, but no less instructive.

Saint Antoninus, the illustrious Archbishop of Florence, relates that a pious gentleman friend of his had died. Several Masses were paid for by his soul.

The Saint was greatly distressed when, after a long period of time, the soul of the deceased appeared to him, suffering greatly.

"Oh my dear friend" exclaimed the Archbishop, are you still in Purgatory, you, who led such a pious and devout life???"

The poor sufferer replied: "That's right, and I will have to stay here for a long time, because in my life on earth I was negligent in offering suffrages for the souls in Purgatory. Now, God by his just judgment applies the suffrages that should be applied by me, in favor of those for whom I should have prayed".

"God, in his justice, will give me all the merits of my good deeds when I enter Heaven; but first, I must atone for my grave negligence for not having remembered the others."

So true are the words of Our Lord "With the rod with which you measure you will be measured".

Remember, you who read these lines, the terrible fate of that pious gentleman will be that of those who refuse to pray and refuse to help the Holy Souls.

Chapter 3: How long do souls stay in Purgatory?

The length of time souls remain in Purgatory depends on:

a) the number of his faults;

b) the malice and deliberation with which they were carried out;

c) the penance done, or not, the satisfaction done, or not, for the sins committed during life;

d) And it also depends on the votes offered by them after their deaths.

What can be said for sure is that the time that souls spend in Purgatory is, as a rule, much longer than people can imagine.

We will extract some quotes from books that speak of the lives and revelations of the Saints.

Saint Louis Bertrand: his father was an exemplary Christian, as could naturally be expected, being the father of such a great Saint. At one time he wanted to become a Carthusian Monk, until God made him see that it was not his will.

When he died, after long years of practicing every Christian virtue, his son, aware of the rigors of Divine justice, offered some Masses and raised the most fervent supplications for the soul of whom he loved so much.

A vision of his father in Purgatory forced him to multiply his votes hundreds of times. He added the most severe penalties and long fasts to his Masses and prayers. Still eight full years passed before he got his father's release.

Saint Malachy had a sister in Purgatory, he redoubled his efforts, but, despite the Masses, prayers and heroic mortifications offered by the Saint, he remained there for several years.

It is said that a holy nun in Pamplona managed to free several Carmelite nuns from Purgatory who had remained there for 30 to 40 years.

Carmelite Nuns in Purgatory for 40, 50 or 60 years! What will be the fate of those who live immersed in the temptations of the World, with its hundreds of weaknesses?

Saint Vincent Ferrer, after the death of his sister, prayed with incredible fervor for her soul and offered several Masses for her liberation. She appeared to the Saint at the end of his Purgatory, and told him that, had it not been for her powerful intercession before God, she would have been there for an endless time.

In the Dominican Order it is a general rule to pray for superiors on the anniversary of their death. Some of these have died several centuries ago, in addition, they were eminent men for their piety and wisdom, however, the Church considers it necessary and prudent to pray for them.

We do not mean by this that all souls are held for equal times in the expiatory fires. Some have committed minor offenses and have done penance in life. Therefore, your punishment will be much less severe.

The quotations placed here are very opportune to make us reflect: if those souls, who enjoyed the treatment, saw, followed, and had the intercession of great saints, were retained for a long time in Purgatory, what will become of us who do not enjoy any of those privileges?